中國(guó)女性觀眾觀看奇幻韓劇的動(dòng)機(jī)研究

單佳豪

摘? 要：近年來，韓國(guó)電視劇以浪漫唯美的劇情吸引了大批中國(guó)女性觀眾。本研究基于情節(jié)想象和斯圖爾特·霍爾的“編碼/解碼”理論，采取深度訪談法和焦點(diǎn)小組訪談法，研究了中國(guó)女性觀眾觀看奇幻韓劇的動(dòng)機(jī)，解讀奇幻韓劇在中國(guó)女性中廣受歡迎的原因及女性觀眾對(duì)韓劇的整體認(rèn)知，從而研究中國(guó)觀眾對(duì)韓劇的文化消費(fèi)及其對(duì)韓劇的接受心理，進(jìn)一步探索韓流文化跨國(guó)傳播的特點(diǎn)。研究認(rèn)為，韓國(guó)奇幻劇滿足了女性對(duì)情感元素的追求和渴望，女性在觀看過程中可以暫時(shí)緩解現(xiàn)實(shí)生活壓力，完成女性凝視到女性消費(fèi)的動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)變。

關(guān)鍵詞：韓劇;女性觀眾;編碼解碼;動(dòng)機(jī);

中圖分類號(hào)：G206? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1673-7164（2022）08-0145-04

一、研究背景

近年來，奇幻韓劇作為一種新的電視劇類型，以其奇幻的情節(jié)設(shè)計(jì)吸引了大量中國(guó)女性電視觀眾。作為一個(gè)文學(xué)概念，奇幻源于西方文學(xué)。茲維坦·托羅多夫（Zwitan Torodov）在《奇幻文學(xué)導(dǎo)論》中指出：“幻想是一個(gè)人在面對(duì)明顯的超自然事件時(shí)，只知道自然法則的普通人所經(jīng)歷的一種猶豫?！盵1]奇幻電視劇通常以虛構(gòu)的時(shí)空為敘事背景，“以超自然事件為故事主線，將劇中人物分為神話或超自然力量。在虛構(gòu)的時(shí)空中，存在著不同于真實(shí)時(shí)空的行為評(píng)價(jià)體系和價(jià)值認(rèn)知體系”。

《權(quán)力的游戲》等美劇是典型的奇幻電視劇，但與英雄、史詩、神話等元素的美國(guó)奇幻電視劇不同，奇幻韓劇將懸念、法術(shù)等元素與愛情元素相結(jié)合。如《鬼怪：孤獨(dú)而燦爛的神》《德魯納酒店》等韓劇在東西方神話傳說和鬼怪故事背景下，融合了東方文化的共同價(jià)值觀，設(shè)置浪漫的故事情節(jié)，消除了文化折扣，試圖滿足觀眾對(duì)美好愛情和生活的向往，迎合了中國(guó)電視觀眾的文化品位和審美需求。本研究以玄幻韓劇為主，選取看過這類型韓劇的中國(guó)女性觀眾，對(duì)她們進(jìn)行焦點(diǎn)小組訪談。本研究希望解決的問題是，中國(guó)女性觀眾觀看奇幻韓劇觀看動(dòng)機(jī)是什么，這種觀看動(dòng)機(jī)形成的原因及女性受眾可以如何解碼這些韓劇。

二、理論背景和文獻(xiàn)綜述

在《看達(dá)拉斯：肥皂劇和情節(jié)劇想象》（1985年）一書中，Ien Ang提出了“情節(jié)劇想象”，她認(rèn)為現(xiàn)代女性面臨著一個(gè)無法解決的困境，她解釋了女性看劇的樂趣和她們對(duì)女權(quán)主義的渴望二者之間的緊張關(guān)系。電視劇中反復(fù)出現(xiàn)的沖突和斗爭(zhēng)實(shí)際上是現(xiàn)實(shí)生活的象征，通過對(duì)劇中人物的認(rèn)同，為女性觀眾提供了一個(gè)安全的想象空間，韓國(guó)電視劇為觀眾創(chuàng)造了一個(gè)完美的幻想。Ien Ang認(rèn)為通過這種幻想，觀眾可以突破日常生活的限制，探索另一種情況、身份和生活的可能性。

中國(guó)文學(xué)界對(duì)奇幻韓劇的研究較少，對(duì)奇幻電視劇的定義也沒有明確的標(biāo)準(zhǔn)，只有一篇論文研究了奇幻韓劇。該文采用文本分析的方法，對(duì)奇幻韓劇《我的愛來自明星》《房子的兒子》和《我的女朋友是九尾狐》進(jìn)行了分析，認(rèn)為以愛情為主題，將浪漫細(xì)膩的情感元素融入鬼神元素，是韓劇奇幻劇最重要的核心。

在國(guó)外文獻(xiàn)中，許多學(xué)者認(rèn)為女性觀眾觀看韓劇是因?yàn)轫n劇可以為女性觀眾提供暫時(shí)逃避的幻想和愉悅?；孟雱〉那楣?jié)設(shè)置超越現(xiàn)實(shí)，為觀眾提供了想象的烏托邦，幻想劇的情節(jié)設(shè)置提高觀眾看電視后的心理滿意度。韓國(guó)電視劇作家針對(duì)女性觀眾的情感、社會(huì)地位、消費(fèi)心理等，融入現(xiàn)代女性在電視劇中的價(jià)值，關(guān)注家庭問題和社會(huì)屬性，抓住女性觀眾觀看的心理和情感消費(fèi)狀態(tài)。

值得一提的是，在韓國(guó)文學(xué)史上，許多學(xué)者對(duì)奇幻劇及其成功進(jìn)行了分析，并對(duì)奇幻韓劇的超能力幻想、愛情幻想的體裁與體裁、敘事形式與策略的結(jié)合進(jìn)行了拓展與變革。奇幻韓劇融合了偶像、消費(fèi)等元素，也會(huì)激發(fā)觀眾強(qiáng)烈的消費(fèi)主義心理。許多韓國(guó)學(xué)者也對(duì)幻想電視劇的敘事文本進(jìn)行了分析，如靈魂交流的幻想機(jī)制和主人公對(duì)超級(jí)大國(guó)的設(shè)計(jì)，韓國(guó)神話如金貽圭的《深淵》和林炳熙的《朝鮮神話史》都解釋了韓國(guó)電視劇中各種朝鮮神話和傳說的相關(guān)內(nèi)容。

現(xiàn)有文獻(xiàn)主要集中在奇幻韓劇的敘事文本上，很少有以受眾為視角的研究，且這些研究也存在一些不足，首先，關(guān)于女性看韓劇的動(dòng)力因素研究不足，缺乏質(zhì)性研究;其次，國(guó)內(nèi)學(xué)者主要側(cè)重于對(duì)觀看奇幻韓劇的女性觀眾的理論分析，缺乏實(shí)證性的科學(xué)研究，研究結(jié)果較為主觀。本研究試圖通過訪談的形式研究中國(guó)女性觀眾觀看奇幻韓劇的觀看動(dòng)機(jī)和觀看心理，試圖探討中國(guó)女性觀眾的觀看動(dòng)機(jī)和觀看心理是否與她們的社會(huì)、文化背景有關(guān)[2]。

三、研究方法

本研究以深度訪談法為主，一種是通過韓劇的網(wǎng)上討論區(qū)尋找受訪者，另一種是線下直接尋找韓劇的觀眾。訪談中采用統(tǒng)一提綱的半結(jié)構(gòu)化式訪談，但實(shí)際面試中提出的問題會(huì)有所調(diào)整。訪談分兩種類型，一種是一對(duì)一深入訪談，另一種是對(duì)兩三個(gè)人的焦點(diǎn)小組訪談。

訪談提綱中設(shè)計(jì)了四個(gè)主題：觀看韓劇的動(dòng)機(jī)、韓劇的接受程度、對(duì)韓劇的認(rèn)知態(tài)度、對(duì)韓劇的情感態(tài)度。在“觀看動(dòng)機(jī)”下設(shè)計(jì)了休閑娛樂、求知受教、隨大流、宣泄消遣、逃避隱逸、回顧與認(rèn)同、批判與借鑒等維度;在“接受度”下設(shè)計(jì)了三個(gè)子主題——社會(huì)階層與接受度、社會(huì)變遷與接受度、文化心理（民族文化心理、時(shí)代文化心理、時(shí)尚文化心理）和接受度;在“認(rèn)知態(tài)度”下設(shè)計(jì)了三個(gè)子主題——主題身份、情節(jié)身份、人物身份和創(chuàng)作風(fēng)格身份;在“情感態(tài)度”中設(shè)計(jì)了愉悅、幻想和共鳴三個(gè)子主題[3]。

四、研究分析

本研究共深度訪談22位有3年以上韓劇觀看史的中國(guó)女性觀眾，皆為豆瓣、韓劇電視臺(tái)和YYets等韓劇平臺(tái)的觀眾。受訪者的平均年齡為25.4歲。受訪者年齡區(qū)間主要為20—37歲，占受訪者的60%;已婚者占56.6%，未婚者占43.4%。

采訪錄音持續(xù)了4小時(shí)3分鐘。轉(zhuǎn)換成文本后，使用Nvivo12軟件進(jìn)行編碼，使用微詞云進(jìn)行關(guān)鍵詞提取。在本研究中，兩個(gè)編碼員同時(shí)編碼，然后對(duì)編碼進(jìn)行分類，對(duì)材料進(jìn)行分類和修改。最終結(jié)果具有較高的一致性，說明研究具備良好的信度和效度。然后，利用微詞云對(duì)關(guān)鍵詞進(jìn)行篩選，得到238個(gè)關(guān)鍵詞和53個(gè)關(guān)鍵詞。在Nvivo12的編碼過程中，訪談中的高頻詞分別為“情節(jié)設(shè)計(jì)”“女主角”和“角色造型”，分別達(dá)到30%、20%和15%。

（一）幻想烏托邦

在訪談中，很多觀眾都懷著同樣的動(dòng)機(jī)觀看奇幻韓劇，奇幻劇中的虛擬時(shí)空和超越身份壁壘的浪漫愛情是女性觀眾最喜歡的主題。面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的煩惱，奇幻元素恰恰給了女性觀眾一個(gè)想象空間。

讓我忘記了現(xiàn)實(shí)生活中的煩惱，暫時(shí)沉浸在劇情里，里面的愛情故事非常甜蜜。[受訪者S]

這是我理想的戀愛關(guān)系，我喜歡看這部電視劇，因?yàn)樗篮昧?。[受訪者Z]

在電視劇《德魯納酒店》中，女主人公張曼月細(xì)膩美麗，冷艷內(nèi)斂，但她并不是一個(gè)完美的女性形象，她的個(gè)性放蕩不羈，貪婪、反復(fù)無常，這與之前韓劇中勵(lì)志和堅(jiān)強(qiáng)的“灰姑娘”形象完全不同。這段敘事文本變成了“美女與野獸”故事的女性版，張曼月的角色也挑戰(zhàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的父權(quán)制意識(shí)形態(tài)，成為滿足中國(guó)女性觀眾精神自由和情感認(rèn)同欲望的移情對(duì)象。

從奇幻電視劇的文本來看，奇幻的敘事與現(xiàn)實(shí)世界相距甚遠(yuǎn)，但女性觀眾卻能得到類似的體驗(yàn)。從影視制作層面上看，Ien Ang指出，《守望達(dá)拉斯》的戲劇文本給觀眾提供的是一種海市蜃樓般的現(xiàn)實(shí)幻覺，受眾能有非常真實(shí)的視覺體驗(yàn)。在當(dāng)前的電影和電視媒體的影響下，觀眾有豐富的觀看體驗(yàn)，熟悉機(jī)位的變化、電影剪輯、音樂和聲音效果和其他影視制作技術(shù)，這也提供了真正的以社會(huì)和文化為基礎(chǔ)的幻想劇。奇幻韓劇從傳統(tǒng)韓劇的單一情感敘事轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘀丶?xì)節(jié)敘事。不僅有浪漫愛情的幻想，還加入了女性關(guān)注的社會(huì)生活的各種細(xì)節(jié)，將中國(guó)女性觀眾帶入了一個(gè)真實(shí)的幻想中，使其不由自主地增加了情感投入的程度。

大衛(wèi)·莫利的特定歷史受眾理論提出，中國(guó)女性受眾的情感結(jié)構(gòu)與中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)代化進(jìn)程及大眾傳媒的價(jià)值觀關(guān)系密切。在現(xiàn)代化進(jìn)程中，中國(guó)婦女具有多種社會(huì)角色，妻子、母親、職業(yè)女性、單身女性等，盡管女性的身份和角色不斷豐富，兩性平等的觀念已經(jīng)深深扎根于人們的心中，但女性在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中仍然無法擺脫傳統(tǒng)性別觀念和文化的束縛。許多接受采訪的女性表示，她們觀看韓劇的動(dòng)機(jī)是暫時(shí)擺脫對(duì)現(xiàn)代女性越來越嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，如工作和家庭標(biāo)準(zhǔn)、社會(huì)角色標(biāo)準(zhǔn)和自我認(rèn)同標(biāo)準(zhǔn)[4]。

（二）從快樂到反抗

奇幻韓劇中的角色設(shè)置顛覆了傳統(tǒng)韓劇中霸道總裁和灰姑娘的模式，并轉(zhuǎn)變?yōu)榘缘赖呐訡EO和男性版灰姑娘。對(duì)人物的顛覆實(shí)際上是對(duì)男性主導(dǎo)的社會(huì)秩序的一種補(bǔ)償重塑，女性的情感需求得到了更多的關(guān)注和滿足，這體現(xiàn)了對(duì)女性話語權(quán)的重視。奇幻韓劇中的女性觀眾成為“快樂觀眾”，會(huì)通過情節(jié)和人物來講述自己的生活，表明她們可以自由地將虛構(gòu)的情節(jié)代入自己的生活中，并從中找到樂趣。

我完全覺得我是張曼月的性格，我也很孤僻。我覺得現(xiàn)實(shí)生活中沒有適合我的愛。在這部電視連續(xù)劇中，我似乎覺得自己得到了一位明星的愛。[受訪者Z]

在《德魯納酒店》中，張曼月憑借超能力跨越身份和時(shí)空，愛上了普通人鞠燦星。一方面，這個(gè)愛情故事為女性觀眾提供了一個(gè)浪漫的幻想烏托邦，給女性觀眾一種逃避的快感。另一方面，奇幻電視劇作為韓劇的一種類型，雖然融入了神怪、靈媒、宗教或史詩神話傳說等元素，但善與惡、倫理與道德等價(jià)值觀都在鼓勵(lì)人們?nèi)ソ鉀Q現(xiàn)實(shí)社會(huì)的問題。奇幻韓劇不局限于男女之間的浪漫愛情故事，其中的親情、友情等道德倫理情感以及家庭、人際關(guān)系等私人領(lǐng)域的瑣碎細(xì)節(jié)，可以讓中國(guó)女性觀眾在與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系中找到情感認(rèn)同，創(chuàng)造快樂。

我喜歡《德魯納酒店》是因?yàn)閺埪碌慕巧，F(xiàn)實(shí)生活中有多少這樣的角色？這簡(jiǎn)直是一個(gè)男性版的《鬼怪》，一個(gè)女人可以如此瀟灑和霸道，特別是當(dāng)她用槍指著腐敗的市長(zhǎng)，如此英俊。[受訪者F]

奇幻顛覆了傳統(tǒng)的劇本創(chuàng)作模式，在一定程度上挑戰(zhàn)了韓國(guó)男權(quán)社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，傳統(tǒng)的懲惡揚(yáng)善的敘事情節(jié)也具有反抗父權(quán)社會(huì)制度的意義。中國(guó)改革開放后，女性的獨(dú)立意識(shí)日益強(qiáng)烈，更加清楚自身所需以及如何滿足自身成長(zhǎng)需要。

中國(guó)也有這樣的奇幻電視劇，比如《結(jié)愛千歲大人的初戀》，但情節(jié)完全不同，女主人公是“瑪麗蘇”，只有愛情的邏輯，韓劇更叛逆，角色更為豐滿。[受訪者K]

媒體制作的過程中，大眾媒體無意識(shí)地進(jìn)行文本意義的話語系統(tǒng)編碼，隨著大眾媒介素養(yǎng)的提高，中國(guó)女性的獨(dú)立意識(shí)也不斷覺醒。他們不再是單向地接受媒介信息，而是對(duì)媒介文化產(chǎn)品進(jìn)行批判和反思。受夠了完美設(shè)計(jì)的城市女超人、溫柔善良的瑪麗蘇和善良順從的類型，她們迫切需要一些反叛、非傳統(tǒng)的戲劇，以打破大眾媒體議程提供的傳統(tǒng)敘事。奇幻韓劇中的女性角色恰好滿足了中國(guó)女性觀眾的陌生化體驗(yàn)，成為她們觀看此類電視劇的動(dòng)機(jī)。然而，女性觀眾觀看電視劇過程中以女性為主導(dǎo)地位進(jìn)行解碼，也會(huì)沉浸在時(shí)尚、自立的現(xiàn)代女性刻板印象中。

（三）從凝視到消費(fèi)

除了體驗(yàn)浪漫的幻想和快樂之外，這些女性還認(rèn)為觀看奇幻電視劇是一種享受。“凝視”是女性主義影評(píng)人勞拉·馬爾維在《視覺愉悅與敘事電影》中提出的概念，她以好萊塢經(jīng)典電影為例，認(rèn)為女性始終處于男性的注視之下。她的理論和后來的實(shí)踐都受到了質(zhì)疑，因?yàn)樗鼈兺耆珓儕Z了女性觀看的樂趣。拜爾斯回顧了20世紀(jì)50年代的一系列家庭倫理劇，認(rèn)為攝影機(jī)使女性能夠積極、公開地表達(dá)她們的訴求。電視劇作為一種典型的大眾文化形式，以單調(diào)的故事和生產(chǎn)線提供被動(dòng)的娛樂和主流意識(shí)形態(tài)。然而，電視劇與女性群體的特殊關(guān)系，使得娛樂產(chǎn)業(yè)都以女性消費(fèi)者的定位和構(gòu)建為基礎(chǔ)，讓女性積極參與電視劇文本的選擇和構(gòu)建。通過這個(gè)過程，女性完成了自我認(rèn)同的建構(gòu)，這可以看作女性主動(dòng)的凝視。

有很多奇幻劇，比如《主君的太陽》和《我的女友是九尾狐》，我都非常喜歡。他們總是從女性觀眾的角度思考女性想看什么。韓國(guó)有很多女編劇，她們非常了解女性觀眾的心理。[受訪者D]

我喜歡韓國(guó)的奇幻電視劇，因?yàn)樗鼈冊(cè)诨孟胫屑尤肓藧矍?、親情或友誼。與增加懸念、神話和史詩的美國(guó)奇幻電視劇不同，奇幻韓劇更接近女性的視角。[受訪者H]

不少受訪者表示，他們?cè)诳措娨晞r(shí)有自己獨(dú)特的觀看邏輯。這種邏輯是女性的目光，她們根據(jù)自己的邏輯選擇看電視劇、消費(fèi)電視劇。

首先，韓劇的媒體文本為中國(guó)女性提供了凝視的可能性。在韓國(guó)，愛情和家庭是很多電視劇的主要話題，這使得編劇大多是女性。女性編劇的參與形成了女性凝視和女性敘事視角。女性編劇致力于探索女性的閃光點(diǎn)，隨著女性話語權(quán)的不斷完善，女作家突破傳統(tǒng)的父權(quán)意識(shí)，認(rèn)真考慮女性的情感訴求。其次，中國(guó)現(xiàn)在處于一個(gè)消費(fèi)主義社會(huì)和多元文化環(huán)境中。多元文化主義與傳統(tǒng)文化的融合、消費(fèi)主體對(duì)商品多樣化的需求、女性受眾對(duì)男性多樣化的需求，導(dǎo)致男性氣質(zhì)的多樣性和混合性。韓劇中“花童”和“小鮮肉”等形象的出現(xiàn)，顛覆了傳統(tǒng)男性主體與女性主體的關(guān)系，使女性從凝視轉(zhuǎn)向消費(fèi)成為可能。女性已經(jīng)從過去消極的凝視端升級(jí)到了積極的消費(fèi)端，電視劇恰逢其時(shí)地提供了這種消費(fèi)的文本[5]。

五、結(jié)論

基于以上討論可知，首先，中國(guó)女性觀眾的初始動(dòng)機(jī)是享受觀看奇幻韓劇的體驗(yàn);其次，奇幻韓劇沒有偏離傳統(tǒng)愛情電視劇，仍試圖展現(xiàn)一個(gè)浪漫美麗的幻想烏托邦，吸引了大量中國(guó)女性觀眾;最后，后現(xiàn)代思潮和消費(fèi)主義文化等因素影響了中國(guó)女性電視劇觀眾的觀看心理，女性不再是單向地接受媒介信息，而是對(duì)媒介文化產(chǎn)品進(jìn)行批判和反思，女性積極參與電視劇文本的選擇和構(gòu)建。此外，目前中國(guó)電視劇市場(chǎng)上各種類型的電視劇難以完全滿足女性觀眾的需求。奇幻韓劇融合了愛情、懸念、魔術(shù)、喜劇等元素，打破了傳統(tǒng)的電視劇敘事模式，強(qiáng)化了中國(guó)女性觀眾的陌生化體驗(yàn)。在亞洲儒家文化圈中，愛情是人際關(guān)系中最重要的情感資源。奇幻韓劇在展示奇怪而神奇的故事的同時(shí)注入普遍的人類情感，如愛情、親情和友誼。在消費(fèi)奇幻韓劇的同時(shí)，中國(guó)女性也在重新審視儒家倫理以及世界上的真善美。

中國(guó)女性在觀看奇幻韓劇的同時(shí)，也受到了消費(fèi)主義文化的影響。電視劇作為文化展示和社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活變遷的集中體現(xiàn)，在女性獨(dú)立健康價(jià)值觀的構(gòu)建、女性主體意識(shí)的確立和情感的自我表達(dá)等方面發(fā)揮著重要作用，進(jìn)一步助推了消費(fèi)主義文化的發(fā)展，使得女性在觀看和消費(fèi)中形成良好互動(dòng)，增強(qiáng)了韓劇的用戶黏性。

參考文獻(xiàn)：

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[3] 戴錦華. 電影理論與批評(píng)[M]. 北京：北京大學(xué)出版社，2007.

[4] 鄭淑. 韓劇如何講述故事[M]. 成都：四川人民出版社，2019.

[5] 劉利群. 中美女性電視節(jié)目比較研究[M]. 北京：中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2014.

（薦稿人：張瑜燁，湖北大學(xué)教授）

（責(zé)任編輯：鄒宇銘）