傳統(tǒng)蓮花紋樣的演變及在現(xiàn)代視覺設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)

張鴻博 于 暢

湖北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院

一、緒論

在中國傳統(tǒng)的思想意識(shí)中，吉祥平安的祝福是一種精神寄托。這種精神寄托的具象是眾多寓意飽滿、形式多彩的傳統(tǒng)紋樣。隨著時(shí)代的發(fā)展，許多傳統(tǒng)紋樣因?yàn)樯鐣?huì)的審美變化和某些傳統(tǒng)藝術(shù)的沒落而消逝。即便如此，一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)圖案仍舊在歷史長河中浮沉，并且隨著時(shí)代的進(jìn)步調(diào)整著表現(xiàn)形式，融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的差異性，而其中以蓮花紋樣最為突出。

蓮花紋樣是我國歷史最為悠久的植物圖案之一，也是使用最廣泛、最為經(jīng)典的裝飾紋樣之一。在其漫長的發(fā)展過程中，不同時(shí)代的蓮花紋樣在外形和內(nèi)涵上都有著不同的表現(xiàn)形式。蓮花紋樣不但是裝飾圖案，而且因?yàn)槠湓诜鸾讨械膹V泛使用和特殊含義，在中國民間也是代表吉祥的圖案之一，記載傳承了一代代人民的精神文化，表達(dá)著人們的審美心理和情感，以及追求美好理想的意識(shí)觀念。隨著時(shí)間的推移，蓮花紋樣衍生出許多符合國際設(shè)計(jì)潮流的新形式，并運(yùn)用在不同的現(xiàn)代視覺設(shè)計(jì)形式中。

蓮花紋樣的傳承歷史悠久，且風(fēng)格特色相互影響。經(jīng)歷時(shí)間沉淀的紋樣造型千姿百態(tài)、各有千秋，擁有極具時(shí)代審美特性的裝飾和形式規(guī)范。在現(xiàn)代的許多設(shè)計(jì)中常常會(huì)有蓮花的出現(xiàn)，所以研究蓮花紋樣在現(xiàn)代視覺設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)是非常必要的。這樣既可以讓人們更進(jìn)一步了解蓮花紋樣的歷史發(fā)展與形式，也可以更加豐富其運(yùn)用表現(xiàn)，使之更好地適應(yīng)不同的設(shè)計(jì)需求。

二、中國傳統(tǒng)的蓮花紋樣概述

中國傳統(tǒng)的蓮花紋樣的歷史可以追溯至仰韶文化時(shí)期，甚至更早，但其中魏晉南北朝、隋唐、宋元、明清四個(gè)時(shí)期最為重要，奠定了現(xiàn)代蓮花紋樣發(fā)展的方向。

（一） 傳統(tǒng)蓮花紋樣的演變概述

1.魏晉南北朝時(shí)期的蓮花紋樣

魏晉南北朝之前，蓮花紋樣相對簡單，其更多是對自然界中的蓮花進(jìn)行簡單的加工修飾。在此時(shí)期印度文化傳入中國，當(dāng)時(shí)正值社會(huì)關(guān)系急劇變化，民不聊生，使得佛教有了很好的傳播空間，而佛教中頻繁出現(xiàn)的蓮花紋樣，對我國傳統(tǒng)的寫實(shí)風(fēng)格的蓮花紋樣產(chǎn)生影響。在這段時(shí)間，蓮花紋樣的創(chuàng)作更多地偏向于印度風(fēng)格，從此前的單一寫實(shí)變得更加復(fù)雜多樣。此時(shí)有的蓮花紋樣的花瓣設(shè)計(jì)將其拉長，使花瓣偏向于橢圓形（如圖1），而有的出現(xiàn)規(guī)則重疊，呈現(xiàn)復(fù)瓣蓮的形象。在北魏時(shí)期，瓦當(dāng)上開始盛行以蓮花為主題的裝飾，逐漸替代了云紋。其蓮花形態(tài)逼真，數(shù)片蓮花花瓣圍繞在花心周圍，花瓣寬肥，相鄰的花瓣間露出被覆蓋在下層的花瓣尖（如圖2），呈現(xiàn)節(jié)奏與韻律效果。此時(shí)蓮花紋樣與寫實(shí)的蓮花有著明顯的差異，也體現(xiàn)出對稱、節(jié)奏、韻律等裝飾手法在傳統(tǒng)紋樣中的運(yùn)用。

圖1 魏晉南北朝時(shí)期的蓮花紋樣

圖2 蓮花紋瓦當(dāng)

2.隋唐時(shí)期的蓮花紋樣

隨著社會(huì)的穩(wěn)定繁榮和外來文化的融入，隋唐時(shí)期的中國文化有著兼容并蓄、渾融整合的形式特點(diǎn)，呈現(xiàn)出“回納百流，浩蕩奔騰，洋洋大觀”的景象①莫海波：《源遠(yuǎn)流長的荷文化》，《生命世界》2014年第6期，第28-31頁。，并且表現(xiàn)了隋唐時(shí)期獨(dú)特的文化范式和審美理想，所以這個(gè)時(shí)期的蓮花紋樣有著非常靈活的形式特點(diǎn)。

在當(dāng)時(shí)文化異?；钴S的背景下，佛教文化得以進(jìn)一步發(fā)展，因此蓮花紋樣圖案造型的設(shè)計(jì)也融入了更多的宗教色彩，而其中又以寶相紋（如圖3）和纏枝蓮紋樣（如圖4）為代表?！皩毾唷笔菍Α胺鹣瘛钡淖鸱Q，是當(dāng)時(shí)的吉祥紋樣之一，代表了富貴吉祥，寶相紋是融合了牡丹和蓮花的特點(diǎn)而演變出來的紋樣，花瓣多層次排列，使圖案具有華貴的美感，寓意“蓮花化生”的教義，象征著清凈無染的思想意識(shí)。纏枝蓮又名“萬壽藤”，是將蓮花圖案花枝設(shè)計(jì)得纏轉(zhuǎn)不斷。其構(gòu)圖肌理是以波狀線與切圖線相組合，作二方連續(xù)或者四方連續(xù)展開，形成波卷纏綿的樣子，整個(gè)紋樣有著吉慶和生生不息的寓意。

圖3 寶相紋

圖4 纏枝蓮紋樣

3.宋元時(shí)期的蓮花紋樣

宋元時(shí)期的社會(huì)生產(chǎn)力水平提高，手工業(yè)及工藝制品發(fā)展欣欣向榮，對裝飾紋樣也有了新的要求和技術(shù)創(chuàng)新，這一時(shí)期的裝飾圖案不僅自然生動(dòng)，增加了寫實(shí)力度，甚至將具象風(fēng)格直接應(yīng)用于裝飾領(lǐng)域，風(fēng)格清晰、簡潔自然、格調(diào)高雅。

此時(shí)的蓮花紋樣和隋唐時(shí)期的蓮花紋樣相比，宛如洗盡鉛華的貴族，精致中不失清秀淡雅。宋元時(shí)期的主流蓮花紋樣為折枝蓮（如圖5）、纏枝蓮、蓮池圖等。除去瓷器上的蓮花紋樣，在繪畫、紡織等方面也廣泛使用了蓮花紋樣，對蓮花紋樣的創(chuàng)新和應(yīng)用產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

圖5 綠地粉彩扎道折枝蓮紋碗

4.明清時(shí)期的蓮花紋樣

明清時(shí)期的藝術(shù)形式，經(jīng)過了元代的豪放、剛勁、雄渾，才演變到明代的典雅、洗練、含蓄，最終形成清代的繁縟、精美、華麗。經(jīng)過數(shù)代的審美變化和形式變遷，中國傳統(tǒng)紋樣在藝術(shù)風(fēng)格上終于形成了自己鮮明的民族個(gè)性和裝飾趣味。當(dāng)時(shí)由于宗教觀念的逐漸淡薄，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮讓人們更加追求物質(zhì)方面的享受，蓮花紋樣與其他眾多裝飾紋樣逐漸發(fā)展到其他階層創(chuàng)作中，不同的圖案樣式慢慢增多，也融入當(dāng)時(shí)不同的民族風(fēng)格，不但色彩逐漸明艷，造型也開始大膽夸張，“圖必有意，意必吉祥”也成為必需。②海貝視覺：《中國吉祥圖案集》，人民郵電出版社，2010。當(dāng)時(shí)流行的蓮花紋樣有比宋元時(shí)期發(fā)展成熟的纏枝蓮、把蓮紋（如圖6）、蓮池圖等。

圖6 明代宣德款青花把蓮紋盤

此外，明清時(shí)期的蓮花紋樣也常常用在年畫和剪紙圖案中，更加體現(xiàn)出人們對蓮花紋樣中吉祥的寄托。

（二）傳統(tǒng)蓮花紋樣的象征及寓意

1.繁衍象征

自古以來因?yàn)閲?yán)峻的環(huán)境和有限的生存條件，人們非常重視后代的繁衍。而蓮蓬產(chǎn)出的蓮子又被寓意為“多子、連生”，所以蓮花經(jīng)常被譽(yù)為繁衍的象征。蓮花紋樣也經(jīng)常與鳥、魚、龍鳳等代表吉祥的形象組合成復(fù)合圖案，使其更加具有吉祥寓意。比如與鴛鴦組合成的圖案（如圖7），有著喜結(jié)連理、夫妻恩愛的寓意。這些寓意表達(dá)沿用至今，現(xiàn)代婚禮上也有在床上撒上代表著早生貴子的“棗、花生、桂圓、蓮子”。

圖7 元青花鴛鴦蓮花紋盤

2.佛教象征

中國的蓮花紋樣演變與佛教發(fā)展有著密切的聯(lián)系，甚至可以說是佛教的象征之一，這與佛教的起源地印度自古以來重視蓮花有關(guān)。蓮花可以開花結(jié)果并行，和佛教信仰的生死輪回，和過去、現(xiàn)在、未來所對應(yīng)①胡笑非：《佛教蓮花紋樣的審美分析》，碩士論文，江西科技師范大學(xué)，2016，第77頁。。且蓮花于淤泥中綻放，卻無污穢之物纏身，也是與佛教的“清凈無染”信仰相符。

在佛教傳入中國后，佛教蓮花紋樣與中國的蓮花形象結(jié)合，成為人們心中吉祥的代表。其中最著名的是龍門石窟中的裝飾。龍門石窟中有一洞窟，名為“蓮花洞”（如圖8），因其窟頂?shù)裼幸欢渚薮蟮母〉裆徎ǘ妹驱堥T石窟內(nèi)的著名景點(diǎn)之一。蓮花紋樣雖是佛教的象征，但后期滲透到民間的日常生活，與中國本土的傳統(tǒng)蓮花形象結(jié)合，成為寓意吉祥的象征。

圖8 龍門石窟蓮花洞洞頂蓮花

3.文化象征

北宋學(xué)者周敦頤寫下《愛蓮說》，“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，蓮花被譽(yù)為花之君子，“青蓮”又與“清廉”同音，因此古代文人都喜歡用蓮花來象征美好的事物，特別是生活與工作上的優(yōu)秀品格，因此將蓮花和白鷺組合有著“一路清廉”寓意的圖畫掛于家中。

在民間因?yàn)樯徎ù砹酥厣喕亍⑸幌?，所以通常將藻井或繪畫或雕刻出蓮花的圖案，寓意水的川流不息和蓮花的輪回。其中隋代獨(dú)有的盤莖蓮花藻井（如圖9）為人熟知，這種藻井圖案是沒有形式的，將蓮花、忍冬紋、聯(lián)珠紋等紋樣隨機(jī)組合，形成的圖案千變?nèi)f化，不同的工匠會(huì)設(shè)計(jì)出不同的作品。

圖9 米脂萬佛洞藻井

（三）現(xiàn)代蓮花紋樣的應(yīng)用價(jià)值

1.經(jīng)濟(jì)上的價(jià)值

隨著社會(huì)進(jìn)步，消費(fèi)主義成為一個(gè)很重要的文化語境。其中的“符號(hào)消費(fèi)”是順應(yīng)發(fā)展而形成的后現(xiàn)代消費(fèi)，而它的雙重性也應(yīng)當(dāng)予以重視，將富有積極意義的部分?jǐn)U大，異化狀態(tài)減少。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來了諸多機(jī)遇，傳統(tǒng)紋樣方面也同樣迎來機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

蓮花作為自然中水生植物的一種，將其形象作為設(shè)計(jì)元素之一，不需要多做修飾，就可以給人以自然的感動(dòng)。在當(dāng)今社會(huì)的審美中，傳統(tǒng)的植物紋樣裝飾迎合了人們對自然放松的精神需求，蓮花紋樣的形式感和寓意都填補(bǔ)了人們心理上的空虛。各種以自然為主題的商品逐漸增多，如各類藝術(shù)品（如圖10）、天然成分的添加物、植物的香味（如圖11）等，使蓮花紋樣與現(xiàn)代設(shè)計(jì)貼合，對其進(jìn)行再設(shè)計(jì)也體現(xiàn)了如今追求個(gè)性、時(shí)尚的消費(fèi)理念。

圖10 蓮花藝術(shù)品

圖11 花卉香水海報(bào)

2.美學(xué)藝術(shù)上的價(jià)值

美學(xué)又叫“感性學(xué)”，指感知、感覺，是人們對于心靈上美的追求。②黃媛：《圖案數(shù)字化交互應(yīng)用研究——以敦煌典型裝飾圖案為例》，碩士論文，湖北工業(yè)大學(xué)，2014。從古至今，蓮花的美感都被人們賦予豐富的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值，在生活中的各個(gè)方面都用不同的形式綻放獨(dú)有的光彩（如圖12）。無論是適形圖案的寶相紋，還是單獨(dú)紋樣的折枝蓮，抑或是二方連續(xù)的纏枝蓮，蓮花紋樣結(jié)合各種裝飾手法，呈現(xiàn)秩序感和韻律感，應(yīng)用在不同的載體之上，將蓮花本身的藝術(shù)性更加多元地展現(xiàn)出來，使其藝術(shù)風(fēng)格和其他風(fēng)格融合，從而綻放出不同的風(fēng)采，這樣的創(chuàng)新對我國傳統(tǒng)紋樣的傳承與發(fā)展至關(guān)重要。

圖12 蓮花工藝品

3.文化藝術(shù)價(jià)值

當(dāng)一個(gè)事物被賦予了文化價(jià)值，其背后就承載了更多的內(nèi)容。而不論在什么時(shí)代，吉祥平安的寓意永遠(yuǎn)是人們的愿望之一。蓮花紋樣作為吉祥紋樣的代表之一，現(xiàn)代設(shè)計(jì)與其有了更多的糅合，經(jīng)濟(jì)、美學(xué)、文化方面的發(fā)展與變革，給現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供了更多的中國文化獨(dú)有的設(shè)計(jì)素材。

從圖1可知，除阜新站多年處于高位意外，其他各站總體呈現(xiàn)平穩(wěn)態(tài)勢，但綏中站在1985～1990年間出現(xiàn)驟然下降和上升的情況，波動(dòng)很大，分析是由于連枯和連雨年份；2005～2017年，降水量呈連年下降狀態(tài)，用水矛盾逐步顯現(xiàn)。

在現(xiàn)代的審美和設(shè)計(jì)中，蓮花紋樣不僅僅是形體的描摹借鑒，更是對蓮花紋樣所蘊(yùn)含的文化藝術(shù)價(jià)值的傳承和延伸。

三、現(xiàn)代設(shè)計(jì)形式中的蓮花元素紋樣創(chuàng)新

現(xiàn)代設(shè)計(jì)審美的需求，希望設(shè)計(jì)師在運(yùn)用蓮花紋樣的時(shí)候，既要保持其傳統(tǒng)文化內(nèi)核，又需要使其更簡潔、更直觀，以運(yùn)用于新媒體的表現(xiàn)界面。因此現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的蓮花紋樣，對其形式會(huì)進(jìn)行提煉設(shè)計(jì)和創(chuàng)新表現(xiàn)，作為設(shè)計(jì)中的輔助部分，蓮花紋樣通常需要裝飾性與功能性同時(shí)存在，這就要求我們在設(shè)計(jì)的過程中，注意以下幾個(gè)部分的內(nèi)容。

（一）簡潔形象的提煉

傳統(tǒng)的蓮花紋樣雖然已經(jīng)在寫實(shí)的風(fēng)格上進(jìn)行簡化的處理，但現(xiàn)代設(shè)計(jì)的某些形式要求蓮花紋樣更加簡潔化。例如圖13中的蓮花便簽圖標(biāo)設(shè)計(jì)，即要求蓮花紋樣簡化成單純的線面，并保持局部形象，保留能展現(xiàn)基本特征的線條。簡化的原則是在可識(shí)別的基礎(chǔ)上保留最少的元素，形象的提煉是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，在圖14中，簡練的蓮花紋樣，可以運(yùn)用于不同的內(nèi)容體現(xiàn)，成為完整的視覺識(shí)別。

圖13 便簽圖標(biāo)

圖14 蓮花主題圖標(biāo)設(shè)計(jì)

（二）蓮花紋樣線性的處理

由于現(xiàn)代設(shè)計(jì)大量地通過移動(dòng)設(shè)備終端進(jìn)行傳播，因此對于設(shè)計(jì)元素提出了新的要求，原始的、繁復(fù)的漸層設(shè)計(jì)逐漸弱化，隨之而來的是適宜于網(wǎng)絡(luò)傳播的、更加簡單明了的線性處理。對于具有寫實(shí)風(fēng)格的蓮花紋樣，線性的處理是在保持其寫實(shí)風(fēng)格基礎(chǔ)上，使其更具有現(xiàn)代設(shè)計(jì)的特點(diǎn)。這一類設(shè)計(jì)，其裝飾性并沒有減弱，可見性提升，但與傳統(tǒng)的蓮花紋樣有著明顯的區(qū)別。如圖15的背景圖案設(shè)計(jì)，變化于圖16中的蓮花形象，設(shè)計(jì)將其局部放大，突出線性紋理，既保留了具象的蓮花特征，又使其排列成秩序圖案，符合移動(dòng)媒體的設(shè)計(jì)風(fēng)格，后期加上動(dòng)態(tài)代碼，使蓮花紋樣呈現(xiàn)緩慢綻放的效果，線性的表達(dá)符合設(shè)計(jì)的意圖。

圖15 待機(jī)背景

圖16 蓮花圖案

（三）蓮花寓意的合理疊加

設(shè)計(jì)意圖指導(dǎo)著素材的選擇，因此這是創(chuàng)新的重要環(huán)節(jié)。好的設(shè)計(jì)不僅僅要“美”，還要“適用”。蓮花紋樣因其吉祥如意的寓意，被廣泛地運(yùn)用在佛教衍生品、養(yǎng)生健康的產(chǎn)品和傳統(tǒng)文化的推廣宣傳中，例如在中醫(yī)類產(chǎn)品和食品類的推廣中，常常會(huì)運(yùn)用到蓮花紋樣（如圖17）。

圖17 牛首煙嵐的文化推廣海報(bào)

綜上案例，我們不難發(fā)現(xiàn)，對“形”的設(shè)計(jì)固然重要，“意”的適合更加被關(guān)注。而蓮花紋樣的廣泛運(yùn)用不僅是因?yàn)槠湫问礁校匾脑蚴瞧浔澈蟮奈幕⒁夂同F(xiàn)代社會(huì)不斷變化的精神需求。

四、結(jié)論