廣西合浦銀飾鍛制技藝“非遺”傳承保護(hù)與發(fā)展研究

韋錦業(yè) 宋趙婷

南寧學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院

一、合浦傳統(tǒng)技藝概況

（一）合浦傳統(tǒng)金屬工藝簡述

合浦縣位于廣西南端，北部灣東北岸，東與廣東省廉江市和廣西博白縣接壤，西與欽州市相鄰，南臨北部灣。早在漢代，合浦就是我國與東南亞、南亞諸國貿(mào)易往來的始發(fā)港，是陸上絲綢之路與海上絲綢之路的重要連接點(diǎn)，是我國的繁華都會之一。在當(dāng)?shù)爻鐾恋奈奈镏校ㄎ鳚h中期至東漢晚期的鏨刻花紋銅器，這種鏨刻花紋工藝多施于薄胎青銅器上，即在鑄造的青銅器外表用堅(jiān)硬而精細(xì)的金屬工具鏨鑿和鏤刻出繁縟精致的花紋，既有抽象性的幾何形圖案，如鋸齒紋、菱形錦紋等，又有寫實(shí)性的動植物傳統(tǒng)圖案，如龍、鳳、鹿、虎、魚、蟲、花、鳥等。青銅器的器形及紋飾生動展示了漢代合浦地區(qū)漢越文化走向融合和統(tǒng)一的歷程。鏨刻技術(shù)在合浦已有兩千多年的發(fā)展歷史，而出土的瑪瑙、琉璃等大量飾品則見證了合浦地區(qū)與外域開展商貿(mào)、文化交流的悠久歷史，在文化融合、外域交流的背景下，合浦傳統(tǒng)銀飾鍛制技藝注定獨(dú)具特色、與眾不同。

（二）合浦銀飾鍛制技藝概況

合浦縣廉州鎮(zhèn)阜民路，自古以來是溝通廉州府和欽州、防城邊陲重地的官道要沖，交通十分繁忙。古代廉州城西門外的珍珠交易市場，隨著海上絲綢之路的貿(mào)易往來，外來的琉璃、琥珀、瑪瑙、水晶和金銀等制品涌進(jìn)，各地珠寶商聚集于此?？滴跄觊g，廣東肇慶府古水鎮(zhèn)的李秀芳也遷徙到此地開設(shè)銀鋪，安家立業(yè)，李氏家族從此便在合浦開始了銀鋪經(jīng)營和銀飾鍛制技藝的傳承。

清末和民國時(shí)期，合浦呈現(xiàn)開放態(tài)勢，廉州商貿(mào)發(fā)達(dá)、商賈云集，李氏家族從事銀飾首飾制作的鋪面有十多間，工匠將銀飾與珍珠、瑪瑙、琉璃珠等材料相結(jié)合，研發(fā)了以花絲工藝南珠發(fā)飾（俗稱大頭花）、花絲鑲嵌龍鳳冠、累絲工藝的手鐲為代表的首飾產(chǎn)品，產(chǎn)品制作精細(xì)、繁縟富麗。隨著時(shí)代的發(fā)展，由李氏家族主導(dǎo)的合浦銀飾產(chǎn)品樣式不斷更新，在繼承中原傳統(tǒng)花鳥蟲魚、奇珍異獸、祥瑞八仙等圖案的基礎(chǔ)上，融入合浦盛產(chǎn)的獨(dú)具優(yōu)勢的珍珠、對蝦、魚、青蟹等元素，用手工鏨刻，用銀絲層層疊堆，鏨刻的魚、蝦、蟹生動活潑，巧妙地表現(xiàn)了海珍的形態(tài)，形成了鏨刻精細(xì)、形態(tài)獨(dú)特、個(gè)性鮮明的海洋文化首飾。

如今的合浦各種文化相互交融、共融共生，珍珠文化、海上絲綢之路文化、嶺南漢文化、疍家文化、客家文化等百花齊放，造就了合浦獨(dú)特的文化內(nèi)涵和文化符號。2020年，合浦縣銀飾鍛制技藝入選廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，李黃宏鉅為該項(xiàng)目的第八代傳承人。

二、合浦銀飾鍛制技藝的來源與傳承脈絡(luò)

康熙年間，李秀芳曾在廣州學(xué)習(xí)金銀細(xì)工，傳承了中原金銀首飾加工制作傳統(tǒng)技藝，隨后李秀芳遷徙到合浦廉州阜民路開設(shè)銀鋪，安家立業(yè)，并向子孫傳授銀飾鍛制技藝。

嘉慶五年（1800），李秀芳的孫子李特宵在廉州開設(shè)“玉珍”號銀鋪，李特宵在傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上吸收了宮廷細(xì)工技藝，銀飾上鑲嵌珍珠寶石、翡翠片等；在設(shè)計(jì)上更加生活化，把生活中常見的魚、蝦、蟹、蛤、水草、珊瑚、浪花等作為創(chuàng)作元素，打造出李氏家族銀飾獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，使得李特宵在行業(yè)內(nèi)具有較高的聲望，并積累了豐富的銀飾鍛制經(jīng)驗(yàn)。為了更好地開拓業(yè)務(wù)，李特宵于嘉慶八年（1803）在廉州購置土地，建造祖宅，有了固定的場地，銀鋪業(yè)務(wù)穩(wěn)步發(fā)展。為了開拓銀鋪業(yè)務(wù)，李特宵的侄子李超元于嘉慶九年（1804）來到企沙（今防城港市企沙鎮(zhèn)，清朝屬合浦轄）開設(shè)銀鋪，成為當(dāng)?shù)氐谝患毅y質(zhì)首飾工藝鋪。同治年間，李特宵的后人李恒艷在企沙開設(shè)銀鋪，繼續(xù)傳承和創(chuàng)新發(fā)展銀飾鍛制技藝，銀飾深受海港漁民以及京族人的喜愛。

民國九年（1920），李恒艷的后人李湖在廉州阜民路開設(shè)協(xié)榮銀鋪，在傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上繼續(xù)創(chuàng)新，協(xié)榮銀鋪從業(yè)師徒以及場外加工藝人逐漸增多，銀飾品種類豐富，制作的銀質(zhì)首飾以及鑄造的銀錠銷往廣東和香港，并與廣州“十三行”外貿(mào)商行有業(yè)務(wù)往來，產(chǎn)品銷售海外，李氏家族銀產(chǎn)業(yè)達(dá)到了鼎盛時(shí)期。民國十五年（1926），李黃漢繼承父業(yè)，將祖?zhèn)骷妓噦魇诮o兒子李黃宏鉅，李黃宏鉅繼承及經(jīng)營祖業(yè)，并將技藝傳授給其子女和徒弟。如今，李氏家族銀飾技藝已經(jīng)形成了相對完備的銀飾鍛制技藝體系，如土法熔煉、鑄造、鍛打、拉絲、鑲嵌、鏨刻、鎏金、燒藍(lán)等工藝。

自李秀芳算起，李氏家族先后在合浦開設(shè)了聚榮、正隆、協(xié)榮、協(xié)華、義勝等十多間銀鋪，位于阜民路的協(xié)榮銀鋪至今還在祖號舊址經(jīng)營，合浦縣銀飾鍛制技藝已經(jīng)傳承了近三百年而從未中斷。

三、合浦銀飾鍛制技藝的生產(chǎn)方式

合浦銀飾鍛制技藝工藝復(fù)雜，每道工序?qū)そ车氖炙嚩加邢喈?dāng)高的要求，整個(gè)銀飾制作有土法熔銀、鑄造、鍛打、拉絲、焊接、清洗、拋光等繁復(fù)工序，有時(shí)還會應(yīng)用鑲嵌、鏨刻、鎏金、燒藍(lán)等工藝，將合浦的珍珠、海洋元素與花絲鑲嵌、鏨刻工藝融入銀飾鍛制之中，使合浦銀飾鍛制技藝的生產(chǎn)方式相對穩(wěn)定。

（一）合浦銀飾鍛制的主要技藝

1.熔煉

熔煉就是將銀料熔化成銀液，所需工具為木炭、木制風(fēng)箱以及陶泥燒制而成的“銀窩”、火爐 、銀槽（木制、青磚制或鐵制）、火鉗等?；静襟E是將放有銀料的“銀窩”放在火爐上，布滿木炭后生火，拉動風(fēng)箱使炭火升溫，然后將熔化后的銀液倒入放有米糠并壓實(shí)后的木制銀槽或先倒過菜油（或煤油）的青磚制成的銀槽里，形成條狀或片狀的坯胎。

2.鍛打

鍛打是用鐵錘將銀槽里凝固后的條狀或片狀的坯胎放在鐵木砧板進(jìn)行錘打，使之成為進(jìn)一步加工需要的銀片或銀條。傳統(tǒng)的銀飾制作都是從銀片或銀條開始。首先，要掌握好錘打的力度和錘頭的角度。其次，要掌握好銀槽中銀條冷卻的時(shí)間，錘打過早，硬度質(zhì)量不能保證；冷卻時(shí)間長，錘打比較困難，難以捶成銀片。最后，鍛打要用力均勻適中，力度過輕，則費(fèi)時(shí)較長且難以成形；用力過重，則可能會出廢品。在鍛打過程中，如果時(shí)間過長，變硬的銀條還需要回火加熱。

3.拉絲

先將凝固的熱銀錘打緊實(shí)，再錘打成四方形長條，最后將銀條錘打成直徑約3毫米的柱狀細(xì)條。將錘打好的細(xì)銀條用挫子做好尖頭，再用拉絲板拉絲。拉絲板分為52個(gè)直徑不同的孔眼，銀條經(jīng)過52次反復(fù)抽拉后，與人的頭發(fā)絲差不多細(xì)。

4.焊接

焊接是銀飾鍛制技藝中一道重要的工序，無論是花絲單件的制作還是銀飾整件的組裝都需要焊接。傳統(tǒng)的焊接方法是吹管焊接，即用一根吹管將油燈的火苗吹至需要焊接的部位，熔化焊接部位。現(xiàn)在銀飾主要用焊條焊接。

5.鏨刻

鏨刻是指在銀片上用各種鏨刻工具雕刻出各種圖案，主要包括平鏨、陽鏨、陰鏨和鏤空等。先將銀片固定在由松香、食用油等調(diào)配而成的松香板上，再用錘子敲打各種鏨子，如點(diǎn)鏨、平鏨、凹鏨、窩鏨、卡鏨等，使其在銀片上留下鏨痕，形成圖案。不同的鏨頭，不同的角度，令鏨痕成為各種不同的花紋輪廓。鏨刻這一步是非常需要耐心的，特別能體現(xiàn)銀匠的技藝水平。

6.清洗

清洗的傳統(tǒng)方法有兩種：一是用酸性植物煮水，比如常用的酸性植物有五倍子花果，把銀飾放在這種酸性水中加熱，用刷子輕輕刷洗；二是用明礬水清洗，即先把銀飾用炭火加熱，再放入明礬水，明礬與水的比例為1∶10，煮沸后再用清水刷洗。

7.打磨拋光

打磨拋光最早是用一種石頭磨成的細(xì)粉，后來這種石頭磨成的細(xì)粉被細(xì)砂紙所取代。

（二）合浦銀飾鍛制技藝的主要工具

合浦銀飾鍛制技藝得以持續(xù)發(fā)展，工具的改進(jìn)發(fā)揮了重要的作用。合浦銀飾既沿用了傳統(tǒng)工具，也嘗試著使用新的工具。在合浦協(xié)榮銀鋪，其自制的拉絲工具制作精良，使用上好木材，結(jié)實(shí)耐用，至今仍在使用；之前使用傳統(tǒng)風(fēng)箱，如今使用電機(jī)風(fēng)筒，并自制了簡易熔爐；之前使用的鏨子為鐵制的，如今改用鋼制的鏨子，鏨子的硬度加大，鏨刻刀口更加鋒利，可以鏨刻更加精細(xì)的圖樣。此外，合浦銀飾鍛制工具中還有錘子、剪刀、鉗子、鐵砧、焊接工具、固定工具、打磨工具等。

四、合浦銀飾鍛制技藝的特征及文化內(nèi)涵

合浦銀飾鍛制技藝歷史悠久，傳承脈絡(luò)清晰，鏨刻工藝精湛，藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特，文化內(nèi)涵豐富，是合浦縣乃至北海市優(yōu)秀的傳統(tǒng)手工技藝，是陸地文化與海洋文化、本土文化與域外文化相融合的文化代表之一。合浦銀飾鍛制技藝鏨刻工藝更為突出，其緊扣海洋動植物形象進(jìn)行鏨刻，形象生動活潑，獨(dú)具特色。

（一）合浦銀飾風(fēng)格獨(dú)特

合浦作為港口城市，在長期的文化融合和與外域交流中形成了多元化的文化，城市本身就帶有較大的包容性，合浦傳統(tǒng)銀飾的藝術(shù)風(fēng)格也比較包容和開放，在銀手鐲和銀發(fā)飾的鏨刻與花絲工藝中可充分體現(xiàn)，鏨刻有龍、鳳、虎、鹿等生活在陸地的瑞獸圖案，魚、蝦、蟹等海洋動植物形象，“八吉祥相”等圖騰，也有鏨刻以幾何形為代表的外來文化符號。

（二）合浦銀飾文化內(nèi)涵豐富

合浦銀首飾多以民間吉祥意義的圖案、神話故事、民間傳說為題材，如以合浦的魚、蝦、蟹以及海浪形象為主，傳遞著合浦地域文化和疍家人獨(dú)特的價(jià)值觀念、審美情趣和思維模式，用以表達(dá)祝福，祈禱趕海平安、漁業(yè)豐收以及與自然和諧相處等美好的寓意（如圖1）。鏨刻的圖案有“八吉祥相”（如圖2）等與佛教有關(guān)的題材，有追念先祖、表達(dá)愛情的主題，如“四方連續(xù)蝴蝶紋”（如圖3），表達(dá)追求美好愛情的愿望，也有鏨刻著幾何紋、魚紋、蝦紋、龍紋等（如圖4、圖5、圖6）。創(chuàng)作的內(nèi)容包含著吉祥文化、壽慶文化、喜慶文化、客家文化、疍家文化和海洋文化，涉及生活、祭祀、冠服、佛事等各個(gè)領(lǐng)域。

圖1 鏨刻魚、蝦、蟹

圖2 鏨刻“八吉祥相”

圖3 鏨刻四方連續(xù)蝴蝶紋

圖4 幾何紋手鐲

圖5 鏨刻龍紋、蝦紋

圖6 鏨刻蟹紋、魚紋

五、合浦銀飾鍛制技藝的傳承保護(hù)與發(fā)展

合浦銀飾鍛制技藝自申遺成功以來，合浦縣以及非遺傳承人對合浦銀飾鍛制技藝的保護(hù)與發(fā)展已做出了很多努力，但仍然存在一些問題和不足。第一，傳承人稀缺，從事合浦銀飾制作的人稀少，目前主要由李黃宏鉅的子女及數(shù)量不多的徒弟在繼續(xù)傳承。第二，合浦銀飾鍛制技藝主要由李氏家族在傳承，從業(yè)人員較少，難以形成產(chǎn)業(yè)，難以實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)性保護(hù)，也難以實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)反哺非遺保護(hù)。第三，社會宣傳力度較弱，市場經(jīng)濟(jì)沖擊大。盡管合浦縣有關(guān)部門參與了合浦銀飾鍛制技藝的宣傳工作，但宣傳方式單一、宣傳渠道有限。第四，人們消費(fèi)理念的變化，合浦銀飾的頭飾、花絲鑲嵌龍鳳冠、大花頭等頭飾產(chǎn)品用途漸失，使合浦銀飾的市場急劇萎縮。第五，創(chuàng)新發(fā)展與傳承的平衡問題，合浦銀飾在設(shè)計(jì)上為了更好地適應(yīng)市場或年輕消費(fèi)人群，創(chuàng)新發(fā)展走向“簡約風(fēng)”“民族風(fēng)”，雖然在文化創(chuàng)意上有了拓展，但傳統(tǒng)的“繁縟精致”的鏨刻工藝不能充分地體現(xiàn)。因此為了達(dá)到傳承保護(hù)和創(chuàng)新協(xié)調(diào)發(fā)展的目的，應(yīng)該在創(chuàng)新發(fā)展中側(cè)重繼承“繁縟精致”的鏨刻工藝，將“繁縟精致”的鏨刻工藝與基于時(shí)代審美需求的內(nèi)容創(chuàng)新相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)既能傳承技藝又能在內(nèi)容上創(chuàng)新，既能提高產(chǎn)品的品質(zhì)又能滿足消費(fèi)者的需求，同時(shí)突出合浦銀飾的優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)合浦銀飾的可持續(xù)發(fā)展。