海岱地區(qū)商周腰坑葬俗再檢視

胡子堯 井中偉

（吉林大學(xué)考古學(xué)院 吉林長(zhǎng)春 130012）

內(nèi)容提要：海岱地區(qū)腰坑葬俗并未隨著商王朝的覆滅而走向衰亡，反而在東周時(shí)期進(jìn)入又一興盛期。海岱地區(qū)不同區(qū)域腰坑葬俗的傳播有早晚之別，并存在不同的區(qū)域波動(dòng)。各區(qū)域內(nèi)腰坑墓腰坑形制及墓向的選擇，其背后蘊(yùn)含著不同人群的喪葬文化傳統(tǒng)。腰坑置器葬俗最早出現(xiàn)于商末的魯北地區(qū)，隨后在膠東和魯北地區(qū)先后盛行，并存在區(qū)域間的相互影響。

腰坑葬俗最早起源于新石器時(shí)代［1］，但尤以商時(shí)期最為流行。隨著武王滅商及周公二次東征后對(duì)殷遺民的分遷，至西周晚期腰坑葬俗在中原大部分地區(qū)已走向衰落甚至消亡。然而，海岱地區(qū)的腰坑葬俗不僅未呈現(xiàn)出這樣的發(fā)展態(tài)勢(shì)，反而在東周時(shí)期一度興盛，直至戰(zhàn)國(guó)晚期方才式微。此前已有研究者注意到這一不同尋常的現(xiàn)象，并對(duì)該地腰坑葬俗的發(fā)展演變歷程作過一些探討［2］。近年來，隨著新材料的不斷發(fā)表，原有認(rèn)識(shí)亟需修正和完善。本文擬從腰坑特征與墓向選擇及使用人群的關(guān)系等幾個(gè)方面入手，揭示海岱地區(qū)腰坑葬俗的發(fā)展特點(diǎn)?，F(xiàn)將海岱地區(qū)商周時(shí)期腰坑墓信息列表如下（表一）。

表一// 海岱地區(qū)商周時(shí)期腰坑墓信息統(tǒng)計(jì)表（單位：座）

續(xù)表

續(xù)表

續(xù)表

一、腰坑形制與墓向選擇

（一）腰坑形制分類與時(shí)空分布特點(diǎn)

海岱地區(qū)墓葬腰坑形制較為多樣，根據(jù)其平面形狀，可分為五類。

甲類：長(zhǎng)方形。依據(jù)長(zhǎng)方形腰坑長(zhǎng)邊與墓室長(zhǎng)邊的縱橫關(guān)系，可分為兩型。

A型，腰坑長(zhǎng)邊與墓室長(zhǎng)邊呈平行關(guān)系，可稱為縱向長(zhǎng)方形腰坑。根據(jù)長(zhǎng)方形腰坑四角形態(tài)分為兩個(gè)亞型：Aa型的腰坑四角呈直角（圖一︰1、2）；Ab型的腰坑四角呈圓角（圖一︰3—5）。

B型，腰坑長(zhǎng)邊與墓室長(zhǎng)邊呈垂直關(guān)系，可稱為橫向長(zhǎng)方形腰坑。根據(jù)長(zhǎng)方形腰坑四角形態(tài)分為兩個(gè)亞型：Ba型的腰坑四角呈直角（圖一︰6、7）；Bb型的腰坑四角呈圓角（圖一︰8）。

圖一// 甲類腰坑舉例

甲類腰坑中，Aa型和Ab型在魯北地區(qū)出現(xiàn)時(shí)間最早且延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)，幾乎貫穿整個(gè)二里岡上層至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。魯南地區(qū)至遲在殷墟時(shí)期已可見到此兩型腰坑，其中泗水天齊廟腰坑墓年代可早到二里岡上層時(shí)期，但腰坑形制未公布，極有可能包含甲類腰坑。膠東和魯東南地區(qū)出現(xiàn)時(shí)間稍晚，且存續(xù)時(shí)間不連貫。Ba型腰坑到春秋中期始見于魯北地區(qū)，并隨后擴(kuò)散至魯東南地區(qū)。Bb型腰坑僅見于濟(jì)南劉家莊M63，年代約當(dāng)殷墟晚期（圖四）。

乙類：橢圓形。依據(jù)橢圓形腰坑長(zhǎng)徑與墓室長(zhǎng)邊的縱橫關(guān)系，也可分為兩型。

A型，腰坑長(zhǎng)徑與墓室長(zhǎng)邊呈平行關(guān)系，可稱為縱向橢圓形腰坑（圖二︰1—6）。

B型，腰坑長(zhǎng)徑與墓室長(zhǎng)邊呈垂直關(guān)系，可稱為橫向橢圓形腰坑（圖二︰7、8）。

圖二// 乙類腰坑舉例

乙類腰坑中，A型腰坑同樣在二里岡上層時(shí)期最早見于魯北地區(qū)，魯南地區(qū)不排除在二里岡上層時(shí)期存在此型腰坑的可能。A型腰坑在各類型腰坑中傳播最廣，且在各地區(qū)均有一段較長(zhǎng)的延續(xù)時(shí)間。B型腰坑最早見于魯北地區(qū)，自春秋晚期延續(xù)至戰(zhàn)國(guó)晚期，魯南地區(qū)戰(zhàn)國(guó)早期也見有此型（圖四）。

丙類：圓形（圖三︰1、2）。此類腰坑最早僅見于魯北地區(qū)的濟(jì)南劉家莊M7，年代約當(dāng)殷墟晚期。春秋中期至戰(zhàn)國(guó)中期在魯北地區(qū)復(fù)見此類腰坑。魯南地區(qū)則在曲阜魯故城甲組墓中見有此類腰坑，存續(xù)年代自西周晚期至春秋中期（圖四）。

丁類：正方形（圖三︰3、4）。魯東南地區(qū)的莒南大店春秋中期墓見有此類腰坑，春秋晚期以后在魯北地區(qū)亦有發(fā)現(xiàn)（圖四）。

戊類：其他形制（圖三︰5—8）。此類腰坑形制較復(fù)雜，如不規(guī)則形、T形、弧邊梯形、平行四邊形等，數(shù)量很少。戊類腰坑主要發(fā)現(xiàn)于西周晚期至春秋時(shí)期，不同地區(qū)各具特點(diǎn)（圖四）。

以上絕大多數(shù)腰坑墓，一墓僅有一個(gè)腰坑，也有極個(gè)別的墓有兩個(gè)甚至三個(gè)腰坑，它們多見于春秋中期以后的魯北地區(qū)。早期的腰坑通常位于墓主腰腹部下方的墓底，隨著年代的推移，腰坑位置開始多樣化，如春秋中期的莒南大店M2（圖三︰4），腰坑實(shí)際上位于整個(gè)墓室的中部，而非墓主腰下。此外，在墓主頭端或腳端挖坑的現(xiàn)象也較為常見，這實(shí)際上已經(jīng)屬于腰坑葬俗的異化。

圖三// 其他類型腰坑舉例

圖四// 海岱地區(qū)各腰坑類型時(shí)空分布圖

（二）墓向選擇與腰坑形制關(guān)系

海岱地區(qū)腰坑墓在墓向（指墓主頭向）的選擇上具有區(qū)域性特點(diǎn)，且墓向與腰坑形制的對(duì)應(yīng)關(guān)系也有一定差異，現(xiàn)選取腰坑形制與墓向明確的墓葬材料分區(qū)域略作分析。

魯北地區(qū)：二里岡上層至殷墟時(shí)期，墓向相對(duì)單一的腰坑墓墓地，如濟(jì)南大辛莊遺址1984年發(fā)掘的第11區(qū)及2003年發(fā)掘的西區(qū)南部墓地內(nèi)，腰坑墓排列有序，墓向均為西南向，從第11區(qū)公布的腰坑形制來看，幾乎均為長(zhǎng)方形（僅1座近橢圓形）；青州蘇埠屯墓地墓向均為北向，腰坑形制均為長(zhǎng)方形。墓向雜亂無章者如濟(jì)南劉家莊和章丘馬安墓地，腰坑形制兼以長(zhǎng)方形和橢圓形為主。進(jìn)入西周以后，魯北地區(qū)墓葬腰坑形制逐漸增多的同時(shí)，各類型腰坑墓的墓向也呈現(xiàn)多樣化，即便在墓向較為一致的墓地，往往也包含多個(gè)類型的腰坑。總體上看，整個(gè)魯北地區(qū)在商時(shí)期腰坑墓以南（或西南）墓向居多，北向次之。西周以后，東向腰坑墓數(shù)量上升至首位，其次為北向。就各類型腰坑所占比例而言，甲類長(zhǎng)方形腰坑占比近六成，乙類橢圓形腰坑約占四分之一，其他三類腰坑占比很低（表二）。

表二// 魯北地區(qū)腰坑形制與墓向關(guān)系表（單位：座）

魯南地區(qū)的腰坑墓以分布于墓向單純的墓地（或墓區(qū)）居多，如滕州前掌大墓地腰坑墓基本都為北向；曲阜魯故城腰坑墓腰坑形制多無法對(duì)應(yīng)，藥圃和斗雞臺(tái)兩墓區(qū)內(nèi)27座腰坑墓有25座為南向；滕州大韓墓地大中型墓，絕大多數(shù)為東向（1座南向）；薛國(guó)故城2號(hào)墓地墓向均為北向。魯南地區(qū)因材料發(fā)表原因具體腰坑形制比例無法準(zhǔn)確統(tǒng)計(jì)，但主要以甲類長(zhǎng)方形和乙類橢圓形腰坑為主，其他形制相對(duì)少見（表三）。

表三// 魯南地區(qū)腰坑形制與墓向關(guān)系表（單位：座）

膠東地區(qū)西周至春秋時(shí)期腰坑墓均為東向，至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開始出現(xiàn)北向和南向，魯東南地區(qū)發(fā)現(xiàn)的腰坑墓則自始至終均為東向。值得注意的是，這兩地區(qū)乙類橢圓形腰坑均在六成左右，這一點(diǎn)與魯北地區(qū)甲類長(zhǎng)方形腰坑比例占六成的現(xiàn)象截然相反（表四、表五）。

表四// 膠東地區(qū)腰坑形制與墓向關(guān)系表（單位：座）

表五// 魯東南地區(qū)腰坑形制與墓向關(guān)系表（單位：座）

二、腰坑傳播與族群關(guān)系

（一）商時(shí)期

濟(jì)南大辛莊遺址年代從二里岡上層時(shí)期延續(xù)至整個(gè)殷墟時(shí)期，歷年來發(fā)掘的商墓已近200座，該遺址內(nèi)大中型墓普遍帶有腰坑。大辛莊遺址鄰近地區(qū)還發(fā)現(xiàn)多處成規(guī)模的商時(shí)期墓地，如年代上限幾乎與大辛莊同時(shí)的張馬屯墓地，約殷墟二期開始出現(xiàn)的濟(jì)南劉家莊墓地和章丘馬安墓地，前兩處墓地中腰坑墓以隨葬銅容器的貴族墓為主，后一處墓地中腰坑墓均不出青銅容器，應(yīng)為平民階層。從大辛莊和劉家莊墓地均出有三、四種族徽來看，各墓地均有可能包含了多個(gè)氏族。

青州蘇埠屯遺址是殷墟三、四期時(shí)魯北地區(qū)形成的一處等級(jí)更高的聚落中心。這里兩次共發(fā)掘商墓10座，其中1座帶有四條墓道，2座為單墓道。該墓地的墓葬形制、埋葬制度、隨葬品組合與風(fēng)格同殷墟地區(qū)商人墓葬保持極高的一致性，幾乎完全反映了商文化的禮制特點(diǎn)［73］。根據(jù)出土銅器銘文，以往學(xué)界一般認(rèn)為這里是亞醜族墓地，也有薄姑氏［74］甚至齊侯墓地［75］等看法，尚存爭(zhēng)議。新近的研究認(rèn)為，蘇埠屯墓地應(yīng)為殷末受商王委派，前往防御人方的“小臣酌”及其族人的墓地［76］。

魯北地區(qū)零散分布的幾座腰坑墓，年代區(qū)間在二里岡上層至殷末，多為小型陶器墓，等級(jí)較低。根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)的大量商文化聚落來看，這一地區(qū)腰坑墓的分布范圍和數(shù)量可能遠(yuǎn)不止于此［77］。但大體上商文化的東界未越過濰河，膠東地區(qū)也尚未有腰坑墓發(fā)現(xiàn)。魯東南地區(qū)雖未見商時(shí)期腰坑墓，但以往調(diào)查表明，早在二里岡上層時(shí)期商文化業(yè)已深入到魯東南腹地［78］（圖五）。

圖五// 海岱地區(qū)商時(shí)期腰坑墓分布圖

據(jù)文獻(xiàn)記載，中商時(shí)期商王朝曾一度遷都于奄，學(xué)界一般認(rèn)為商奄之地在魯南，在古泗水流域曾發(fā)現(xiàn)大量二里岡上層至殷墟一期階段遺存［79］。這一地區(qū)顯然很早便為商文化所波及，但目前分布有商墓的地點(diǎn)相當(dāng)有限。泗水天齊廟遺址曾發(fā)現(xiàn)一批二里岡上層至殷墟一期商墓，排列有序，墓向多為北偏東，個(gè)別墓葬帶有腰坑。滕州前掌大遺址歷年發(fā)掘晚商至西周早期墓170余座，其中帶一條和兩條墓道的大墓就有11座。該墓地北區(qū)為高等級(jí)貴族墓地，南區(qū)為中小貴族墓地，共有70余座墓帶有腰坑，腰坑有無與墓葬等級(jí)呈正相關(guān)關(guān)系。從墓地出土族徽來看，前掌大墓地應(yīng)是以“史”族為主，并包含“鳥”族等其他氏族在內(nèi)的族墓地。

方輝曾指出，大辛莊一期商文化是突然插入岳石文化分布區(qū)內(nèi)，體現(xiàn)一種突發(fā)式的軍事征服，并支持將其與“仲丁征藍(lán)夷”相聯(lián)系的觀點(diǎn)［80］。而殷墟時(shí)期海岱地區(qū)發(fā)現(xiàn)的族徽符號(hào)多達(dá)30余種，且多與安陽殷墟及其周邊所見相同，顯示這一地區(qū)的貴族群體大多從殷都及其周邊遷來［81］?？梢?，海岱地區(qū)最早出現(xiàn)的腰坑葬俗無疑是從中原商文化核心區(qū)直接傳入，而非本地傳統(tǒng)。在腰坑形制方面，商時(shí)期海岱地區(qū)始終以甲類長(zhǎng)方形腰坑為主，乙類橢圓形腰坑為輔，這一特點(diǎn)也與殷墟地區(qū)［82］一致，并且這一時(shí)期還存在墓向與腰坑形制相對(duì)單純的族墓地。此外，在李屋、丁公、寧家埠等腰坑墓所在遺址中還出有盔形器，暗示商人以強(qiáng)有力的武力支撐保證對(duì)魯北地區(qū)鹽業(yè)等資源的掠奪。同時(shí)應(yīng)注意到，這些遺址雖然在主體文化面貌上與中原商文化區(qū)保持一致，但各地點(diǎn)或多或少都可見到具有本地特色的夷式或商夷結(jié)合式陶器，其中最具特色的夷式簋［83］，在殷墟晚期的大辛莊、劉家莊、寧家埠、馬安等墓地均有發(fā)現(xiàn)，尤以馬安墓地這類低等級(jí)墓葬所出數(shù)量最多。這表明除因征服和掠奪而進(jìn)入當(dāng)?shù)氐纳倘送?，或許有一定數(shù)量的當(dāng)?shù)匾娜艘呀邮芰搜釉崴住?/p>

（二）西周時(shí)期

隨著武王克商及周公二次東征，魯北地區(qū)以蘇埠屯為代表的殷商文化貴族階層遭遇清洗，代之而起的是一批以齊為代表的新封諸侯。如濟(jì)陽劉臺(tái)子西周早中期墓地，西周晚期興起的長(zhǎng)清仙人臺(tái)墓地，一般認(rèn)為前者是姜姓的逢［84］，后者則是媯姓的邿［85］。這些諸侯權(quán)貴應(yīng)非典型的商系族群，受商文化影響的程度也各不相同。以腰坑葬俗為例，劉臺(tái)子墓地4座墓僅M3采用腰坑葬，仙人臺(tái)墓地則6座墓均有腰坑，而河崖頭［86］和高青陳莊［87］所見西周姜齊貴族墓則不用腰坑。西周晚期，臨淄兩醇、東古和昌樂岳家河等低等級(jí)墓地也開始發(fā)現(xiàn)少量的腰坑墓。

除滕州前掌大墓地外，魯南地區(qū)此時(shí)期多見腰坑墓。滕州莊里西曾發(fā)現(xiàn)出有滕侯銘文青銅禮器的腰坑墓，不過，該墓似為南向，墓主是否為姬姓滕侯尚且存疑。但1989年該遺址發(fā)掘的7座西周早期墓有2座帶腰坑，還出土不少帶族徽日名的青銅器，表明確有一批殷遺民隨滕國(guó)的分封而被遷至此地。緊鄰魯南的江蘇邳州梁王城西周墓地自周初延續(xù)至西周晚期早段［88］，77座西周墓中6座腰坑墓年代多在西周早期。該墓地所出陶器與殷墟文化接近，但又出有周式聯(lián)襠鬲，墓主很有可能是周初遷于此地的殷遺民［89］。曲阜魯故城甲組墓共發(fā)現(xiàn)腰坑墓29座，年代上限在西周中期。關(guān)于甲組墓的族屬，有學(xué)者認(rèn)為是當(dāng)?shù)赝林娜耍?0］，也有研究指出其族屬應(yīng)為殷遺民［91］。

膠東地區(qū)僅在4處地點(diǎn)各發(fā)現(xiàn)1座腰坑墓。西周中期的龍口東營(yíng)周家M2雖未出銅器，但腰坑內(nèi)殉1人，隨葬陶器多達(dá)200余件，同墓地M1所出銅簋銘文后綴有族徽符號(hào)。西周晚期的3座腰坑墓皆出銅禮器，煙臺(tái)上夼村墓和萊陽前河前M2還見有帶“?侯”銘文的銅器，后者腰坑有殉人。這些墓葬隨葬陶器多為周式和本地土著風(fēng)格并存，應(yīng)屬當(dāng)?shù)刭F族階層。

魯東南區(qū)西周腰坑墓僅發(fā)現(xiàn)2座。膠縣西菴M1年代在西周中期偏早，隨葬品中厚唇陶簋等體現(xiàn)出濃厚的商文化因素，但少量陶器如素面鬲又受到珍珠門文化影響，遺址中還發(fā)現(xiàn)帶“冉父癸”銘文的銅器。沂源姑子坪M1年代在西周晚期，墓室內(nèi)有器物箱，隨葬陶器中已有典型本地風(fēng)格的莒式鬲（圖六）。

圖六// 海岱地區(qū)西周時(shí)期腰坑墓分布圖

西周時(shí)期海岱各區(qū)雖都有腰坑墓發(fā)現(xiàn)，但具體情況不盡相同。魯北地區(qū)原商系貴族在周初遭受毀滅性打擊而退出，新興貴族階層中有腰坑習(xí)俗者并非傳統(tǒng)意義上的殷商文化族群，多是受商文化影響的東土國(guó)族［92］。西周早中期腰坑墓發(fā)現(xiàn)數(shù)量雖少，但魯北區(qū)各聚落內(nèi)多見商式風(fēng)格陶器影響，故西周中晚期低等級(jí)墓地中腰坑墓墓主很可能以當(dāng)?shù)厣袒耐林巳杭斑z留于此的商系平民居多。年代在西周中期的東營(yíng)周家M2和西菴M2腰坑形制都為長(zhǎng)方形，所在墓地都出有帶族徽和日名的銅器，后者還出有商式簋，為典型的商文化因素，因此膠東和魯東南地區(qū)腰坑墓的出現(xiàn)應(yīng)有相似的歷史背景，很可能為商系族群直接將這一葬俗帶到當(dāng)?shù)夭⒃斐稍撛崴纂S后在當(dāng)?shù)刭F族階層的傳播。魯南地區(qū)則不同，因商末戰(zhàn)爭(zhēng)及周初的遷封等原因，大量直接源出于殷商文化的殷遺族群的到來，促成了該地區(qū)腰坑葬俗在西周早期一度盛行。

（三）春秋時(shí)期

春秋時(shí)期的魯北地區(qū)經(jīng)歷了齊文化不斷擴(kuò)張的過程。臨淄附近齊文化中低等級(jí)墓地在春秋時(shí)期均盛行腰坑葬俗。昌樂岳家河墓地也流行腰坑葬俗，但此地在春秋早期應(yīng)屬紀(jì)國(guó)勢(shì)力范圍。平陰周河、陽谷景陽崗等墓地在春秋中晚期已可見到典型的齊文化墓，新泰周家莊墓地的發(fā)現(xiàn)說明至遲在春秋晚期此地已是齊國(guó)重要的軍事?lián)c(diǎn)。春秋晚期的長(zhǎng)清仙人臺(tái)M5墓主為女性，墓室有壁龕，隨葬銅器出有“姜”姓銘文銅器，已更多地呈現(xiàn)齊文化特點(diǎn)。至遲到春秋晚期，齊國(guó)應(yīng)已將魯北大部分采用腰坑葬俗的族群納入到統(tǒng)治范圍。魯北地區(qū)在這一時(shí)期仍以中下階層人群受腰坑葬俗影響更為廣泛。

魯南地區(qū)，曲阜魯故城甲組墓腰坑葬俗仍然盛行，新見的幾處腰坑墓多位于滕州附近。東小宮2座腰坑墓年代在春秋早中期，墓向?yàn)闁|向。東康留發(fā)掘的110多座東周墓有少量墓葬帶腰坑，公布的1座腰坑墓為西向。薛故城發(fā)現(xiàn)3座腰坑墓，墓主均為北向，腰坑內(nèi)均殉1人，M3出有帶“薛侯”銘文銅壺。滕州大韓倪國(guó)貴族墓地46座春秋晚期至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期大中型墓，墓向均為東向（僅一座南向），部分墓葬帶有腰坑。魯南地區(qū)這一時(shí)期采用腰坑葬俗的墓主族姓關(guān)系較為復(fù)雜，墓主身份既包含高等級(jí)貴族，也有平民階層。

膠東和魯東南地區(qū)春秋墓在接受周文化影響的同時(shí)，保留了較多當(dāng)?shù)匾娜说奈幕瘋鹘y(tǒng)，根據(jù)文化面貌分屬萊文化區(qū)和莒文化區(qū)。兩區(qū)域內(nèi)腰坑墓發(fā)現(xiàn)數(shù)量并不多，且分布極為零散，以莒文化區(qū)腰坑墓傳播地域最為廣闊，幾乎遍及整個(gè)魯東南地區(qū)。值得關(guān)注的是，這些腰坑墓墓主多以貴族階層為主，當(dāng)然個(gè)中原因也可能是受限于兩地的考古工作。

春秋時(shí)期，魯北地區(qū)隨著姜齊勢(shì)力的強(qiáng)盛與征伐，一方面齊國(guó)治下習(xí)用腰坑的國(guó)人隨齊國(guó)疆域不斷擴(kuò)張而外遷，另一方面周邊地區(qū)一些流行腰坑葬俗的族群被逐漸納入到齊文化圈。膠東和魯東南地區(qū)伴隨夷人文化的興盛，腰坑葬俗獲得更廣域的傳播。魯南地區(qū)腰坑葬俗也在春秋時(shí)期不同族系墓葬中迎來了第二次繁盛期?？偟膩砜?，春秋時(shí)期是整個(gè)海岱地區(qū)腰坑葬俗的全盛時(shí)期（圖七）。

圖七// 海岱地區(qū)春秋時(shí)期腰坑墓分布圖

（四）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

魯北地區(qū)自春秋晚期以來形成了以臨淄為中心的腰坑墓分布密集區(qū)，以戰(zhàn)國(guó)早中期比較繁盛，戰(zhàn)國(guó)晚期的腰坑墓相對(duì)減少。自春秋晚期以來，該地區(qū)腰坑形制多樣化，腰坑位置較隨意的特點(diǎn)凸顯，已可將其稱為齊文化腰坑墓的特點(diǎn)。戰(zhàn)國(guó)中晚期數(shù)座帶單墓道的大墓開始設(shè)置腰坑，表明腰坑葬俗在這一時(shí)期可能有一個(gè)自下而上的影響過程。

膠東地區(qū)此時(shí)期腰坑葬俗仍然興盛。但自春秋中晚期之際齊滅萊后，該地已屬齊文化的一個(gè)副區(qū)［93］。本期膠東地區(qū)的腰坑墓在隨葬品組合上與魯北地區(qū)齊文化墓無明顯差異，僅葬俗上仍部分保留了當(dāng)?shù)匚幕瘋鹘y(tǒng)。北向、南向腰坑墓的出現(xiàn)，長(zhǎng)方形腰坑比例的上升及橢圓形腰坑比例的下降是與上一階段腰坑墓特征最顯著的差異。長(zhǎng)島王溝M10這類帶單墓道的腰坑墓的出現(xiàn)，也是以往膠東地區(qū)腰坑墓所未見。

魯東南地區(qū)僅在莒縣杭頭發(fā)現(xiàn)一座腰坑墓，年代在戰(zhàn)國(guó)早期。該墓未出莒式鬲，隨葬陶器組合、形制與齊文化接近，應(yīng)反映了這一時(shí)期魯東南被并入齊國(guó)的歷史背景。魯南地區(qū)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期腰坑墓發(fā)現(xiàn)不多，滕州大韓墓地在戰(zhàn)國(guó)末期經(jīng)歷了一次人群變動(dòng)，大量墓向雜亂的中小墓進(jìn)入該墓地，部分墓葬帶有腰坑和壁龕，可能與某一政治事件有關(guān)，有待墓地詳細(xì)資料發(fā)表后再進(jìn)一步展開研究。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊文化腰坑葬俗在魯北地區(qū)已成一家獨(dú)大之勢(shì)。而隨著春秋中晚期齊滅萊后齊文化對(duì)膠東地區(qū)的不斷滲透，該地區(qū)部分腰坑墓的墓主極有可能直接來源于魯北齊文化區(qū)。魯東南地區(qū)的莒國(guó)在戰(zhàn)國(guó)早期先亡于楚而后并于齊。該地區(qū)腰坑葬俗也伴隨著莒文化的衰落而走向消亡（圖八）。

圖八// 海岱地區(qū)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期腰坑墓分布圖

三、腰坑置器葬俗

腰坑置器是指除腰坑殉牲及殉人外，在腰坑內(nèi)放置陶器等隨葬品的現(xiàn)象。腰坑置器墓最早見于新石器時(shí)代晚期，以江漢平原地區(qū)屈家?guī)X文化及石家河文化最為多見，腰坑內(nèi)往往放置罐、豆、缽、碗等陶器，部分陶器應(yīng)是作為幼兒的葬具［94］。在一些商系墓葬的腰坑中，也發(fā)現(xiàn)有陶、貝、玉、骨器等隨葬品，有些器物不排除為棺槨腐朽后掉落至腰坑內(nèi)［95］。腰坑置器墓在海岱地區(qū)發(fā)現(xiàn)數(shù)量較多，這里再探討一下此葬俗在海岱地區(qū)的傳播過程（表六）。

表六// 海岱地區(qū)腰坑置器墓時(shí)空分布表

海岱地區(qū)年代最早的腰坑置器墓見于魯北地區(qū)青州蘇埠屯M1，該墓方形腰坑內(nèi)除殉狗外還放置陶罐、盆各1件，這無疑屬于商系腰坑置器墓的范疇。此外，在魯南地區(qū)滕州莊里西清理的西周早期墓腰坑底部鋪有卵石，內(nèi)殉狗一只［96］。此類葬俗于西周晚期再度興起于膠東地區(qū)。煙臺(tái)上夼村墓和即墨北阡M1，前者腰坑內(nèi)為狗1、豆1、石環(huán)2件（圖九︰1），后者有狗1、碎陶器1件。春秋墓中，柳格莊M4腰坑內(nèi)放置卵石1塊。棲霞杏家莊3座墓腰坑內(nèi)均放置1件陶盆，坑底均有朽骨，很可能為殉狗（圖九︰2）。這些墓葬均屬于萊文化墓，除柳格莊M4外，其他墓葬腰坑內(nèi)均放置1件陶器和1只犬。

魯北地區(qū)腰坑置器葬俗再度興起的年代上限尚不清楚。昌樂岳家河墓地曾發(fā)現(xiàn)4座腰坑置器墓，已知2座年代在戰(zhàn)國(guó)早期。北沈馬M2在腰坑內(nèi)放置1件陶器和1只犬的做法與膠東地區(qū)類似，但殉狗位于豆盤上方。臨淄兩醇M1009腰坑內(nèi)同時(shí)放置1件陶盂和1件殘豆盤。其余多數(shù)腰坑置器墓腰坑內(nèi)僅放置1件陶器（圖九︰4）。膠東地區(qū)這一時(shí)期腰坑置器墓均為腰坑內(nèi)放置1件陶器。器類上看，除金溝寨M9為放置1件陶盂外，其余均放置1件豆盤（圖九︰3）。戰(zhàn)國(guó)中晚期，膠東半島少見腰坑置器葬俗，魯北地區(qū)墓葬腰坑內(nèi)放置1件豆盤（圖九︰5）的現(xiàn)象減少，而放置1件陶盂（圖九︰6）的現(xiàn)象較為多見。甚至一些墓葬不設(shè)腰坑而直接將陶盂置于墓主腰下，應(yīng)是腰坑置器葬俗的簡(jiǎn)化。

魯南地區(qū)腰坑置器葬俗與前述兩區(qū)相比還有差異，滕州東康留（圖九︰7）、東小宮（圖九︰8）春秋墓均將墓中所有陶器放置于棺底腰坑內(nèi)，這一做法可能與海岱地區(qū)東周墓中設(shè)置底箱放置隨葬品的習(xí)俗有一定淵源關(guān)系。魯東南地區(qū)，莒縣杭頭M6（圖九︰9）戰(zhàn)國(guó)早期腰坑置器墓，腰坑為橫向長(zhǎng)方形及放置一件殘豆盤的特點(diǎn)均不屬于本區(qū)域傳統(tǒng)，應(yīng)是受到魯北齊文化擴(kuò)張的影響。

圖九// 海岱地區(qū)腰坑置器墓平面圖

總之，海岱地區(qū)腰坑置器葬俗最早零星見于魯北、魯南地區(qū)商末周初墓葬。西周晚期至春秋時(shí)期多見于膠東地區(qū)的萊文化墓中，其與商系腰坑置器葬俗的關(guān)系還有待探討。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期這一葬俗在魯北地區(qū)發(fā)展出了新的特點(diǎn)，并很有可能在齊滅萊后又反向影響到膠東半島地區(qū)。同時(shí)，魯東南地區(qū)偶見的腰坑置器葬，也應(yīng)是齊文化擴(kuò)張?jiān)斐傻挠绊?。海岱地區(qū)從腰坑僅殉狗（也有殉人）到腰坑內(nèi)同時(shí)放置殉狗、陶器，再到腰坑內(nèi)僅放置1件陶器，最終僅在墓主腰下放置1件陶器而不挖腰坑的做法似乎在出現(xiàn)時(shí)間上有早晚關(guān)系，期待今后海岱地區(qū)有更多材料的發(fā)表以驗(yàn)證這一看法。

至于腰坑置器的原因，目前還沒有合理的解釋。有研究認(rèn)為豆常用于祭祀時(shí)放置祭品，腰坑中的豆應(yīng)是祭祀之用，豆盤中應(yīng)放置有祭祀的食物［97］。這一說法雖有一定道理，但海岱地區(qū)腰坑置器并非僅有豆盤，還見有陶罐、陶盂、陶盆甚至卵石、石環(huán)等器類。而在腰坑內(nèi)同時(shí)放置陶器和殉狗的做法，可能另有不同的含義。

四、結(jié)語

綜上所述，魯北地區(qū)大致經(jīng)歷了商系腰坑的興衰、多族群腰坑葬俗的百花齊放再到齊墓腰坑一統(tǒng)的三大階段，實(shí)際上各族群使用腰坑始終以甲類長(zhǎng)方形為主，乙類橢圓形為輔的特點(diǎn)，仍是秉承了商系腰坑的傳統(tǒng)。該地區(qū)春秋中晚期以后多見墓向與腰坑形制雜亂的墓地，其背后應(yīng)是齊國(guó)的擴(kuò)張過程帶來的人口流動(dòng)所致，是社會(huì)組織結(jié)構(gòu)由血緣向地緣轉(zhuǎn)變的一個(gè)側(cè)面反映。

膠東和魯東南地區(qū)在西周晚期至春秋時(shí)期是地方夷人文化最為興盛的時(shí)期，這一時(shí)期腰坑墓均為東向且偏愛乙A型橢圓形腰坑的特點(diǎn)應(yīng)是夷人族群?jiǎn)试嵊^念趨同性的物化體現(xiàn)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期兩區(qū)域腰坑墓特征的轉(zhuǎn)變或許與齊文化擴(kuò)張?jiān)斐傻目鐓^(qū)域人群流動(dòng)與文化整合有密切關(guān)系。

魯南地區(qū)商周時(shí)期的腰坑墓多見于墓向相對(duì)單純的墓地。該區(qū)小國(guó)林立，族姓復(fù)雜，直至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期還有“泗上十二諸侯”（《史記·田敬仲完世家》），始終未形成一個(gè)絕對(duì)強(qiáng)勢(shì)的地方勢(shì)力。因此，在較長(zhǎng)的時(shí)段內(nèi)本地區(qū)各族群腰坑葬俗有一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的發(fā)展空間，由此也導(dǎo)致了該區(qū)內(nèi)腰坑葬俗在不同族群間呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。