融入黨史學(xué)習(xí)教育，鑄就地理教育之魂

摘 要：學(xué)史使人明智，黨史學(xué)習(xí)教育的意義尤為重大。在地理教育中融入黨史學(xué)習(xí)教育有著辯證唯物論、唯物辯證法與實(shí)踐認(rèn)知論的哲學(xué)基礎(chǔ)。在遵循客觀真實(shí)原則、辯證批判原則和科學(xué)發(fā)展原則基礎(chǔ)上，通過情境創(chuàng)設(shè)活化地理教育方式以浸潤黨的革命精神;通過角色扮演激活地理教育互動(dòng)以繼承黨的光榮傳統(tǒng);通過問題探究優(yōu)化地理教育過程以發(fā)揚(yáng)黨的成功經(jīng)驗(yàn);通過案例教學(xué)豐富地理教育內(nèi)容以見證黨的輝煌成就;通過研學(xué)旅行融入地理實(shí)踐教育以踐行黨的實(shí)事求是。

關(guān)鍵詞：黨史學(xué)習(xí)教育;地理教育;哲學(xué)基礎(chǔ);原則;融合路徑

中圖分類號(hào)：G633.55;G631? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ?文章編號(hào)：1005-5207（2022）04-0014-04

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記就學(xué)習(xí)黨史發(fā)表了一系列重要講話，深刻闡明了學(xué)習(xí)黨史的重要意義，強(qiáng)調(diào)要著力抓好對(duì)廣大青少年的黨史學(xué)習(xí)教育。黨史是一部博大精深的教科書，深度挖掘其立德樹人的教育價(jià)值，考驗(yàn)著每一個(gè)地理教師的教育智慧。如何才能將地理教育與黨史學(xué)習(xí)教育有機(jī)融合，使教學(xué)既能培育學(xué)生的地理核心素養(yǎng)，又能鑄就學(xué)生的紅色之魂？筆者有以下思考、研究與實(shí)踐。

一、黨史學(xué)習(xí)教育融入地理教育的哲學(xué)基礎(chǔ)

1.黨史學(xué)習(xí)教育與地理教育均立足物質(zhì)世界，秉持辯證唯物論

中國共產(chǎn)黨的百年歷史是一部探尋自然規(guī)律、研究社會(huì)人文、謀求人與自然和諧共存的奮斗史。新民主主義革命時(shí)期，黨領(lǐng)導(dǎo)的人民戰(zhàn)爭有過艱難歲月，爬雪山、過草地，沖破自然環(huán)境重重險(xiǎn)阻，獲得長征的偉大勝利;也有充分利用自然環(huán)境，地道戰(zhàn)、地雷戰(zhàn)、麻雀戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)，打得敵人聞風(fēng)喪膽。在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，黨組織地質(zhì)勘探甩掉“貧油國”的帽子，實(shí)施航天工程讓《東方紅》唱遍中華大地，培育雜交水稻解決了困擾中國數(shù)千年的“吃飯問題”等等改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，沉睡千年的山川大地被工廠機(jī)械的轟鳴喚醒，現(xiàn)代工業(yè)化與城鎮(zhèn)化進(jìn)入快速發(fā)展階段。十八大以來的中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，我黨領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，更加注重了生態(tài)環(huán)境建設(shè)。習(xí)近平總書記指出，“綠水青山，就是金山銀山”，社會(huì)、經(jīng)濟(jì)與生態(tài)走向更高質(zhì)量的發(fā)展。黨在百年奮斗中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，而地理教育可以將黨在運(yùn)用自然規(guī)律發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)、保護(hù)自然生態(tài)等方面取得的偉大成就，轉(zhuǎn)化為立德樹人的教育資源。

2.黨史學(xué)習(xí)教育與地理教育均蘊(yùn)含批判質(zhì)疑，秉持唯物辯證法

中國共產(chǎn)黨的百年歷史是一部服務(wù)人民、謀求民族復(fù)興，領(lǐng)導(dǎo)人民戰(zhàn)爭，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)，走向脫貧致富、共同富裕的奮斗史。新民主主義革命時(shí)期，黨在井岡山建立根據(jù)地，積極組織社會(huì)生產(chǎn)，探索社會(huì)發(fā)展規(guī)律。工農(nóng)“武裝割據(jù)”是將馬克思主義中國化，是在中國當(dāng)時(shí)國情背景下對(duì)建立新的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、人文等體制的偉大探索。在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，黨帶領(lǐng)人民群眾發(fā)展生產(chǎn)，與自然災(zāi)害做斗爭，千方百計(jì)解決人民大眾溫飽問題，取得了歷史性的成就，但也走入了“以階級(jí)斗爭為綱”的陰霾。黨的十八屆三中全會(huì)明確了改革開放的正確方向，中國人口大國的勞動(dòng)力優(yōu)勢得以充分發(fā)揮。進(jìn)入中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，黨中央提出了精準(zhǔn)扶貧理念，創(chuàng)新扶貧工作機(jī)制。2021年初，習(xí)近平總書記莊嚴(yán)宣告：我國脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得了全面勝利！黨史學(xué)習(xí)教育就是要深度挖掘黨以人民幸福、民族復(fù)興為根本追求，在每一個(gè)歷史時(shí)期都能辯證分析時(shí)代發(fā)展的影響因素，領(lǐng)導(dǎo)人民沖破藩籬，走向前進(jìn)。地理教育研究社會(huì)生活、分析產(chǎn)業(yè)區(qū)位，培育學(xué)生的人地協(xié)調(diào)觀素養(yǎng)，與之同氣相連，兩者都堅(jiān)持唯物辯證法。

3.黨史學(xué)習(xí)教育與地理教育均注重綜合實(shí)踐，秉持實(shí)踐認(rèn)知論

中國共產(chǎn)黨的百年歷史是馬克思主義中國化，用實(shí)踐檢驗(yàn)真理，謀求認(rèn)識(shí)與實(shí)踐辯證統(tǒng)一的奮斗史。新民主主義革命時(shí)期，黨曾為“本本主義”“經(jīng)驗(yàn)主義”，脫離實(shí)際地堅(jiān)持理論付出沉重代價(jià)。毛澤東主席在《實(shí)踐論》中指出：“馬克思主義最本質(zhì)的東西，馬克思主義的活靈魂，就在于具體地分析具體的情況。”在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，鄧小平同志強(qiáng)調(diào)：“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是檢驗(yàn)路線、方針、政策是否正確的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。實(shí)踐引領(lǐng)改革開放的探索使人民群眾富起來，實(shí)踐開創(chuàng)了“一國兩制”、和平統(tǒng)一的新紀(jì)元。進(jìn)入中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要根據(jù)時(shí)代變化和實(shí)踐發(fā)展，不斷深化認(rèn)識(shí)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新良性互動(dòng)……”實(shí)踐不僅豐富了黨為人民服務(wù)的方式，還推動(dòng)了中華民族的偉大復(fù)興。地理教育對(duì)人類所處地理環(huán)境及人地關(guān)系的研究均立足于實(shí)踐。培養(yǎng)學(xué)生的地理實(shí)踐力是地理教育的核心素養(yǎng)目標(biāo)之一。地理教育與黨史學(xué)習(xí)教育都堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，都依循實(shí)踐—認(rèn)知—改進(jìn)實(shí)踐—更新認(rèn)知的育人路徑。

二、黨史學(xué)習(xí)教育融入地理教育的原則

1.客觀真實(shí)原則

堅(jiān)持實(shí)事求是、堅(jiān)持客觀真理是黨史學(xué)習(xí)教育的第一原則。中共黨史學(xué)是一門專門的歷史科學(xué)，黨史學(xué)習(xí)教育必須堅(jiān)持歷史教學(xué)的基本原則，堅(jiān)持以史實(shí)說話。當(dāng)下學(xué)生所接觸的書報(bào)雜志、互聯(lián)網(wǎng)等信息來源，常有所謂歷史改編故事、戲說歷史等虛假歷史信息，導(dǎo)致學(xué)生形成錯(cuò)誤認(rèn)知。在地理教育中融入黨史學(xué)習(xí)教育，首先要保證所選黨史素材、案例的客觀真實(shí)性。教師應(yīng)選取權(quán)威機(jī)構(gòu)出版、發(fā)行的各類文獻(xiàn)、著作和紀(jì)錄片，選取權(quán)威專家對(duì)歷史事件的研究與評(píng)論，全面、正確解讀歷史，盡可能以最真實(shí)的黨史事件幫助學(xué)生建構(gòu)客觀正確的認(rèn)知。

2.辯證批判原則

世界上任何事物都是矛盾的統(tǒng)一體，黨史學(xué)習(xí)教育亦是如此。我黨的百年歷程，是走過風(fēng)雨坎坷的奮斗，是前進(jìn)、是發(fā)展，但也有過冒進(jìn)、彷徨和挫折。經(jīng)歷一次次挫折，黨總能夠從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，調(diào)整狀態(tài)再出發(fā)。實(shí)踐中，批評(píng)與自我批評(píng)成為黨的優(yōu)良作風(fēng)。在地理教育中融入黨史學(xué)習(xí)教育，辯證地看待黨所經(jīng)歷的成功與挫折，批判審視人類在處理各類地理問題過程中的得與失，有助于發(fā)展學(xué)生的批判性思維，掌握并運(yùn)用好處理問題抓主要矛盾、抓矛盾的主要方面的方法。

3.科學(xué)發(fā)展原則

發(fā)展才是硬道理。科學(xué)發(fā)展是黨長期實(shí)踐，在經(jīng)歷粗放型經(jīng)濟(jì)等教訓(xùn)之后，注重生態(tài)建設(shè)、謀求人地協(xié)調(diào)發(fā)展的總結(jié)，也是地理教育育人的價(jià)值追求。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，發(fā)展必須是遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律的科學(xué)發(fā)展，必須是遵循自然規(guī)律的可持續(xù)發(fā)展。這也是地理教育的育人目標(biāo)——培養(yǎng)具備地理核心素養(yǎng)的未來公民。地理教育立足自然規(guī)律的探究，引導(dǎo)學(xué)生分析社會(huì)生產(chǎn)生活，直面人類所面臨的人口、資源、環(huán)境問題，研究發(fā)展過程中各類地理問題的產(chǎn)生原因，找尋問題的對(duì)策，從而塑造學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展觀。

三、黨史學(xué)習(xí)教育融入地理教育的實(shí)現(xiàn)路徑

時(shí)間、地點(diǎn)、人物和事件是具體歷史史實(shí)的基本元素。對(duì)廣大中學(xué)生進(jìn)行黨史學(xué)習(xí)教育，就是要抓好重要的黨史時(shí)間節(jié)點(diǎn)、特殊的黨史事件地點(diǎn)、突出的黨史人物事跡，深度解讀黨的百年歷程，領(lǐng)悟?yàn)槭裁粗挥兄袊伯a(chǎn)黨才能救中國，為什么只有堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)才能迎來中華民族的偉大復(fù)興。時(shí)空是地理教育的抓手，區(qū)域是地理教育的載體。黨史所涉時(shí)間、地點(diǎn)和黨員事跡與黨史事件等可以時(shí)空為線索、以區(qū)域?yàn)橐劳?，通過情境創(chuàng)設(shè)、角色扮演、問題探究、案例教學(xué)、研學(xué)旅行等豐富的教學(xué)形式開展地理教育，成為廣大青少年學(xué)習(xí)黨的革命精神、光榮傳統(tǒng)、成功經(jīng)驗(yàn)和輝煌成就，練就實(shí)事求是風(fēng)骨，最終實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)培育、達(dá)成立德樹人目標(biāo)的可行路徑（圖1）。

1.情境創(chuàng)設(shè)，活化地理教育方式，浸潤黨的革命精神

創(chuàng)設(shè)地理教學(xué)情境是指教師在教學(xué)過程中有意識(shí)、有目的地將生動(dòng)、真實(shí)的場景引入教學(xué)，豐富學(xué)生的感性認(rèn)知體驗(yàn)并發(fā)展理性思維能力的教學(xué)方法。情境創(chuàng)設(shè)常借助圖片、視頻等手段。新課改背景下的地理教學(xué)中，真實(shí)的情境創(chuàng)設(shè)越來越普遍，但不少教師忽視了情境的歷史性、文化性，創(chuàng)設(shè)的情境缺乏育人價(jià)值。黨史學(xué)習(xí)教育的很多重大歷史事件、英雄人物經(jīng)歷等可以經(jīng)過處理作為教學(xué)情境呈現(xiàn)。例如，熱播電影《金剛川》，故事背景是抗美援朝最后一次戰(zhàn)役——金城戰(zhàn)役中的一場“護(hù)橋”之戰(zhàn)。影片用不同的視角反映了抗美援朝戰(zhàn)爭的殘酷，喚醒了人們對(duì)“最可愛的人”——中國人民志愿軍的致敬與懷念。影片中志愿軍戰(zhàn)士們修建橋梁、觀測河谷地貌及河流水文狀況等片段，可以作為特殊環(huán)境（如戰(zhàn)爭、救援等）下交通運(yùn)輸點(diǎn)的建設(shè)區(qū)位研究、河谷地貌對(duì)人類生產(chǎn)生活的影響分析以及區(qū)域自然環(huán)境特征研究等教學(xué)情境。教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生置身抗美援朝這樣的歷史情境，感悟革命精神，這不僅有助于他們理解相關(guān)地理原理，而且可以幫助他們樹立正確的價(jià)值觀念，厚植愛國主義情懷。

2.角色扮演，激活地理教育互動(dòng)，繼承黨的光榮傳統(tǒng)

地理教學(xué)活動(dòng)中的角色扮演是教師有意識(shí)地組織學(xué)生在假定的某種環(huán)境中，按某一角色身份進(jìn)行活動(dòng)、展開研究以達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)的教學(xué)方法。角色扮演可以是根據(jù)教學(xué)要求而設(shè)計(jì)的一個(gè)逼真的學(xué)習(xí)研究環(huán)境，如讓學(xué)生模擬體驗(yàn)工商企業(yè)或各級(jí)政府、社會(huì)組織的決策人員角色，在特定崗位上對(duì)地理問題的解決進(jìn)行分析與決策判斷。黨許許多多的模范黨員，在面對(duì)歷史考驗(yàn)時(shí)對(duì)國內(nèi)外發(fā)展形勢做出正確的研判，在處理人地關(guān)系時(shí)全面、系統(tǒng)、科學(xué)地制定政策，他們帶領(lǐng)著人民大眾艱苦奮斗、砥礪前行，沖破重重阻礙最終迎來幸福美好的生活。在教學(xué)中，讓學(xué)生設(shè)身處地扮演這樣的黨員，學(xué)習(xí)嘗試處理各類問題，不僅可以活躍教學(xué)氛圍，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣，而且可以讓學(xué)生遵從角色所處特定歷史時(shí)空的要求，將自己的儀表、語言、行為甚至思想整個(gè)身心置于角色中，了解、熟悉所涉職業(yè)的性質(zhì)及要求，發(fā)揮職業(yè)生涯規(guī)劃教育的功效。例如，“鐵人”王進(jìn)喜在井噴的危急關(guān)頭不顧個(gè)人傷病，帶頭跳進(jìn)泥漿池，用身體攪拌泥漿，最終制服井噴?？梢宰寣W(xué)生“王進(jìn)喜”介紹石油勘探發(fā)生井噴的原理、危害及防范舉措。這樣的角色扮演，讓學(xué)生們在互動(dòng)中與先進(jìn)黨員對(duì)話，讓黨的光榮傳統(tǒng)在新時(shí)代的青年內(nèi)心扎根、發(fā)芽。

3.問題探究，優(yōu)化地理教育過程，發(fā)揚(yáng)黨的成功經(jīng)驗(yàn)

問題探究式教學(xué)是指在地理教學(xué)過程中，教師引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)地理現(xiàn)象提出問題，并獨(dú)立或合作探究以尋求問題答案或解決方案，收獲知識(shí)、提升技能的教學(xué)方法。問題探究式教學(xué)充分體現(xiàn)了以學(xué)生為主體的教學(xué)思想，教學(xué)過程呈現(xiàn)良好的互動(dòng)樣態(tài)。教學(xué)中融入黨史學(xué)習(xí)教育，教師給學(xué)生呈現(xiàn)一些典型的事例，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、主動(dòng)探究，幫助學(xué)生通過聽講、閱讀、思考、觀察、討論、實(shí)驗(yàn)等方式研究事物發(fā)展的起因和事物內(nèi)部的聯(lián)系。如“干部楷?！苯乖５撛谔m考帶領(lǐng)人民群眾治沙、治水、治鹽堿，大規(guī)模栽種泡桐樹，探索出改善生態(tài)環(huán)境并發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善民生的辦法。教學(xué)中可以再現(xiàn)蘭考當(dāng)年的自然環(huán)境特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生從宏觀、微觀不同視角，分析蘭考旱澇、風(fēng)沙、鹽堿問題嚴(yán)峻的原因;再現(xiàn)焦裕祿的“貼膏藥”式治沙法，把淤泥翻上來壓住沙丘[1]，探究該方法治沙效果好的原因;再現(xiàn)焦裕祿組織“扎針”（種植泡桐樹）的場景[1]，探究泡桐樹對(duì)蘭考地理環(huán)境的適應(yīng)與改造問題。焦裕祿在蘭考治理鹽堿化的舉措成效卓著，時(shí)至今日還發(fā)揮重要的生態(tài)和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。其中“會(huì)呼吸的木材”——泡桐樹還意外地成為制作民族樂器的良材，這也可用以探討荒漠化防治如何做到經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益與生態(tài)效益的協(xié)調(diào)問題。類似這樣圍繞黨的某一個(gè)成功經(jīng)驗(yàn)而展開的主題式、系統(tǒng)化的問題探究，可以幫助學(xué)生找出地理規(guī)律、讀懂地理原理，從而建立起自己的認(rèn)知模型和學(xué)習(xí)方法。

4.案例教學(xué)，豐富地理教育內(nèi)容，見證黨的輝煌成就

地理案例教學(xué)是教師選取承載地理原理的地理現(xiàn)象，以案例分析的方式幫助學(xué)生透過地理現(xiàn)象理解地理原理、領(lǐng)悟地理規(guī)律的教學(xué)方法。案例教學(xué)具有典型性、靈活性和趣味性等優(yōu)勢。重大黨史事件、黨的重要決策、先進(jìn)黨員事跡等都可以作為地理課堂中黨史學(xué)習(xí)教育的案例素材。例如，在研究區(qū)域工業(yè)化與城市化問題時(shí)，珠江三角洲在改革開放后工業(yè)崛起、城市繁榮這一現(xiàn)象，從地理視角看，是區(qū)域工業(yè)化促使區(qū)域城市化水平快速提升，區(qū)域城市建設(shè)又促進(jìn)區(qū)域工業(yè)化快速發(fā)展的結(jié)果，是我國改革開放的偉大成就。從黨史學(xué)習(xí)教育融入地理課堂來講，就要指明黨的十一屆三中全會(huì)召開開啟了改革開放的歷史新時(shí)期，鄧小平同志1992年視察南方談話標(biāo)志著中國改革進(jìn)入新的階段，黨的政策給珠江三角洲的工業(yè)化與城市化注入了強(qiáng)大動(dòng)力。2018年，習(xí)近平總書記在慶祝改革開放40周年大會(huì)上做重要講話，總結(jié)改革開放的偉大成就和寶貴經(jīng)驗(yàn)，動(dòng)員全黨全國各族人民在新時(shí)代繼續(xù)把改革開放推向前進(jìn)，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不懈奮斗。在新時(shí)代背景下，珠江三角洲的工業(yè)化和城市化該如何進(jìn)一步提檔升級(jí)，值得進(jìn)一步深入探討。由此可見，在研究教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，選擇恰當(dāng)?shù)狞h史學(xué)習(xí)教育案例進(jìn)入地理課堂教學(xué)，不僅可以豐富教學(xué)內(nèi)容，變知識(shí)教學(xué)為能力培養(yǎng)，而且可以激發(fā)學(xué)生深入研究地理環(huán)境對(duì)所涉人物、事件的興趣，學(xué)習(xí)真實(shí)有用的地理，見證祖國發(fā)展的輝煌成就并堅(jiān)定成為新輝煌創(chuàng)造者的人生理想。

5.研學(xué)旅行，融入地理實(shí)踐教育，踐行黨的實(shí)事求是

研學(xué)旅行是學(xué)?；蚪逃鞴懿块T組織的，有計(jì)劃、有目的的研究性學(xué)習(xí)與旅行體驗(yàn)相結(jié)合的校外集體體驗(yàn)實(shí)踐活動(dòng)。依托研學(xué)旅行培育中學(xué)生地理核心素養(yǎng)是非常有意義的教育實(shí)踐探索[2]，對(duì)黨史學(xué)習(xí)教育同樣具有理論融入實(shí)踐的重要意義。學(xué)生在教師或者輔導(dǎo)員的帶領(lǐng)下，確定主題，以課程為目標(biāo)，以動(dòng)手做、做中學(xué)、現(xiàn)場學(xué)等形式，分組活動(dòng)、相互研討、共同體驗(yàn)，書寫研學(xué)日志和心得體會(huì)，最終形成研學(xué)總結(jié)報(bào)告。研學(xué)旅行取得理想的育人成效，關(guān)鍵在于實(shí)事求是地設(shè)計(jì)好綜合育人課程。“實(shí)事求是”是中國共產(chǎn)黨一切工作的思想方法和應(yīng)遵循的思想路線。

實(shí)事求是地組織實(shí)施研學(xué)旅行，由教師帶領(lǐng)學(xué)生參觀黨史文物遺址，如烈士陵園、革命遺址、革命博物館等，依托紅色資源有機(jī)融入黨史學(xué)習(xí)教育，既可以實(shí)現(xiàn)黨史的可感化、可視化，又可以讓學(xué)生在實(shí)踐體驗(yàn)中切實(shí)感受使命擔(dān)當(dāng)，接受深刻的黨性教育洗禮。例如，前往井岡山研學(xué)，結(jié)合叢林、山地地形等，可以現(xiàn)場研究毛主席指揮紅軍進(jìn)行游擊戰(zhàn)爭的科學(xué)性，為多次“反圍剿”取得勝利找到地理方面的原因。再如，前往赤水河研學(xué)旅行，可以再走紅軍長征路、再現(xiàn)四渡赤水河，在川黔滇邊境找尋紅軍當(dāng)年高度機(jī)動(dòng)的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)留下的足跡，感受紅軍在喀斯特地貌與亞熱帶叢林中的艱辛歷程與戰(zhàn)爭智慧。還可組織前往延安研學(xué)旅行，去“實(shí)事求是”地感悟毛主席提出“實(shí)事求是”的歷史必然和重大意義。筆者發(fā)起的“地理大發(fā)現(xiàn)”研學(xué)旅行就采用學(xué)生以為實(shí)施主體，筆者擔(dān)任顧問[3]，從學(xué)生中來、到學(xué)生中去的組織方式，實(shí)事求是地將黨史學(xué)習(xí)教育融入地理研學(xué)實(shí)踐。2019年“地理大發(fā)現(xiàn)”師生前往重慶的白公館、渣滓洞等地學(xué)習(xí)革命烈士精神，在湖南橘子洲頭集體吟誦《橘子洲頭》，有效培養(yǎng)了學(xué)生的地理實(shí)踐力，錘煉了學(xué)生實(shí)事求是的品質(zhì)。

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