互惠性孝道對農(nóng)村小學(xué)生學(xué)業(yè)成績的影響：自尊和師生關(guān)系的鏈?zhǔn)街薪樽饔?/h1>
2022-04-13 02:21:22魏心妮白寶玉
心理研究 2022年2期
魏心妮 白寶玉 鐘 年
（武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院心理學(xué)系，武漢 430072）
1 問題提出
孝道（filial piety）是子女與父母相處的一系列認(rèn)知和行為規(guī)范，是傳統(tǒng)中國人家庭生活、 社會生活、政治生活和宗教生活中最核心的倫理基礎(chǔ)（葉光輝，楊國樞，2009）。現(xiàn)有研究發(fā)現(xiàn)孝道對個體的自我、人際關(guān)系、社會適應(yīng)和心理健康等存在著廣泛的影響（金燦燦等，2011； Chen ＆ Ho，2012； Chen＆ Wong，2014； Yeh ＆ Bedford，2004）。 但是，這些研究主要考察了孝道對個體變量的影響，其被試主要是我國港澳臺城市地區(qū)的大學(xué)生，而在內(nèi)地開展的研究則相對較少（傅緒榮等，2016），針對農(nóng)村小學(xué)生的研究更是稀缺。 與我國臺灣學(xué)者對孝道認(rèn)知結(jié)構(gòu)的劃分（葉光輝，楊國樞，2009）不同，范豐慧等（2009）通過實證研究和因素分析發(fā)現(xiàn)，大陸地區(qū)的個體對孝道的認(rèn)知真實地表現(xiàn)出“護(hù)親榮親”的特點。 而且，與城市相比，農(nóng)村地區(qū)依然保留著較強(qiáng)的家庭本位的觀念，青少年也更加看重對家庭的義務(wù)和責(zé)任（王美萍等，2001）。因此，有必要用實證方法探討我國農(nóng)村兒童的孝道觀念，并從個體和人際關(guān)系等多重視角深入挖掘孝道對個人成長和社會發(fā)展的積極意義。
通過總結(jié)儒家典籍和以往心理學(xué)中孝道的研究，Yeh 和Bedford（2003）構(gòu)建了雙元孝道模型，指出當(dāng)代中國人同時擁有互惠性孝道（reciprocal filial piety）和權(quán)威性孝道（authoritarian filial piety）。 其中，互惠性孝道以儒家的“親親”和“報”為指導(dǎo)原則，是指子女因為感念和報答父母的生育和教養(yǎng)之恩，基于在與父母的親密互動中自然產(chǎn)生的情感聯(lián)結(jié)而認(rèn)同并遵循孝道規(guī)范，并自愿在情感、經(jīng)濟(jì)和精神上給予父母敬愛和關(guān)心； 權(quán)威性孝道則以儒家人際交往中的“尊尊”原則為指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)親子雙方的等級關(guān)系和角色責(zé)任，因而子女通常要服從父母，必要的時候還需壓抑自己的需求以滿足父母的要求（Bedford＆ Yeh，2019； Yeh ＆ Bedford，2003）。 已有研究發(fā)現(xiàn)，與權(quán)威性孝道相比，持有更高互惠性孝道信念的個體有更少的焦慮、抑郁等消極情緒，更高水平的自尊和更好的親子關(guān)系等 （Chen ＆ Ho，2012；Yan ＆ Chen，2018； Yeh ＆ Bedford，2004）。 同時，在學(xué)習(xí)中取得好成績，是父母尤其是農(nóng)村父母對子女的殷切期盼，也是農(nóng)村學(xué)生報答父母的典型表現(xiàn)。因此，本研究旨在探究互惠性孝道是否能夠預(yù)測農(nóng)村小學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，并著重從個體因素和人際因素的雙重視角來探究其中介機(jī)制。
有學(xué)者初步考察了孝道與學(xué)業(yè)成績之間的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)持有互惠性孝道的學(xué)生有更高的學(xué)習(xí)動機(jī)和更好的學(xué)業(yè)表現(xiàn) （Chen，2015； Chen ＆ Ho，2012； Chen ＆ Wong，2014； Zhou et al.，2020）。還有研究進(jìn)一步指出，學(xué)生的能力增長觀 （Chen ＆Wong，2014）、學(xué)業(yè)信念（Chen ＆ Ho，2012）、目標(biāo)定向（Chen，2015）以及基本心理需求（Hui et al.，2011； Zhou et al.，2020） 等個人因素在孝道信念與學(xué)業(yè)成績之間起到中介作用。但是，少有研究同時關(guān)注個人因素和人際因素與孝道信念的關(guān)系，以及它們在孝道信念與學(xué)業(yè)成績之間可能存在的中介作用。根據(jù)埃里克森的人格發(fā)展階段理論，小學(xué)階段兒童的主要任務(wù)就是在學(xué)習(xí)中建立勤奮感，以發(fā)展出正確的自我觀念，并與學(xué)校中的老師和同伴形成良好的人際關(guān)系，以應(yīng)對成長中的挑戰(zhàn)和困難（Dunkel＆ Sefcek，2009）。 所以，本研究以雙元孝道為理論基礎(chǔ)，考察互惠性孝道通過自尊和師生關(guān)系兩個變量對農(nóng)村小學(xué)生學(xué)業(yè)成績的潛在促進(jìn)作用，以此探索孝道對兒童發(fā)展的積極意義。
1.1 互惠性孝道與學(xué)業(yè)成績
儒家傳統(tǒng)文化中，孝道包括祭拜祖先、 贍養(yǎng)父母、犧牲自己以成就家庭等多重含義，還要求個體要尊重和善待家庭之外的人（葉光輝，楊國樞，2009；Chao ＆ Tseng，2002）。 互惠性孝道是基于“報”和“親親”的原則，而孝的表現(xiàn)之一就是“顯揚親名”（范豐慧等，2009； 楊國樞，葉光輝，2009）。對于中國大多數(shù)父母來說，子女的學(xué)業(yè)表現(xiàn)不僅僅關(guān)系到其個人發(fā)展，也和父母乃至家族的榮耀息息相關(guān)，因而父母尤為關(guān)注子女的學(xué)業(yè)成績，并對子女的學(xué)業(yè)成績有較高的期待（劉在花，2015）。 也就是說，當(dāng)子女感受到父母對自己的關(guān)愛和付出后，他們就可能增加學(xué)習(xí)投入以取得好成績回報父母。 實證研究也發(fā)現(xiàn)，孝道信念和父母期待可以顯著預(yù)測學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)和學(xué)業(yè)成績（李炳全，陳燦銳，2007； Zhou et al.，2020）。子女基于天然的親子情感和報答父母恩情的愿望形成的互惠性孝道對個體學(xué)業(yè)成績有積極促進(jìn)作用（Chen，2015； Zhou et al.，2020），即子女對互惠性孝道越認(rèn)同，就越可能努力學(xué)習(xí)進(jìn)而取得好成績（Hui et al.，2011）。 據(jù)此，我們提出假設(shè)1： 互惠性孝道可以正向預(yù)測農(nóng)村小學(xué)生的學(xué)業(yè)成績。
1.2 自尊的中介作用
自尊是個體對自己的情感認(rèn)知，反映了個體對自己的積極或消極的評價（Huang，2010）。 現(xiàn)有研究表明，自尊是在個體生命早期發(fā)展起來，并在社會環(huán)境中實現(xiàn)的 （Neiss et al.，2002），教養(yǎng)方式（Huang，2010）、 家庭結(jié)構(gòu)和家庭關(guān)系模式（Ghaziri＆ Darwiche，2018）都對自尊有顯著影響?；セ菪孕⒌谰褪且惶谆谇楦新?lián)結(jié)形成的親子相處規(guī)范（Yeh ＆ Bedford，2003）。當(dāng)父母與子女產(chǎn)生親密的情感互動時，就可能促進(jìn)子女自尊水平的提升（姚金娟，韋雪艷，2016； Leung et al.，2010； Wu et al.，2015； Yan ＆ Chen，2018），讓子女相信自己有能力勝任學(xué)習(xí)任務(wù)，并有利于其在任務(wù)中有更好的堅持性和表現(xiàn)（Baumeister et al.，2003），從而取得較好的學(xué)習(xí)成績。 因而，我們提出假設(shè)2：互惠性孝道能夠通過增強(qiáng)農(nóng)村小學(xué)生的自尊來提高其學(xué)業(yè)成績。
1.3 師生關(guān)系的中介作用
師生關(guān)系是學(xué)生在學(xué)校環(huán)境中十分重要的人際關(guān)系。對于農(nóng)村留守學(xué)生而言，老師可能還扮演著父母的角色，因而師生關(guān)系對其尤為重要（吳旻 等，2021）。 在儒家文化中，所有社會關(guān)系的建立都以父子關(guān)系為參考標(biāo)準(zhǔn)（Hwang，2000），但少有研究者關(guān)注孝道信念對親子關(guān)系以外的人際關(guān)系的影響（傅緒榮 等，2016）。 以往研究發(fā)現(xiàn)，互惠性孝道能減少親子沖突（Yeh ＆ Bedford，2004），有利于個體增進(jìn)人際交流和情感依賴，發(fā)展社交能力，從而促進(jìn)個體與他人建立良好的人際關(guān)系 （金燦燦 等，2011； Wong et al.，2010），這說明對孝道的認(rèn)同有可能影響個體與家庭之外其他人員的人際交往（Yeh＆ Bedford，2003）。 在儒家文化影響下，尊師重道、“師生如父子” 等觀念表明孝道作為指導(dǎo)親子關(guān)系的倫理規(guī)范也可能會影響師生關(guān)系（李瑾瑜，1998）。
另一方面，教師與學(xué)生構(gòu)成了教與學(xué)的關(guān)系，師生關(guān)系質(zhì)量直接影響著教學(xué)效果和學(xué)生的學(xué)業(yè)成績。師生關(guān)系越融洽親密，越有利于學(xué)生的心理健康和學(xué)校適應(yīng)（鄒泓等，2007），進(jìn)而提高學(xué)生的學(xué)業(yè)成 績 （Bosman et al.，2018； Hamre ＆ Pianta，2001）。還有研究發(fā)現(xiàn)，相比于親子關(guān)系和同伴關(guān)系，師生關(guān)系對學(xué)業(yè)成績的預(yù)測作用更大 （Martin et al.，2007），而且親子關(guān)系能通過師生關(guān)系影響學(xué)生的學(xué)習(xí)投入和學(xué)業(yè)表現(xiàn)（王佳寧 等，2009；燕良軾等，2018）。 由此，我們提出假設(shè)3：互惠性孝道能夠通過促進(jìn)農(nóng)村小學(xué)生建立良好的師生關(guān)系而提高其學(xué)業(yè)成績。
1.4 自尊與師生關(guān)系的鏈?zhǔn)街薪樽饔?/h3>
自尊不僅影響個體的認(rèn)知和情感，還對個體的人際交往、 學(xué)業(yè)成績和社會適應(yīng)有一定的預(yù)測作用（Baumeister et al.，2003 ； Huang，2010）。 研究表明，高自尊水平的個體在與重要他人的互動中更容易體驗到價值感和關(guān)愛，可能獲得更多的社會支持，更滿意的人際關(guān)系 （Leary ＆ Baumeister，2000；Marshall et al.，2014）。 相反，低自尊水平的個體可能為了減少社交焦慮而選擇回避社交活動，因而無法與他人建立良好的人際關(guān)系（張亞利 等，2019）。據(jù)此，我們提出假設(shè)4：互惠性孝道能夠通過自尊和師生關(guān)系的鏈?zhǔn)街薪樽饔糜绊戅r(nóng)村小學(xué)生的學(xué)業(yè)成績。
綜上所述，本研究旨在探討互惠性孝道對農(nóng)村小學(xué)生學(xué)業(yè)成績的影響，并考察個人因素和人際因素的中介作用，最終揭示孝道信念影響農(nóng)村小學(xué)生學(xué)業(yè)成績的內(nèi)在機(jī)制。 本研究不僅可以進(jìn)一步明確孝道信念與學(xué)業(yè)成績之間的關(guān)系及其作用機(jī)制，還能為制定學(xué)生在校建立良好人際關(guān)系和提高學(xué)習(xí)成績的有效措施提供理論指導(dǎo)。
2 研究方法
2.1 研究對象
采用方便抽樣的方法在湖北省選取三所農(nóng)村小學(xué)，選取4～6 年級的小學(xué)生為被試。 在班主任陪同下，由心理學(xué)研究生擔(dān)任主試在班級內(nèi)進(jìn)行集體施測，并在指導(dǎo)語中強(qiáng)調(diào)所有作答均匿名填寫，答案無對錯之分，根據(jù)真實情況作答即可，最后由心理學(xué)研究生當(dāng)場回收并保存問卷。共發(fā)放問卷600 份，在剔除空白和無效作答問卷后得到有效問卷559 份，有效率為93.2%。 其中，男生278 人，女生281 人；四年級191 人，五年級165 人，六年級203 人；獨生子女216 人，非獨生子女343 人；被試年齡在9～14 歲之間（M＝11.27，SD＝0.97）。 為了控制人口學(xué)變量，在編碼時做以下處理：性別：1＝男，2＝女；年級：1＝四年級，2＝五年級，3＝六年級；是否獨生：1＝獨生，2＝非獨生。
2.2 研究工具
2.2.1 互惠性孝道
采用余益兵（2009） 修訂的雙元孝道量表（The Dual Filial Piety Scale，DFPS） 中的互惠性孝道分量表（Yeh ＆ Bedford，2003），共有5 道題，如“父母忙碌時，子女要主動分擔(dān)一定的家務(wù)”。 采用5 點計分法，選項從1＝“完全不符合”到5＝“完全符合”，得分越高表示該個體的互惠性孝道觀念越強(qiáng)。 該量表在不同地區(qū)、 不同年齡段華人群體的孝道研究中均表現(xiàn)出良好的信度和效度 （Chen ＆ Wong ，2014）。 本研究中該量表的內(nèi)部一致性系數(shù)為0.69，模 型 擬 合 指 數(shù) 為：χ2／df＝2.31，GFI＝0.99，CFI＝0.98，NFI＝0.97，TLI＝0.97，RMSEA＝0.05。
2.2.2 自尊量表
采用Rosenberg （1965） 編制的一般自尊量表（The Self-Esteem Scale，SES）中文修訂版（汪向東等，2000），共10 道題，采用4 點計分，每道題從1＝“完全不同意” 到4＝“完全同意”，分值越高表明自尊水平越高。其中，第3，5，8，9，10 題采用反向計分。本研究中該量表的Cronbach’s α 系數(shù)為0.81，模型擬 合 指 數(shù)：χ2／df ＝4.14，GFI ＝0.95，CFI ＝0.91，NFI ＝0.89，TLI＝0.87，RMSEA＝0.08。
2.2.3 師生關(guān)系量表
采用劉萬倫等（2005）編制的中小學(xué)生師生關(guān)系量表。該量表從親密性、合作性和主動性三個維度來考察中小學(xué)生師生關(guān)系的特點。 共由23 個題目組成，如“除非老師問我，我不會主動找老師說話的”“我感到老師對我比其他人更親切友好”“只要我能夠幫上老師的忙，我會高興去做”等，要求被試在“非常不符合”到“非常符合”之間進(jìn)行作答，并用數(shù)字1～5 進(jìn)行計分。本研究中師生關(guān)系量表的Cronbach’s α 系數(shù)為0.87，三個分維度的α 系數(shù)在0.70～0.78之間。 模型擬合指數(shù)為：χ2／df＝3.56，GFI＝0.88，CFI＝0.83，NFI＝0.80，TLI＝0.81，RMSEA＝0.07。
2.2.4 學(xué)業(yè)成績
三所學(xué)校的學(xué)生來自同一個地區(qū)的不同農(nóng)村學(xué)校，為保證成績的同質(zhì)性，收集了學(xué)生本學(xué)期期中考試的語文、數(shù)學(xué)和英語成績。各科成績在各學(xué)校年級內(nèi)進(jìn)行了標(biāo)準(zhǔn)化處理，最終統(tǒng)一采用Z 分?jǐn)?shù)作為學(xué)業(yè)成績的指標(biāo)。
3 研究結(jié)果
3.1 共同方法偏差檢驗
采用Harman 單因素分析法對共同方法偏差進(jìn)行檢驗，將互惠性孝道、自尊和師生關(guān)系量表的所有題項均納入進(jìn)行檢驗，結(jié)果得到8 個因子，特征值均大于1，第一個因子解釋的變異率為21.64%，小于40%的臨界標(biāo)準(zhǔn)，說明本研究的共同方法偏差并不嚴(yán)重。
3.2 描述統(tǒng)計
對互惠性孝道、師生關(guān)系、自尊、學(xué)業(yè)成績進(jìn)行相關(guān)分析，結(jié)果發(fā)現(xiàn)四個變量兩兩之間都顯著正相關(guān)，各變量的平均分、 標(biāo)準(zhǔn)差和相關(guān)系數(shù)如表1 所示。
表1 各變量之間的相關(guān)分析
3.3 中介效應(yīng)檢驗
使用Hayes（2018）編制的SPSS 宏程序執(zhí)行基于Bootstrap 的中介效應(yīng)檢驗，選定模型6 進(jìn)行鏈?zhǔn)街薪樾?yīng)的檢驗。 在模型中，選定5000 次的Bootstrap 抽樣量，在95%的置信區(qū)間下，將性別、年級以及是否獨生作為控制變量，對鏈?zhǔn)街薪槟Ｐ瓦M(jìn)行檢驗。
結(jié)果表明，互惠性孝道顯著正向預(yù)測學(xué)業(yè)成績（β＝0.18，p＜0.001）。 將自尊和師生關(guān)系納入回歸方程后，互惠性孝道顯著正向預(yù)測自尊 （β＝0.25，p＜0.001）和師生關(guān)系（β＝0.38，p＜0.001）；自尊顯著正向預(yù)測師生關(guān)系 （β＝0.30，p＜0.001） 和學(xué)業(yè)成績 （β＝0.22，p＜0.001）； 師生關(guān)系顯著正向預(yù)測學(xué)業(yè)成績（β＝0.20，p＜0.001）；此時，互惠性孝道未能顯著預(yù)測學(xué)業(yè)成績（β＝0.03，p＞0.5），說明為完全中介效應(yīng)，即互惠性孝道主要通過自尊和師生關(guān)系的中介作用影響學(xué)業(yè)成績，具體見表2。
表2 各變量之間的回歸關(guān)系的分析
中介效應(yīng)量分析結(jié)果顯示（見表3，圖1），自尊和師生關(guān)系在互惠性孝道與學(xué)業(yè)成績間起到顯著的中介作用，總中介效應(yīng)值為0.11。中介效應(yīng)具體由三條路徑產(chǎn)生的間接效應(yīng)構(gòu)成： 互惠性孝道→自尊→學(xué)業(yè)成績路徑形成的間接效應(yīng)1 （效應(yīng)值0.04）、互惠性孝道→師生關(guān)系→學(xué)業(yè)成績路徑形成的間接效應(yīng)2（效應(yīng)值為0.06）、互惠性孝道→自尊→師生關(guān)系→學(xué)業(yè)成績路徑形成的間接效應(yīng)3 （效應(yīng)值為0.01）。 三個間接效應(yīng)占總效應(yīng)的比值分別為30.58%，44.04%和8.56%，且三個間接效應(yīng)的95%置信區(qū)間均不包括0，表明三個間接效應(yīng)均顯著。
表3 中介效應(yīng)量分析
圖1 中介效應(yīng)檢驗路徑圖
4 討論
4.1 互惠性孝道與農(nóng)村小學(xué)生學(xué)業(yè)成績的關(guān)系
研究發(fā)現(xiàn)，互惠性孝道顯著正向預(yù)測農(nóng)村小學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，這與以往研究結(jié)果一致 （Chen ＆Wong，2014； Leung et al.，2010； Zhou et al.，2020）。 當(dāng)子女與父母有更多親密互動和情感交流，他們就會更加認(rèn)同互惠性孝道，并將報答父母和為父母爭光的責(zé)任感轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)動力，從而在學(xué)習(xí)上增加投入，擁有更好的學(xué)業(yè)表現(xiàn)（Fuligni ＆ Zhang，2010； Pomerantz et al.，2011）。 與城市地區(qū)相比，農(nóng)村地區(qū)學(xué)習(xí)條件不足，學(xué)習(xí)資源也相對匱乏，但農(nóng)村保留了較強(qiáng)的家庭為本位的傳統(tǒng)思想，因此農(nóng)村青少年更加重視對父母和家庭的責(zé)任（王美萍 等，2001）。 有研究發(fā)現(xiàn)，有些農(nóng)村學(xué)生對于學(xué)習(xí)本身沒有太大興趣，他們努力學(xué)習(xí)是為了報答父母的辛苦付出（朱科蓉 等，2002）。尤其對于那些感受到了父母工作艱辛的兒童來說，他們認(rèn)為自己好好學(xué)習(xí)是為了給父母減輕負(fù)擔(dān)，將來為父母爭光 （曹述蓉，2006）。所以，農(nóng)村小學(xué)生對互惠性孝道越認(rèn)同，學(xué)習(xí)動機(jī)就會越強(qiáng)，從而更愿意增加學(xué)習(xí)投入以取得好成 績 來 報 答 父 母 （Chen ＆ Ho，2012； Chen＆Wong，2014）。
4.2 自尊和師生關(guān)系的中介作用
研究結(jié)果表明，師生關(guān)系在互惠性孝道和學(xué)業(yè)成績之間起著中介作用。 當(dāng)農(nóng)村小學(xué)生將孝道規(guī)范遷移到師生交往中時，就可能與老師建立親密的關(guān)系（Tsao ＆ Yeh，2019），從而能夠認(rèn)真學(xué)習(xí)并大膽向老師提問和請教，最終有利于提高自己的學(xué)習(xí)成績（Bosman et al.，2018）。對于農(nóng)村小學(xué)生而言，老師不僅僅是授業(yè)解惑的人，更是他們生活中的“重要他人”、陪伴者和社會支持的來源（曹述蓉，2001），因此良好的師生關(guān)系有利于培養(yǎng)農(nóng)村學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)其增加學(xué)習(xí)投入，取得更好的學(xué)習(xí)成績。 同時，自尊在互惠性孝道和學(xué)業(yè)成績之間也起著中介作用。基于親子之間積極的情感互動和情感聯(lián)結(jié)，互惠性孝道能讓小學(xué)生發(fā)展出較高的自尊水平（姚金娟，韋雪艷，2016； Yan ＆ Chen，2018），有利于其在學(xué)習(xí)任務(wù)中有更高的堅持性，進(jìn)而取得更好的學(xué)習(xí)成績。
我們還發(fā)現(xiàn)自尊和師生關(guān)系在互惠性孝道與學(xué)業(yè)成績之間起到鏈?zhǔn)街薪樽饔?。這說明，互惠性孝道可以通過自尊和師生關(guān)系的鏈?zhǔn)街薪樽饔糜绊戅r(nóng)村小學(xué)生的學(xué)業(yè)成績。 由于農(nóng)村兒童對孝道規(guī)范的認(rèn)同水平較高（鐘年，嚴(yán)雅琴，2015），仍舊重視家庭關(guān)系和責(zé)任，也能體會到父母對自己的辛苦付出，因而他們能與父母產(chǎn)生更多的積極情感交流和互動，并發(fā)展出更高的自尊水平 （Wu et al.，2015； Yan＆ Chen，2018）。根據(jù)自尊的社會計量器模型，當(dāng)個體在與重要他人互動中體驗到價值感和關(guān)愛，就越可能獲得更多的社會支持，擁有更滿意的人際關(guān)系（Leary ＆ Baumeister，2000； Marshall et al.，2014）。 這說明，如果農(nóng)村小學(xué)生將與父母相處的方式，以及感恩、愛和理解等情感遷移至師生相處之中（燕良軾 等，2018），就越能夠與老師建立良好的人際關(guān)系，進(jìn)而取得更好的學(xué)習(xí)成績 （王佳寧 等，2009）。 所以，互惠性孝道可以提高農(nóng)村小學(xué)生的自尊水平，促進(jìn)其與老師建立良好的師生關(guān)系，從而提高他們的學(xué)業(yè)成績。
4.3 研究意義與不足
本研究以雙元孝道模型為理論基礎(chǔ)，考察了互惠性孝道對農(nóng)村小學(xué)生學(xué)業(yè)成績的影響及其機(jī)制，為家校共育工作的開展提供了新的理論視角，即互惠性孝道有利于小學(xué)生取得良好的學(xué)業(yè)成績，而且自尊和師生關(guān)系在二者關(guān)系中起到鏈?zhǔn)街薪樽饔?。其次，本研究首次從理論和實證兩個角度考察了孝道對師生關(guān)系的影響，發(fā)現(xiàn)了師生關(guān)系在互惠性孝道和學(xué)業(yè)成績之間關(guān)系的中介作用，豐富了孝道對學(xué)業(yè)成績影響機(jī)制的研究，拓展了孝道對人際關(guān)系影響的研究范圍。
本研究發(fā)現(xiàn)了互惠性孝道對農(nóng)村小學(xué)生學(xué)業(yè)成績的積極影響以及自尊和師生關(guān)系的中介作用，對于青少年教育工作的開展有一定的啟發(fā)。 但本研究還存在一些不足： 首先，數(shù)據(jù)均來自被試的主觀報告，以后可以收集教師、家長和學(xué)生三方的數(shù)據(jù)進(jìn)一步驗證孝道和學(xué)業(yè)成績的關(guān)系；其次，研究所選取的被試為農(nóng)村地區(qū)高年級的小學(xué)生，因而還需在更多樣的樣本中開展研究以得出更具有普遍性的結(jié)論。
5 結(jié)論
（1）農(nóng)村高年級小學(xué)生的互惠性孝道、自尊、師生關(guān)系和學(xué)業(yè)成績之間兩兩正相關(guān)，互惠性孝道能顯著正向預(yù)測學(xué)業(yè)成績。
（2）自尊和師生關(guān)系在互惠性孝道與學(xué)業(yè)成績之間起中介作用?；セ菪孕⒌滥軌蛲ㄟ^自尊、師生關(guān)系的單獨中介作用影響學(xué)業(yè)成績，還可以通過自尊和師生關(guān)系的鏈?zhǔn)街薪樽饔糜绊憣W(xué)業(yè)成績。
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魏心妮 白寶玉 鐘 年
（武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院心理學(xué)系，武漢 430072）
1 問題提出
孝道（filial piety）是子女與父母相處的一系列認(rèn)知和行為規(guī)范，是傳統(tǒng)中國人家庭生活、 社會生活、政治生活和宗教生活中最核心的倫理基礎(chǔ)（葉光輝，楊國樞，2009）。現(xiàn)有研究發(fā)現(xiàn)孝道對個體的自我、人際關(guān)系、社會適應(yīng)和心理健康等存在著廣泛的影響（金燦燦等，2011； Chen ＆ Ho，2012； Chen＆ Wong，2014； Yeh ＆ Bedford，2004）。 但是，這些研究主要考察了孝道對個體變量的影響，其被試主要是我國港澳臺城市地區(qū)的大學(xué)生，而在內(nèi)地開展的研究則相對較少（傅緒榮等，2016），針對農(nóng)村小學(xué)生的研究更是稀缺。 與我國臺灣學(xué)者對孝道認(rèn)知結(jié)構(gòu)的劃分（葉光輝，楊國樞，2009）不同，范豐慧等（2009）通過實證研究和因素分析發(fā)現(xiàn)，大陸地區(qū)的個體對孝道的認(rèn)知真實地表現(xiàn)出“護(hù)親榮親”的特點。 而且，與城市相比，農(nóng)村地區(qū)依然保留著較強(qiáng)的家庭本位的觀念，青少年也更加看重對家庭的義務(wù)和責(zé)任（王美萍等，2001）。因此，有必要用實證方法探討我國農(nóng)村兒童的孝道觀念，并從個體和人際關(guān)系等多重視角深入挖掘孝道對個人成長和社會發(fā)展的積極意義。
通過總結(jié)儒家典籍和以往心理學(xué)中孝道的研究，Yeh 和Bedford（2003）構(gòu)建了雙元孝道模型，指出當(dāng)代中國人同時擁有互惠性孝道（reciprocal filial piety）和權(quán)威性孝道（authoritarian filial piety）。 其中，互惠性孝道以儒家的“親親”和“報”為指導(dǎo)原則，是指子女因為感念和報答父母的生育和教養(yǎng)之恩，基于在與父母的親密互動中自然產(chǎn)生的情感聯(lián)結(jié)而認(rèn)同并遵循孝道規(guī)范，并自愿在情感、經(jīng)濟(jì)和精神上給予父母敬愛和關(guān)心； 權(quán)威性孝道則以儒家人際交往中的“尊尊”原則為指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)親子雙方的等級關(guān)系和角色責(zé)任，因而子女通常要服從父母，必要的時候還需壓抑自己的需求以滿足父母的要求（Bedford＆ Yeh，2019； Yeh ＆ Bedford，2003）。 已有研究發(fā)現(xiàn)，與權(quán)威性孝道相比，持有更高互惠性孝道信念的個體有更少的焦慮、抑郁等消極情緒，更高水平的自尊和更好的親子關(guān)系等 （Chen ＆ Ho，2012；Yan ＆ Chen，2018； Yeh ＆ Bedford，2004）。 同時，在學(xué)習(xí)中取得好成績，是父母尤其是農(nóng)村父母對子女的殷切期盼，也是農(nóng)村學(xué)生報答父母的典型表現(xiàn)。因此，本研究旨在探究互惠性孝道是否能夠預(yù)測農(nóng)村小學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，并著重從個體因素和人際因素的雙重視角來探究其中介機(jī)制。
有學(xué)者初步考察了孝道與學(xué)業(yè)成績之間的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)持有互惠性孝道的學(xué)生有更高的學(xué)習(xí)動機(jī)和更好的學(xué)業(yè)表現(xiàn) （Chen，2015； Chen ＆ Ho，2012； Chen ＆ Wong，2014； Zhou et al.，2020）。還有研究進(jìn)一步指出，學(xué)生的能力增長觀 （Chen ＆Wong，2014）、學(xué)業(yè)信念（Chen ＆ Ho，2012）、目標(biāo)定向（Chen，2015）以及基本心理需求（Hui et al.，2011； Zhou et al.，2020） 等個人因素在孝道信念與學(xué)業(yè)成績之間起到中介作用。但是，少有研究同時關(guān)注個人因素和人際因素與孝道信念的關(guān)系，以及它們在孝道信念與學(xué)業(yè)成績之間可能存在的中介作用。根據(jù)埃里克森的人格發(fā)展階段理論，小學(xué)階段兒童的主要任務(wù)就是在學(xué)習(xí)中建立勤奮感，以發(fā)展出正確的自我觀念，并與學(xué)校中的老師和同伴形成良好的人際關(guān)系，以應(yīng)對成長中的挑戰(zhàn)和困難（Dunkel＆ Sefcek，2009）。 所以，本研究以雙元孝道為理論基礎(chǔ)，考察互惠性孝道通過自尊和師生關(guān)系兩個變量對農(nóng)村小學(xué)生學(xué)業(yè)成績的潛在促進(jìn)作用，以此探索孝道對兒童發(fā)展的積極意義。
1.1 互惠性孝道與學(xué)業(yè)成績
儒家傳統(tǒng)文化中，孝道包括祭拜祖先、 贍養(yǎng)父母、犧牲自己以成就家庭等多重含義，還要求個體要尊重和善待家庭之外的人（葉光輝，楊國樞，2009；Chao ＆ Tseng，2002）。 互惠性孝道是基于“報”和“親親”的原則，而孝的表現(xiàn)之一就是“顯揚親名”（范豐慧等，2009； 楊國樞，葉光輝，2009）。對于中國大多數(shù)父母來說，子女的學(xué)業(yè)表現(xiàn)不僅僅關(guān)系到其個人發(fā)展，也和父母乃至家族的榮耀息息相關(guān)，因而父母尤為關(guān)注子女的學(xué)業(yè)成績，并對子女的學(xué)業(yè)成績有較高的期待（劉在花，2015）。 也就是說，當(dāng)子女感受到父母對自己的關(guān)愛和付出后，他們就可能增加學(xué)習(xí)投入以取得好成績回報父母。 實證研究也發(fā)現(xiàn)，孝道信念和父母期待可以顯著預(yù)測學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)和學(xué)業(yè)成績（李炳全，陳燦銳，2007； Zhou et al.，2020）。子女基于天然的親子情感和報答父母恩情的愿望形成的互惠性孝道對個體學(xué)業(yè)成績有積極促進(jìn)作用（Chen，2015； Zhou et al.，2020），即子女對互惠性孝道越認(rèn)同，就越可能努力學(xué)習(xí)進(jìn)而取得好成績（Hui et al.，2011）。 據(jù)此，我們提出假設(shè)1： 互惠性孝道可以正向預(yù)測農(nóng)村小學(xué)生的學(xué)業(yè)成績。
1.2 自尊的中介作用
自尊是個體對自己的情感認(rèn)知，反映了個體對自己的積極或消極的評價（Huang，2010）。 現(xiàn)有研究表明，自尊是在個體生命早期發(fā)展起來，并在社會環(huán)境中實現(xiàn)的 （Neiss et al.，2002），教養(yǎng)方式（Huang，2010）、 家庭結(jié)構(gòu)和家庭關(guān)系模式（Ghaziri＆ Darwiche，2018）都對自尊有顯著影響?；セ菪孕⒌谰褪且惶谆谇楦新?lián)結(jié)形成的親子相處規(guī)范（Yeh ＆ Bedford，2003）。當(dāng)父母與子女產(chǎn)生親密的情感互動時，就可能促進(jìn)子女自尊水平的提升（姚金娟，韋雪艷，2016； Leung et al.，2010； Wu et al.，2015； Yan ＆ Chen，2018），讓子女相信自己有能力勝任學(xué)習(xí)任務(wù)，并有利于其在任務(wù)中有更好的堅持性和表現(xiàn)（Baumeister et al.，2003），從而取得較好的學(xué)習(xí)成績。 因而，我們提出假設(shè)2：互惠性孝道能夠通過增強(qiáng)農(nóng)村小學(xué)生的自尊來提高其學(xué)業(yè)成績。
1.3 師生關(guān)系的中介作用
師生關(guān)系是學(xué)生在學(xué)校環(huán)境中十分重要的人際關(guān)系。對于農(nóng)村留守學(xué)生而言，老師可能還扮演著父母的角色，因而師生關(guān)系對其尤為重要（吳旻 等，2021）。 在儒家文化中，所有社會關(guān)系的建立都以父子關(guān)系為參考標(biāo)準(zhǔn)（Hwang，2000），但少有研究者關(guān)注孝道信念對親子關(guān)系以外的人際關(guān)系的影響（傅緒榮 等，2016）。 以往研究發(fā)現(xiàn)，互惠性孝道能減少親子沖突（Yeh ＆ Bedford，2004），有利于個體增進(jìn)人際交流和情感依賴，發(fā)展社交能力，從而促進(jìn)個體與他人建立良好的人際關(guān)系 （金燦燦 等，2011； Wong et al.，2010），這說明對孝道的認(rèn)同有可能影響個體與家庭之外其他人員的人際交往（Yeh＆ Bedford，2003）。 在儒家文化影響下，尊師重道、“師生如父子” 等觀念表明孝道作為指導(dǎo)親子關(guān)系的倫理規(guī)范也可能會影響師生關(guān)系（李瑾瑜，1998）。
另一方面，教師與學(xué)生構(gòu)成了教與學(xué)的關(guān)系，師生關(guān)系質(zhì)量直接影響著教學(xué)效果和學(xué)生的學(xué)業(yè)成績。師生關(guān)系越融洽親密，越有利于學(xué)生的心理健康和學(xué)校適應(yīng)（鄒泓等，2007），進(jìn)而提高學(xué)生的學(xué)業(yè)成 績 （Bosman et al.，2018； Hamre ＆ Pianta，2001）。還有研究發(fā)現(xiàn)，相比于親子關(guān)系和同伴關(guān)系，師生關(guān)系對學(xué)業(yè)成績的預(yù)測作用更大 （Martin et al.，2007），而且親子關(guān)系能通過師生關(guān)系影響學(xué)生的學(xué)習(xí)投入和學(xué)業(yè)表現(xiàn)（王佳寧 等，2009；燕良軾等，2018）。 由此，我們提出假設(shè)3：互惠性孝道能夠通過促進(jìn)農(nóng)村小學(xué)生建立良好的師生關(guān)系而提高其學(xué)業(yè)成績。
1.4 自尊與師生關(guān)系的鏈?zhǔn)街薪樽饔?/h3>
自尊不僅影響個體的認(rèn)知和情感，還對個體的人際交往、 學(xué)業(yè)成績和社會適應(yīng)有一定的預(yù)測作用（Baumeister et al.，2003 ； Huang，2010）。 研究表明，高自尊水平的個體在與重要他人的互動中更容易體驗到價值感和關(guān)愛，可能獲得更多的社會支持，更滿意的人際關(guān)系 （Leary ＆ Baumeister，2000；Marshall et al.，2014）。 相反，低自尊水平的個體可能為了減少社交焦慮而選擇回避社交活動，因而無法與他人建立良好的人際關(guān)系（張亞利 等，2019）。據(jù)此，我們提出假設(shè)4：互惠性孝道能夠通過自尊和師生關(guān)系的鏈?zhǔn)街薪樽饔糜绊戅r(nóng)村小學(xué)生的學(xué)業(yè)成績。
綜上所述，本研究旨在探討互惠性孝道對農(nóng)村小學(xué)生學(xué)業(yè)成績的影響，并考察個人因素和人際因素的中介作用，最終揭示孝道信念影響農(nóng)村小學(xué)生學(xué)業(yè)成績的內(nèi)在機(jī)制。 本研究不僅可以進(jìn)一步明確孝道信念與學(xué)業(yè)成績之間的關(guān)系及其作用機(jī)制，還能為制定學(xué)生在校建立良好人際關(guān)系和提高學(xué)習(xí)成績的有效措施提供理論指導(dǎo)。
2 研究方法
2.1 研究對象
采用方便抽樣的方法在湖北省選取三所農(nóng)村小學(xué)，選取4～6 年級的小學(xué)生為被試。 在班主任陪同下，由心理學(xué)研究生擔(dān)任主試在班級內(nèi)進(jìn)行集體施測，并在指導(dǎo)語中強(qiáng)調(diào)所有作答均匿名填寫，答案無對錯之分，根據(jù)真實情況作答即可，最后由心理學(xué)研究生當(dāng)場回收并保存問卷。共發(fā)放問卷600 份，在剔除空白和無效作答問卷后得到有效問卷559 份，有效率為93.2%。 其中，男生278 人，女生281 人；四年級191 人，五年級165 人，六年級203 人；獨生子女216 人，非獨生子女343 人；被試年齡在9～14 歲之間（M＝11.27，SD＝0.97）。 為了控制人口學(xué)變量，在編碼時做以下處理：性別：1＝男，2＝女；年級：1＝四年級，2＝五年級，3＝六年級；是否獨生：1＝獨生，2＝非獨生。
2.2 研究工具
2.2.1 互惠性孝道
采用余益兵（2009） 修訂的雙元孝道量表（The Dual Filial Piety Scale，DFPS） 中的互惠性孝道分量表（Yeh ＆ Bedford，2003），共有5 道題，如“父母忙碌時，子女要主動分擔(dān)一定的家務(wù)”。 采用5 點計分法，選項從1＝“完全不符合”到5＝“完全符合”，得分越高表示該個體的互惠性孝道觀念越強(qiáng)。 該量表在不同地區(qū)、 不同年齡段華人群體的孝道研究中均表現(xiàn)出良好的信度和效度 （Chen ＆ Wong ，2014）。 本研究中該量表的內(nèi)部一致性系數(shù)為0.69，模 型 擬 合 指 數(shù) 為：χ2／df＝2.31，GFI＝0.99，CFI＝0.98，NFI＝0.97，TLI＝0.97，RMSEA＝0.05。
2.2.2 自尊量表
采用Rosenberg （1965） 編制的一般自尊量表（The Self-Esteem Scale，SES）中文修訂版（汪向東等，2000），共10 道題，采用4 點計分，每道題從1＝“完全不同意” 到4＝“完全同意”，分值越高表明自尊水平越高。其中，第3，5，8，9，10 題采用反向計分。本研究中該量表的Cronbach’s α 系數(shù)為0.81，模型擬 合 指 數(shù)：χ2／df ＝4.14，GFI ＝0.95，CFI ＝0.91，NFI ＝0.89，TLI＝0.87，RMSEA＝0.08。
2.2.3 師生關(guān)系量表
采用劉萬倫等（2005）編制的中小學(xué)生師生關(guān)系量表。該量表從親密性、合作性和主動性三個維度來考察中小學(xué)生師生關(guān)系的特點。 共由23 個題目組成，如“除非老師問我，我不會主動找老師說話的”“我感到老師對我比其他人更親切友好”“只要我能夠幫上老師的忙，我會高興去做”等，要求被試在“非常不符合”到“非常符合”之間進(jìn)行作答，并用數(shù)字1～5 進(jìn)行計分。本研究中師生關(guān)系量表的Cronbach’s α 系數(shù)為0.87，三個分維度的α 系數(shù)在0.70～0.78之間。 模型擬合指數(shù)為：χ2／df＝3.56，GFI＝0.88，CFI＝0.83，NFI＝0.80，TLI＝0.81，RMSEA＝0.07。
2.2.4 學(xué)業(yè)成績
三所學(xué)校的學(xué)生來自同一個地區(qū)的不同農(nóng)村學(xué)校，為保證成績的同質(zhì)性，收集了學(xué)生本學(xué)期期中考試的語文、數(shù)學(xué)和英語成績。各科成績在各學(xué)校年級內(nèi)進(jìn)行了標(biāo)準(zhǔn)化處理，最終統(tǒng)一采用Z 分?jǐn)?shù)作為學(xué)業(yè)成績的指標(biāo)。
3 研究結(jié)果
3.1 共同方法偏差檢驗
采用Harman 單因素分析法對共同方法偏差進(jìn)行檢驗，將互惠性孝道、自尊和師生關(guān)系量表的所有題項均納入進(jìn)行檢驗，結(jié)果得到8 個因子，特征值均大于1，第一個因子解釋的變異率為21.64%，小于40%的臨界標(biāo)準(zhǔn)，說明本研究的共同方法偏差并不嚴(yán)重。
3.2 描述統(tǒng)計
對互惠性孝道、師生關(guān)系、自尊、學(xué)業(yè)成績進(jìn)行相關(guān)分析，結(jié)果發(fā)現(xiàn)四個變量兩兩之間都顯著正相關(guān)，各變量的平均分、 標(biāo)準(zhǔn)差和相關(guān)系數(shù)如表1 所示。
表1 各變量之間的相關(guān)分析
3.3 中介效應(yīng)檢驗
使用Hayes（2018）編制的SPSS 宏程序執(zhí)行基于Bootstrap 的中介效應(yīng)檢驗，選定模型6 進(jìn)行鏈?zhǔn)街薪樾?yīng)的檢驗。 在模型中，選定5000 次的Bootstrap 抽樣量，在95%的置信區(qū)間下，將性別、年級以及是否獨生作為控制變量，對鏈?zhǔn)街薪槟Ｐ瓦M(jìn)行檢驗。
結(jié)果表明，互惠性孝道顯著正向預(yù)測學(xué)業(yè)成績（β＝0.18，p＜0.001）。 將自尊和師生關(guān)系納入回歸方程后，互惠性孝道顯著正向預(yù)測自尊 （β＝0.25，p＜0.001）和師生關(guān)系（β＝0.38，p＜0.001）；自尊顯著正向預(yù)測師生關(guān)系 （β＝0.30，p＜0.001） 和學(xué)業(yè)成績 （β＝0.22，p＜0.001）； 師生關(guān)系顯著正向預(yù)測學(xué)業(yè)成績（β＝0.20，p＜0.001）；此時，互惠性孝道未能顯著預(yù)測學(xué)業(yè)成績（β＝0.03，p＞0.5），說明為完全中介效應(yīng)，即互惠性孝道主要通過自尊和師生關(guān)系的中介作用影響學(xué)業(yè)成績，具體見表2。
表2 各變量之間的回歸關(guān)系的分析
中介效應(yīng)量分析結(jié)果顯示（見表3，圖1），自尊和師生關(guān)系在互惠性孝道與學(xué)業(yè)成績間起到顯著的中介作用，總中介效應(yīng)值為0.11。中介效應(yīng)具體由三條路徑產(chǎn)生的間接效應(yīng)構(gòu)成： 互惠性孝道→自尊→學(xué)業(yè)成績路徑形成的間接效應(yīng)1 （效應(yīng)值0.04）、互惠性孝道→師生關(guān)系→學(xué)業(yè)成績路徑形成的間接效應(yīng)2（效應(yīng)值為0.06）、互惠性孝道→自尊→師生關(guān)系→學(xué)業(yè)成績路徑形成的間接效應(yīng)3 （效應(yīng)值為0.01）。 三個間接效應(yīng)占總效應(yīng)的比值分別為30.58%，44.04%和8.56%，且三個間接效應(yīng)的95%置信區(qū)間均不包括0，表明三個間接效應(yīng)均顯著。
表3 中介效應(yīng)量分析
圖1 中介效應(yīng)檢驗路徑圖
4 討論
4.1 互惠性孝道與農(nóng)村小學(xué)生學(xué)業(yè)成績的關(guān)系
研究發(fā)現(xiàn)，互惠性孝道顯著正向預(yù)測農(nóng)村小學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，這與以往研究結(jié)果一致 （Chen ＆Wong，2014； Leung et al.，2010； Zhou et al.，2020）。 當(dāng)子女與父母有更多親密互動和情感交流，他們就會更加認(rèn)同互惠性孝道，并將報答父母和為父母爭光的責(zé)任感轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)動力，從而在學(xué)習(xí)上增加投入，擁有更好的學(xué)業(yè)表現(xiàn)（Fuligni ＆ Zhang，2010； Pomerantz et al.，2011）。 與城市地區(qū)相比，農(nóng)村地區(qū)學(xué)習(xí)條件不足，學(xué)習(xí)資源也相對匱乏，但農(nóng)村保留了較強(qiáng)的家庭為本位的傳統(tǒng)思想，因此農(nóng)村青少年更加重視對父母和家庭的責(zé)任（王美萍 等，2001）。 有研究發(fā)現(xiàn)，有些農(nóng)村學(xué)生對于學(xué)習(xí)本身沒有太大興趣，他們努力學(xué)習(xí)是為了報答父母的辛苦付出（朱科蓉 等，2002）。尤其對于那些感受到了父母工作艱辛的兒童來說，他們認(rèn)為自己好好學(xué)習(xí)是為了給父母減輕負(fù)擔(dān)，將來為父母爭光 （曹述蓉，2006）。所以，農(nóng)村小學(xué)生對互惠性孝道越認(rèn)同，學(xué)習(xí)動機(jī)就會越強(qiáng)，從而更愿意增加學(xué)習(xí)投入以取得好成 績 來 報 答 父 母 （Chen ＆ Ho，2012； Chen＆Wong，2014）。
4.2 自尊和師生關(guān)系的中介作用
研究結(jié)果表明，師生關(guān)系在互惠性孝道和學(xué)業(yè)成績之間起著中介作用。 當(dāng)農(nóng)村小學(xué)生將孝道規(guī)范遷移到師生交往中時，就可能與老師建立親密的關(guān)系（Tsao ＆ Yeh，2019），從而能夠認(rèn)真學(xué)習(xí)并大膽向老師提問和請教，最終有利于提高自己的學(xué)習(xí)成績（Bosman et al.，2018）。對于農(nóng)村小學(xué)生而言，老師不僅僅是授業(yè)解惑的人，更是他們生活中的“重要他人”、陪伴者和社會支持的來源（曹述蓉，2001），因此良好的師生關(guān)系有利于培養(yǎng)農(nóng)村學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)其增加學(xué)習(xí)投入，取得更好的學(xué)習(xí)成績。 同時，自尊在互惠性孝道和學(xué)業(yè)成績之間也起著中介作用。基于親子之間積極的情感互動和情感聯(lián)結(jié)，互惠性孝道能讓小學(xué)生發(fā)展出較高的自尊水平（姚金娟，韋雪艷，2016； Yan ＆ Chen，2018），有利于其在學(xué)習(xí)任務(wù)中有更高的堅持性，進(jìn)而取得更好的學(xué)習(xí)成績。
我們還發(fā)現(xiàn)自尊和師生關(guān)系在互惠性孝道與學(xué)業(yè)成績之間起到鏈?zhǔn)街薪樽饔?。這說明，互惠性孝道可以通過自尊和師生關(guān)系的鏈?zhǔn)街薪樽饔糜绊戅r(nóng)村小學(xué)生的學(xué)業(yè)成績。 由于農(nóng)村兒童對孝道規(guī)范的認(rèn)同水平較高（鐘年，嚴(yán)雅琴，2015），仍舊重視家庭關(guān)系和責(zé)任，也能體會到父母對自己的辛苦付出，因而他們能與父母產(chǎn)生更多的積極情感交流和互動，并發(fā)展出更高的自尊水平 （Wu et al.，2015； Yan＆ Chen，2018）。根據(jù)自尊的社會計量器模型，當(dāng)個體在與重要他人互動中體驗到價值感和關(guān)愛，就越可能獲得更多的社會支持，擁有更滿意的人際關(guān)系（Leary ＆ Baumeister，2000； Marshall et al.，2014）。 這說明，如果農(nóng)村小學(xué)生將與父母相處的方式，以及感恩、愛和理解等情感遷移至師生相處之中（燕良軾 等，2018），就越能夠與老師建立良好的人際關(guān)系，進(jìn)而取得更好的學(xué)習(xí)成績 （王佳寧 等，2009）。 所以，互惠性孝道可以提高農(nóng)村小學(xué)生的自尊水平，促進(jìn)其與老師建立良好的師生關(guān)系，從而提高他們的學(xué)業(yè)成績。
4.3 研究意義與不足
本研究以雙元孝道模型為理論基礎(chǔ)，考察了互惠性孝道對農(nóng)村小學(xué)生學(xué)業(yè)成績的影響及其機(jī)制，為家校共育工作的開展提供了新的理論視角，即互惠性孝道有利于小學(xué)生取得良好的學(xué)業(yè)成績，而且自尊和師生關(guān)系在二者關(guān)系中起到鏈?zhǔn)街薪樽饔?。其次，本研究首次從理論和實證兩個角度考察了孝道對師生關(guān)系的影響，發(fā)現(xiàn)了師生關(guān)系在互惠性孝道和學(xué)業(yè)成績之間關(guān)系的中介作用，豐富了孝道對學(xué)業(yè)成績影響機(jī)制的研究，拓展了孝道對人際關(guān)系影響的研究范圍。
本研究發(fā)現(xiàn)了互惠性孝道對農(nóng)村小學(xué)生學(xué)業(yè)成績的積極影響以及自尊和師生關(guān)系的中介作用，對于青少年教育工作的開展有一定的啟發(fā)。 但本研究還存在一些不足： 首先，數(shù)據(jù)均來自被試的主觀報告，以后可以收集教師、家長和學(xué)生三方的數(shù)據(jù)進(jìn)一步驗證孝道和學(xué)業(yè)成績的關(guān)系；其次，研究所選取的被試為農(nóng)村地區(qū)高年級的小學(xué)生，因而還需在更多樣的樣本中開展研究以得出更具有普遍性的結(jié)論。
5 結(jié)論
（1）農(nóng)村高年級小學(xué)生的互惠性孝道、自尊、師生關(guān)系和學(xué)業(yè)成績之間兩兩正相關(guān)，互惠性孝道能顯著正向預(yù)測學(xué)業(yè)成績。
（2）自尊和師生關(guān)系在互惠性孝道與學(xué)業(yè)成績之間起中介作用?；セ菪孕⒌滥軌蛲ㄟ^自尊、師生關(guān)系的單獨中介作用影響學(xué)業(yè)成績，還可以通過自尊和師生關(guān)系的鏈?zhǔn)街薪樽饔糜绊憣W(xué)業(yè)成績。
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