指向精讀課文的群文閱讀教學(xué)策略

汪慧珍

關(guān)鍵詞精讀課文 群文閱讀 教學(xué)策略 核心議題

“群文閱讀教學(xué)是多文本在多維度的閱讀中聚焦其中的某個(gè)維度，以議題統(tǒng)整，通過關(guān)聯(lián)整合，讓類屬性閱讀在任務(wù)的驅(qū)動(dòng)下，以‘結(jié)構(gòu)化的閱讀狀態(tài)而抵達(dá)閱讀的廣度、厚度、高度和深度，實(shí)現(xiàn)‘閱讀的結(jié)構(gòu)化建構(gòu)。”在學(xué)習(xí)任務(wù)群背景之下，統(tǒng)編教材的單元編排弱化了精讀課文、自讀課文和其他閱讀資源的界限，這就為師生靈活地選擇、整合閱讀文本資源提供了便利。在統(tǒng)編教材精讀課文學(xué)習(xí)過程中，師生共建、共讀、共析、共賞指向精讀課文的群文更有利于促進(jìn)學(xué)生對(duì)課內(nèi)精讀文本的深度理解，讓學(xué)生完成由課內(nèi)“一篇”到課外“一群”“一類”的知識(shí)遷移，完成學(xué)習(xí)活動(dòng)與考試評(píng)價(jià)的無縫對(duì)接?，F(xiàn)以統(tǒng)編教材精讀篇目《故都的秋》為例，談一談指向精讀篇目的群文閱讀教學(xué)策略。

一、作家為核，群文導(dǎo)讀，感知作家對(duì)“秋”的情有獨(dú)鐘

《故都的秋》是郁達(dá)夫的散文名篇，與其同時(shí)期的諸多散文也直接流露出郁達(dá)夫?qū)Α扒铩钡臒釔?，四季之中，鐘情于“秋”，尤其是北國之秋。教學(xué)時(shí)借助師生皆有的與教材配套使用的《語文讀本》提供的出自同—作家——郁達(dá)夫的《江南的冬景》和《北平的四季》兩篇文章，以“愛秋人士郁達(dá)夫”為核心議題“1”，形成“1+x”小群文閱讀，進(jìn)行群文導(dǎo)讀。以前置學(xué)習(xí)的方式，采用圈點(diǎn)勾畫的方法，泛讀文章，篩選出直接描寫秋景、抒發(fā)對(duì)秋的熱愛的語句。然后借助劃線部分，佐證并豐富《故都的秋》中作家對(duì)“故都的秋”之熱愛。

1.時(shí)空變換，不減愛“秋”之情

《江南的冬景》一文中，作家直言“漸人中年，又愛上了晚秋，以為秋天正是讀讀書、寫寫字的最惠節(jié)季。”這篇文章主要寫江南的冬景，抒發(fā)對(duì)江南冬景的熱愛。但在文末，卻是“窗外的天氣晴朗得像晚秋一樣，晴空的高爽，日光的洋溢，引誘得使你在房間里坐不住……還是拿起手杖，擱下紙筆，上湖上散散步罷！”此文寫于《故都的秋》之后，亦寫于郁達(dá)夫離開北平之后，前文極言江南冬季的情調(diào)明朗可人，江南冬季的氣候的迷人可愛，可在文章的最后，一句“窗外的天氣晴朗得像晚秋一樣”便“出賣”了作者的心思，他所熱愛的，并非江南冬景，而是高爽濃郁的“晚秋”。在江南如此，在北國更如是。即便時(shí)空變換，對(duì)“秋”的熱愛卻已深入心髓，“引誘”其奪門而出，甚至是輾轉(zhuǎn)千里北上故都。

2.四季對(duì)比，更增“故都的秋”之可愛

《北平的四季》一文中，郁達(dá)夫把半生所住之地全拿來做了對(duì)比，最終得出結(jié)論：上海、南京、廣州、武漢、青島、福州、杭州等中國東南西北各大城市雖各有特色、各有魅力，但總歸都還比不上北京?？梢?，其對(duì)北京的評(píng)價(jià)之高、熱愛之深。而北平的四季，作者雖說“每季每節(jié)，都有它的特別的好處”，但其對(duì)“秋”的熱愛卻超乎另外三個(gè)季節(jié)。文中寫到“我曾在北平過過一個(gè)秋，在那時(shí)候，已經(jīng)寫過一篇《故都的秋》，對(duì)這北平的秋季頌贊過一遍了，所以在這里不想再來重復(fù);可是北平近郊的秋色，實(shí)在也正像是一冊(cè)百讀不厭的奇書，使你愈翻愈會(huì)感到興趣?！弊x至此處，讀者定以為接下來作者將不再“贅述”北國之秋，但不料，郁達(dá)夫另起一段便是“秋高氣爽，風(fēng)日晴和的早晨……”從京郊秋景到古人悲秋，從日常生活圖景到肅殺哀戚之嘆，并感慨“北平的秋，才是真正的秋?！薄肮识嫉那铩绷砥溆T而不能，毫不吝嗇筆墨，更不吝嗇頌贊，可見其對(duì)“故都的秋”愛得深沉。

二、地點(diǎn)為核，群文聯(lián)讀，理解“北平”集萬千寵愛

北平歷史之厚重、風(fēng)景之美麗、物產(chǎn)之豐富、人情之溫暖、文化之包容，讓它贏得諸多人的熱愛。作家們愛它，亦各有各的原因，各有各的愛法。教學(xué)時(shí)以“北平：萬千寵愛于一身”為核心議題，進(jìn)行群文聯(lián)讀，以文解文。師生共同選擇了《語文讀本》里兩篇想念北平的名作——老舍《想北平》、林海音《苦念北平》與《故都的秋》—起形成本課精讀教學(xué)的第二組小群文。這兩篇文章本屬于“月是故鄉(xiāng)明”的主題閱讀之下，現(xiàn)拿來與《故都的秋》作對(duì)比閱讀，看一看對(duì)郁達(dá)夫這樣一個(gè)故鄉(xiāng)并非北平的人而言，何來這么厚重的故都深情。

1.《想北平》：老北平人的故土情深

《想北平》寫于1936年，時(shí)局不穩(wěn)，華北危急，當(dāng)時(shí)作者身在濟(jì)南，難返北平，作為土生土長(zhǎng)的北平人，老舍的憂思與想念可想而知。高中生已具備老舍其人其文的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，通過跳讀便很容易找到很多直抒胸臆的句子，如：“我所愛的北平不是枝枝節(jié)節(jié)的一些什么，而是整個(gè)與我的心靈相粘合的一段歷史?！薄罢嬖赋蔀樵娙?，把一切好聽好看的字都浸在自己的心血里，像杜鵑似的啼出北平的俊偉?！笨偨Y(jié)可得：老舍之愛北平猶如子女之愛父母，是游子之愛家鄉(xiāng)，是隱匿于基因、流淌于血液的淵源之愛?！跋裎疫@樣一個(gè)貧寒的人，或者只有在北平能享受一點(diǎn)清福了?！薄耙錅I了，真想念北平呀！”粗讀此文，便可知北平值得各類人熱愛，每類人都能在北平各得其所;而老舍之情，是平民最樸素真誠的愛。

2.《苦念北平》：新北平人的久別濃思

林海音于高中生而言也并不陌生，《爸爸的花兒落了》是他們七年級(jí)便學(xué)過的課文，與《苦念北平》同樣出自《城南舊事》。學(xué)生對(duì)于她的生平經(jīng)歷和作品的風(fēng)格、語言特點(diǎn)都有一定了解。粗略讀文，可發(fā)現(xiàn)林海音筆下記錄的、描寫的全是北平的良辰美景、賞心樂事，這是其“苦念”之由，也更反襯其“苦念”之“苦”?！半x開北平的那年……協(xié)和醫(yī)院的綠琉璃瓦給了我難忘的最后一瞥，我的心顫抖著，是一種離開多年撫育的乳娘的滋味?！绷趾Ｒ敉觌S父母遷居北平，在北平度過了少年青年時(shí)代，后離開北平遠(yuǎn)去臺(tái)灣。于北平而言，她是“移民”，可在她的作品中，北平卻是她成長(zhǎng)的故鄉(xiāng)。時(shí)隔多年，萬里之遙，她寫下的文字，依然能展露北平的點(diǎn)滴生活氣息，觸動(dòng)人的心弦，她的身已遠(yuǎn)離，而心卻根植于此。

3.《故都的秋》：匆匆過客的盛情禮贊

不同于老舍的土生土長(zhǎng)，林海音的久居于此，郁達(dá)夫于北平而言，就是一個(gè)匆匆過客。過客緣何對(duì)北平如此情深：“秋天，這北國的秋天，若留得住的話，我愿把壽命的三分之二折去，換得一個(gè)三分之一的零頭?！蓖ㄟ^查閱資料，學(xué)生們得知該文是一篇約稿，作者于短時(shí)間內(nèi)揮毫而就，難免有對(duì)“故都的秋”的“阿諛奉承”之詞，但郁達(dá)夫所選的北國之秋“清”“靜”“悲涼”卻實(shí)難說是“禮贊”，所選“一椽破屋”和“都市閑人”又很難說是北平景物和人物的代表，而這卻是屬于郁達(dá)夫的獨(dú)特的賞秋眼光和頌秋角度，有著真實(shí)的秋士悲秋，也有著熾熱的眷戀與盛贊。

基于以上兩個(gè)相對(duì)簡(jiǎn)單的“1+x”小群文閱讀，學(xué)生對(duì)郁達(dá)夫筆下“故都的秋”有了相對(duì)完整的認(rèn)識(shí)。但依然有很多內(nèi)容很難理解。各小組梳理出以下幾個(gè)代表性問題：（1）郁達(dá)夫熱愛秋天的爽朗晴和、高遠(yuǎn)清靜，卻為何在《故都的秋》和《北平的四季》中都提到“悲秋”，且推及過去，寫到文人“悲秋”之傳統(tǒng)？（2）老舍的《想北平》雖然文字不多，但文中的北平幾乎是全景式展現(xiàn)，有著京城風(fēng)范;林海音的《苦念北平》則有著兒童視角下的歡快輕松、愜意舒坦，像是人間樂園。只看景與事，察覺不出悲涼。為何郁達(dá)夫《故都的秋》中景事人情皆有“悲涼”意蘊(yùn)？（3）郁達(dá)夫輾轉(zhuǎn)多地，其中不乏秀美名城，為何鐘愛北平？又為何稱作是“故都的秋”而非“北平的秋”？

以上三個(gè)問題有代表性，是因?yàn)樗鼈兌际窃谌何拈喿x的基礎(chǔ)之上，指向《故都的秋》這一精讀核心文本。三個(gè)問題在比較文本之間的相同點(diǎn)、尋找內(nèi)容之間的差異點(diǎn)的基礎(chǔ)上，導(dǎo)向更為深刻的探究層面，在審美鑒賞之時(shí)更注重思維品質(zhì)的提升。針對(duì)以上問題，老師引導(dǎo)學(xué)生回歸教材本身，關(guān)注教材單元課程編寫，構(gòu)建指向拓展閱讀、深度閱讀的新的群文閱讀。

統(tǒng)編教材必修上冊(cè)把《故都的秋》和朱自清的《荷塘月色》編入同一課，一前一后，可見其關(guān)聯(lián)甚深，值得探究編者意圖及兩篇文章內(nèi)在肌理與情感的共同性?！度私贪嫫胀ǜ咧袑?shí)驗(yàn)教科書（必修二）》把陸蠡的《囚綠記》與《荷塘月色》《故都的秋》編在同一單元，緊隨其后，三篇文章于大單元教學(xué)視域下實(shí)施群文教學(xué)的可能性與必要性不言自明。據(jù)此，我們以“本求‘清‘靜，奈何‘悲涼”為核心議題，聯(lián)系三篇文章的創(chuàng)作背景、三位作家的時(shí)代遭際，構(gòu)建“1+x”群文閱讀教學(xué)活動(dòng)，采用對(duì)比閱讀的方法，求同析異，師生共研，探究時(shí)代背景之下知識(shí)分子的不遇狀態(tài)、窮窘境遇和痛苦心態(tài)。

三、時(shí)代為核，群文研讀，探究“故都”難留，多事之“秋”

1.“清”“靜”非實(shí)，求而不得的現(xiàn)實(shí)處境

（1）清靜：普遍的與特殊的

在《故都的秋》中，“北國的秋，卻特別地來得清，來得靜”。“即使不出門去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來住著”，也能感受到北平之秋的清凈特點(diǎn)，即便隨意出門走走，槐花的落蕊也會(huì)讓人有極微細(xì)柔軟的觸覺?？梢?，在郁達(dá)夫筆下，北國之秋的“清”“靜”是普遍存在的，是不需要刻意去尋求的?！逗商猎律烽_篇“這幾天心里頗不寧靜”一句直接寫明作者的心理狀態(tài)，正因?yàn)椤靶睦锲撇粚庫o”，才去荷塘尋求寧靜。荷塘漫步其實(shí)是一場(chǎng)尋靜之旅，但這場(chǎng)旅程，很快便因“猛—抬頭，不覺已是自己的門前”而結(jié)束。荷塘的清雅與寧靜是真實(shí)存在的，而于作家的心境而言，這“清凈”如夢(mèng)一場(chǎng)，是特殊情境之下的短暫感受。《故都的秋》寫于1934年8月，《荷塘月色》寫于1927年7月，于當(dāng)時(shí)的作家而言，家事亂如麻，國事漆如墨，無論是普遍存在的“清”“靜”，還是刻意尋求的“寧靜”，都不是永久地真實(shí)存在。

（2）蟬聲：衰弱的與熱鬧的

《故都的秋》《荷塘月色》中都提到“蟬”：“秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國的特產(chǎn)”;“這時(shí)候最熱鬧的，要數(shù)樹上的蟬聲和水里的蛙聲”。這兩處”蟬“的描寫，絕非只為以動(dòng)襯靜。

蟬，餐風(fēng)飲露，自性高潔。高潔，是君子的自喻;清苦，是文人的自況;落寞，是士人的心境。郁達(dá)夫、朱自清的蟬都帶有幾分自喻的味道。郁達(dá)夫的秋蟬是嘶啞又落寞的，朱自清的夏蟬是熱鬧而困倦的。郁達(dá)夫一生恣肆坦誠，追逐理想、愛情、事業(yè);筆耕不輟，熱情呼號(hào);熱腸救世，獻(xiàn)身革命。秋蟬雖在冷秋時(shí)節(jié)，聲音衰弱仍不息啼唱，正如郁達(dá)夫于頹時(shí)亂世依然用文字剖析自己、叩問時(shí)代、喚醒民眾，甚至不惜付出生命代價(jià)。朱自清在1927年大革命失敗尤其是“四·一二”政變后，思想經(jīng)歷波折，內(nèi)心苦悶。他在1931年的文章《論無話可說》中寫到：“我覺得自己是一張枯葉，一張爛紙，在這大時(shí)代里。”《荷塘月色》里的夏蟬是熱鬧地嘶鳴，又是倦怠的重復(fù)，如同當(dāng)時(shí)的朱自清，倦了、累了，卻迷茫于身?xiàng)翁?，卻苦悶于無處排遣，荷塘之行是一場(chǎng)“江南夢(mèng)”，而“江南”是他欲歸而歸不得的故鄉(xiāng)。

（3）消失：回歸的與離開的

兩篇文章并未呈現(xiàn)“清”或“靜”的消失，但細(xì)讀文本，便可發(fā)現(xiàn)，它們消失于無聲之處?！斑@令我倒惦著江南了?！@樣想著，猛一抬頭，不覺已是自己的門前;輕輕地推門進(jìn)去，什么聲息也沒有，妻已熟睡好久了?！薄逗商猎律分?，一個(gè)容易被忽略的意象“門”，“門”外，是幽靜的荷塘、是自由的天地;“門”內(nèi)，是煩亂的現(xiàn)實(shí)、是痛苦的處境?！办o”的“消失”就在“門”開的那一剎那，盡管安靜得“什么聲息也沒有”，但作者又將回到“心里頗不寧靜”的狀態(tài)。郁達(dá)夫?qū)憽豆识嫉那铩贰捌鋵?shí)是一篇‘約稿，當(dāng)時(shí)任天津《當(dāng)代文學(xué)》雜志主編的王余杞盛情邀請(qǐng)郁達(dá)夫秋后到北平一游”，郁達(dá)夫短暫停留后便離開北平，“北國的清秋的佳日”，郁達(dá)夫一生并未得到“飽嘗”。寫作本文的前后時(shí)間，郁達(dá)夫多在東南一帶如上海、杭州、福州居住、奔忙，難得“清”“靜”，故而《故都的秋》是一曲“悲涼”的哀歌。

2.“悲涼”滿溢，流徙不安的閑居生活

陸蠡《囚綠記》同樣是寫北平，但空間只有北平的一間公寓;同樣寫景狀物，但著墨的只有一株常春藤。這與《故都的秋》形成鮮明對(duì)比。在《故都的秋》中，陶然亭、潭柘寺、釣魚臺(tái)等風(fēng)景名勝皆入文中，槐花落蕊、疏落秋草、街邊灰土等毫不起眼事物亦可審美，蟬聲、果樹、閑人、學(xué)士皆保羅在內(nèi)。大而得當(dāng)，小而精準(zhǔn)，呈現(xiàn)出北平博大又細(xì)膩、壯麗又平民的狀態(tài)。而在《囚綠記》中，一爿公寓、一株青藤、—抹綠色，一位作家，便是全部的審美世界。在如此鮮明的對(duì)比之下，兩篇文章卻有著共通的內(nèi)蘊(yùn)底色：悲涼。

郁達(dá)夫在1935年的《住所的話》中寫到：“自以為青山到處可埋骨的漂泊慣的流人，一到了中年，也頗以沒有—個(gè)歸宿為可慮，進(jìn)來常常有求田問舍之心，在看書倦了之后，或夜半醒來，第二次再睡不著枕上。尤其是春雨蕭條的暮春，或風(fēng)吹枯木的秋晚，看看天空，每會(huì)做賞雨茅屋及江南黃葉村舍的夢(mèng)想;游子思鄉(xiāng)，飛鴻倦旅;把人一年年弄得意氣消沉的這時(shí)間的威力，實(shí)在是可怕，實(shí)在是可恨?！睎|京、上海、杭州、青島、北京、福州……四海漂泊，飛鴻倦旅。這一番“悲涼”心境，絕非郁達(dá)夫獨(dú)有。雖有過《沉淪》的實(shí)績(jī)，有過上海論戰(zhàn)的鋒芒，但寫作《故都的秋》之時(shí)，已是中年的郁達(dá)夫，遠(yuǎn)離了當(dāng)年的熱情、冷卻了當(dāng)年的熱血，懷抱著中年的“悲涼”，儼然成了一位“都市閑人”，誠然是—位“秋士”：壯志沒蒿萊，冷眼看世情。

寫作《囚綠記》的1938年，作者陸蠡困于孤島上海，懷念著北平生活及這一株青藤，而國難危急時(shí)刻，即便是在北平，依然是寓居一寓，困于一隅。時(shí)局變換使得作者輾轉(zhuǎn)流徙，“悲涼”不止于個(gè)人命運(yùn)，亦不止于群體際遇，而在于整個(gè)國家之處境。陸蠡和郁達(dá)夫一樣，均死于日本侵略者之手，他們的“悲涼”境遇，不是個(gè)人的悲劇，而是時(shí)代的挽歌。作“囚”的不是“綠”，而是人，是萬萬民眾?！肮识肌笔恰氨逼健?，而又不止是“北平”?！氨逼健敝皇钱?dāng)下，而“故都”拉開了時(shí)間的長(zhǎng)度，歷史的滄桑油然而生，時(shí)光的落寞既然生長(zhǎng)，這一切，都在溢出著“悲涼”，充斥字里行間。

在統(tǒng)編教材精讀課文教學(xué)時(shí)，構(gòu)建指向精讀課文的群文教學(xué)是落實(shí)新課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)任務(wù)群的重要教學(xué)方式。通過選定不同的核心議題，整合課內(nèi)外學(xué)習(xí)資源，組建多樣化的文本群。本課即以精讀課文《故都的秋》為中心，選擇作家、地點(diǎn)、時(shí)代為核，選擇若干課內(nèi)、課外文本構(gòu)建出豐富而不雜亂的“1+x”群文閱讀體系，由整體感知到文本理解再到主題探究，循序漸進(jìn)，層層深入，達(dá)成綜合化閱讀、精細(xì)化閱讀、深度化閱讀的效果，有效促進(jìn)思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造等核心素養(yǎng)的提升。