碳中和目標(biāo)下農(nóng)業(yè)綠色技術(shù)創(chuàng)新體系構(gòu)建的哲學(xué)研究

摘要：我國農(nóng)業(yè)綠色發(fā)展要以高質(zhì)量發(fā)展為主題，以深化農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線，以構(gòu)建綠色低碳循環(huán)發(fā)展的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系為重點(diǎn)，強(qiáng)化農(nóng)業(yè)綠色發(fā)展科技動(dòng)能。碳中和目標(biāo)的設(shè)定既對(duì)農(nóng)業(yè)綠色發(fā)展提出了更高要求，也具有特殊地推動(dòng)作用。碳中和目標(biāo)下，農(nóng)業(yè)綠色技術(shù)創(chuàng)新需鞏固農(nóng)村脫貧攻堅(jiān)成果，促進(jìn)農(nóng)民全面發(fā)展，同時(shí)需要警覺“偽生態(tài)農(nóng)業(yè)技術(shù)”冒用，通過技術(shù)創(chuàng)新降低多源、分散性的碳排放，積極促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中閉環(huán)式的物質(zhì)能量流動(dòng)，避免“物質(zhì)變換斷裂”導(dǎo)致的人與自然關(guān)系失衡。在農(nóng)業(yè)綠色發(fā)展過程中，只有將生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益相結(jié)合，才能充分發(fā)揮農(nóng)業(yè)綠色發(fā)展的技術(shù)動(dòng)能，促進(jìn)我國碳中和目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，從而實(shí)現(xiàn)人與自然、人與社會(huì)和人與自我的三重和諧。

關(guān)鍵詞：碳中和;農(nóng)業(yè)綠色發(fā)展;綠色技術(shù)創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：F323 ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ?文章編號(hào)：1008-2991（2022）02-098-008

基金項(xiàng)目：四川省科技計(jì)劃項(xiàng)目“深層結(jié)構(gòu)性變革下四川農(nóng)村未來綠色發(fā)展走勢(shì)研究”（2020JDR0093）、中央農(nóng)辦農(nóng)業(yè)農(nóng)村部鄉(xiāng)村振興專家咨詢委員會(huì)軟科學(xué)項(xiàng)目“構(gòu)建城鄉(xiāng)消費(fèi)雙循環(huán)深化拓展消費(fèi)幫扶研究”（202101）階段性成果。

作者簡(jiǎn)介：郭芙蕊（1977- ），女，黑龍江海倫人，電子科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，哲學(xué)博士，加利福尼亞大學(xué)伯克利分校、威廉瑪麗學(xué)院訪問學(xué)者，碩士生導(dǎo)師，主要從事生態(tài)哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)與社會(huì)發(fā)展研究。

2021年9月，農(nóng)業(yè)農(nóng)村部、國家發(fā)展改革委、科技部、自然資源部、生態(tài)環(huán)境部、國家林草局聯(lián)合印發(fā)《“十四五”全國農(nóng)業(yè)綠色發(fā)展規(guī)劃》，這是我國首部農(nóng)業(yè)綠色發(fā)展專項(xiàng)規(guī)劃?！丁笆奈濉比珖r(nóng)業(yè)綠色發(fā)展規(guī)劃》“以高質(zhì)量發(fā)展為主題，以深化農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線，以構(gòu)建綠色低碳循環(huán)發(fā)展的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系為重點(diǎn)，對(duì)‘十四五時(shí)期農(nóng)業(yè)綠色發(fā)展作出了系統(tǒng)安排”[1]，同時(shí)提出要健全綠色技術(shù)創(chuàng)新體系，強(qiáng)化農(nóng)業(yè)綠色發(fā)展科技動(dòng)能。在雙碳目標(biāo)下構(gòu)建農(nóng)業(yè)綠色技術(shù)創(chuàng)新體系，不僅要實(shí)現(xiàn)農(nóng)產(chǎn)品的綠色化，還要提升農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資源利用水平、產(chǎn)地環(huán)境質(zhì)量和減排固碳能力。相比而言，農(nóng)業(yè)領(lǐng)域?qū)儆谔寂欧旁醋顬榉稚?，也是最難減排的領(lǐng)域，這使得農(nóng)業(yè)綠色技術(shù)創(chuàng)新體系構(gòu)建的途徑、意義和方式都有其獨(dú)特性。

一、農(nóng)業(yè)綠色技術(shù)創(chuàng)新體系構(gòu)建需鞏固農(nóng)村脫貧攻堅(jiān)成果

從歷史發(fā)展來看，貧困與環(huán)境破壞增加緊密相連。首先，不擺脫貧困就無法實(shí)現(xiàn)人與自然的真正和諧。在貧困階段，生存成為人的首要目標(biāo)，當(dāng)“人與自然界的物質(zhì)變換”圍繞生存而展開時(shí)，維護(hù)自然界生態(tài)平衡就會(huì)成為次要甚至是可忽略的目標(biāo)。其次，擺脫貧困的路徑選擇不當(dāng)也會(huì)引發(fā)人與自然之間出現(xiàn)矛盾，進(jìn)而加劇人的貧困。恩格斯在《自然辯證法》一文中指出：“美索不達(dá)米亞、希臘、小亞細(xì)亞以及其他各地的居民，為了得到耕地，毀滅了森林，但是他們做夢(mèng)也想不到，這些地方今天竟因此而成為不毛之地，因?yàn)樗麄兪惯@些地方失去了森林，也就失去了水分的積聚中心和貯藏庫”[2]，人類如果以破壞生態(tài)環(huán)境為代價(jià)擺脫貧困，最終只會(huì)導(dǎo)致貧困加劇。最后，即使在人類擺脫貧困后，如果不注重人與自然的和諧發(fā)展與良性互動(dòng)，當(dāng)自然再次遭到破壞時(shí)也會(huì)重新導(dǎo)致人的貧困。在國際上，因氣候變化所導(dǎo)致或使貧困加劇的現(xiàn)象，被稱為“氣候貧困”。2021年8月9日，聯(lián)合國政府間氣候變化專門委員會(huì)發(fā)布報(bào)告《氣候變化2021：自然科學(xué)基礎(chǔ)》指出，全球氣溫升高，將加劇所有地區(qū)的氣候變化，帶來更頻繁的干旱、熱浪、暴雨等極端天氣，并由此引發(fā)洪災(zāi)等問題。例如，自2021年2月起全球極端氣候現(xiàn)象頻發(fā)，南半球的馬達(dá)加斯加共和國經(jīng)歷了較大旱災(zāi)，導(dǎo)致當(dāng)?shù)丨h(huán)境退化嚴(yán)重，國家糧食收成不足過去5年平均水平的一半。此外，隨著新冠肺炎疫情全球蔓延、反復(fù)以及全球變暖等一系列生態(tài)危機(jī)的出現(xiàn)，全球貧困現(xiàn)象可能會(huì)持續(xù)呈現(xiàn)加劇的趨勢(shì)。

與這一趨勢(shì)形成鮮明對(duì)照的是，中國在2020年已取得了脫貧攻堅(jiān)的偉大勝利，近1億貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧，消除了絕對(duì)貧困和區(qū)域性整體貧困，提前十年完成了聯(lián)合國《2030年可持續(xù)發(fā)展議程》中的減貧目標(biāo)，改變了世界貧困格局。從具體數(shù)據(jù)上看，2021年4月，國務(wù)院新聞辦公室發(fā)布的《人類減貧的中國實(shí)踐》白皮書中指出，黨的十八大以來，經(jīng)過持續(xù)努力，到2020年底中國已如期完成新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)目標(biāo)任務(wù)，現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下9 899萬農(nóng)村貧困人口全部脫貧，832個(gè)貧困縣全部摘帽，12.8萬個(gè)貧困村全部出列。中國打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，創(chuàng)造了人類減貧史上的奇跡。但是，脫貧攻堅(jiān)的偉大勝利不是終點(diǎn)，而是實(shí)現(xiàn)人民美好生活愿景的起點(diǎn)，是構(gòu)建人與自然和諧發(fā)展的起點(diǎn)，是實(shí)現(xiàn)共同富裕的起點(diǎn)。為了鞏固脫貧攻堅(jiān)成果，我們還需要進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧，防止局部性返貧。因此，農(nóng)業(yè)技術(shù)的使用既要鞏固脫貧攻堅(jiān)的成果，又要推動(dòng)實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。

在技術(shù)應(yīng)用中，人們習(xí)慣性地有一種錯(cuò)覺，認(rèn)為技術(shù)帶來的經(jīng)濟(jì)效益與生態(tài)效益難以同時(shí)兼顧。自工業(yè)革命以來，經(jīng)濟(jì)效益在資本逐利目標(biāo)的推動(dòng)下，已然成為技術(shù)應(yīng)用中首要和唯一的目標(biāo)，導(dǎo)致了技術(shù)應(yīng)用中其它效益為經(jīng)濟(jì)效益讓步的局面，其結(jié)果必然是造成生態(tài)環(huán)境破壞和技術(shù)功能浪費(fèi)。如果從哲學(xué)角度分析其原因，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，盡管技術(shù)水平的進(jìn)步與發(fā)展有其自身邏輯，但同時(shí)也受到不同社會(huì)生產(chǎn)方式的影響和制約。更深一步講，就是技術(shù)功能的發(fā)揮在一定意義上受社會(huì)制度的影響和制約。

在資本主義社會(huì)中，生產(chǎn)的核心目的是追求剩余價(jià)值的持續(xù)增長(zhǎng)和物質(zhì)財(cái)富的過度積累，這使技術(shù)在使用時(shí)也被社會(huì)賦予了單一的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)。在生產(chǎn)過程中，所有的一切，包括技術(shù)和自然都淪為資本的奴隸。馬克思指出：“只有在資本主義制度下自然界才真正是人的對(duì)象，真正是有用物;它不再被認(rèn)為是自為的力量;而對(duì)自然界的獨(dú)立規(guī)律的理論認(rèn)識(shí)本身不過表現(xiàn)為狡猾，其目的是使自然界服從于人的需要?！盵3]但是，自然生態(tài)環(huán)境的恢復(fù)速度、生態(tài)資源和能源的再生速度，自然界生態(tài)平衡的實(shí)現(xiàn)速度等方面卻無法跟上資本擴(kuò)張的速度。在資本主義社會(huì)生產(chǎn)中，資源的消耗速度超過了資源的恢復(fù)速度和替代資源的發(fā)現(xiàn)速度，人類發(fā)展過程中對(duì)環(huán)境的污染已超過了自然界本身的自凈能力，造成了人類社會(huì)與自然界之間的物質(zhì)、能量交換過程的中斷，也就是馬克思所講的“物質(zhì)變換斷裂”。人們沒有意識(shí)到“長(zhǎng)期不思考一件事情是錯(cuò)誤的思考習(xí)慣，給了認(rèn)定這件事情是正確的外在感覺，并力圖捍衛(wèi)這種思維習(xí)慣”[4]，最終導(dǎo)致形成社會(huì)發(fā)展的錯(cuò)誤共識(shí)：只要獲取經(jīng)濟(jì)效益，所有一切負(fù)面影響都可以忽略不計(jì)，尤其是滯后期較長(zhǎng)的生態(tài)問題。由于資本主義社會(huì)，資本追求增值的目的不會(huì)變，對(duì)自然資源的過度索取也不會(huì)變，所以生態(tài)環(huán)境問題根源于資本主義的生產(chǎn)方式及其全球化擴(kuò)張，資本主義內(nèi)含著對(duì)人與自然和諧的破壞，這也是社會(huì)制度的問題。

以往我們多從愿景和定性目標(biāo)角度探討人與自然的和諧發(fā)展，當(dāng)全球遭受范圍越來越大、越來越嚴(yán)重的氣候變暖等生態(tài)危機(jī)時(shí)，人與自然的和諧在某些方面就有了定量指標(biāo)。習(xí)近平主席在2020年第75屆聯(lián)合國大會(huì)一般辯論會(huì)上提出，將提高國家自主貢獻(xiàn)力度，采取更加有力的政策和措施，二氧化碳排放力爭(zhēng)于2030年前達(dá)到峰值，努力爭(zhēng)取2060年前實(shí)現(xiàn)碳中和。[5]在2021年4月召開的領(lǐng)導(dǎo)人氣候峰會(huì)上，我國又提出將碳達(dá)峰、碳中和納入生態(tài)文明建設(shè)整體布局，制定碳達(dá)峰行動(dòng)計(jì)劃，廣泛深入開展碳達(dá)峰行動(dòng)。新時(shí)代是中國不斷為人類做出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代，碳中和目標(biāo)是針對(duì)全球氣候變化給人類造成的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)所提出的，在遵從“共同但有區(qū)別的責(zé)任”的基礎(chǔ)上，站在推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體維度上作出的重大戰(zhàn)略決策。實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰和碳中和是一項(xiàng)多維、立體、系統(tǒng)的工程，充分體現(xiàn)了中國主動(dòng)承擔(dān)應(yīng)對(duì)全球氣候變化責(zé)任的大國擔(dān)當(dāng)。

碳中和目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)需要各生產(chǎn)領(lǐng)域的緊密配合，在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域中也有明確的要求。我國《“十四五”全國農(nóng)業(yè)綠色發(fā)展規(guī)劃》提出，到2025年力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)資源利用水平明顯提高，產(chǎn)地環(huán)境質(zhì)量明顯好轉(zhuǎn)，農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)明顯改善，綠色產(chǎn)品供給明顯增加，減排固碳能力明顯增強(qiáng)的農(nóng)業(yè)綠色發(fā)展目標(biāo)。因此，農(nóng)業(yè)綠色技術(shù)創(chuàng)新體系的構(gòu)建需要鞏固脫貧攻堅(jiān)成果，推進(jìn)碳中和目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。我國碳中和目標(biāo)下的農(nóng)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新，一方面要鞏固脫貧攻堅(jiān)成果，另一方面也要?jiǎng)?chuàng)造生態(tài)效益。相較于資本逐利目標(biāo)下的技術(shù)單一經(jīng)濟(jì)目標(biāo)應(yīng)用，碳中和目標(biāo)下的農(nóng)業(yè)技術(shù)應(yīng)用需要恢復(fù)其全面功能。相較于資本逐利下技術(shù)應(yīng)用導(dǎo)致的“物質(zhì)變換斷裂”，社會(huì)主義制度下“社會(huì)化的人，聯(lián)合起來的生產(chǎn)者，將合理地調(diào)節(jié)他們和自然之間的物質(zhì)變換，把它至于他們的共同控制之下，而不是讓它作為一種盲目的力量來統(tǒng)治自己;靠消耗最小的力量，在最無愧于和最適合于他們的人類本性的條件下來進(jìn)行這種物質(zhì)變換?！盵6]碳中和目標(biāo)下的農(nóng)業(yè)技術(shù)應(yīng)用就是要在中國特色社會(huì)主義的框架下，規(guī)避物質(zhì)變換斷裂狀態(tài)，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益鞏固脫貧攻堅(jiān)成果，創(chuàng)造生態(tài)效益推動(dòng)人與自然和諧發(fā)展，并在全球范圍內(nèi)、一定程度上彌補(bǔ)發(fā)達(dá)資本主義國家造成的生態(tài)環(huán)境破壞的后果。

二、農(nóng)業(yè)綠色技術(shù)創(chuàng)新體系構(gòu)建需促進(jìn)農(nóng)民全面發(fā)展

在人與自然構(gòu)成的系統(tǒng)中，人是最具能動(dòng)性的要素，也是實(shí)現(xiàn)人與自然和諧的關(guān)鍵。當(dāng)人的生態(tài)意識(shí)得到提升、生態(tài)行為得以普及，人與自然之間的良性、協(xié)調(diào)發(fā)展才能具備內(nèi)在動(dòng)力。因此，農(nóng)業(yè)技術(shù)綠色創(chuàng)新除了要?jiǎng)?chuàng)造生態(tài)效益和經(jīng)濟(jì)效益外，還需要具備推動(dòng)農(nóng)民全面發(fā)展的社會(huì)效益。

技術(shù)的應(yīng)用造成了對(duì)人的控制還是促進(jìn)人的發(fā)展？這看似是由技術(shù)本身決定的，但其實(shí)是由生產(chǎn)方式所決定。馬克思的異化理論揭示了資本主義生產(chǎn)過程中技術(shù)對(duì)人的控制，這種控制使人喪失了自我發(fā)展的機(jī)會(huì)。馬克思認(rèn)為，在借助技術(shù)進(jìn)行勞動(dòng)的過程中，“勞動(dòng)所生產(chǎn)的對(duì)象，即勞動(dòng)的產(chǎn)品，作為一種異己的存在物，作為不依賴于生產(chǎn)者的力量，同勞動(dòng)相對(duì)立。勞動(dòng)的產(chǎn)品是固定在某個(gè)對(duì)象中的、物化的勞動(dòng)，這就是勞動(dòng)的對(duì)象化。勞動(dòng)的現(xiàn)實(shí)化就是勞動(dòng)的對(duì)象化。在被國民經(jīng)濟(jì)學(xué)假定的狀況中，勞動(dòng)的這種現(xiàn)實(shí)化表現(xiàn)為工人的非現(xiàn)實(shí)化，對(duì)象化表現(xiàn)為對(duì)象的喪失和被對(duì)象奴役，占有表現(xiàn)為異化、外化。”[7]這種異化表現(xiàn)在勞動(dòng)過程、勞動(dòng)產(chǎn)品及蘊(yùn)含于其中的人與人的關(guān)系和人的本質(zhì)的異化。

在資本逐利的生產(chǎn)目標(biāo)下，勞動(dòng)異化直接導(dǎo)致人喪失自我發(fā)展的機(jī)會(huì)?！凹夹g(shù)對(duì)人的控制是通過固化人的本能來實(shí)現(xiàn)的。災(zāi)難并不是個(gè)人受制于社會(huì)和物質(zhì)產(chǎn)品，在機(jī)器發(fā)展已經(jīng)成為機(jī)器控制的地方，技術(shù)和社會(huì)選擇的交織覆蓋了人類的進(jìn)化歷程，而在進(jìn)化歷程中人是真實(shí)地落后于其外在表現(xiàn)的。對(duì)進(jìn)步力量的適應(yīng)推動(dòng)了力量的進(jìn)步，也不斷更新著用來證明是成功而不是失敗的退化。勢(shì)不可擋的進(jìn)步的命運(yùn)就是勢(shì)不可擋的退步。”[8]如何破解技術(shù)進(jìn)步中人的本能被固化，是當(dāng)下值得深思的現(xiàn)實(shí)問題。從對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響來看，這種“固化本能的勞動(dòng)”限制了人對(duì)自身發(fā)展和與自然界關(guān)系的理性認(rèn)知，并產(chǎn)生了認(rèn)知偏離。馬克思曾深刻地批判資本主義私有制的異化勞動(dòng)，認(rèn)為異化勞動(dòng)使人喪失了類本性，造成了人與自然、人與社會(huì)、人與自身關(guān)系的失衡、斷裂。

當(dāng)人在勞動(dòng)過程中失去自我發(fā)展的能力，就會(huì)為資本主義制度下通過消費(fèi)，也就是通過“物欲滿足”進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)人的控制。西方馬克思主義學(xué)者盧卡奇從“物化”層面對(duì)這一問題進(jìn)行了深入的研究，他認(rèn)為“勞動(dòng)過程被逐步分解為許多抽象的、合理的和專門化的操作，使得工人不同最終的制成品發(fā)生接觸，并且工人的勞動(dòng)簡(jiǎn)化為一套專門化操作的機(jī)械性的重復(fù)行為。另一方面，隨著加強(qiáng)機(jī)械化和合理化，完成一件工作所必要的時(shí)間周期，則從僅僅是一個(gè)經(jīng)驗(yàn)的平均數(shù)轉(zhuǎn)化為一個(gè)客觀上可以計(jì)算的，作為工人所面對(duì)的固定的和既成的現(xiàn)實(shí)的工作定額。隨著對(duì)勞動(dòng)過程的現(xiàn)代‘心理分析，這種合理的機(jī)械化一直擴(kuò)展到工人的‘心靈中”[9]。盧卡奇的物化理論提出，在資本主義生產(chǎn)過程中，人被符號(hào)化和抽象化，人由生產(chǎn)過程和社會(huì)歷史運(yùn)動(dòng)的自由自覺的主體淪為被動(dòng)的、消極的客體，導(dǎo)致主體的客體化，并且人與人之間也喪失了有機(jī)聯(lián)系，被原子化。更為嚴(yán)重的是，人的物化從現(xiàn)象轉(zhuǎn)為一種意識(shí)，也就是盧卡奇所說的“擴(kuò)展到工人的心靈之中”，從而形成一種難以去除的“物化意識(shí)”。在“物化意識(shí)”的推動(dòng)下，人逐漸陷入物質(zhì)滿足而缺失精神滿足，精神滿足的缺失主要體現(xiàn)在工作和休閑領(lǐng)域。首先，人們?cè)谛蓍e領(lǐng)域存在著借用物質(zhì)消費(fèi)實(shí)現(xiàn)精神滿足的傾向。“在一個(gè)萬物俱備、什么都不缺的年代，占有物質(zhì)很難再刺激我們的感官，讓我們獲得長(zhǎng)久的滿足。在新的時(shí)代，比起金錢和物質(zhì)，更重要的是精神層面的充實(shí)感。從實(shí)物中獲得的滿足感只能持續(xù)很短的時(shí)間，但是我們寶貴的經(jīng)歷以及從中獲得的知識(shí)，將永遠(yuǎn)地入駐我們的生命。”[10]精神滿足是人的內(nèi)生滿足，需要內(nèi)生動(dòng)力，而物質(zhì)消費(fèi)更多的是依靠外力作用所產(chǎn)生的滿足感，通過這種途徑獲得的精神滿足是不確定和易消逝的。人只有從內(nèi)生角度獲得的精神滿足才是穩(wěn)定和持續(xù)的，并且能使自身得到不斷提升，從而達(dá)到自由而全面的發(fā)展。當(dāng)然，我們必須承認(rèn)，在休閑領(lǐng)域中獲取內(nèi)在的精神滿足也需要借助外物，但外物并非精神滿足的來源，而僅是輔助手段。需要說明的是，這里的精神滿足不等同于消極欲望的滿足，而是一種具有內(nèi)在提升能力的精神滿足。其次，人們?cè)诠ぷ黝I(lǐng)域中缺失精神滿足會(huì)加劇對(duì)物質(zhì)滿足的沉溺?！皺C(jī)器強(qiáng)迫我們進(jìn)入了一個(gè)比自然過程規(guī)定的速度快得多的循環(huán)節(jié)奏——這種現(xiàn)代特有的加速過程只會(huì)讓我們更加忽視勞動(dòng)的重復(fù)性，這個(gè)過程本身的重復(fù)性和無休止性毫不含糊地打上了勞動(dòng)的印記。這一點(diǎn)在以勞動(dòng)方式生產(chǎn)出來的使用物上表現(xiàn)的更明顯。這些東西由于過分富足而變成了消費(fèi)品。勞動(dòng)過程的無休止只能靠消費(fèi)需求的無休止來保證;而要明確生產(chǎn)的無休止，就只能讓產(chǎn)品越來越快地失去它的使用特征和變成越來越多的消費(fèi)對(duì)象?；蛘邠Q一種說法，只有在使用的頻率如此之快，以至于使用和消費(fèi)之間，使用物的相對(duì)持久和消費(fèi)品的轉(zhuǎn)瞬即逝之間的客觀差別瀕于消失的情況下，生產(chǎn)的無休止才能得到保證。”[11]由于機(jī)器、勞動(dòng)、消費(fèi)之間存在極強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性，沉溺于物質(zhì)滿足的后果也體現(xiàn)在與生產(chǎn)、勞動(dòng)、消費(fèi)相互關(guān)聯(lián)的不同領(lǐng)域中，并對(duì)人的個(gè)體生存狀態(tài)和社會(huì)發(fā)展都造成一定的不良影響。

在我國農(nóng)業(yè)綠色發(fā)展過程中，技術(shù)和人都是關(guān)鍵因素，實(shí)現(xiàn)碳中和目標(biāo)和農(nóng)業(yè)綠色發(fā)展的內(nèi)生力量就在于人自身。農(nóng)民是農(nóng)業(yè)領(lǐng)域雙碳目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的內(nèi)生動(dòng)力，是具有能動(dòng)性的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)主體，只有促進(jìn)農(nóng)民在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中形成良好的生態(tài)意識(shí)和生態(tài)行為，才能有效、能動(dòng)地推動(dòng)雙碳目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和農(nóng)業(yè)綠色發(fā)展。理性來看，在農(nóng)業(yè)技術(shù)應(yīng)用過程中促進(jìn)農(nóng)民的發(fā)展可以帶來生態(tài)效益和推動(dòng)農(nóng)業(yè)綠色科技進(jìn)步的雙重作用。一方面，無論人在物質(zhì)上或精神上的需求如何變化，都是以對(duì)自然界的需求為基礎(chǔ)，因?yàn)閯趧?dòng)過程不能脫離自然界而展開，人的物質(zhì)需求必須要從變革自然的過程中得到滿足，人在變革自然的勞動(dòng)過程中也能通過自我能力的充分發(fā)揮實(shí)現(xiàn)精神滿足。人與自然的關(guān)系以及人的自我實(shí)現(xiàn)都直接影響和決定著人的精神需求。當(dāng)人們能夠在勞動(dòng)過程中獲取精神滿足時(shí)，將弱化物質(zhì)滿足，并不斷地提升自身能力，最終實(shí)現(xiàn)個(gè)體發(fā)展的良性循環(huán)，其直接結(jié)果就是實(shí)現(xiàn)資源的合理利用和促進(jìn)人的自由而全面發(fā)展。另一方面，在技術(shù)應(yīng)用中促進(jìn)人的發(fā)展是技術(shù)的必然使命，技術(shù)只有通過人才能產(chǎn)生、應(yīng)用和發(fā)展，但是如果一味地使人屈服于技術(shù)，不僅限制了人的發(fā)展，也會(huì)阻礙技術(shù)進(jìn)步。當(dāng)被隔離于技術(shù)原理之外，人就成為技術(shù)應(yīng)用中的一個(gè)齒輪，技術(shù)也就喪失了持續(xù)創(chuàng)新的驅(qū)動(dòng)力，在技術(shù)創(chuàng)新領(lǐng)域，精英人物對(duì)技術(shù)創(chuàng)新的推動(dòng)將無法完全取代技術(shù)實(shí)際應(yīng)用者對(duì)技術(shù)的推動(dòng)。農(nóng)民的發(fā)展是農(nóng)業(yè)綠色發(fā)展的前提和真正動(dòng)力，只有不斷提高農(nóng)民自身的能力，才能促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與生態(tài)環(huán)境和諧，并在更高層面上維持這種和諧。因此，在重視技術(shù)的經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)效益之外，我們更需要在技術(shù)選擇中考慮促進(jìn)農(nóng)民發(fā)展的社會(huì)效益，在農(nóng)業(yè)綠色技術(shù)創(chuàng)新體系構(gòu)建中促進(jìn)農(nóng)民全面發(fā)展。

三、農(nóng)業(yè)綠色技術(shù)創(chuàng)新體系構(gòu)建需警覺“偽生態(tài)農(nóng)業(yè)技術(shù)”冒用

馬克思一直強(qiáng)調(diào)要將“自然生產(chǎn)力”與“社會(huì)生產(chǎn)力”相統(tǒng)一。在農(nóng)業(yè)綠色發(fā)展進(jìn)程中，農(nóng)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新在創(chuàng)造社會(huì)效益和促進(jìn)農(nóng)民發(fā)展的效益的同時(shí)，更要積極促進(jìn)自然生態(tài)系統(tǒng)恢復(fù)元?dú)?，農(nóng)業(yè)技術(shù)應(yīng)用中的原材料、生產(chǎn)過程、最終產(chǎn)品、廢棄物等不應(yīng)加劇環(huán)境破壞。盡管目前來看，全方位的生態(tài)價(jià)值難以實(shí)現(xiàn)，但我們?nèi)孕枇D避免農(nóng)業(yè)技術(shù)應(yīng)用過程中生態(tài)效益與生態(tài)破壞后果的同時(shí)出現(xiàn)。碳中和目標(biāo)下農(nóng)業(yè)綠色發(fā)展，應(yīng)警惕那些能創(chuàng)造部分生態(tài)價(jià)值，但卻從整體或部分上破壞生態(tài)的“偽生態(tài)農(nóng)業(yè)技術(shù)”冒用。“技術(shù)與科學(xué)的一個(gè)重要區(qū)別在于功利性。和其他技術(shù)一樣，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下生態(tài)技術(shù)的發(fā)明和推廣都受到強(qiáng)烈的利益驅(qū)動(dòng)。不成熟的技術(shù)可能在某些方面有生態(tài)效益，但又可能在其他方面造成生態(tài)危害。當(dāng)技術(shù)后果不明朗時(shí)輕率推向社會(huì)，就是技術(shù)冒用，在高科技時(shí)代這種風(fēng)險(xiǎn)越來越大?！盵12]為了有效規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，我們需要對(duì)生態(tài)農(nóng)業(yè)技術(shù)的應(yīng)用后果進(jìn)行全面的預(yù)測(cè)和審視，減少偽生態(tài)農(nóng)業(yè)技術(shù)的應(yīng)用，避免對(duì)自然界造成更深層次的損害。

“偽生態(tài)農(nóng)業(yè)技術(shù)”大體有三種形式。一是超越適用條件的生態(tài)農(nóng)業(yè)技術(shù)可能變成“偽生態(tài)農(nóng)業(yè)技術(shù)”。生態(tài)農(nóng)業(yè)技術(shù)的應(yīng)用有其特定的條件和范圍，并非所有的生態(tài)農(nóng)業(yè)技術(shù)都具有普遍適用性。所以，在一定區(qū)域范圍和時(shí)空背景下的生態(tài)農(nóng)業(yè)技術(shù)，在另一區(qū)域和不同時(shí)空背景下很可能就會(huì)成為偽生態(tài)農(nóng)業(yè)技術(shù)。也就是，并不是適合某個(gè)地區(qū)的農(nóng)業(yè)技術(shù)，可以隨意推廣到所有的地區(qū)。在農(nóng)業(yè)技術(shù)引進(jìn)和推廣的過程中，要根據(jù)不同地域的資源和環(huán)境特點(diǎn)，綜合考慮被推廣的農(nóng)業(yè)技術(shù)能否實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、人文價(jià)值相統(tǒng)一，不能以偏概全地認(rèn)為在某地區(qū)適用的農(nóng)業(yè)技術(shù)一定具有普適性。實(shí)際上，每個(gè)國家或地區(qū)都應(yīng)根據(jù)資源、環(huán)境、人口和文化等方面的特殊情況選擇技術(shù)。從地域角度看，不同地域環(huán)境有著不同的農(nóng)業(yè)技術(shù)需求，這是農(nóng)業(yè)技術(shù)發(fā)展的地域優(yōu)勢(shì)，在農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣時(shí)要充分考慮這種地域差別。從生態(tài)資源角度看，生態(tài)資源豐富的地區(qū)可以應(yīng)用合理利用生態(tài)資源的農(nóng)業(yè)技術(shù)，如依托生態(tài)資源優(yōu)勢(shì)發(fā)展養(yǎng)殖業(yè)以及旅游業(yè)，將生態(tài)資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)發(fā)展優(yōu)勢(shì)。從文化背景看，文化也是一種資源，農(nóng)業(yè)技術(shù)的采用應(yīng)與當(dāng)?shù)氐奈幕尘跋喾?，否則會(huì)影響技術(shù)應(yīng)用的實(shí)際過程及結(jié)果。

二是農(nóng)業(yè)技術(shù)的“高級(jí)化組合模式”不具有普適性，硬性推廣可能會(huì)成為“偽生態(tài)農(nóng)業(yè)技術(shù)”。在農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣過程中，人們常以推廣經(jīng)濟(jì)效益高的農(nóng)業(yè)技術(shù)為目標(biāo)，當(dāng)生態(tài)環(huán)境問題出現(xiàn)后，人們才逐漸開始思考農(nóng)業(yè)技術(shù)所帶來的生態(tài)效益問題。在農(nóng)業(yè)技術(shù)實(shí)際應(yīng)用中，人們常會(huì)選取經(jīng)濟(jì)效益與生態(tài)效益“雙高”的技術(shù)組合，兩種高效的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)，在一定層面上形成了農(nóng)業(yè)技術(shù)應(yīng)用的“高級(jí)化組合模式”。人們一方面通過高級(jí)農(nóng)業(yè)技術(shù)獲取巨大的經(jīng)濟(jì)效益，另一方面又借助高級(jí)生態(tài)農(nóng)業(yè)技術(shù)解決環(huán)境問題。其實(shí)，在技術(shù)選擇過程中人們似乎忽視了另外一種模式，即經(jīng)濟(jì)效益高的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)與經(jīng)濟(jì)效益低但生態(tài)效益高的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)技術(shù)組合而成的高級(jí)農(nóng)業(yè)技術(shù)。例如，利用人工蘆葦?shù)膬羲夹g(shù)就是在污染小的地區(qū)使用傳統(tǒng)技術(shù)的方式，如果這種傳統(tǒng)技術(shù)不能滿足需求，我們可以借助現(xiàn)代技術(shù)手段對(duì)其功能進(jìn)行提升，這是因地制宜發(fā)展的一種有效方式。利用不同層次、不同功能的技術(shù)相互組合可以替代技術(shù)的“高級(jí)化組合模式”。高級(jí)技術(shù)具有高效的特點(diǎn)，但綜合考慮資金、環(huán)境、技術(shù)和人力資源等條件，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)農(nóng)業(yè)技術(shù)應(yīng)用的“高級(jí)化組合模式”并不具有普遍有效性，強(qiáng)行推廣或許會(huì)變成“偽生態(tài)農(nóng)業(yè)技術(shù)”。

三是農(nóng)業(yè)技術(shù)引進(jìn)不等同于生態(tài)農(nóng)業(yè)技術(shù)引進(jìn)，貿(mào)然引進(jìn)農(nóng)業(yè)技術(shù)或變?yōu)椤皞紊鷳B(tài)農(nóng)業(yè)技術(shù)”。在經(jīng)濟(jì)效益的考量下，許多發(fā)展中國家通過引進(jìn)國外的農(nóng)業(yè)技術(shù)促進(jìn)本國農(nóng)業(yè)發(fā)展，引進(jìn)農(nóng)業(yè)技術(shù)雖然可以暫時(shí)提高經(jīng)濟(jì)效益，但其潛在的弊端也極為嚴(yán)重。發(fā)展中國家從國外引進(jìn)的農(nóng)業(yè)技術(shù)可能會(huì)與當(dāng)?shù)氐膶?shí)際需要及文化背景相沖突，從而產(chǎn)生不同技術(shù)之間的矛盾沖突，造成國外現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)與國內(nèi)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)技術(shù)之間的技術(shù)震蕩。此外，由于引進(jìn)農(nóng)業(yè)技術(shù)多為高級(jí)技術(shù)，具有較高的經(jīng)濟(jì)效益，也會(huì)使得國內(nèi)有價(jià)值的農(nóng)業(yè)技術(shù)遭到舍棄，如果缺少自主的內(nèi)生動(dòng)力和良好的發(fā)展理念，僅依靠引進(jìn)國外農(nóng)業(yè)技術(shù)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、人文和生態(tài)價(jià)值的統(tǒng)一，是令人置疑的。單純依靠引進(jìn)農(nóng)業(yè)技術(shù)不能推動(dòng)農(nóng)業(yè)技術(shù)的跨越式發(fā)展，完全依靠引進(jìn)國外現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)造成的技術(shù)震蕩還可能會(huì)損害預(yù)期目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。為此，我們應(yīng)該轉(zhuǎn)變發(fā)展模式，在適當(dāng)引進(jìn)國外農(nóng)業(yè)技術(shù)的同時(shí)，積極開發(fā)和利用本國現(xiàn)有的農(nóng)業(yè)技術(shù)，為國內(nèi)農(nóng)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新和發(fā)展提供原生動(dòng)力。當(dāng)然，這并不是指“高級(jí)化的組合模式”或“農(nóng)業(yè)技術(shù)引進(jìn)”不具有實(shí)用的可行性，而僅在于說明其發(fā)揮作用需要有特定的適用條件，不同地區(qū)應(yīng)根據(jù)具體情況進(jìn)行謹(jǐn)慎選擇，避免盲目引進(jìn)、采用而造成對(duì)現(xiàn)有技術(shù)的浪費(fèi)。

四、碳中和目標(biāo)下農(nóng)業(yè)綠色技術(shù)創(chuàng)新的實(shí)踐設(shè)想

農(nóng)業(yè)綠色發(fā)展要契合我國2030年碳達(dá)峰和2060年碳中和的目標(biāo)，通過農(nóng)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新推進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式向循環(huán)、低碳、綠色的方向發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)綠色農(nóng)產(chǎn)品品類擴(kuò)充和產(chǎn)量增長(zhǎng)。

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)造成多源、分散性的碳排放，主要體現(xiàn)在能源使用模式和動(dòng)物腸道發(fā)酵、動(dòng)物糞便管理、水稻種植和農(nóng)業(yè)土壤的碳排放等方面，農(nóng)業(yè)需要通過綠色技術(shù)創(chuàng)新才能實(shí)現(xiàn)減排的目標(biāo)。首先，從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的能源使用模式看。目前，一般意義上的高級(jí)農(nóng)業(yè)技術(shù)多集中應(yīng)用在農(nóng)業(yè)工業(yè)化進(jìn)程中，而農(nóng)業(yè)工業(yè)化使用的能源主要是化石能源，在全球變暖和能源短缺的雙重危機(jī)下，這更加劇了馬克思所提出的人與自然之間的“物質(zhì)循環(huán)斷裂”。這種斷裂首先出現(xiàn)在資本主義的資本逐利過程中，而后隨著其他國家對(duì)這種生產(chǎn)模式的復(fù)制而延續(xù)。資本主義農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的用能方式會(huì)導(dǎo)致溫室氣體排放量增多，從而加劇全球變暖，這與我國的發(fā)展目標(biāo)不相符合。在我國碳中和目標(biāo)實(shí)現(xiàn)進(jìn)程中，要轉(zhuǎn)變物質(zhì)循環(huán)斷裂的生產(chǎn)方式，積極打造農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中閉環(huán)式的物質(zhì)能量流動(dòng)，即“資源—生產(chǎn)—消費(fèi)—再生資源”的物質(zhì)能量流動(dòng)模式。在農(nóng)業(yè)綠色技術(shù)創(chuàng)新的過程中，應(yīng)結(jié)合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的外界條件，充分發(fā)揮自然資源優(yōu)勢(shì)，從而節(jié)約農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中所需要的能源，并減少溫室氣體排放。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，農(nóng)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新一方面要充分利用現(xiàn)代技術(shù)加快恢復(fù)和創(chuàng)建以太陽能、風(fēng)能、水能等清潔能源為主的農(nóng)業(yè)能源供應(yīng)體系，逐步構(gòu)建替代化石能源消費(fèi)的清潔能源體系。我國目前已開展了許多農(nóng)業(yè)林光、漁光互補(bǔ)項(xiàng)目，這些項(xiàng)目的推進(jìn)，也為碳中和目標(biāo)下的農(nóng)業(yè)綠色發(fā)展提供了實(shí)踐樣板。例如，四川涼山州光伏發(fā)電項(xiàng)目占地面積約300畝，裝機(jī)容量10兆瓦，在充分利用當(dāng)?shù)毓庹召Y源的同時(shí)，還充分利用電站通道兩側(cè)及光伏組件下的土地種植油用牡丹，在實(shí)現(xiàn)光伏發(fā)電的同時(shí)杜絕了土地資源浪費(fèi)，發(fā)電站的建立也帶動(dòng)了當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)，真正實(shí)現(xiàn)了農(nóng)光互補(bǔ)。另一方面，農(nóng)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新可以適度轉(zhuǎn)向和重拾我國傳統(tǒng)生態(tài)農(nóng)業(yè)技術(shù)。我國傳統(tǒng)生態(tài)技術(shù)具有現(xiàn)代高級(jí)農(nóng)業(yè)技術(shù)無法完全取代的特點(diǎn)，相較于現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)，傳統(tǒng)生態(tài)農(nóng)業(yè)技術(shù)具備農(nóng)業(yè)用能方式的綠色和低碳優(yōu)勢(shì)。我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)技術(shù)遵從并有效地利用、發(fā)揮自然力，使技術(shù)應(yīng)用與自然界一起構(gòu)建了“生產(chǎn)-消費(fèi)-分解”的有效循環(huán)。此外，我國傳統(tǒng)生態(tài)農(nóng)業(yè)技術(shù)具有突出的系統(tǒng)循環(huán)思想，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生態(tài)技術(shù)是在技術(shù)發(fā)生作用的各個(gè)環(huán)節(jié)中創(chuàng)造生態(tài)效益，將技術(shù)的生態(tài)性體現(xiàn)在技術(shù)應(yīng)用的整個(gè)過程，這有別于現(xiàn)代高級(jí)生態(tài)技術(shù)在廢棄物處理層面創(chuàng)造出的生態(tài)價(jià)值。

其次，從多源、分散性的碳排放角度看。在我國，動(dòng)物腸道發(fā)酵產(chǎn)生的碳排放量占我國碳排放總量的1.6%左右，因排放源分散且流動(dòng)，目前只能依靠技術(shù)創(chuàng)新，從改進(jìn)牲畜飼料添加劑的角度尋求解決辦法。動(dòng)物糞便帶來的碳排放主要是露天環(huán)境中的甲烷排放，目前我國大型的家畜養(yǎng)殖場(chǎng)已基本實(shí)現(xiàn)了糞便的集中處理和甲烷的回收利用，但是中小型養(yǎng)殖場(chǎng)和家庭式散養(yǎng)卻不具備甲烷回收能力，需要利用現(xiàn)代技術(shù)手段逐步實(shí)現(xiàn)規(guī)模性養(yǎng)殖才可能解決根本問題。水稻種植過程中產(chǎn)生的甲烷排放也是主要碳排放來源之一，也需要借用先進(jìn)的農(nóng)業(yè)種植技術(shù)，特別是要大力推廣旱種技術(shù)的普及以減少甲烷排放。此外，我國的化肥用量幾乎是世界平均水平的4倍，化肥和有機(jī)肥的一氧化二氮排放是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中排放最多的氣體，在農(nóng)業(yè)綠色發(fā)展過程中要持續(xù)推進(jìn)測(cè)土配方施肥，同時(shí)要不斷提升農(nóng)民的文化知識(shí)水平，在倡導(dǎo)合理使用化肥、生產(chǎn)生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品等方面打下堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。

農(nóng)業(yè)綠色發(fā)展必須堅(jiān)持以新發(fā)展理念為引領(lǐng)，農(nóng)業(yè)綠色技術(shù)創(chuàng)新過程中要避免單一經(jīng)濟(jì)價(jià)值技術(shù)、損害人的發(fā)展的技術(shù)和“偽生態(tài)農(nóng)業(yè)技術(shù)”冒用，只有將生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益真正結(jié)合起來，才能產(chǎn)生綠色技術(shù)動(dòng)能，在農(nóng)業(yè)綠色發(fā)展中實(shí)現(xiàn)人與自然、人與社會(huì)、人與自我的三重和諧，從而促進(jìn)我國碳中和目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 農(nóng)業(yè)農(nóng)村部等6部門聯(lián)合印發(fā)《“十四五”全國農(nóng)業(yè)綠色發(fā)展規(guī)劃》[EB/OL].（2021-09-08）.http：//www.moa.gov.cn/ztzl/ymksn/xhsbd/202109/t20210913_6376320.htm.

[2] 馬克思恩格斯選集：第3卷[M].北京：人民出版社，2012：998.

[3] 馬克思恩格斯全集：第30卷[M].北京：人民出版社，1995：390.

[4] Thomas Paine.Common Sense[M].Dover Publications，1997：1.

[5] 習(xí)近平在第七十五屆聯(lián)合國大會(huì)一般性辯論上發(fā)表重要講話[EB/OL].（2020-09-22）.https：//www.ccps.gov.cn/tpxw/202009/t20200923_143559.shtml.

[6] 馬克思恩格斯文集：第7卷[M].北京：人民出版社，2009：928-929.

[7] 馬克思恩格斯選集：第1卷 [M].北京：人民出版社，2012：41.

[8] Max Horkheimer，Theodor W，Adorono.Dialectic of Enlightenment[M].Stanford University Press，2002：28.

[9] 〔匈〕盧卡奇.歷史與階級(jí)意識(shí)[M].王偉光，張峰，譯.北京：華夏出版社，1989：87.

[10] 物質(zhì)幸福時(shí)代已經(jīng)結(jié)束，新時(shí)代來臨[EB/OL].（2017-10-10）.http：//mt.sohu.com/20171010/n517046645.shtml.

[11] 〔美〕漢娜·阿倫特.人的境況[M].王寅麗，譯.上海：上海人民出版社，2009：90-91.

[12] 歐陽志遠(yuǎn).熱話題與冷思考——關(guān)于生態(tài)文明與社會(huì)主義的對(duì)話[J].當(dāng)代世界與社會(huì)主義，2013（02）.

Abstract： To strengthen scientific and technological driving forces for agricultural green development，the plan of Chinas agricultural green development should identify high-quality development as the theme，deepening agricultural supply-side structural reform as the general policy，building a green and low-carbon circular agricultural industrial development system as the focus.？Setting carbon neutrality targets not only puts forward higher requirements for agricultural green development，but also plays a special role in promoting it.？To achieve carbon neutrality targets， agricultural green technology innovation will need to secure the achievements of rural poverty-alleviation work， promote the comprehensive development of farmers， be alert to the possibility of“pseudo ecological agriculture technology”used， reduce multi-source， dispersed carbon emissions through technological innovation，actively promote the closed-loop type of material and energy flow in agricultural production， avoid the imbalance between man and nature caused by material transformation fault.？In the process of agricultural green development， only the combination of ecological benefit，economic benefit and social benefit can give full play to the technological kinetic energy of agricultural green technology development，promote the realization of carbon neutrality in China，so as to realize the triple harmony between man and nature，man and society and man and self.

Keywords： Carbon Neutrality;Agricultural Green Development;Green Technology Innovation

責(zé)任編輯：楊 柳