很多“常言道”“俗話說”,人們聽?wèi)T了。聽?wèi)T了,這些話是不是就正確?未必。生活中很多“常言道”“俗話說”表達(dá)或反映了人們的某種愿望、某種感情。人們贊美某種行為或批評某種選擇,有一定的時空背景,而事物在發(fā)生變化,固定的說法有可能會出現(xiàn)偏差。對于一些話,固然沒有必要“較真”,但認(rèn)真思考,有助于提高我們的辨析能力。
我們說要勤于思考問題,這未必是為了得出固定價值標(biāo)準(zhǔn),未必關(guān)涉原則;但若我們善于辨析,一些看似簡單的問題會引發(fā)深刻豐富的思考,作文也就有話可說。
示例一
畢業(yè)二十年大家重返母校聚會,同學(xué)們紛紛說“師恩難忘”,可是有位老教師在致答謝詞時感慨地說,他最怕聽到的話就是“師恩難忘”。
他可能在想些什么?代他擬出來。
仔細(xì)推敲這句話,可能會產(chǎn)生一些想法,這些想法是“個人的”——
“師恩難忘”是傳統(tǒng)的社會用語,人們習(xí)以為常,類似的還有“一日為師,終身為父”。
“師恩難忘”一般是作為學(xué)生一方禮節(jié)性的表達(dá),有時只是客套,未必有什么實際意義。
那位老教師是不是經(jīng)歷豐富,從職業(yè)性質(zhì)出發(fā),有特別的思考?
師生之間究竟是什么樣的關(guān)系?
從學(xué)生角度而言,能不能把自己所接受的教育當(dāng)作教師的恩賜?
有教師認(rèn)為“師生之間不存在什么‘恩’”,很可能因為他比一般人更懂教育的本質(zhì)。
教育是社會服務(wù),教師盡心盡職地從事教育教學(xué)工作,既是對學(xué)生負(fù)責(zé),也是對社會負(fù)責(zé)。
學(xué)生不是教師的私產(chǎn)。
教師也不應(yīng)把自己當(dāng)成學(xué)生的“恩主”。
教師教育學(xué)生,履行職業(yè)責(zé)任,不是在“施恩”,更不是為了讓學(xué)生記“恩”,而在于讓學(xué)生記住人的責(zé)任,今后為社會服務(wù)。
作為學(xué)生,如果真正想銘記學(xué)校的教育,銘記教師的工作態(tài)度,最好的做法就是,像老師那樣熱愛工作,像他們那樣為社會服務(wù),像他們那樣愛護(hù)少年兒童……而不是“報恩”。
退一步說,如果教師認(rèn)為自己有“恩”于學(xué)生,學(xué)生今后要感恩教師,那教育會不會成為一種交換?
這時候,你可能會想到:很多人根本不會想到這些,很多人對這個問題的理解不太可能達(dá)到你自己思考的深度。處于缺乏獨立思考的人群中,有時對于一些想法你未必能直言不諱,但是又不能不去想。一個人若總是不經(jīng)思考地重復(fù)別人的話,往往會走向平庸。
沿著這樣的思路去尋找,還會發(fā)現(xiàn)一些同樣經(jīng)不起推敲的“金句”和“名言”。
示例二
學(xué)校開學(xué)典禮上,有一條巨大的橫幅——“今天我以學(xué)校為榮,明天學(xué)校以我為榮。”
在第一節(jié)語文課上,老師問同學(xué)們是否注意到那條橫幅上的標(biāo)語,很多同學(xué)認(rèn)為“很勵志”。老師說:“我在學(xué)校工作多年,從來沒想到要以別人的什么為榮?!?/p>
他的話讓大家感到驚訝。
你怎么看?
“今天我以學(xué)校為榮,明天學(xué)校以我為榮?!焙芏鄬W(xué)校曾把印著這類標(biāo)語的橫幅懸掛在校園里,可見“為榮”是普遍的意識。
對此是不是也可以深究一下?
名校的榮譽,是很多前輩創(chuàng)造的,簡單地說,那都是別人的勞動成果。作為學(xué)生,自己的學(xué)習(xí)還沒有開始,何必以它為你的“榮”呢?
作為教師,有自己的職業(yè)追求,有個人的生命價值,何必要以學(xué)生的成就“為榮”呢?
如果就讀“名?!笨梢宰寣W(xué)生得到優(yōu)質(zhì)的教育,學(xué)生就應(yīng)當(dāng)以優(yōu)質(zhì)的服務(wù)回饋社會。
一個人的自信要靠“名校”撐著,靠不??;同樣,一所學(xué)校的聲譽要靠畢業(yè)生的成就支撐,也未必靠得住。
我不是要批判這個“為榮”的口號,而是想請你認(rèn)識到:對校園文化,要依據(jù)常識、常理,理性思考,否則讀幾年書,腦袋里只有一大堆似是而非的東西,以后將難免平庸。
……
許多人們習(xí)以為常的用語,表達(dá)了美好的愿望,體現(xiàn)了善良和禮貌,但隨著社會的進(jìn)步,一些文化觀念也在悄悄地發(fā)生變化。作為新時代的青年,我們在繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的同時,也有必要對傳統(tǒng)文化做辯證的思考。
深刻的見解來自獨立思考。雖然個人的思想有時難以被他人認(rèn)同,但個人能保持理性和獨立思考,在一些關(guān)鍵時刻,能表現(xiàn)出比較強的解決問題的能力。
示例三
對中國古代“懸梁刺股”“囊螢映雪”“鑿壁偷光”等一系列關(guān)于刻苦學(xué)習(xí)的故事,你怎樣看?把你能想到的話寫一些出來,然后擬一個提綱。
為什么中國文化中有那么多“刻苦學(xué)習(xí)”的故事?過度推崇“刻苦”“苦讀”,會不會導(dǎo)致人們對學(xué)習(xí)的曲解?
“為榮”不是教育的招牌
江蘇省常熟中學(xué)高三(4)班李亦哲指導(dǎo)老師:孫辛艷
語文老師說自己“從來沒想到要以別人的什么為榮”,學(xué)生們對此很是驚訝。平靜與驚訝間反映的,恰是老師和學(xué)生對教育在認(rèn)知上的差異。也許,在大多數(shù)人看來,讀書時以母校為榮,功成名就后讓母校以自己為榮,是天經(jīng)地義的事情。
而我認(rèn)為,“為榮”不應(yīng)成為教育的招牌。教育的核心目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是培育學(xué)生健全的人格,“榮不榮”最多只能算教育的“副產(chǎn)品”,絕不能成為教育的落腳點。
“今天我以學(xué)校為榮,明天學(xué)校以我為榮”這個口號,本身就是一個“霸王條款”。因為它默認(rèn)了兩個前提:學(xué)生現(xiàn)在要以學(xué)校為榮;學(xué)校將來會以學(xué)生為榮。
可是,“以什么為榮”,是有條件的。
如果學(xué)校沒有盡到應(yīng)盡的教育職責(zé),學(xué)生會不會以學(xué)校為榮?
如果學(xué)生走上社會卻做出傷天害理之事,學(xué)校會不會以他為榮?
顯然,這句口號沒有包含這些情況。它默認(rèn),每一個進(jìn)入本校的學(xué)生,都應(yīng)以成為本校學(xué)生而感到自豪。然而,對于絕大多數(shù)成績普通的學(xué)生而言,他們是否有過“學(xué)校以我為榮”的體驗?zāi)兀?/p>
這一口號事實上讓教書育人淪為功利的、不平等的利益交換:如果學(xué)生沒有考出好成績、做出什么貢獻(xiàn),那他就不能成為學(xué)校的驕傲。
然而,教育應(yīng)當(dāng)是平等的、非功利的。
教育的本質(zhì),應(yīng)該是“一棵樹搖動另一棵樹,一朵云推動另一朵云,一個靈魂喚醒另一個靈魂”。教育,是對人格潛移默化的熏陶和引導(dǎo)。
誠如清華大學(xué)某教授所說的那樣,“與其逼著孩子成為一個痛苦的空心人,不如讓孩子勢不可當(dāng)?shù)爻蔀橐粋€普通人”。何謂“成功”?如何“為榮”?倘若人只是為了成為別人口中的榮耀而活,永遠(yuǎn)處在追逐功名的狀態(tài),無法停步享受眼前的一切,那么垂垂老矣之時,回望這樣的人生,有價值否?
我們應(yīng)當(dāng)對教育“袪魅”。我們一向喜歡宣傳無私奉獻(xiàn)以致積勞成疾的教師、鳳毛麟角的“學(xué)神”、寒門逆襲考上名校的學(xué)子,然后用各種榮譽來標(biāo)榜這些行為,仿佛這才是教育本該有的模樣。但是這部分人,終究還是極少數(shù)。對大多數(shù)人而言,教育不是聚光燈下的驚艷四座,而是走好自己人生的必經(jīng)之路。
教書育人者是凡人。他要吃飯,他要睡覺,他得先養(yǎng)家糊口。對他而言,認(rèn)真做好本職工作,帶好學(xué)生,這就足矣?!耙詫W(xué)生為榮”這種理想,就像吹出的肥皂泡,太虛幻了。
學(xué)生也是凡人。他要平心靜氣,一門心思撲到學(xué)習(xí)上,拼命汲取知識的養(yǎng)料,最終交出亮眼的答卷,踏入心儀的學(xué)府。至于學(xué)校以自己為榮,那只是自己學(xué)習(xí)優(yōu)異的“副產(chǎn)品”,絕不是努力學(xué)習(xí)的核心目的。
身外榮譽終是幻,腳踏實地方為真。
“為榮”不是教育的招牌,也不應(yīng)成為教育的招牌。與其大肆宣揚“今天以誰為榮,明天以誰為榮”,不如教學(xué)生們靜下心來,認(rèn)認(rèn)真真做好每件小事,踏踏實實過好每一天。教育的最終目的,是塑造健全的人格。能夠細(xì)品日常生活中的喜怒哀樂,能夠發(fā)現(xiàn)平淡日子里轉(zhuǎn)瞬即逝的一抹亮色,足矣。畢竟,所謂“榮譽”都只是白駒過隙,人不可能光靠這些虛無縹緲的東西過一輩子。生命應(yīng)該像一棵樹般茁壯成長,植根于堅實的土地,伸向無邊的云霄。
點評魯迅敢于質(zhì)疑:“從來如此,便對么?”而大多數(shù)人都默認(rèn)“今天我以學(xué)校為榮,明天學(xué)校以我為榮”這一口號是正確的。人們總是對聲名赫赫的學(xué)校趨之若鶩,而大多數(shù)學(xué)校在宣傳時也會列舉杰出校友取得了多少成就,把他們當(dāng)作金字招牌,卻忽視了教育的本質(zhì),這也是本文的破題之處。學(xué)校教育不是為了培養(yǎng)一個個追名逐利的人,也不應(yīng)把個體的成功當(dāng)作宣傳標(biāo)語。李亦哲同學(xué)沿著題旨,抽絲剝繭,批判了教育界的浮躁風(fēng)氣,呼喚教育的平等。文末提出了“生命之樹”的意象,令人不由得向往——教育應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)孩子們向下扎根,向陽生長。
(江蘇省常熟中學(xué)孫辛艷)