區(qū)域傳統(tǒng)文化資源在閱讀推廣中的應(yīng)用

目前，閱讀推廣活動(dòng)模式單一，內(nèi)容大多千篇一律，與學(xué)生實(shí)際生活聯(lián)系不夠緊密，學(xué)生熱情度不高，推廣效果不明顯，尤其缺乏長(zhǎng)期推廣性。將區(qū)域傳統(tǒng)文化資源融入閱讀推廣活動(dòng)，可以豐富閱讀推廣內(nèi)容，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和閱讀興趣，增強(qiáng)地方文化自信，推動(dòng)地方文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

文化資源概念寬泛，是人類勞動(dòng)創(chuàng)造的物質(zhì)成果，這里主要指在人類文化發(fā)展過(guò)程中傳承下來(lái)，可資利用的那部分內(nèi)容和形式。而區(qū)域傳統(tǒng)文化資源是指一個(gè)地區(qū)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期積淀所形成的具有代表性的、可資利用的優(yōu)秀內(nèi)容和形式。[1]區(qū)域傳統(tǒng)文化資源分為物質(zhì)性文化資源和非物質(zhì)性文化資源。物質(zhì)性文化資源包括歷史遺存、特色民居、民族服飾、民間工藝等。非物質(zhì)性文化資源包括語(yǔ)言、文字、音樂(lè)、舞蹈、習(xí)俗、節(jié)慶等。閱讀推廣是近年來(lái)社會(huì)各界和專家學(xué)者熱議的話題，也是提升學(xué)生人文素養(yǎng)、增強(qiáng)文化自信的主要途徑。閱讀推廣應(yīng)根據(jù)不同的閱讀對(duì)象開(kāi)展相應(yīng)的活動(dòng)內(nèi)容。特別是應(yīng)緊密結(jié)合區(qū)域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，根據(jù)推廣對(duì)象開(kāi)展具體的閱讀推廣活動(dòng)。

目前，很多閱讀推廣活動(dòng)流于形式，沒(méi)有把握地域性原則，推廣內(nèi)容差別不大，帶有明顯的模仿學(xué)習(xí)型，沒(méi)有體現(xiàn)出閱讀推廣的特色，與讀者生活聯(lián)系不夠密切，讀者參與度不高，難以激發(fā)讀者興趣。因此，在閱讀推廣中，依托地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，依據(jù)讀者不同，內(nèi)容不同的原則開(kāi)展閱讀推廣活動(dòng)，調(diào)動(dòng)讀者熱情，培養(yǎng)適應(yīng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的合格人才。

依托區(qū)域物質(zhì)性文化資源開(kāi)展閱讀推廣活動(dòng)

（一）開(kāi)展歷史文化知識(shí)第二課堂

眾所周知“關(guān)中自古帝王州”，咸陽(yáng)作為關(guān)中的“白菜心”，歷來(lái)為周秦漢唐的京畿之地，厚重的歷史積淀給予咸陽(yáng)這片古老的土地更多的神秘和凝重。咸陽(yáng)地區(qū)歷史遺跡隨處可見(jiàn)：周朝的“大學(xué)”辟雍遺址、中國(guó)最早高速公路秦直道遺址、秦城遺址、西漢景帝的陽(yáng)陵、唐太宗李世民的昭陵、漢武帝的茂陵及武則天的乾陵等陵寢。高校圖書(shū)館應(yīng)定期組織專家學(xué)者進(jìn)行歷史文化知識(shí)宣講，史實(shí)結(jié)合，展示當(dāng)?shù)貪夂竦牡赜蛭幕R(shí)，以此為依托，發(fā)展當(dāng)?shù)靥厣某鞘形幕放?，帶?dòng)地方經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。具體相關(guān)史實(shí)如下：漢陽(yáng)陵是西漢盛世的開(kāi)創(chuàng)者漢景帝劉啟的陵墓、茂陵是漢武帝劉徹的陵墓，其在西漢陵墓中規(guī)模最大，修建時(shí)間最長(zhǎng)，陪葬墓霍去病墓中的馬踏匈奴為國(guó)寶級(jí)文物。另外，還有蘇武、楊貴妃等古代名人墓。其中蘇武牧羊客居異域十九載，卻依然心存漢社稷，堅(jiān)持民族氣節(jié)的典范被千古傳頌，東漢史學(xué)家班固在《漢書(shū)》中贊道：“使于四方、不辱君命、蘇武有之矣?！盵2]唐代著名詩(shī)人白居易一首《長(zhǎng)恨歌》把唐玄宗和楊貴妃的愛(ài)情故事演繹得淋漓盡致，楊貴妃香消玉殞被安葬在今天咸陽(yáng)市興平西12.5公里的馬嵬坡，歷代游人至此多留下吟詠題刻，時(shí)至今日游客依然絡(luò)繹不絕。昭陵是唐太宗李世民的陵墓，“昭陵六駿”聞名天下，昭陵現(xiàn)存碑石是唐初書(shū)法的薈萃。其陪葬陵墓有李勣、李靖、魏征等大臣的陵墓。乾陵是唐高宗李治和武則天的合葬墓，武則天是中國(guó)歷史上惟一的女皇帝，因而乾陵是目前世界上惟一的一陵二帝陵墓，又是目前世界上為數(shù)很少未被盜掘的陵墓。其陪葬墓永泰公主墓、章懷太子墓、懿德太子墓等內(nèi)的壁畫(huà)也享有盛名，藝術(shù)價(jià)值極高。

通過(guò)閱讀推廣活動(dòng)，開(kāi)展史實(shí)第二課堂，使讀者充分了解歷史背景知識(shí)，將歷史文化知識(shí)和現(xiàn)存的古代陵寢、歷史遺跡相結(jié)合，帶著歷史文化知識(shí)來(lái)參觀學(xué)習(xí)，必然會(huì)有不一樣的收獲與心情。讀者可以史實(shí)結(jié)合清晰把握地方文化脈絡(luò)，增強(qiáng)地方文化認(rèn)同感和文化自信，愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)。以中華優(yōu)秀文化為自豪，學(xué)習(xí)、鉆研并將其發(fā)揚(yáng)光大，促進(jìn)地方文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

（二）整合地區(qū)文化資源，互通有無(wú)

咸陽(yáng)師范學(xué)院圖書(shū)館與咸陽(yáng)市博物館、陜西中醫(yī)藥大學(xué)和西藏民族大學(xué)通力合作，相互交流，將圖書(shū)館秦漢研究的科技成果與博物館的秦漢文物和秦宮遺址出土的壁畫(huà)等實(shí)物相結(jié)合，充分了解秦漢歷史;系統(tǒng)參觀中醫(yī)醫(yī)史博物館，觀看醫(yī)史文物與文獻(xiàn)，了解我國(guó)中醫(yī)藥發(fā)展史;了解我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)特別是西藏的發(fā)展史。積極整合咸陽(yáng)紅色革命資源，定期組織師生到革命遺址（云陽(yáng)農(nóng)民協(xié)會(huì)舊址、抗戰(zhàn)時(shí)期安吳青訓(xùn)班舊址、八路軍總政治部舊址、淳化的馬欄關(guān)中分區(qū)機(jī)關(guān)舊址）和重要戰(zhàn)役遺址（爺臺(tái)山戰(zhàn)役、扶眉戰(zhàn)役、畢原戰(zhàn)役）參觀學(xué)習(xí)。通過(guò)在閱讀中推廣革命遺址活動(dòng)，增強(qiáng)新一代讀者革命信念，了解老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的偉大愛(ài)國(guó)情懷，勇往直前，積極投身于社會(huì)主義新時(shí)代的建設(shè)中。

（三）參觀咸陽(yáng)著名建筑及科技景觀

咸陽(yáng)師范學(xué)院圖書(shū)館以閱讀參觀為主題，開(kāi)展地方建筑文物參觀活動(dòng)，了解當(dāng)?shù)亟ㄖ奈锉澈蟮奈幕畔ⅰ＝M織學(xué)生參觀省內(nèi)最大規(guī)模佛教石窟——彬縣大佛，深入了解當(dāng)時(shí)佛窟營(yíng)造風(fēng)格;參觀我國(guó)最高樓閣式磚塔——涇陽(yáng)崇文塔，了解八卦懸頂?shù)墓沤ㄖ?、八角形的平面結(jié)構(gòu)，從塔底至塔頂全部采用青磚建筑材料，是全國(guó)保存最好的磚塔之一;通過(guò)參觀涇陽(yáng)永樂(lè)鎮(zhèn)的中華人民共和國(guó)大地原點(diǎn)，了解我國(guó)地理坐標(biāo)的起點(diǎn)和基準(zhǔn)點(diǎn)，且用于亞洲多數(shù)國(guó)家的測(cè)繪工作中;參觀中國(guó)水利斷代史博物館——秦代鄭國(guó)渠遺址和中華農(nóng)業(yè)發(fā)源地——武功的后稷教稼臺(tái)。通過(guò)參觀當(dāng)?shù)毓沤ㄖ麆x、科技景觀等，親身體會(huì)咸陽(yáng)厚重的歷史文化資源和先進(jìn)的科技文化資源，增強(qiáng)讀者地方文化自豪感和認(rèn)同感，集古代先賢之大智慧，激勵(lì)讀者向上、向善。

依托區(qū)域非物質(zhì)文化資源開(kāi)展閱讀推廣活動(dòng)

（一）本地名人和思想教育家專區(qū)

咸陽(yáng)自古人杰地靈、人才輩出。在閱讀推廣活動(dòng)當(dāng)中，設(shè)立名人資源專區(qū)和思想教育家專區(qū)。本地名人資源專區(qū)可以分為古代和近現(xiàn)代兩部分。古代專區(qū)主要展示三國(guó)時(shí)魏國(guó)發(fā)明家馬鈞、東漢著名外交家班超、著名道教全真派創(chuàng)始人王重陽(yáng)、唐代著名軍事家李靖等咸陽(yáng)籍名人的史實(shí)或知識(shí);近現(xiàn)代專區(qū)主要展示著名改革家宋伯魯和劉古愚、著名民主人士于右任、著名戲劇家范紫東、著名外交家王炳南、著名抗日英雄仵德厚、著名文學(xué)家雷抒雁、閻剛等咸陽(yáng)籍名人的史實(shí)或知識(shí)。教育家專區(qū)主要展示宋伯魯、劉古愚、于右任、吳宓等人繼承學(xué)習(xí)的教育思想，即：繼承傳統(tǒng)的關(guān)學(xué)思想，又對(duì)西方先進(jìn)的思想和文化采取“兼收并蓄、思想自由”的態(tài)度，并取得了杰出的成就。通過(guò)大量文字呈現(xiàn)著名思想教育家宋伯魯、劉古愚、吳宓等人的生平履歷及對(duì)社會(huì)的重大貢獻(xiàn)，讓讀者全方位了解咸陽(yáng)當(dāng)?shù)刂慕逃枷爰摇＿@些史實(shí)知識(shí)的推廣，可以啟迪讀者智慧，激發(fā)讀者熱情，對(duì)當(dāng)代讀者具有很強(qiáng)的示范教育意義。同時(shí)，讀者可以真正從內(nèi)核了解咸陽(yáng)，并以此為自豪，愛(ài)家鄉(xiāng)，為家鄉(xiāng)的發(fā)展建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量，大大提高了閱讀推廣活動(dòng)的效果。

（二）民間藝術(shù)和著作專區(qū)

圖書(shū)館在閱讀推廣活動(dòng)中，設(shè)立民間藝術(shù)和著作成果展示專區(qū)。通過(guò)文字和圖片相結(jié)合的方式向?qū)W生集中展示咸陽(yáng)地區(qū)的民間藝術(shù)（秦腔、皮影戲、碗碗腔、竹馬）和民間工藝（鼓樂(lè)、社火、泥塑、剪紙），了解咸陽(yáng)當(dāng)?shù)氐拿耖g娛樂(lè)活動(dòng)。通過(guò)民間藝術(shù)作品了解當(dāng)?shù)厝宋男畔⒁约氨澈蟮膭?chuàng)作理念。如：氣勢(shì)磅礴，雄渾沉郁的“威風(fēng)鑼鼓”就起源于秦代的咸陽(yáng)牛拉鼓，起初作為戰(zhàn)鼓而用，后來(lái)逐漸演變?yōu)橐环N民間娛樂(lè)活動(dòng)，盛行于民間傳統(tǒng)的社火中”;[3]杰出中國(guó)民間藝術(shù)大師——“剪花娘子”庫(kù)淑蘭（咸陽(yáng)旬邑人）是中國(guó)民間剪紙藝術(shù)的杰出代表人物之一，其作品大多展示其在創(chuàng)作過(guò)程中對(duì)自己命運(yùn)的傾訴，表現(xiàn)其人生追求。庫(kù)淑蘭剪紙生動(dòng)形象、與民俗生活緊密結(jié)合，具有很強(qiáng)的空間感和透視感。

在著作文獻(xiàn)展示區(qū)，集中展出當(dāng)?shù)貎?yōu)秀文獻(xiàn)作品，涵蓋哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，多方面彰顯咸陽(yáng)地方文化特色。書(shū)展特色鮮明、地域文化濃厚，特別是當(dāng)代咸陽(yáng)人王芳聞等編修的《歷代詩(shī)人詠咸陽(yáng)》，收錄了從周秦到近現(xiàn)代如李白、杜甫、陸游、陶淵明、于右任、郭沫若等578位詩(shī)人1248首涉及咸陽(yáng)歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民俗、人性、人物的詩(shī)歌，全方位、多角度藝術(shù)地再現(xiàn)了古都咸陽(yáng)的歷史風(fēng)貌和發(fā)展歷程，是一部歷代詩(shī)人詠誦咸陽(yáng)的集大成著。還有唐代詩(shī)人王維的名篇《渭城曲》膾炙人口、婦孺皆知。

地方專家的精品佳作琳瑯滿目：經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院前院長(zhǎng)、著名教授楊生博等撰寫的《庫(kù)淑蘭剪紙記憶研究》《秦漢戰(zhàn)鼓藝術(shù)研究》等書(shū)，對(duì)咸陽(yáng)剪紙文化，秦漢戰(zhàn)鼓等民間、歷史文化遺產(chǎn)做了詳盡闡述，是研究咸陽(yáng)地方文化的力作。這些地方專家的著作，為了解和研究咸陽(yáng)地域文化做出了巨大貢獻(xiàn)。在閱讀推廣活動(dòng)中合理采用民間藝術(shù)文化資源，讓讀者全面了解家鄉(xiāng)，其歡迎度、參與度更高，增強(qiáng)讀者地方文化認(rèn)同感，閱讀推廣活動(dòng)成效顯著。

（三）民風(fēng)、民俗和民間傳說(shuō)專區(qū)

俗話說(shuō)“十里不同風(fēng)，百里不同俗”，咸陽(yáng)以黃土文化為特征，民俗風(fēng)情各具千秋，以禮泉、涇陽(yáng)、三原、興平、乾縣為代表的川塬文化和以淳化、旬邑為代表的高原文化，風(fēng)情各異，極具特色。咸陽(yáng)師范學(xué)院圖書(shū)館和各縣區(qū)文化部門開(kāi)展合作，以地方人物民俗風(fēng)情為篇章，開(kāi)展地方民俗文化節(jié)，分別將各地的民風(fēng)、民俗搬入現(xiàn)場(chǎng)，濃縮成小小的地域文化展館，讓讀者親歷各地民風(fēng)習(xí)俗，有種不到此處勝到此處之感。通過(guò)這些現(xiàn)場(chǎng)的展覽，讓讀者充分了解咸陽(yáng)各地的民風(fēng)民俗，發(fā)現(xiàn)咸陽(yáng)之美，繼承和發(fā)揚(yáng)當(dāng)?shù)氐膬?yōu)良傳統(tǒng)文化，并將其發(fā)揚(yáng)光大，以此帶動(dòng)地方文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

結(jié) 語(yǔ)

目前各高校閱讀推廣活動(dòng)內(nèi)容單一、缺乏活力，缺乏時(shí)代感和地域性，與讀者實(shí)際生活相去甚遠(yuǎn)，讀者參與度不高，難以引發(fā)共鳴。在今后閱讀推廣活動(dòng)中，各級(jí)圖書(shū)文化部門應(yīng)緊扣時(shí)代精神和改革創(chuàng)新精神，將本地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源和閱讀推廣相結(jié)合。無(wú)論是地方公共圖書(shū)館還是高校圖書(shū)館，無(wú)論是少兒館還是成人館，在今后的閱讀推廣活動(dòng)中，都應(yīng)將閱讀推廣主題和地方文化資源緊密結(jié)合，使閱讀推廣活動(dòng)更接地氣，讀者參與度更高，閱讀推廣活動(dòng)趨于常態(tài)化，達(dá)到閱讀推廣各層級(jí)開(kāi)展的目的，讓讀者真正愛(ài)讀書(shū)、好讀書(shū)、讀好書(shū)。在傳統(tǒng)文化資源的選擇中，緊密結(jié)合各級(jí)部門閱讀推廣活動(dòng)主題，去粗取精，強(qiáng)化地方文化品牌建設(shè)，形成特色的地方文化品牌效應(yīng)，打造地方文化產(chǎn)業(yè)高地。

參考文獻(xiàn)

[1]張岱年，方克立.中國(guó)文化概論[M].北京師范大學(xué)出版社，1994.

[2]班固.漢書(shū)（卷五十四）[M].中華書(shū)局，2000.

[3]陜西省旅游教材編審委員會(huì).陜西導(dǎo)游[M].陜西旅游出版社，2005，第34-42頁(yè).

作者簡(jiǎn)介

魏莉娜 咸陽(yáng)師范學(xué)院圖書(shū)館館員