語

　　【教學過程】
　　
　　師：古代有很多東西，跟現(xiàn)在是不一樣的。知道那個時候的學校叫什么嗎?
　　生：私塾。
　　師：古代的學校有叫“私塾”的，也有叫“書館”的。知道古代的老師叫什么嗎?
　　(教師讓學生說說古代老師和學生的稱呼，再讓一男生和一女生把自己的姓氏寫到黑板上。)
　　師：孩子們，那時候把有學問的人稱作“夫子”，老師是有點學問的，所以稱為——(生答：夫子)夫子稱自己的學生為“弟子”。這節(jié)課，我們就以“夫子”和“弟子”相稱。
　　師：弟子們好!
　　生：夫子好!
　　師：古代男人與女人在行禮方面是不同的，男人是一拉長袖，向前一拜，女人是把雙手放在右腰邊，順勢一彎。(師模仿男人與女人行禮的動作)
　　(生哄笑，緊張感蕩然無存)
　　(點評：此處的“素”體現(xiàn)在教師能根據(jù)文言文的特點組織課前談話。《楊氏之子》是小學階段的第一篇文言文，教師通過課前的“文言文”談話，對學生進行古文化的熏陶。談話中點到的“夫子”，即是課文中要解決的一個文言詞語，此乃教師的精心設(shè)計。這樣的導課，還能有效地拉近師生之間的情感距離。)
　　師：這節(jié)課，夫子將要帶著弟子們，去學習一個發(fā)生在一千六百多年前的小故事，讀課題——
　　生：(讀)楊氏之子?！?br/>　　師：“楊氏”在古文中的解釋很多，這里單指姓楊的人家，那么“楊氏之子”呢？
　　生是指姓楊人家的兒子。
　　師：很好，那么姓曹的(指著學生的板書)就是——
　　生：曹氏之子。
　　師：姓馬的就叫——
　　生：馬氏之子。
　　師：姓張的就叫——
　　生：張氏之子。
　　師：這樣叫行嗎7
　　生：(馬上意識到)不行，應該叫張氏之女。
　　師：是的，古代的這個“子”字啊，一般都是指男性。好，給大家一個機會，請弟子們各用上自己的姓氏說說自己。
　　(點評：此處的“素”體現(xiàn)在教師能根據(jù)文言文的學習特點組織教學?！皸钍稀痹谖难晕闹杏卸喾N解釋。因為學生第一次接觸文言文，教師沒有無限展開，而是直接告訴學生。這里的“楊氏”指的是姓楊的人家，合情也合理。而且。教師利用學生的板書，通過遷移，讓學生加深對課題的理解。)
　　師：(過渡)那這篇課文寫了楊氏之子的什么事呢?請看大屏幕——
　　(出示學習提示一：自由讀課文，讀好第一遍的，可以繼續(xù)讀第二遍、第三遍，把課文讀通順，邊讀邊想，這篇課文與我們學過的課文有什么不同之處。)
　　師：好，大家都讀完了三遍。誰先談?wù)勛约旱陌l(fā)現(xiàn)?好，你先來。
　　(學生談自己的發(fā)現(xiàn)，如文本排列、沒標點等，教師簡介文言文的特點。)
　　師：請諸位再去讀讀課文，拿起筆，你認為這個小故事到哪里是一句，就在那里加個句點，就是圈個圈，因為那時候的古文是沒有標點的。
　　師：夫子欲讀，諸位想聽否?
　　生：想。
　　師：拿起筆，邊聽邊給課文加上正確的標點。（教師有意在句號處停下）
　　師：(出示原文)請諸位看看原文，你所加的標點是否跟原文相同，把與原文不相同的標點改過來。
　　(點評：此處的“素”體現(xiàn)在教師善于等待，等待不僅僅是學生心理的需要，更重要的是能照顧到差生，讓每個學生都有讀完三遍的機會。這就是一種“素色”。另外，教師對文本的處理，也很具特色。教師有意對文本進行了重組，將55個文字豎著排列，且不留一個標點，讓學生在初讀的時候，就能感受到文言文的特色，而后通過教師的介紹，讓學生明白文言文與白話文的區(qū)別。)
　　師：孩子們，有道是“讀書百遍，其義自見”。請大家結(jié)合“學習提示二”再去讀讀課文。
　　(出示學習提示二：再讀課文，用上看注釋與聯(lián)系上下文的方法，試著讀懂每句話的意思，也可以和同桌做交流。)
　　師：弟子們，讀明白了嗎?誰先站起來作個匯報?你讀懂哪一句就匯報哪一句。
　　(師生之間進行交流，教師隨機引出理解文言文的幾種方法。)
　　師：弟子們，從剛才的匯報中，你聽出了這是一個怎樣的楊氏之子，可以用自己的話說說，也可以用書上的一個詞。(出示：————的楊氏之子)
　　生聰明的楊氏之子。
　　師：不錯。能用文中的一個詞來說說嗎?
　　生：聰惠。
　　師：”惠”是生字，我們一起把它寫好。(板書：聰惠。一起寫“惠”字)“惠”字什么意思?
　　生，同“慧”，是智慧的意思。
　　師：你是怎么知道的?
　　生：下面的注釋里寫著的。
　　師：很好。這就叫看注釋，看注釋是讀懂文言文最常用的一種方法。
　　(點評：此處的“素”體現(xiàn)在教師能根據(jù)學法特點引領(lǐng)學生主動學習。“讀懂哪一句就匯報哪一句”，真正做到了以生為本，一切以學生為主。通過學生的匯報、交流，挖掘文本內(nèi)涵，突出人物特點，并在交流中對學生進行指導?？醋⑨尯吐?lián)系上下文，是學習文言文最為常用的兩種方法。在課堂上，教師很有必要進行學法指導。)
　　師：那么，文中哪些地方體現(xiàn)了楊氏子很聰明？請弟子們再去讀讀，畫畫，想想，寫寫批注，養(yǎng)成“不動筆墨不讀書”的好習慣。
　　生：夫子，我認為“兒應聲答曰：‘未聞孔雀是夫子家禽’”可以體現(xiàn)楊氏子的聰惠。
　　師：(出示第五句話)讀。能說說你的理由嗎?
　　生：應聲答曰，就是馬上回答，能馬上回答孔君平的話，說明他很聰明，很有智慧。
　　師：妙哉！那夫子讀孔君平的話，你馬上回答楊氏子的話?！按耸蔷夜！薄?br/>　　生：未聞孔雀是夫子家禽。(師生反復讀對話)
　　師：還可以從這句話的哪些地方看出楊氏子的聰惠?
　　生：還可以從沒聽說孔雀是先生家的鳥，看出楊氏子的聰惠。因為孔君平姓孔，他就拿孔雀來比喻。
　　師，這里不叫比喻，應該叫借用。哦，原來孔君平是拿楊梅來捉弄楊氏子啊。楊氏子馬上用——
　　生用孔雀來反駁孔君平。
　　師：好一個聰惠的楊氏子，竟在孔的姓上做起了文章，以牙還牙啊!你也甚聰惠，居然讀懂了這一層意思。諸位，在楊氏子的話里，還有什么地方可以看出他的聰惠?
　　生：還可以從“未聞”一詞中，看出他的聰惠。
　　師：怎么說?
　　生：“未聞”是沒有聽說的意思，他說，沒聽說孔雀是先生家的烏。這話聽起來好委婉??！
　　師：你真會理解。一個九歲的孩子能用很委婉的語氣跟對方說話，真是不簡單，是很聰惠。弟子們，捉弄楊氏子的孔君平要是姓鳳(毛)呢，楊氏子會怎樣回答?你說。
　　生：未聞鳳凰是夫子家禽。
　　師：厲害。那要是姓毛呢?
　　生：未聞毛豆是夫子家果。
　　生：未聞毛驢是夫子家禽。
　　師：毛驢能說是禽嗎?
　　生不行。
　　師：怎么改?
　　生：夫子家獸。
　　生，夫子家畜。
　　師：我比較認同后者。多么巧妙而又委婉的語言啊!弟子們，這就是語言的藝術(shù)!你還從哪些地方讀懂了楊氏子的聰惠?
　　(點評：此處的“素”體現(xiàn)在教師能根據(jù)學生語文學習的思維特點推進教學過程。以讀求悟，以悟促讀，師生通過分角色對讀人物對話，讓學生加深對“應聲”的理解。對話還是文章的重點所在，教師始終抓住對話不放。讓學生通過反復的、不同形式的讀，讀出了一個“聰惠”的楊氏之子，讀懂了文中的“家禽”與白話文中“家禽”一詞的區(qū)別。再將“孔君平”的“孔”姓換成了“鳳”“毛”等姓，讓學生真正學習并運用了語言的藝術(shù)。此亦本課“素色”之所在也。)
　　生一夫子，弟子認為楊氏子除了很聰明以外，還是個很有禮貌的孩子。
　　師：好啊!夫子愿聞聞你的高見。
　　生：為設(shè)果，果有楊梅。楊氏子不僅會接待客人，還給客人擺上了水果，真有禮貌。
　　師：妙哉!妙哉!弟子真會讀書。(出示第三句)讀。
　　師：學到這里，夫子相信，諸位在理解的基礎(chǔ)上，會把古文讀得更好。誰先讀讀，好，你先來。
　　師：讀著讀著，諸位肯定能把全文背下來了，誰先來試試？有人說，第一個是天才。好，請你吧!能面朝著大家背背嗎?(生背)
　　師：弟子們，下面請大家在課文中找出自己最喜歡的一句，把它翻譯在課文紙上。
　　(學生翻譯，教師巡視，指名匯報。)
　　師：都很好。夫子要求大家回去之后，再去對照注釋，有興趣者，把全文翻譯在課文紙上。
　　(點評：此處的“素”體現(xiàn)在教師能根據(jù)文言文教學的重點組織教學。文言文教學應該把重點放在朗讀和理解之上。教師把朗讀定位在學生的理解層次上是對的，只有理解了文章的意思，才能把文章讀好，讀出古文的韻味；而理解的指標是能將文言文翻譯成白話文。教師又把翻譯定位在朗讀的前提之下，只求理解，不求翻譯?！盎厝ブ螅信d趣者，把全文翻譯在課文紙上”，這一設(shè)計有梯度，既讓優(yōu)等生吃好，又讓后進生吃飽。)
　　
　　【總評】
　　
　　文言文能很好地體現(xiàn)祖國語文的魅力，教學本課應特別關(guān)注文言文的特點。這堂課有三個“特點”，充分體現(xiàn)了“素課”理念：
　　1.語文課程的特點。這節(jié)課始終緊扣語文課程的語言性，進行聽說讀寫教學。
　　2.文言文教學的特點。課中注重文言文的朗讀與理解，做到“讀悟結(jié)合”，突出文言文語言表達特點。
　　3.學生學習的特點。本課能從學生的基礎(chǔ)、情感、思維出發(fā)，做到“以生為本”，注重學生的學法指導和思維訓練。
　　
　　(浙江省蒼南縣巴曹鎮(zhèn)第二小學325805浙江外國語學院31001