讓道法課堂教學(xué)回歸生活

李敏如

摘要：道德與法治課堂是小學(xué)課程的重要組成部分，但實(shí)際中，部分學(xué)校還存在著只重視主科課程，不重視道德與法治課堂的現(xiàn)象，導(dǎo)致家長(zhǎng)和學(xué)生也忽視了道法課堂的重要性。更有教師的教學(xué)理念存在偏差，使用傳統(tǒng)授課手段，用填鴨灌輸式的教學(xué)方式，機(jī)械地完成道法課堂的教學(xué)目標(biāo)，不注重學(xué)習(xí)效果，難以達(dá)到提高學(xué)生道德品質(zhì)的目的。對(duì)此，學(xué)校應(yīng)提高對(duì)道法課堂的重視，改變舊有的教學(xué)理念，運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段和授課模式，將教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)實(shí)踐生活化，用多樣的教學(xué)策略改變道法課堂的教學(xué)現(xiàn)狀。

關(guān)鍵詞：小學(xué);道法課堂;生活化教學(xué)

小學(xué)生，尤其是低年級(jí)段的小學(xué)生身心剛剛開(kāi)始發(fā)展，尚未具備分辨是非的能力，是樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要時(shí)期。小學(xué)道德與法治課程的設(shè)置即以此為目標(biāo)，教師通過(guò)有效引導(dǎo)，使其逐漸具備認(rèn)知和判斷能力，為成長(zhǎng)為合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人奠定基礎(chǔ)。所謂有效引導(dǎo)，也就是使用正確的教學(xué)方法，避免照本宣科式授課，否則只會(huì)讓學(xué)生感覺(jué)到枯燥，無(wú)法吸引學(xué)生的注意力，也無(wú)法激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。對(duì)此，教師可以讓道德與法治課堂走進(jìn)生活，讓學(xué)生在生活化的教學(xué)方式里吸收課程內(nèi)容，潛移默化中實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

一、小學(xué)道德與法治課堂生活化教學(xué)現(xiàn)狀

（一）部分教師仍持有傳統(tǒng)教學(xué)理念

新型教學(xué)理念隨著新課改的不斷推進(jìn)已經(jīng)深入許多教師的內(nèi)心，也對(duì)小學(xué)道德與法治課堂的創(chuàng)新發(fā)展有著莫大的促進(jìn)作用，但不可否認(rèn)地是，當(dāng)下國(guó)內(nèi)教師隊(duì)伍因受教育程度不同、個(gè)人素質(zhì)不同、部分教師年齡偏大等原因尚且不夠完善，難免阻礙新課改的推進(jìn)和新型教學(xué)理念的普遍應(yīng)用。此種情況在一定程度上也阻礙了課堂教學(xué)活動(dòng)的發(fā)展，尤其是小學(xué)道德與法治課堂這樣的非主科類課程，多數(shù)教師仍舊采用照本宣科的填鴨式教學(xué)，以自身為出發(fā)點(diǎn)，忽視學(xué)生的主體性，無(wú)法使課堂生動(dòng)鮮活起來(lái)，不能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，非常不利于教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

（二）部分教師仍使用傳統(tǒng)授課手段

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，已經(jīng)有越來(lái)越多的高新技術(shù)手段應(yīng)用于教學(xué)活動(dòng)，例如微課、慕課、翻轉(zhuǎn)課堂等，也有越來(lái)越多的教師順應(yīng)技術(shù)的發(fā)展，將新型教學(xué)手段應(yīng)用于教學(xué)活動(dòng)中，并取得良好的教學(xué)效果。但不可避免地是，實(shí)際教學(xué)中仍有部分教師因觀念落后或尚未掌握相應(yīng)技術(shù)而拒絕使用新型教學(xué)手段，使教學(xué)活動(dòng)仍舊停滯在教師的講述和板書(shū)中，課堂氛圍難免沉悶，學(xué)生易感到枯燥。對(duì)于小學(xué)道德與法治課堂來(lái)說(shuō)尤其如此，小學(xué)道法課堂關(guān)乎小學(xué)生價(jià)值觀的形成，是其明辨是非的重要基石。要求教師使用新型授課手段，結(jié)合生活實(shí)際，讓課堂鮮活生動(dòng)起來(lái)，讓學(xué)生積極起來(lái)，對(duì)實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)至關(guān)重要。

（三）部分教師仍采用傳統(tǒng)教學(xué)模式

新時(shí)代背景下，素質(zhì)教育應(yīng)替代應(yīng)試教育成為社會(huì)主流。教育的根本目的在于激發(fā)學(xué)生的潛能，使其具備綜合素質(zhì)，而非成為應(yīng)試機(jī)器。在傳統(tǒng)教學(xué)模式中，教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，通常會(huì)從自身角度出發(fā)，用固有經(jīng)驗(yàn)來(lái)一刀切地對(duì)待所有學(xué)生，以單純地完成課本內(nèi)容的傳達(dá)為主要任務(wù)，小學(xué)道德與法治課程更是如此。隨著現(xiàn)代化教學(xué)模式的推廣和普及，許多教師雖然采用了新的教學(xué)模式，但并未照應(yīng)到學(xué)生的個(gè)性化需求，使現(xiàn)代化教學(xué)模式流于形式。此外，部分學(xué)校的教學(xué)條件相對(duì)落后，無(wú)法達(dá)到現(xiàn)代化教學(xué)要求的實(shí)踐配置，使道法課堂與實(shí)踐脫節(jié)，也無(wú)益于道法課堂的生活化教學(xué)。

二、小學(xué)道德與法治課堂在教學(xué)中存在的問(wèn)題

（一）道德與法治課程不被學(xué)校和家長(zhǎng)重視

現(xiàn)階段，我國(guó)在積極推進(jìn)新課程的改革，新型教學(xué)理念逐漸得到普及，道德與法治課程也得到應(yīng)有的重視。但普及并非一朝一夕的事情，部分學(xué)校和家長(zhǎng)仍保持著舊有觀念，認(rèn)為只有主科課程是重要的，其他課程可有可無(wú)，即便設(shè)置，也很容易遭到忽視。道德與法治課程就是一門(mén)容易被學(xué)校和教師忽視的課程，更遑論學(xué)生和家長(zhǎng)。因?yàn)檎J(rèn)知上有如此偏差，教師在教授課程時(shí)，往往只是依照課本，機(jī)械地講述課本內(nèi)容，即使利用多媒體設(shè)備，也常常流于形式化，僅僅用來(lái)播放PPT，和板書(shū)的作用毫無(wú)二致。更有甚者，幾乎不去思考其與生活的實(shí)際關(guān)聯(lián)，學(xué)生即使認(rèn)真聽(tīng)講，也很難將學(xué)習(xí)到的理論知識(shí)同實(shí)際生活聯(lián)系起來(lái)，不能運(yùn)用到生活當(dāng)中，就無(wú)法真正起到引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確價(jià)值觀的作用。

（二）道德與法治課程教學(xué)忽視學(xué)生主體地位

在道德與法治課堂的教學(xué)中，一來(lái)課程不被學(xué)校和教師重視，二來(lái)部分教師主動(dòng)性不足，故而多采取填鴨灌輸式教學(xué)，課本知識(shí)只是一股腦兒塞到學(xué)生腦中，根本不會(huì)調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與熱情。學(xué)生無(wú)法參與其中，學(xué)習(xí)積極性不免受到打擊。其實(shí)任何課程的學(xué)習(xí)，都需要教師和學(xué)生，學(xué)生和學(xué)生之間的交流互動(dòng)。只有課堂氛圍足夠濃烈，才能激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。常言道，興趣是最好的老師，只有產(chǎn)生興趣，學(xué)生才會(huì)將注意力集中在課堂上，認(rèn)真聽(tīng)講。道德與法治課程也是如此，如果教師只是單一地不停強(qiáng)調(diào)某種行為的對(duì)錯(cuò)，很容易使學(xué)生產(chǎn)生厭煩心理，不免上課走神，甚至厭惡道德與法治課程。

（三）道德與法治課堂教學(xué)忽視學(xué)生學(xué)習(xí)效果

在主科課程的學(xué)習(xí)中，教師為鞏固教學(xué)成果，會(huì)經(jīng)常帶領(lǐng)學(xué)生復(fù)習(xí)各個(gè)單元的知識(shí)點(diǎn)，不斷強(qiáng)調(diào)重難點(diǎn)，但道德與法治課程的學(xué)習(xí)效果卻通常不被重視。教師普遍認(rèn)為只要在課堂上把所有知識(shí)點(diǎn)都講到就算完成任務(wù)，這導(dǎo)致道德與法治課程的教學(xué)目標(biāo)難以得到真正實(shí)現(xiàn)，學(xué)生明辨是非的能力無(wú)法適時(shí)得到提升，甚至在小學(xué)的關(guān)鍵時(shí)期影響其正確價(jià)值觀的形成。由于教師對(duì)教學(xué)的過(guò)于寬松，課程也很難得到學(xué)生的重視，課前不預(yù)習(xí)、上課不專心、課后不認(rèn)真做作業(yè)的情況時(shí)有發(fā)生。教師和學(xué)生的共同懈怠使得道法課堂的學(xué)習(xí)效果始終不甚理想。

三、小學(xué)道德與法治課堂生活化教學(xué)的策略

解決上述問(wèn)題，需要學(xué)校和教師改變傳統(tǒng)教學(xué)理念，真正重視起小學(xué)道德與法治課堂，并采取有效措施，筆者認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面做起。

（一）教學(xué)目標(biāo)生活化

小學(xué)道德與法治課堂的設(shè)置，有其必要目的。教師在進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)盡量貼近生活，聯(lián)系實(shí)際。生活化的教學(xué)目標(biāo)更適合小學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)，在其理解范疇內(nèi)教學(xué)，更容易化抽象為具象，使其掌握相應(yīng)知識(shí)點(diǎn)。

比如在“我愛(ài)家鄉(xiāng)山和水”這節(jié)課中，教師首先自己可以提前了解學(xué)生家鄉(xiāng)的山和水，做好充分的資料準(zhǔn)備。其次，可以要求學(xué)生在課前通過(guò)閱讀書(shū)籍、網(wǎng)絡(luò)查詢、詢問(wèn)家人等方式搜集關(guān)于家鄉(xiāng)山和水的相關(guān)資料，并以照片、視頻、文字、圖畫(huà)等形式整理在一起。在課堂教學(xué)中，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生就已經(jīng)搜集到的資料向全班講講自己家鄉(xiāng)的山和水。當(dāng)學(xué)生對(duì)“家鄉(xiāng)”的概念產(chǎn)生混淆時(shí)或講述的內(nèi)容不夠全面時(shí)，教師可以適當(dāng)加以引導(dǎo)，并針對(duì)學(xué)生講述的家鄉(xiāng)山水進(jìn)行內(nèi)容補(bǔ)充，提高學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的認(rèn)知度，最終實(shí)現(xiàn)使學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)的教學(xué)目標(biāo)。

（二）教學(xué)內(nèi)容生活化

要使教學(xué)內(nèi)容生活化，教師一方面可以引用生活化的教學(xué)素材;另一方面可以利用生活中的教學(xué)場(chǎng)景。貼近生活的素材和場(chǎng)景，學(xué)生自身非常熟悉，可以很快投入其中，教師也可以利用這些素材和場(chǎng)景更好地活躍課堂氛圍，引發(fā)學(xué)生共鳴，激起其學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效率[1]。

比如在“裝扮我們的教室”這節(jié)課中，教師可以利用多媒體設(shè)備向?qū)W生展示自己教室的相關(guān)圖片，讓學(xué)生談?wù)劷淌矣心男┎蛔阒?，引?dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)教室是學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的重要空間，只有在一個(gè)美麗的空間中學(xué)習(xí)和生活才能令人保持愉悅。之后教師可以要求學(xué)生就教室環(huán)境提出的不足想想應(yīng)該如何裝扮，讓學(xué)生暢所欲言，并帶領(lǐng)學(xué)生利用合適的材料對(duì)教室做出實(shí)際改變，并拍下裝扮后的美麗圖片，向?qū)W生進(jìn)行展示。最后，教師可以啟發(fā)學(xué)生自由表達(dá)在裝扮過(guò)程中的感想，再將教學(xué)目標(biāo)通俗地向?qū)W生講述，比如強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主人翁意識(shí)、讓學(xué)生明白團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要性等。

（三）教學(xué)實(shí)踐生活化

小學(xué)道德與法治課程不應(yīng)拘泥于書(shū)本和教室，教師講述遠(yuǎn)不如學(xué)生自己實(shí)踐印象深刻，加之小學(xué)生正是對(duì)外界事物充滿好奇的階段，帶領(lǐng)學(xué)生走出教室，接觸身邊人、身邊物和身邊事，不失為一種好的教學(xué)方法。對(duì)此，教師可以利用道法課堂，結(jié)合教學(xué)目標(biāo)，理論聯(lián)系實(shí)際，創(chuàng)新教學(xué)方式，組織實(shí)踐活動(dòng)[2]。

比如在“空氣清新是個(gè)寶”這節(jié)課中，教師可以通過(guò)分組布置調(diào)查任務(wù)，要求學(xué)生通過(guò)閱讀書(shū)籍、咨詢家長(zhǎng)、觀看影片、實(shí)地考察等方式，了解本地空氣狀況，了解空氣污染產(chǎn)生的原因、危害，以及防治空氣污染的方法等，并在課堂上展示學(xué)生的調(diào)查成果。同時(shí)，也可以帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)公園、森林，感受清新空氣的好處，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生時(shí)刻關(guān)心自己賴以生存的空氣環(huán)境，加深學(xué)生保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。這樣，一方面可以培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力;另一方面也提升了道德與法治課堂的鮮活程度，能夠讓學(xué)生對(duì)道法課堂形成期待，提升其學(xué)習(xí)意愿。

結(jié)束語(yǔ)

總而言之，小學(xué)道德與法治課堂自有其設(shè)置的必要性，對(duì)小學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀有著至關(guān)重要的作用。學(xué)校和教師要摒棄舊有觀念，加強(qiáng)對(duì)道法課堂的重視，同時(shí)采取貼近生活的教學(xué)方式，運(yùn)用現(xiàn)代化的授課手段和授課方式，不斷提高教學(xué)效率。讓學(xué)生在課堂內(nèi)外感受到生活化的場(chǎng)景和素材，參與活動(dòng)，親身實(shí)踐，提高其對(duì)道法課堂的學(xué)習(xí)積極性，擴(kuò)充其知識(shí)儲(chǔ)備量，真正讓道法課堂成為提高學(xué)生道德品質(zhì)的有效途徑。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬小燕. 小學(xué)道德與法治生活化教學(xué)的策略[J]. 名師在線，2021（16）：70-71.

[2]許娟. 小學(xué)道德與法治生活化教學(xué)策略研究[J]. 課程教育研究，2019（02）：79-80.