青少年世界遺產(chǎn)教育三維空間路徑探析

周娟娟 張 駿

中國(guó)是世界文化和自然遺產(chǎn)大國(guó)。習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)上指出，要讓收藏在館所里的文物、陳列在大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字成為教書育人的豐厚資源，讓學(xué)生在底蘊(yùn)深厚的課程教材中、在參觀名勝古跡的親身體驗(yàn)中，汲取中華文化精髓，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因一代代傳承下去。運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)新技術(shù)賦能青少年世界遺產(chǎn)教育，構(gòu)建多維空間路徑多元助力青少年理解和認(rèn)知世界遺產(chǎn)中蘊(yùn)含的強(qiáng)大精神力量，為世界遺產(chǎn)培養(yǎng)未來的領(lǐng)導(dǎo)者、保護(hù)者、傳承者，意義重大。

一、青少年世界遺產(chǎn)教育的時(shí)代機(jī)遇

（一）聯(lián)合國(guó)科教文組織持續(xù)推動(dòng)青少年世界遺產(chǎn)教育

聯(lián)合國(guó)科教文組織的目的是通過教育、科學(xué)和文化手段，促進(jìn)國(guó)家間的合作關(guān)系，從而為和平與安全作出貢獻(xiàn)，而世界遺產(chǎn)是其中最著名和最成功的項(xiàng)目。[1]世界遺產(chǎn)是全人類共同的財(cái)富，承載著燦爛的人類文明，匯聚著最優(yōu)美的自然生態(tài)系統(tǒng)。伴隨著世界遺產(chǎn)的產(chǎn)生和發(fā)展史，青少年世界遺產(chǎn)教育的倡議和主張不斷得到強(qiáng)化和推進(jìn)。1972年，聯(lián)合國(guó)科教文組織通過的《世界遺產(chǎn)公約》，對(duì)實(shí)施世界遺產(chǎn)教育的一系列宣傳、參觀、保護(hù)的指導(dǎo)原則和方法予以確定，其中第27條有關(guān)“教育計(jì)劃”的就強(qiáng)調(diào)了文化和自然遺產(chǎn)的教育宣傳計(jì)劃。聯(lián)合國(guó)科教文組織《人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作公告》實(shí)施指南，明確提出了“以適當(dāng)方式將人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)學(xué)習(xí)列入學(xué)校的正式課程等”。1994 年，聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)起了“青年參與世界遺產(chǎn)保護(hù)和宣傳”特別計(jì)劃。2001年，聯(lián)合國(guó)教科文組織出版的教科書《世界遺產(chǎn)與年輕人》，以30多種語(yǔ)言版本在世界各國(guó)發(fā)行，以實(shí)例進(jìn)行世界遺產(chǎn)教育，幫助青少年欣賞過去卓越的遺產(chǎn)，教育他們更積極地參與保護(hù)遺產(chǎn)，為建立更美好的共同未來做出貢獻(xiàn)。2015 年，聯(lián)合國(guó)可持續(xù)發(fā)展峰會(huì)通過《變革我們的世界：2030年可持續(xù)發(fā)展議程》重大成果。在該框架指導(dǎo)下，2017年聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)布了《可持續(xù)發(fā)展教育：學(xué)習(xí)目標(biāo)》，以發(fā)揮其在文化、科學(xué)和教育領(lǐng)域的關(guān)鍵作用。通過以學(xué)習(xí)者為中心、以行動(dòng)為導(dǎo)向和變革性的世界遺產(chǎn)教育新的教學(xué)方式，培養(yǎng)具有批判性思維能力并參與塑造可持續(xù)社會(huì)的未來公民。[2]

（二）我國(guó)青少年世界遺產(chǎn)教育逐步走上國(guó)際舞臺(tái)

習(xí)近平總書記指出：“我們一定要重視歷史文化保護(hù)傳承，保護(hù)好中華民族精神生生不息的根脈?！北Ｗo(hù)好、傳承好、利用好世界文化和自然遺產(chǎn)，是我們的共同責(zé)任，是人類文明賡續(xù)和世界可持續(xù)發(fā)展的必然要求。2001 年，第一屆中國(guó)世界遺產(chǎn)青少年夏令營(yíng)在蘇州開營(yíng)，誕生我國(guó)第一批“世界遺產(chǎn)青少年保衛(wèi)者”，標(biāo)志著我國(guó)世界遺產(chǎn)青少年教育活動(dòng)走上了國(guó)際舞臺(tái)。2004 年，在《世界遺產(chǎn)·中國(guó)論壇—關(guān)于青少年遺產(chǎn)保護(hù)教育》上通過《世界遺產(chǎn)青少年教育蘇州宣言》，呼吁與會(huì)各國(guó)將青少年作為世界遺產(chǎn)保護(hù)教育的重點(diǎn)。2017-2019年連續(xù)三屆“一帶一路”青年創(chuàng)意與遺產(chǎn)論壇，鼓勵(lì)青年投身遺產(chǎn)保護(hù)和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，促進(jìn)沿線國(guó)家人文交流。2021年，第44屆世界遺產(chǎn)大會(huì)通過《福州宣言》，加強(qiáng)面向青年人的世界遺產(chǎn)教育和知識(shí)分享，以提高他們對(duì)世界遺產(chǎn)保護(hù)必要性和價(jià)值的認(rèn)識(shí)，增長(zhǎng)知識(shí)和技能，培養(yǎng)新一代世界遺產(chǎn)青年保護(hù)者。亞太世界遺產(chǎn)蘇州中心青少年遺產(chǎn)教育項(xiàng)目入圍“全球世界遺產(chǎn)教育創(chuàng)新案例”，“莫高學(xué)堂”研學(xué)項(xiàng)目被評(píng)為亞太地區(qū)世界遺產(chǎn)青少年教育優(yōu)秀案例，敦煌研究院被授予“世界遺產(chǎn)青少年教育基地”。[3]

（三）互聯(lián)網(wǎng)賦能青少年世界遺產(chǎn)教育

我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)建設(shè)穩(wěn)步推進(jìn)、5G 規(guī)模全球領(lǐng)先，目前已累計(jì)建成并開通5G 基站數(shù)達(dá)142.5 萬(wàn)個(gè)，全國(guó)5G 應(yīng)用案例超過一萬(wàn)個(gè)，同時(shí)在語(yǔ)音識(shí)別、視覺識(shí)別、機(jī)器翻譯、中文信息處理等技術(shù)方面處于領(lǐng)先地位，特別是5G、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能、區(qū)塊鏈、虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等新一代信息技術(shù)持續(xù)賦能文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。另一方面，互聯(lián)網(wǎng)已深度融入青少年日常生活，根據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心第49次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)10.32億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)73%,網(wǎng)民人均每周上網(wǎng)時(shí)長(zhǎng)達(dá)到28.5 個(gè)小時(shí)，其中城鎮(zhèn)未成年人互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)到95.0%，農(nóng)村為94.7%,而手機(jī)作為當(dāng)前未成年人的首要上網(wǎng)設(shè)備，在該群體中的擁有比例已達(dá)65.0%。[4]青少年是生長(zhǎng)于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)“原住民”，他們伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展而成長(zhǎng)，生活于世間萬(wàn)物相互連接的時(shí)代，他們的思維更加活躍、接收信息的方式更加多元多樣，他們有自己的文化、自己的語(yǔ)言、自己的價(jià)值體系。這一切特征，完全契合人、機(jī)、物三元融合萬(wàn)物智能互聯(lián)的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代特征。互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)設(shè)施的穩(wěn)步提升以及互聯(lián)網(wǎng)與青少年思維行為生活習(xí)慣的高度契合，為青少年世界遺產(chǎn)教育提供了全新的空間維度和堅(jiān)實(shí)的技術(shù)支撐。

二、青少年世界遺產(chǎn)教育的重要使命

（一）世界遺產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展，培養(yǎng)未來的領(lǐng)導(dǎo)者、保護(hù)者、傳承者

漫長(zhǎng)的歷史遺留給我們的世界遺產(chǎn)，就是把世界由一個(gè)當(dāng)代的平面變成千年的縱深的紐帶。通過世界遺產(chǎn)了解古往今來各式各樣的生活方式、建筑特質(zhì)和文化形態(tài)，同時(shí)一代又一代的人積累著自己的知識(shí)和看法，塑造了人的特質(zhì)和人類的形象。青少年是時(shí)代的傳承人，是世界遺產(chǎn)的未來，要將下一代世界遺產(chǎn)傳承人培育置于重要位置。通過合適的教育路徑和渠道，使青少年正確認(rèn)識(shí)世界遺產(chǎn)價(jià)值，了解《世界遺產(chǎn)公約》和世界遺產(chǎn)保護(hù)相關(guān)知識(shí)；讓青少年全方位領(lǐng)悟和掌握世界遺產(chǎn)蘊(yùn)含的強(qiáng)大精神力量，尊重文化的多元多樣性，思考全人類共同價(jià)值，主動(dòng)承擔(dān)起推廣遺產(chǎn)價(jià)值和保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)世界遺產(chǎn)的職責(zé)。然而現(xiàn)實(shí)生活中，很多人把祖國(guó)大地上的文化和自然遺產(chǎn)、博物館中的文物看作是遠(yuǎn)離今天社會(huì)的事物，看作是已經(jīng)沒有生命的事物，只是被研究、被保護(hù)、被欣賞的對(duì)象。而通過積極有效的教育賦能青少年，引導(dǎo)青少年正確認(rèn)識(shí)世界遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的強(qiáng)大精神力量，充分認(rèn)識(shí)到對(duì)世界遺產(chǎn)的尊重、對(duì)世界遺產(chǎn)所代表的獨(dú)特文化的尊重、對(duì)世界遺產(chǎn)所在地和世界遺產(chǎn)擁有者利益和權(quán)利的尊重是全人類的共同義務(wù)，教育引導(dǎo)并有效支持他們就世界遺產(chǎn)保護(hù)傳承和發(fā)展作出承諾并積極付諸行動(dòng)等方面還存在差距。

（二）增強(qiáng)民族文化自信，助推中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

2021 年8 月，習(xí)近平總書記在河北承德考察時(shí)指出，要保護(hù)好、傳承好、利用好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，挖掘其豐富內(nèi)涵，以利于更好堅(jiān)定文化自信、凝聚民族精神。中國(guó)是世界遺產(chǎn)大國(guó)，自1985 年正式加入《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》以來，已有56處遺產(chǎn)列入世界遺產(chǎn)名錄，還有大量珍貴的文物，其中全國(guó)不可移動(dòng)文物76.67 萬(wàn)處、國(guó)有可移動(dòng)文物1.08 億件套、國(guó)保單位累計(jì)達(dá)5058 處。這些珍貴的世界遺產(chǎn)共同組成了中華民族的文化基礎(chǔ)和精神基因，只有讓青少年愛上世界遺產(chǎn)，成為青少年集體無(wú)意識(shí)的身份認(rèn)同，文化根脈才會(huì)生生不息。然而現(xiàn)實(shí)生活中，人們對(duì)精神和崇高的向往與追求還關(guān)心不夠，對(duì)能為祖先的榮耀、民族的恥辱、人類的智慧、多元的生活方式等等提供特殊見證的、不可再生的文化遺產(chǎn)缺乏敬畏。在育人的實(shí)踐層面，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)、創(chuàng)意等多維度方式發(fā)揮世界遺產(chǎn)教育功能和使用價(jià)值，推動(dòng)世界遺產(chǎn)教育融入國(guó)民教育和日常生活方面融合創(chuàng)新不夠；另一方面，當(dāng)前高等院校多以文物價(jià)值、遺產(chǎn)和保護(hù)研究為主，對(duì)保護(hù)實(shí)踐關(guān)注不夠，有的因?yàn)榻虒W(xué)科研屬性，在理論研究與工程實(shí)施之間難以無(wú)縫銜接，在育人時(shí)難以形成最新科研成果反哺教學(xué)的良好教育成效。

（三）增進(jìn)國(guó)際理解，深刻思考全人類共同價(jià)值

世界遺產(chǎn)是全球文化交流的重要紐帶，入選名錄的世界遺產(chǎn)要承擔(dān)起保護(hù)全人類的文化魁寶的責(zé)任?！锻崴箲椪隆烽_篇：“世世代代人民的歷史古跡，飽含著過去歲月的信息留存至今，成為人們古老的活的見證。人們?cè)絹碓揭庾R(shí)到人類價(jià)值的統(tǒng)一性，并把古代遺跡看作共同的遺產(chǎn)，認(rèn)識(shí)到為后代保護(hù)這些古跡的共同責(zé)任?！盵5]《關(guān)于在國(guó)家一級(jí)保護(hù)文化和自然遺產(chǎn)的建議》專門提到：“各成員國(guó)應(yīng)開展教育運(yùn)動(dòng)以喚起公眾對(duì)文化和自然遺產(chǎn)的廣泛興趣和尊重，還應(yīng)繼續(xù)努力以告知公眾保護(hù)文化和自然遺產(chǎn)現(xiàn)在正在做什么，以及可做些什么，并諄諄教誨他們理解和尊重其所含價(jià)值。”第44屆世界遺產(chǎn)大會(huì)主席田學(xué)軍在邊會(huì)致辭時(shí)表示，凝結(jié)在世界遺產(chǎn)中的全人類共同價(jià)值，和平與發(fā)展、公平與正義、民主與自由、包容與團(tuán)結(jié)，應(yīng)當(dāng)在遺產(chǎn)教育中得到傳承和弘揚(yáng)。然而現(xiàn)實(shí)生活中，發(fā)揮世界遺產(chǎn)“金名片”，對(duì)外講話中國(guó)故事還面臨不少瓶頸和短板，特別是分眾化精準(zhǔn)宣傳教育不夠、話語(yǔ)創(chuàng)新能力不足，講話中國(guó)故事的敘事能力上還是以宏大敘事為多，能夠引起受眾廣泛共鳴的故事還比較少，運(yùn)用5G、人工智能等新技術(shù)新應(yīng)用創(chuàng)新對(duì)外表達(dá)方式方面還不夠暢通多樣。

三、青少年世界遺產(chǎn)教育的三維空間路徑

（一）第一維度空間：世界遺產(chǎn)教育納入國(guó)民教育體系

在國(guó)民教育領(lǐng)域拓展世界遺產(chǎn)教育，是促進(jìn)青少年全面發(fā)展的重要載體，要從提升民族屬性的高度，通過走進(jìn)學(xué)校主戰(zhàn)場(chǎng)、課堂主陣地，推動(dòng)世界遺產(chǎn)相關(guān)知識(shí)和保護(hù)理念進(jìn)課程、進(jìn)教材，引導(dǎo)青少年增強(qiáng)世界遺產(chǎn)意識(shí)。一是增強(qiáng)世界遺產(chǎn)教育理念。世界遺產(chǎn)是現(xiàn)實(shí)存在的生動(dòng)鮮活教材，根據(jù)世界遺產(chǎn)的特點(diǎn)，廣泛開展愛國(guó)主義、生態(tài)文明、民族文化教育，注重激發(fā)青少年關(guān)注和保護(hù)世界遺產(chǎn)熱情興趣和支持度參與度，著力構(gòu)建生動(dòng)活潑的課程體系，培育學(xué)生保護(hù)遺產(chǎn)的意識(shí)與能力，進(jìn)而增強(qiáng)其自覺性、主動(dòng)性，自豪感和使命感。同時(shí)注重深層次的教育引導(dǎo)，從以“我為中心”的價(jià)值觀念和文化意識(shí)，更加積極主動(dòng)地延伸到“多元文化和國(guó)際理解”，在對(duì)世界遺產(chǎn)保持傳承的教育過程中，增強(qiáng)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、建設(shè)生態(tài)文明、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的意識(shí)。二是開展世界遺產(chǎn)學(xué)校項(xiàng)目。將世界遺產(chǎn)教育作為立德樹人的重要內(nèi)容，納入國(guó)民教育體系，編入課程教材、走進(jìn)課堂。在全國(guó)中小學(xué)開設(shè)世界遺產(chǎn)欣賞和保護(hù)的科普教育，突出地方鮮明特色，在語(yǔ)文、歷史、地理、藝術(shù)、體育等課程中精選教學(xué)內(nèi)容，提高青少年對(duì)世界遺產(chǎn)及其保護(hù)的認(rèn)識(shí)。在大學(xué)設(shè)立研究機(jī)構(gòu)，教程中增加世界遺產(chǎn)專業(yè)選修課程，開展學(xué)術(shù)研究，定期舉辦講座或研討會(huì)。比如，亞美尼亞共和國(guó)在國(guó)家的教育規(guī)劃中，將史詩(shī)《撒遜的大衛(wèi)》納入高等教育和中等教育的教學(xué)計(jì)劃。亞美尼亞文化部與名為“復(fù)興亞美尼亞傳統(tǒng)節(jié)日”的社會(huì)組織合作建立了獨(dú)具一格的“民族學(xué)學(xué)?！?，旨在復(fù)興史詩(shī)中提到的民族傳統(tǒng)。[6]比如，埃及把“從娃娃抓起”作為增強(qiáng)國(guó)民世界遺產(chǎn)教育保護(hù)的重要環(huán)節(jié)，每年由政府教育文化等有關(guān)部門、國(guó)家博物館和歷史古跡，共同舉辦兒童文物知識(shí)培訓(xùn)班；經(jīng)常組織中小學(xué)生參觀博物館和歷史古跡；推出面向青少年、兒童的文物說明、照片、繪畫和文字宣傳教育作品，讓孩子從小樹立世界遺產(chǎn)保護(hù)觀念，這些措施收到了很好的成效。三是培養(yǎng)高素質(zhì)專門人才?！笆奈濉逼陂g我國(guó)大力推進(jìn)文物和考古學(xué)科專業(yè)建設(shè)，實(shí)施全國(guó)考古人才振興計(jì)劃和新時(shí)代文物人才建設(shè)工程，構(gòu)建多層次文物人才培養(yǎng)體系。1998 年北京大學(xué)已開設(shè)《世界遺產(chǎn)》課程并列入第一批素質(zhì)教育通選課，目前開設(shè)考古學(xué)、文化遺產(chǎn)、文物保護(hù)技術(shù)等相關(guān)學(xué)科專業(yè)的高校有近70所。高等職業(yè)院校也新增世界遺產(chǎn)保護(hù)技術(shù)專業(yè)，或民間機(jī)構(gòu)舉辦各類非正式培訓(xùn)項(xiàng)目，或校企共建實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地，支持大師、名師、工匠進(jìn)校園參與教育教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)能工巧匠。2015年開始實(shí)施高校研修研培計(jì)劃，全國(guó)有100 多所高校不斷加入，開拓一條非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園的非學(xué)歷教育模式。全國(guó)各參與院校累計(jì)已舉辦各種研培班530期，培訓(xùn)學(xué)員22936人次，加上各地組織開展的延伸培訓(xùn)，共計(jì)覆蓋非遺傳承人群約7.1萬(wàn)。[7]同時(shí)注重加強(qiáng)產(chǎn)學(xué)研融通，加快高等院校、科研院所和市場(chǎng)主體的深度合作。高校在學(xué)生培養(yǎng)中，更加注重實(shí)操性與理論結(jié)合，幫助學(xué)生掌握已成熟的保護(hù)理念、方法和技術(shù)。比如，部分高校在博物館展陳教學(xué)過程中注重實(shí)踐，畢業(yè)論文常以展示文本設(shè)計(jì)的方式呈現(xiàn)，有利于理論研究、項(xiàng)目設(shè)計(jì)、項(xiàng)目實(shí)施的深度融合。

（二）第二維度空間：實(shí)踐研學(xué)交流深化世界遺產(chǎn)教育

世界遺產(chǎn)教育是推動(dòng)青少年社會(huì)實(shí)踐的重要途徑，用青少年喜愛的打開方式，把歷史和有趣的體驗(yàn)結(jié)合起來，組織開展各種精彩、精煉、豐富的青少年世界遺產(chǎn)教育活動(dòng)，讓世界遺產(chǎn)成為學(xué)校之外的綜合型“大課堂”。一是融入日常的世界遺產(chǎn)教育。真實(shí)生活是世界遺產(chǎn)教育的主要資源，建構(gòu)全域式、場(chǎng)景式的泛在性、綜合性的學(xué)習(xí)社區(qū)課程，以“參觀+體驗(yàn)”的定制版研學(xué)課程，促進(jìn)情感認(rèn)同、習(xí)慣養(yǎng)成和行為自覺。比如，在每年6月的第二個(gè)星期六的“文化與世界遺產(chǎn)日”，組織開展內(nèi)容豐富、形式多樣、深受公眾喜愛的青少年教育活動(dòng)，培養(yǎng)下一代中華文化情懷。依托公共文化資源比如世界遺產(chǎn)地、自然保護(hù)區(qū)、國(guó)家公園等，設(shè)立“世界遺產(chǎn)青少年教育基地”，通過“美麗中國(guó)主題研學(xué)”活動(dòng)等，開展好研學(xué)活動(dòng)。比如，2019年青少年平遙城鄉(xiāng)文化遺產(chǎn)保護(hù)與發(fā)展國(guó)際工作坊、青少年“創(chuàng)意遺產(chǎn)未來領(lǐng)導(dǎo)力”共創(chuàng)營(yíng)活動(dòng)，2020年神農(nóng)架國(guó)家公園地質(zhì)科普講座、蘇州園林研學(xué)系列課程等都是非常好的形式。依托世界遺產(chǎn)地設(shè)立教育中心，比如，故宮博物院開展針對(duì)不同年齡層次的教育活動(dòng)，每年開展有組織的公眾教育活動(dòng)達(dá)25000場(chǎng)，直接參與觀眾約20萬(wàn)人次，形成了以“故宮講壇”為品牌的成人主題講座，以“故宮知識(shí)課堂”為品牌的青少年假期活動(dòng)，還常年與中小學(xué)校合作開展選修課程、配合北京市教委的“社會(huì)大課堂”開展綜合社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等。二是“年輕化”思維的世界遺產(chǎn)教育。世界遺產(chǎn)發(fā)展在于“年輕化”，以“年輕化”世界遺產(chǎn)教育思路，讓青年人以活躍的思維、開闊的“腦洞”參與到世界遺產(chǎn)保護(hù)傳承上，拉近世界遺產(chǎn)與青少年的距離。發(fā)揮高層次專家作用，利用重要國(guó)際會(huì)議論壇、外國(guó)主流媒體等平臺(tái)和渠道，讓廣大青少年參加。比如，教育部與聯(lián)合國(guó)教科文組織在第44屆世界遺產(chǎn)大會(huì)期間合作舉辦了“面向未來的世界遺產(chǎn)教育”主題邊會(huì)。還可以通過“一帶一路”青年創(chuàng)意與遺產(chǎn)論壇等，主動(dòng)深化與教科文組織及《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》締約國(guó)的交流，推動(dòng)世界遺產(chǎn)教育合作。三是國(guó)際傳播思維的世界遺產(chǎn)教育。世界遺產(chǎn)是全人類共同的財(cái)富，以世界遺產(chǎn)為載體，講好中華文明的燦爛成就和對(duì)人類文明的重大貢獻(xiàn)。要注重提升文化敏感性和對(duì)象意識(shí)，站在人類命運(yùn)共同體的高度，深入理解國(guó)際文化的傳統(tǒng)和思維方式差異，尋找我們的價(jià)值觀與對(duì)象國(guó)家或地區(qū)的交集。利用互聯(lián)網(wǎng)新技術(shù)加強(qiáng)受眾的大數(shù)據(jù)分析，實(shí)現(xiàn)受眾群體的精準(zhǔn)定位，進(jìn)而采取不同的傳播策略。運(yùn)用受眾熟悉或聽得懂的故事詮釋理念和文化，從文化比較的角度，提煉中華文化的獨(dú)特元素，補(bǔ)充到世界現(xiàn)代化的進(jìn)程里，展示中華文化獨(dú)特魅力，推進(jìn)中國(guó)故事和中國(guó)聲音的全球化表達(dá)、區(qū)域化表達(dá)、分眾化表達(dá)。比如，充分發(fā)揮孔子學(xué)院作用，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出去，搭建中國(guó)與世界各國(guó)進(jìn)行跨文化交流與溝通的橋梁。搭建國(guó)際民間文化藝術(shù)節(jié)，為各國(guó)民間文化藝術(shù)提供舞臺(tái)，為各國(guó)人民交流對(duì)話搭建橋梁，為不同文明交流互鑒織就紐帶。

（三）第三維度空間：互聯(lián)網(wǎng)賦能世界遺產(chǎn)教育

互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展，特別是人工智能、物聯(lián)網(wǎng)與混合現(xiàn)實(shí)等技術(shù)賦能，“無(wú)人不網(wǎng)”“無(wú)處不網(wǎng)”的青少年將無(wú)須顧忌虛擬與現(xiàn)實(shí)的邊界，在一個(gè)虛擬實(shí)在的新社會(huì)樣態(tài)中活動(dòng)，為世界遺產(chǎn)教育開辟新的空間維度。一是數(shù)字化保護(hù)重構(gòu)世界遺產(chǎn)。當(dāng)前世界遺產(chǎn)總數(shù)達(dá)1122 項(xiàng)，分布在世界167 個(gè)國(guó)家。通過運(yùn)用5G、大數(shù)據(jù)、人工智能等信息技術(shù)革命成果，對(duì)分布在世界各地的世界遺產(chǎn)原態(tài)進(jìn)行采集、記錄處理并生成可再生的數(shù)字形態(tài)即高精度數(shù)字復(fù)原，再利用科技與人文相結(jié)合的視角通過有效的設(shè)計(jì)手段對(duì)其進(jìn)行再設(shè)計(jì)、再演繹，融合線上線下相結(jié)合的展示和傳播，讓世界遺產(chǎn)在科技賦能下實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和全球化共享。比如，利用無(wú)人機(jī)貼近攝影測(cè)量技術(shù)對(duì)世界遺產(chǎn)進(jìn)行高速度、全方位記錄，還原世界遺產(chǎn)的真實(shí)面貌?；蜻\(yùn)用具有自動(dòng)獲取數(shù)據(jù)功能的“三維激光掃描技術(shù)”，在不接觸物體的前提下以毫米級(jí)別的精度獲取物體空間內(nèi)的三維點(diǎn)云數(shù)據(jù)信息，為世界遺產(chǎn)保護(hù)和研究提供數(shù)據(jù)支撐。比如，南京傳統(tǒng)手工藝虛擬展示平臺(tái)依托大數(shù)據(jù)和圖像分析技術(shù)，打造的文化遺產(chǎn)資源庫(kù)模型輔以動(dòng)畫、紋樣拆解、互動(dòng)游戲、場(chǎng)景游覽、高清大圖等形式，以交互性的數(shù)字技術(shù)重新解讀非遺工藝。二是新技術(shù)助力世界遺產(chǎn)傳播?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)實(shí)現(xiàn)世界遺產(chǎn)的“新”傳播，向更加具有互動(dòng)性、便捷性、傳播性的展示方式轉(zhuǎn)變。比如，在中國(guó)希臘文化和旅游年推出“平行時(shí)空：在希臘遇見兵馬俑”線上展覽；對(duì)三星堆遺址重要考古發(fā)現(xiàn)進(jìn)行全球云直播；第44屆世界遺產(chǎn)大會(huì)讓數(shù)字福建遇上“數(shù)字世遺”，成功以在線形式審議世界遺產(chǎn)議題，并通過網(wǎng)絡(luò)向全球直播，成為世界遺產(chǎn)領(lǐng)域線上線下結(jié)合開展工作的重要參照。在具有強(qiáng)烈青年文化屬性的短視頻文化中融入蘊(yùn)含世界遺產(chǎn)的國(guó)潮文化，創(chuàng)新方式、親近世遺，通過最大可能視覺化的形式，增強(qiáng)傳播內(nèi)容的接近性。比如，2019 年抖音發(fā)布數(shù)據(jù)，國(guó)家級(jí)非遺代表項(xiàng)目1372 項(xiàng)，抖音平臺(tái)上相關(guān)內(nèi)容1214項(xiàng)，產(chǎn)生了超過2400萬(wàn)條視頻和1065億次播放。發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖在互聯(lián)網(wǎng)空間較強(qiáng)信息擴(kuò)散和輿論引導(dǎo)作用，挖掘?qū)I(yè)領(lǐng)域的專家學(xué)者、社會(huì)公眾人物或網(wǎng)絡(luò)紅人的正向價(jià)值元素。比如李子柒等“網(wǎng)紅”將竹編、飲食等中國(guó)傳統(tǒng)工藝以短視頻等形式上線，各大博物館通過抖音帶貨等，宣傳推介文化創(chuàng)意產(chǎn)品，極大提升網(wǎng)民的民族認(rèn)同感。充分利用在線聊天、社區(qū)論壇、博客、微博、視頻分享網(wǎng)站等社會(huì)性網(wǎng)絡(luò)服務(wù)的廣泛應(yīng)用，在Facebook、Blogger、Twitter、AIM、YouTube、Wikipedia 等全球知名網(wǎng)站立體傳播。三是沉浸式體驗(yàn)助推世界遺產(chǎn)教育。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)實(shí)現(xiàn)世界遺產(chǎn)的“新”體驗(yàn)。運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、混合現(xiàn)實(shí)等新技術(shù)新產(chǎn)品，搭建與青少年更多的連接點(diǎn)，在游戲化的互動(dòng)和情景式體驗(yàn)中完成對(duì)世界遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)與了解。比如虛實(shí)結(jié)合，人機(jī)交互賦能內(nèi)容的生產(chǎn)和創(chuàng)新。美國(guó)Magic Leap 公司推出一款基于混合現(xiàn)實(shí)技術(shù)的人機(jī)交互頭戴式設(shè)備，能夠?qū)崿F(xiàn)體驗(yàn)者與周圍環(huán)境中實(shí)物與畫面虛擬物的交互，為體驗(yàn)者帶來不一樣的虛實(shí)體驗(yàn)。基于技術(shù)的發(fā)展，人機(jī)交互場(chǎng)景不斷延伸，藝術(shù)家可以借助混合現(xiàn)實(shí)技術(shù)，在虛擬環(huán)境下進(jìn)行世界遺產(chǎn)內(nèi)容的文化作品創(chuàng)作；工程師能夠借助虛擬世界無(wú)限的空間邊界進(jìn)行更為宏大與更具創(chuàng)造力的實(shí)驗(yàn)和生產(chǎn)，再運(yùn)用全息投影技術(shù)，伴隨著視頻聊天等社交場(chǎng)景的虛擬化、娛樂場(chǎng)景的線上化與游戲的云端化，使世界遺產(chǎn)蘊(yùn)含的各個(gè)部分都可以逐步向線上應(yīng)用轉(zhuǎn)移，從而使為受眾創(chuàng)造沉浸式交互體驗(yàn)。在虛擬互動(dòng)中，感受到虛擬與現(xiàn)實(shí)融合的雙重感知體驗(yàn)，亦真亦幻的氛圍以及全息技術(shù)帶來的空間縱深，青少年無(wú)須憑借想象便能夠獲得走進(jìn)世界遺產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)一般的“全真體驗(yàn)”。

注釋：

[1]Reeves,J：Culture and International Relations：Narratives，Natives，and Tourists.London；New York：Routledge，2004.

[2]楊啟光：《正確認(rèn)識(shí)世界遺產(chǎn)教育在當(dāng)代的價(jià)值與意義》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)，2022 年1 月14 日，http://news.cssn.cn/zx/bwyc/202201/t20220114_5388434.shtml。

[3]《莫高學(xué)堂被評(píng)為亞太地區(qū)世界遺產(chǎn)青少年教育優(yōu)秀案例》，搜狐網(wǎng)，2021 年9 月5 日，https://www.sohu.com/a/487924250_121106869。

[4]《第49 次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)》，微信公眾平臺(tái)，2022 年3 月18 日，https://mp.weixin.qq.com/s/yNwj6rpLDjrQzIbvIrxEAA。

[5]《國(guó)際古跡保護(hù)及修復(fù)憲章》，光明網(wǎng)，2005年12月9日，https://www.gmw.cn/01gmrb/2005-12/09/content_343260.htm。

[6]曹德明：《國(guó)外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的經(jīng)驗(yàn)與啟示》（下），北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2018年，第370頁(yè)。

[7]文化和旅游部第1號(hào)部令聚焦什么內(nèi)容——《國(guó)家級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)管理辦法》解讀，黑龍江新聞網(wǎng)，2018年12月27日，http://www.hljnews.cn/article/215/92925.html。