龍城記

“梁時八龍見于江，故名。”

——清朝《柳州府志》

“古老的東方有一條龍，它的名字就叫中國?！?/p>

“古老的東方有一群人，他們?nèi)际驱埖膫魅恕?/p>

在龍城柳州大街上聽《龍的傳人》這首經(jīng)典老歌，仿佛在景德鎮(zhèn)看瓷器、在茅臺鎮(zhèn)品美酒、在龍井村飲春茶那般，純正、合味、走心。

大哉大同，為光為龍。龍是中華民族的象征，中國人和世界華人都以自己是黑眼睛、黑頭發(fā)、黃皮膚的“龍的傳人”而驕傲。

誰都沒見過龍，但龍文化無處不在。傳說中龍的形象約定俗成∶頭似駝，角似鹿，?眼似兔，耳似牛，項似蛇，腹似蜃，鱗似魚，爪似鷹，掌似虎，為鱗蟲之長，一種善變化興云雨利萬物的神異動物。中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典《周易》開篇就是“龍”的意象，從“潛龍，勿用”到“見龍在田”到“或躍在淵”到“飛龍在天”……一條龍，騰飛于蒼茫歷史的天空，潛伏于世代國人的心田。

“世間多少偉大答案，在苦等一個好問題。”我寓居龍城，已與柳州刺史柳宗元相隔千載。這里，依舊“嶺樹重遮千里目，江流曲似九回腸”，最大不同是城上高樓接的不再是大荒和愁思，而是繁華和豪氣?！皠诰h問龍城地”，偉大答案只等一個問題：龍城的“龍”在哪里？

南朝梁武帝大同間，相傳有八龍見于江中而得名龍城，歷史上曾置龍城縣、龍州?！疤曝懹^八年，我的名字叫柳州”，唐天寶元年（742年）柳州改名龍城郡，乾元元年（758年）復(fù)名柳州。全國有多個城市別稱龍城。而這個龍城，自然不是邊塞詩人王昌齡“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”的那個北國龍城，而是唐宋八大家柳宗元“只因長作龍城守，剩種庭前木槲花”的南方龍城。新時代的龍城已成為廣西最大工業(yè)城市，山清水秀地干凈的中國優(yōu)秀旅游城市和國家歷史文化名城。

今我來思，楊柳依依。穿越歷史的迷霧尋覓“龍”的蹤跡，令人談虎色變的南方瘴氣早已消失于時空隧道，清清柳江的水質(zhì)已臻全國第一，如果八龍再聚江中，該是多炫的神游幻境??！

登上柳江最大支流龍江之畔，柳城縣鳳山鎮(zhèn)南丹村，尚有殘垣斷壁留下古龍城的依稀舊痕，不遠的龍船山默默俯瞰世事滄桑。

經(jīng)魚峰山麓南行七八里，是群山環(huán)抱、自成屏障的龍?zhí)豆珗@。這里的大龍?zhí)?，唐時叫雷塘。柳刺史當(dāng)年曾在這里為一方百姓祭神求雨，并著下《雷塘禱雨文》，敬天愛民之心感天動地。龍?zhí)赌r石刻擘窠大字“龍”字筆力雄健，翩翩欲騰。巨“龍”莫非棲于大龍?zhí)?？不見龍影，我覺山高。

在龍城沿江大道隔岸遠眺，柳州古八景之一的“龍壁回瀾”猶如天開圖畫。奔騰的柳江水與險絕的龍壁山在這里碰撞，積健為雄，回瀾東去。柳宗元發(fā)現(xiàn)“龍壁其下多秀石，可硯”，遂制作出“柳硯”傳世。柳硯近年在深圳文博會評比中斬獲金獎，成為中國名硯。

柳江東岸的蟠龍山，橫列三峰狀似蟠龍。我辦公室遙對蟠龍山，案牘勞形之余，憑窗而立，目光與蟠龍雙塔（一為蟠龍塔，一為文光塔）對視，天光云影中，有時不知龍是山耶？山為龍耶？

“萬物出乎震?！闭?，東方也。柳州東門城樓根據(jù)八龍傳說筑有八個龍紋雕飾。柳刺史當(dāng)年登柳州城樓寄漳汀封連四州，“城上高樓接大荒”之詩仿佛還在天空回蕩，而東方已是萬物蓬勃、陽光普照。

柳州西面的龍騰背，莫非是祥龍騰飛之地？新中國成立不久，上海支邊企業(yè)大南遷，一批工業(yè)項目落戶柳州。如今“北看徐工，南看柳工”中的柳工，就是當(dāng)年從龍騰背起步開疆拓土走向世界的。龍騰背，背負工業(yè)重鎮(zhèn)的搖籃迎風(fēng)飛馳。

斯文在茲的柳州文廟充盈龍圖像、龍文化、龍氣息，熏陶了代代學(xué)子。車水馬龍的龍城路，以“龍”命名的大廈、店鋪不勝枚舉，被譽為“柳州第一街”。龍城中學(xué)、盤龍村、臥龍巷、老龍巖、龍興橋等許多以龍命名的地名中，都深深淺淺地顯露出龍文化的“一鱗半爪”。柳州含有“龍”字的住宅小區(qū)不下二十個，龍文化飛入尋常百姓家，奔流在柳州人民的血液里。

聞名遐邇的柳侯祠已有一千二百年歷史。那里的“三絕碑”集唐宋八大家之“韓愈文、柳宗元事、蘇東坡書”著稱于世;而那塊“龍城石刻”則首次將“龍”與“柳”合二為一：“龍城柳，神所守;驅(qū)厲鬼，出匕首;福四民，制九丑。元和十二年，柳宗元?！毕鄠鬟@塊石刻從土里挖出來時，旁邊還有一把短劍，故又稱“劍銘碑”?！皠︺懕眲鉀_星斗，“龍城柳”千秋柳拂天。

地以人傳人以地。無論居廟堂之高還是處江湖之遠，柳宗元都無愧于“龍的傳人”，俊杰廉悍，雄深雅健，踔厲風(fēng)發(fā)，芒寒色正，福我壽民，無私濟世世興矣，有德于民民祀之。

青山不墨千秋畫，綠水無弦萬古琴。泱泱柳江像一條九曲巨龍穿城而過，不舍晝夜。我偶爾散步于江頭，“天問”一般思考人生。蟠龍山下夕照亭上的楹聯(lián)告訴我：

滾滾澄江，莫向流年悲逝水;

巍巍峻岳，宜教德業(yè)峙名山。

我登上窯埠古鎮(zhèn)最高建筑“龍城閣”，放眼柳州萬象，用對聯(lián)回答自己的尋龍之問：

登巍峨高閣，明心即見國之重器;

問蒼茫大地，何處不是龍的傳人。

中華民族“龍的傳人”有太多復(fù)雜而偉大的品質(zhì)。柳州人具有“肉粗骨頭硬，做事特別狠”的整體性格，而一代代大企業(yè)家、大工匠，一批批猛將、闖將、干將，更是集體彰顯了寶貴的“龍馬精神”。而在“柳柳州”的身上，我發(fā)現(xiàn)了很硬核的一點特性：“龍的傳人”是永遠無法擊敗的，即使命運將他推向極端境地，他仍能以悲愴之心創(chuàng)造極致德政，在不朽的事業(yè)中超凡入圣，后人封侯立祠代代相傳。誠如奧地利作家茨威格《人類群星閃耀時》所言：“當(dāng)強烈的個人意志與歷史宿命碰撞之際，火花閃爍，那樣的時刻從此照耀著人類文明的天空。”

【甘草，本名甘毅，全國文化名家暨“四個一批”人才，全國新聞出版行業(yè)領(lǐng)軍人才、全國百佳新聞工作者，高級記者、二級教授，入選《廣西大百科全書》“當(dāng)代人物”卷。共有三十六件作品榮獲廣西新聞獎一等獎，九件作品摘取中國新聞獎一、二、三等獎;參與攝制多部電視紀(jì)錄片作品榮獲廣西文藝創(chuàng)作銅鼓獎。出版有新聞專著《鼓與呼》、文化專著《自然心：草木哲思》和《我們錯了》等四部合著書籍?！?/p>