穆里爾·庫(kù)珀：包豪斯與數(shù)字設(shè)計(jì)的橋梁①

王 紅（湖北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 武漢理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，湖北 武漢 430062）

穆里爾·庫(kù)珀（Muriel Cooper，簡(jiǎn)稱庫(kù)珀）（1925-1994）是20 世紀(jì)美國(guó)設(shè)計(jì)史上一位開創(chuàng)性的設(shè)計(jì)師和教育家，被譽(yù)為“世界最具影響力的50位設(shè)計(jì)大師”之一。庫(kù)珀在麻省理工學(xué)院（簡(jiǎn)稱MIT）工作了40 多年，其職業(yè)生涯跨越了從傳統(tǒng)平面設(shè)計(jì)師到開創(chuàng)性數(shù)字設(shè)計(jì)師。20 世紀(jì)50 年代，她是MIT 出版辦公室第一位設(shè)計(jì)師，將最新的科學(xué)研究以印刷品的形式呈現(xiàn)。60 年代，她成為MIT 出版社第一任設(shè)計(jì)總監(jiān)，設(shè)計(jì)出版了500 本書籍，最具影響力的是《包豪斯》和《向拉斯維加斯學(xué)習(xí)》。70 年代，她在MIT 建筑規(guī)劃系共創(chuàng)了可視化語(yǔ)言工作室（簡(jiǎn)稱VLW），轉(zhuǎn)而研究計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)，是全球首批嘗試計(jì)算機(jī)圖形設(shè)計(jì)、數(shù)字印刷和控制論設(shè)計(jì)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)師之一，被譽(yù)為數(shù)字設(shè)計(jì)的先驅(qū)。80 年代，她是MIT媒體實(shí)驗(yàn)室聯(lián)合創(chuàng)始人之一，研究數(shù)字界面設(shè)計(jì)，開創(chuàng)了“信息景觀、人機(jī)交互界面、人工智能設(shè)計(jì)”等理念，培養(yǎng)出一批著名數(shù)字設(shè)計(jì)師，為MIT 塑造了一種設(shè)計(jì)文化。尼古拉斯·尼葛洛龐蒂稱贊：“穆里爾·庫(kù)珀是一位在圖形設(shè)計(jì)和計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)上最具革命性的思想領(lǐng)導(dǎo)者，她的設(shè)計(jì)在包豪斯和數(shù)字時(shí)代之間架起了一座橋梁”，這成為本文研究的線索，凸顯她在“包豪斯和數(shù)字設(shè)計(jì)”之間的連接作用，更為重要的是揭示她為MIT 培養(yǎng)的設(shè)計(jì)文化：“設(shè)計(jì)不僅僅要設(shè)計(jì)對(duì)象，更要設(shè)計(jì)工具與設(shè)計(jì)系統(tǒng)”。20 世紀(jì)很少有設(shè)計(jì)師能在兩者間的劃時(shí)代轉(zhuǎn)型過程中作出重大貢獻(xiàn)，但庫(kù)珀做到了，為二者間構(gòu)筑了一座橋梁。

一、包豪斯理論傳播：設(shè)計(jì)與出版

“一種有魅力的、數(shù)字化的、變相的包豪斯美學(xué)出現(xiàn)在20 世紀(jì)最具影響力的學(xué)術(shù)書籍封面上，從藝術(shù)、建筑、生物、計(jì)算機(jī)科學(xué)到社會(huì)學(xué)領(lǐng)域，都是包豪斯風(fēng)格的封面，這些都來自穆里爾·庫(kù)珀的設(shè)計(jì)?！薄狹IT 媒體藝術(shù)與科學(xué)項(xiàng)目主任斯蒂芬·本頓，1994

庫(kù)珀在麻省理工出版社（1962-1973）主持了20世紀(jì)最具影響力的500 本書籍設(shè)計(jì)出版項(xiàng)目,如斯蒂芬·本頓所說包豪斯美學(xué)的藝術(shù)、建筑、計(jì)算機(jī)等多領(lǐng)域?qū)I(yè)書籍，書脊都印著由庫(kù)珀設(shè)計(jì)的豎條紋麻省理工出版社標(biāo)志（圖1），這些“麻省理工風(fēng)格書”享譽(yù)美國(guó)。這是庫(kù)珀作為傳統(tǒng)平面設(shè)計(jì)師最豐厚的“設(shè)計(jì)對(duì)象”成果。其中，最偉大的兩本巨著是《包豪斯》和《向拉斯維加斯學(xué)習(xí)》。

圖1①麻省理工出版社標(biāo)志，穆里爾·庫(kù)珀設(shè)計(jì)，1962年②麻省理工學(xué)院標(biāo)志，Matthew carter 設(shè)計(jì)，1986年③麻省理工媒體實(shí)驗(yàn)室新標(biāo)志， Michael Bierut設(shè)計(jì)，2015年

1.最權(quán)威、最全面、最國(guó)際主義：《包豪斯》

“包豪斯大師理念及作品是我設(shè)計(jì)的精神領(lǐng)袖，因此我感受到我與包豪斯文獻(xiàn)資料的特殊感情，在設(shè)計(jì)上我突出了密斯·凡德羅的主張‘包豪斯是一個(gè)理念’。”——穆里爾·庫(kù)珀，1978

正如包豪斯運(yùn)動(dòng)是現(xiàn)代設(shè)計(jì)文化史上最重要的運(yùn)動(dòng)一樣，1969 年首部英文版專著《包豪斯：魏瑪、德紹、柏林、芝加哥》（簡(jiǎn)稱《包豪斯》）也是文化史、藝術(shù)、設(shè)計(jì)和教育領(lǐng)域最重要的出版活動(dòng)。《包豪斯》對(duì)包豪斯在美國(guó)乃至全世界傳播作出了巨大的貢獻(xiàn)。

《包豪斯》填補(bǔ)了文化史的空白。1967 年，經(jīng)保羅·蘭德推薦，庫(kù)珀成為MIT 出版社第一位設(shè)計(jì)總監(jiān)，開始她最大的出版項(xiàng)目：《包豪斯：魏瑪、德紹、柏林、芝加哥1919-1944》，是對(duì)1962 年漢斯·溫格勒主編德文版《Das Bauhaus：魏瑪、德紹、柏林1919-1933》的修改、翻譯、重新設(shè)計(jì)。Henry cage 在《包豪斯》宣傳海報(bào)上這樣寫：

“迄今為止，包豪斯表現(xiàn)形式和發(fā)展歷史，其完整性和連續(xù)性還沒有被徹底研究過，《包豪斯》出版填補(bǔ)了這個(gè)時(shí)代文化史上的空白，麻省理工出版社的設(shè)計(jì)讓《包豪斯》更具有時(shí)代意義?！?/p>

《包豪斯》是包豪斯歷史最全面的文獻(xiàn)專著。在溫格勒和伯恩十年籌備下，《包豪斯》保留并擴(kuò)展了《Das Bauhaus》原稿檔案，新增第九章100 頁(yè)芝加哥新包豪斯文獻(xiàn)，是包豪斯歷史（四個(gè)校區(qū)）最完整的文獻(xiàn)，匯集了700 頁(yè)200 份檔案和800 張包豪斯圖像，是一本“包豪斯百科全書”。庫(kù)珀把《包豪斯》設(shè)計(jì)成一個(gè)“Unhandy”尺寸，高14.25 英寸×寬10.25英寸×厚2.5 英寸，約14 鎊，在視覺上隱喻了包豪斯的崇高地位。

《包豪斯》設(shè)計(jì)是國(guó)際主義設(shè)計(jì)典范。庫(kù)珀花了兩年時(shí)間設(shè)計(jì)《包豪斯》，“BAUHAUS”白色Helvetica 粗體字嵌印在整塊黑色外封套上，極簡(jiǎn)主義的白色封面，與黑色標(biāo)題字形成強(qiáng)烈正負(fù)形，視覺簡(jiǎn)潔大方。建筑學(xué)家瑞耶勒爾·巴鈉姆稱“《包豪斯》時(shí)尚的國(guó)際主義風(fēng)格黑封套，使它看起來像格羅皮烏斯建筑一樣偉大，它是包豪斯的一座紀(jì)念碑?！保▓D2）其版式與赫伯特·拜耳設(shè)計(jì)《Das Bauhaus》懷舊風(fēng)不同，采用了當(dāng)時(shí)最新的“瑞士風(fēng)格”，靈活的三列網(wǎng)格、插圖松弛有序排列，Helvetica 字體有節(jié)奏地在大塊的白色空間貫穿，這本書極具國(guó)際主義風(fēng)格！因此，1969 年《包豪斯》一經(jīng)面世，其新穎前衛(wèi)的視覺設(shè)計(jì)，引領(lǐng)了國(guó)際主義設(shè)計(jì)潮流。

圖2 ①②《包豪斯》出版之年（1969）恰逢包豪斯誕辰50 周年，且格羅皮烏斯、密斯·凡德羅此年于美國(guó)去世，包豪斯成為設(shè)計(jì)藝術(shù)業(yè)界關(guān)注的焦點(diǎn)，庫(kù)珀也因出色地設(shè)計(jì)出版《包豪斯》而名聲大震。庫(kù)珀在麻省理工出版社（1962-1973）主持了建筑、藝術(shù)學(xué)、生物學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)等領(lǐng)域500 本書籍設(shè)計(jì)出版，其中100 多本獲得獎(jiǎng)項(xiàng)，占據(jù)了美國(guó)大學(xué)出版社協(xié)會(huì)年度設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)（AAUP show）的35%?！栋浪梗何含?、德紹、柏林、芝加哥》，麻省理工出版社，1969

《包豪斯》對(duì)庫(kù)珀至關(guān)重要，是她設(shè)計(jì)出版最大的遺產(chǎn)。她因《包豪斯》而一舉成名，確立了她與MIT 出版社在美國(guó)大學(xué)出版界的旗艦地位。同時(shí)，1972 年她出版了另一本巨著：后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)大師羅伯特·文丘里著作《向拉斯維加斯學(xué)習(xí)》，（圖3）庫(kù)珀的設(shè)計(jì)引起了很大的震動(dòng)，引發(fā)了“后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)與現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)”持久的對(duì)話與碰撞。

圖3 《向拉斯維加斯學(xué)習(xí)》，麻省理工出版社，1972

同樣重要的是，庫(kù)珀設(shè)計(jì)出版了人工智能先驅(qū)馬文·L·明斯基和西蒙·派珀特合著的《感知器：計(jì)算幾何學(xué)導(dǎo)論》、尼葛洛龐蒂的《建筑機(jī)器》、赫伯特·馬斯坎普的《建筑下的文件》等當(dāng)時(shí)最前沿學(xué)科書籍，引發(fā)了庫(kù)珀未來在計(jì)算機(jī)圖形設(shè)計(jì)、界面設(shè)計(jì)、人工智能設(shè)計(jì)的介入。

2.電影、裝置、數(shù)據(jù)庫(kù)：多形態(tài)《包豪斯》

庫(kù)珀專注開發(fā)設(shè)計(jì)工具和用戶體驗(yàn)，不斷用新的方法、新的技術(shù)來創(chuàng)造非線性體驗(yàn)。她把《包豪斯》及設(shè)計(jì)制作過程作為探索圖形與媒介關(guān)系的原型，拓展出多媒介《包豪斯》。庫(kù)珀見證、響應(yīng)了傳播媒介從“印刷”“電影”轉(zhuǎn)向“計(jì)算機(jī)”的媒介演進(jìn)，并以設(shè)計(jì)實(shí)踐推動(dòng)了視覺設(shè)計(jì)形態(tài)的變化。

電影版《包豪斯》。1970 年庫(kù)珀把《包豪斯》制作成16mm 膠片電影?！皠?dòng)態(tài)”勾勒了《包豪斯》框架，提供了一個(gè)從紙上到屏幕交互式閱讀體驗(yàn)版本。她解釋道：“包豪斯電影通過每?jī)身?yè)拍攝三幀來加速閱讀，展示書的框架，這是一個(gè)信息視圖。就像一部隨著時(shí)間推移的建筑從運(yùn)動(dòng)到停止的電影，或是一顆種子長(zhǎng)成一朵鮮花的畫面，探討了視覺隱含的運(yùn)動(dòng)。”這與包豪斯拉斯洛·莫霍利-納吉的“運(yùn)動(dòng)中的視覺”產(chǎn)生共鳴，仿佛預(yù)設(shè)了她未來對(duì)人工智能排版軟件的研究。

裝置藝術(shù)《包豪斯》。1979 年庫(kù)珀把《包豪斯》手稿紙用繩子捆成兩大疊，以裝置藝術(shù)形態(tài)在麻省理工康普頓畫廊展出，以揭示設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過程中需要對(duì)大量的數(shù)據(jù)進(jìn)行歸納、過濾、并最終以抽象形式視覺可視化。對(duì)數(shù)據(jù)管理系統(tǒng)的研究成為她后半生研究重點(diǎn)。

電子書 《包豪斯》。1989 年庫(kù)珀對(duì)《包豪斯》數(shù)字化，探索一個(gè)數(shù)據(jù)庫(kù)電子書。她推測(cè):

“超文本和超媒體鏈接將擴(kuò)大編輯和讀者建立一種檔案數(shù)據(jù)庫(kù)，使對(duì)包豪斯政治和社會(huì)影響特別感興趣的讀者能夠直接深入地研究多媒體書目，而不是僅僅參考腳注和文獻(xiàn)來源。”

《包豪斯》電子書暗示像維基百科類的資源眾包通過超鏈接的非線性方式傳遞信息，不再局限于文本和圖像，可包括電影、視頻或動(dòng)畫，甚至三維全息可視化雕塑、建筑或歷史事件，它是動(dòng)態(tài)、開放的“超文本、超鏈接”媒介。反觀今天，我們正經(jīng)歷這樣電子書閱讀時(shí)代，恰好證明了庫(kù)珀在視覺與媒介的開拓精神。

綜上，《包豪斯》巨著、多媒介《包豪斯》及500 本包豪斯美學(xué)書籍，不僅說明了庫(kù)珀對(duì)包豪斯的熱愛與傳播貢獻(xiàn)，也反映她在設(shè)計(jì)實(shí)踐上的探索精神。在麻省理工出版社“設(shè)計(jì)對(duì)象”豐厚成果奠定了她在MIT 未來設(shè)計(jì)教育與數(shù)字設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，同時(shí)，設(shè)計(jì)“對(duì)象”時(shí)印刷技術(shù)與系統(tǒng)的困惑也促使她走向“設(shè)計(jì)工具和設(shè)計(jì)系統(tǒng)”的研究。

二、包豪斯教育賡續(xù)：藝術(shù)與媒體技術(shù)新統(tǒng)一

“從工業(yè)社會(huì)到信息社會(huì)的轉(zhuǎn)變需要新的交流方式、新的視覺語(yǔ)言，以及教育、實(shí)踐和生產(chǎn)三者新關(guān)系?！薄吕餇枴?kù)珀，1981

每一次技術(shù)革命都引發(fā)了一次藝術(shù)設(shè)計(jì)的機(jī)遇。第一次工業(yè)革命帶來了機(jī)械化，在英國(guó)催生了工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)；第二次工業(yè)革命帶來了工業(yè)化，在德國(guó)催生了包豪斯；第三次工業(yè)革命帶來了信息化，在美國(guó)催生了MIT 媒體實(shí)驗(yàn)室。

1985 年，在MIT 院長(zhǎng)杰洛姆 ·威斯納帶領(lǐng)下，由穆里爾·庫(kù)珀負(fù)責(zé)的可視化語(yǔ)言工作室與建筑機(jī)器小組（尼古拉斯·尼葛洛龐蒂）、人工智能實(shí)驗(yàn)室（馬文·L·明斯基和西蒙·派珀特）、高級(jí)視覺研究中心（奧托·皮恩）、藝術(shù)與科學(xué)工作室（斯蒂芬·本頓）聯(lián)合創(chuàng)辦了MIT 媒體實(shí)驗(yàn)室。成立當(dāng)天《環(huán)球報(bào)》頭版標(biāo)題：“MIT 媒體實(shí)驗(yàn)室將是信息時(shí)代的包豪斯”，報(bào)道“包豪斯是現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)中心，哈佛大學(xué)是美國(guó)的商業(yè)中心，MIT 媒體實(shí)驗(yàn)室將成為美國(guó)現(xiàn)代信息技術(shù)設(shè)計(jì)中心，MIT 媒體實(shí)驗(yàn)室就是信息時(shí)代的包豪斯”。可見，包豪斯、MIT 媒體實(shí)驗(yàn)室都是“創(chuàng)新”的時(shí)代符號(hào)，一個(gè)是現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)與教育的創(chuàng)新先鋒，一個(gè)是信息時(shí)代數(shù)字設(shè)計(jì)與教育的創(chuàng)新先鋒。MIT 媒體實(shí)驗(yàn)室為美國(guó)邁向信息時(shí)代的數(shù)字設(shè)計(jì)教育開辟了新紀(jì)元，庫(kù)珀作為MIT 媒體實(shí)驗(yàn)室聯(lián)合創(chuàng)始人，貢獻(xiàn)了“藝術(shù)”的力量。

庫(kù)珀在VLW（1974-1994）設(shè)計(jì)與教學(xué)過程中，認(rèn)識(shí)到從工業(yè)社會(huì)到信息社會(huì)的轉(zhuǎn)變，其信息交流方式、視覺設(shè)計(jì)形式、設(shè)計(jì)教育都產(chǎn)生了新的關(guān)系。她始終貫徹“設(shè)計(jì)師是生產(chǎn)者，我們的目標(biāo)是創(chuàng)造工具并使用它們”，1980 年她率先在VLW 提出“藝術(shù)與媒體技術(shù)新統(tǒng)一”理念，以技術(shù)的革新來促進(jìn)信息視覺交流。（圖4-圖5）她認(rèn)為“媒介技術(shù)與藝術(shù)的深度融合將實(shí)現(xiàn)信息視覺新體驗(yàn)”，這一理念在20 世紀(jì)70-80 年代極具創(chuàng)新性，定格了她在MIT 從設(shè)計(jì)“對(duì)象”轉(zhuǎn)向發(fā)明“技術(shù)”路線，也奠定了五年后MIT媒體實(shí)驗(yàn)室的發(fā)展主旨。

圖4 可視化語(yǔ)言工作室設(shè)計(jì)教學(xué)生產(chǎn)場(chǎng)景，1976年

圖5 可視化語(yǔ)言工作室設(shè)計(jì)教學(xué)生產(chǎn)場(chǎng)景，1976年

MIT 媒體實(shí)驗(yàn)室成立初期，庫(kù)珀和尼葛洛龐蒂等確立三大觀點(diǎn)：1.藝術(shù)與媒體技術(shù)的新統(tǒng)一；2.發(fā)明最新前沿科技；3.創(chuàng)造一個(gè)更美好的未來。“藝術(shù)與媒體技術(shù)新統(tǒng)一”旨在科技、媒體、科學(xué)、藝術(shù)、設(shè)計(jì)等跨學(xué)科融合，以發(fā)明最新技術(shù)創(chuàng)造一個(gè)更美好的未來，回應(yīng)信息革命。顯然，MIT 媒體實(shí)驗(yàn)室三大觀點(diǎn)與包豪斯的三個(gè)觀點(diǎn)是不謀而合的。包豪斯短暫發(fā)展14 年，格羅皮烏斯提出三個(gè)觀點(diǎn)：1.藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一；2.設(shè)計(jì)目的為人；3.遵循自然與客觀法則?！八囆g(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一”是包豪斯思想中最重要的理念，藝術(shù)與技術(shù)的關(guān)系十分明確，是融合與統(tǒng)一，以解決工業(yè)革命所帶來的問題，構(gòu)建了現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)教育體系。不難看出，庫(kù)珀和格羅皮烏斯兩位創(chuàng)始人都認(rèn)識(shí)到藝術(shù)與技術(shù)統(tǒng)一的重要性。

對(duì)于藝術(shù)與媒體技術(shù)的關(guān)系，庫(kù)珀在《計(jì)算機(jī)與設(shè)計(jì)》報(bào)告闡述：

“麻省理工學(xué)院當(dāng)前的藝術(shù)和媒體技術(shù)計(jì)劃旨在創(chuàng)造媒體最先進(jìn)研究成果和各種應(yīng)用的交叉點(diǎn)，從實(shí)用到詩(shī)意：教育、醫(yī)學(xué)、信息處理、遠(yuǎn)程通信、通訊、視覺藝術(shù)與表演藝術(shù)。從這個(gè)意義看，藝術(shù)是一種思考、提出問題和解決問題的方式，就像超越自省的形式。技術(shù)將促進(jìn)印刷與出版業(yè)、廣播與娛樂業(yè)和計(jì)算機(jī)三大產(chǎn)業(yè)‘?dāng)?shù)字匯合’，這三種匯合將會(huì)對(duì)人類、工業(yè)和社會(huì)帶來翻天覆地的變化?！?/p>

可以看出，庫(kù)珀對(duì)藝術(shù)與媒體技術(shù)的發(fā)展，并非局限在藝術(shù)學(xué)科，而是從實(shí)用到詩(shī)意的多學(xué)科跨界交叉，以消除學(xué)科之間的壁壘，實(shí)現(xiàn)媒體三大產(chǎn)業(yè)“數(shù)字匯合”，這非常符合20 世紀(jì)末學(xué)術(shù)界的發(fā)展方向。

同時(shí)，MIT 媒體實(shí)驗(yàn)室主任尼葛洛龐蒂在《藝術(shù)與媒體技術(shù)》文章中，以建筑圖紙和模型勾畫了MIT 媒體實(shí)驗(yàn)室未來5 年的方向：

“藝術(shù)和媒體技術(shù)相統(tǒng)一內(nèi)涵是豐富的，它是一種思維方式，它是教學(xué)和研究的新機(jī)會(huì)，它是一座新建筑，它是人與社會(huì)、藝術(shù)與科學(xué)、技術(shù)與信息的集合，未來的、當(dāng)下的，主要來自建筑與規(guī)劃?！?/p>

又在《藝術(shù)是隱喻的科學(xué)》論述：

“麻省理工學(xué)院正在開展一項(xiàng)新的科學(xué)，該科學(xué)注重個(gè)人和社會(huì)的交流，其理念是發(fā)明、開發(fā)與融和最先進(jìn)的技術(shù)促進(jìn)以人與人、人與機(jī)器交互的定性與主觀體驗(yàn)，該計(jì)劃將把六個(gè)教學(xué)和研究項(xiàng)目結(jié)合起來，是迄今為止最前沿的學(xué)術(shù)活動(dòng)。信息技術(shù)和通訊技術(shù)將引發(fā)三大媒體——計(jì)算機(jī)、印刷和電影的聚合，也對(duì)設(shè)計(jì)與商業(yè)產(chǎn)生顛覆性聚合。”

不難發(fā)現(xiàn)，庫(kù)珀與尼葛洛龐蒂推崇藝術(shù)與媒體技術(shù)關(guān)系是多學(xué)科跨界交叉集合，藝術(shù)是解決問題的思維方式，技術(shù)促進(jìn)多領(lǐng)域媒介融合。在當(dāng)時(shí)最明確的指向是用信息技術(shù)促進(jìn)“印刷、電影和計(jì)算機(jī)”三大媒體產(chǎn)業(yè)發(fā)展，同時(shí)獲得了媒體藝術(shù)與科學(xué)（MAS）理學(xué)碩士與博士學(xué)位，匯集了從計(jì)算機(jī)科學(xué)到心理學(xué)、建筑學(xué)到神經(jīng)學(xué)、藝術(shù)學(xué)到生物學(xué)、機(jī)械工程到材料等學(xué)科。與格羅皮烏斯倡導(dǎo)的技術(shù)與藝術(shù)關(guān)系是在制造與功能上的把握，技術(shù)是合目的性的手段，最后管控仍是藝術(shù)，指向工業(yè)化制造。兩者的內(nèi)涵因時(shí)代而不同。正因“藝術(shù)與媒體技術(shù)新統(tǒng)一”理念促進(jìn)了MIT 多學(xué)科、反學(xué)科跨界融合致力于創(chuàng)造發(fā)明技術(shù)和體驗(yàn)，MIT 媒體實(shí)驗(yàn)室因“發(fā)明”而赫赫有名，成為世界領(lǐng)先的藝術(shù)與科技研究機(jī)構(gòu)。

1989 年庫(kù)珀在MIT 媒體實(shí)驗(yàn)室國(guó)際會(huì)議上總結(jié)：“MIT 媒體實(shí)驗(yàn)室是一個(gè)開創(chuàng)性的跨學(xué)科中心，是對(duì)信息革命的回應(yīng)，就像包豪斯對(duì)工業(yè)革命的回應(yīng)一樣”。包豪斯“藝術(shù)與技術(shù)新統(tǒng)一”，是工業(yè)時(shí)代的回應(yīng)，構(gòu)建了現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)教育體系。MIT 媒體實(shí)驗(yàn)室“藝術(shù)與媒體技術(shù)新統(tǒng)一”，是信息時(shí)代的回應(yīng)，建構(gòu)了信息時(shí)代設(shè)計(jì)教育體系。筆者認(rèn)為，庫(kù)珀在MIT 媒體實(shí)驗(yàn)室主張“藝術(shù)與媒體技術(shù)新統(tǒng)一”是在新時(shí)代對(duì)格羅皮烏斯包豪斯“藝術(shù)與技術(shù)新統(tǒng)一”的庚續(xù)與創(chuàng)新發(fā)展。當(dāng)下MIT 媒體實(shí)驗(yàn)室專注以系統(tǒng)層面解決前所未有的技術(shù)、社會(huì)和全球挑戰(zhàn)，為人類網(wǎng)絡(luò)、城市、藝術(shù)而設(shè)計(jì)。毫無(wú)疑問，庫(kù)珀的“藝術(shù)與媒體技術(shù)新統(tǒng)一”核心精神依然堅(jiān)如磐石。

三、數(shù)字設(shè)計(jì)的先驅(qū)：屏幕與交互

“穆里爾·庫(kù)珀是數(shù)字設(shè)計(jì)領(lǐng)域的真正先驅(qū)，她是數(shù)字設(shè)計(jì)、信息設(shè)計(jì)、計(jì)算機(jī)圖形設(shè)計(jì)、界面交互設(shè)計(jì)的開拓者，開創(chuàng)了為計(jì)算機(jī)屏幕而設(shè)計(jì)的先河，將平面設(shè)計(jì)與計(jì)算機(jī)科學(xué)緊密結(jié)合?！薄狹IT 建筑與規(guī)劃學(xué)院院長(zhǎng)比爾·米切爾，1994

從文藝復(fù)興的繪畫到20 世紀(jì)的電影，屏幕一直被用于呈現(xiàn)視覺信息。直到20 世紀(jì)計(jì)算機(jī)屏幕的到來，設(shè)計(jì)與傳播模式受到了挑戰(zhàn)，計(jì)算機(jī)一系列重疊窗口的并存是現(xiàn)代圖形用戶交互界面的基本法制。對(duì)于設(shè)計(jì)界，數(shù)字化革命一個(gè)主要的結(jié)果，就是把先鋒派美學(xué)策略納入計(jì)算機(jī)軟件的指令和交互界面隱喻中。

庫(kù)珀在VLW 認(rèn)識(shí)到計(jì)算機(jī)作為創(chuàng)造視覺信息的巨大潛力，將平面設(shè)計(jì)與計(jì)算機(jī)科學(xué)結(jié)合，是全球首批嘗試計(jì)算機(jī)圖形設(shè)計(jì)、數(shù)字印刷、控制論設(shè)計(jì)系統(tǒng)，被譽(yù)為數(shù)字設(shè)計(jì)的先驅(qū)。她利用計(jì)算機(jī)并發(fā)明技術(shù)以探索圖形與媒介的關(guān)系，從印刷到電腦、靜態(tài)到動(dòng)態(tài)、二維到三維、圖像到影像、原子到比特、界面到交互、真實(shí)到虛擬，提出“界面設(shè)計(jì)、桌面隱喻、人機(jī)交互”等設(shè)計(jì)理念，開辟了數(shù)字設(shè)計(jì)的新紀(jì)元，走了一條從設(shè)計(jì)對(duì)象到設(shè)計(jì)工具、設(shè)計(jì)系統(tǒng)之路。

1.計(jì)算機(jī)是一種設(shè)計(jì)工具，也是媒介工具

“藝術(shù)與媒體技術(shù)的新統(tǒng)一”深深扎根于庫(kù)珀設(shè)計(jì)之路。庫(kù)珀在艾倫·盧普頓“設(shè)計(jì)師是作者”觀念之后提出“設(shè)計(jì)師是生產(chǎn)者，我們的目標(biāo)是創(chuàng)造工具并使用它們”，開始了“設(shè)計(jì)工具”的研究。（圖6）

圖6 N51樓的VLW可視化語(yǔ)言工作室學(xué)生學(xué)習(xí)場(chǎng)景，1980

她認(rèn)為計(jì)算機(jī)是一種設(shè)計(jì)工具，也是媒介工具。與馬歇爾·麥可盧漢媒介思想同頻共振，馬歇爾·麥可盧漢說：

“對(duì)我來說總是一個(gè)巨大的震驚，計(jì)算機(jī)是一種媒介，我一直認(rèn)為它是工具，就像一種交通之類的工具，如果電腦真是一種媒介，那么它的使用實(shí)際上會(huì)改變整個(gè)文明的思維模式。”

庫(kù)珀和麥克尼爾在VLW 教授“信息與手段、多媒體設(shè)計(jì)”等課程中，不斷研究計(jì)算機(jī)技術(shù)、電子印刷技術(shù)、攝影技術(shù)相結(jié)合開展新媒體圖形設(shè)計(jì)。（圖7）庫(kù)珀用計(jì)算機(jī)探索新媒體寶麗來公司SX-70 彩色相機(jī)數(shù)字影像技術(shù)，實(shí)驗(yàn)大尺度相機(jī)膠片，讓平面設(shè)計(jì)、藝術(shù)和動(dòng)畫相融合。庫(kù)珀攻克抗鋸齒混疊技術(shù)，讓字體、圖片在計(jì)算機(jī)屏幕上平滑地呈現(xiàn)。她帶領(lǐng)VLW團(tuán)隊(duì)研發(fā)了噴槍繪圖儀，產(chǎn)生了8000★2000 像素的圖像工作區(qū)（圖8）。他們發(fā)明了由CRT 顯示器和照相機(jī)放大機(jī)拼湊而成的原始大型數(shù)字彩色打印機(jī)，為SYS 原型Proto-Photoshop 程序開發(fā)了一種大型、昂貴的“數(shù)碼彩色噴墨技術(shù)”（圖9），開創(chuàng)了電子彩色印刷，為設(shè)計(jì)的傳播帶來“彩色”電子媒介。開發(fā)了SLOSCAN 遠(yuǎn)程數(shù)字打印技術(shù)并制造了SLOSCAN 打印機(jī)，讓計(jì)算機(jī)接受遠(yuǎn)程傳輸圖像打印成為可能（圖10），指明了數(shù)字圖像的未來即“數(shù)字圖像不再是用來印刷的，而是電子網(wǎng)絡(luò)傳播的”。

圖1 1 庫(kù)珀、大衛(wèi)·斯莫爾、麗莎·施特勞斯費(fèi)爾德“排版空間”，可視化語(yǔ)言工作室，1992

圖7 庫(kù)珀在三聯(lián)電腦屏幕工作站，MIT媒體實(shí)驗(yàn)室可視化語(yǔ)言工作室，1989

圖8 羅恩·麥克尼爾在計(jì)算機(jī)與噴槍繪圖儀前，可視化語(yǔ)言工作室，1981

圖9 開發(fā)SYS彩色印刷系統(tǒng)，可視化語(yǔ)言工作室，1980

圖10 發(fā)明“20×24”的數(shù)碼噴墨打印傳輸，1992

2.沒有頁(yè)面的書：空間數(shù)據(jù)管理系統(tǒng)

20 世紀(jì)60 年代設(shè)計(jì)藝術(shù)研究突破“實(shí)物”轉(zhuǎn)向“系統(tǒng)”研究的轉(zhuǎn)折時(shí)期。杰克·伯恩漢姆提出系統(tǒng)美學(xué)認(rèn)為“藝術(shù)的未來是響應(yīng)系統(tǒng)”，指向了藝術(shù)實(shí)踐由“物”向“系統(tǒng)”的轉(zhuǎn)變，意味著一種“后形式主義美學(xué)”。庫(kù)珀受系統(tǒng)美學(xué)影響提出“設(shè)計(jì)的未來是響應(yīng)系統(tǒng)”，她從設(shè)計(jì)“物”轉(zhuǎn)向設(shè)計(jì)“系統(tǒng)”。庫(kù)珀和尼葛洛龐蒂把為美國(guó)國(guó)防部五角大樓軍事規(guī)劃的“系統(tǒng)分析”想象成“沒有頁(yè)面的書”，被稱為“空間數(shù)據(jù)管理系統(tǒng)”（SDMS）。其空間數(shù)據(jù)管理系統(tǒng)依賴于多模式輸入和反饋，即視覺、聽覺和觸摸覺三種空間信息感官。使用者通過多模態(tài)輸入、語(yǔ)音命令、點(diǎn)擊、觸摸，以“超媒體”保證界面的流暢性，創(chuàng)建一種沉浸式、被包圍的信息空間。同時(shí)為了防備空襲、解決高炮機(jī)器的跟蹤問題，把系統(tǒng)原理應(yīng)用到自動(dòng)控制裝置中，推動(dòng)了控制論及系統(tǒng)美學(xué)思想。這與裝置版《包豪斯》和電子版《包豪斯》一樣都探索了數(shù)據(jù)可視化系統(tǒng)和人機(jī)交互界面的發(fā)展。庫(kù)珀著名的“沒有頁(yè)面的書”驗(yàn)證了當(dāng)下時(shí)代數(shù)據(jù)“軟拷貝”以及“友好交互型”觸摸屏平板電腦、智能穿戴技術(shù)的新媒介流行。

3.信息景觀：二維走向三維透明交互界面

“穆里爾·庫(kù)珀的工作可以用兩個(gè)詞來概括:超越Windows，這將視為界面設(shè)計(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。她用銀河宇宙三維空間的概念打破了重疊的不透明矩形平面空間（二維空間）”——尼葛洛龐蒂，1994

1985 年VLW 進(jìn)入MIT 媒體實(shí)驗(yàn)室，庫(kù)珀將注意力轉(zhuǎn)移到人機(jī)界面設(shè)計(jì)，研究人工智能驅(qū)動(dòng)的設(shè)計(jì)工具和模擬真實(shí)沉浸式的信息數(shù)據(jù)空間系統(tǒng)，開發(fā)信息設(shè)計(jì)的新感知模型和隱喻圖形系統(tǒng)，使信息交互更加直觀或有趣。庫(kù)珀指導(dǎo)博士生大衛(wèi)·斯莫爾、 麗莎·施特勞斯費(fèi)爾德和Suguru Ishizaki（石崎杉）設(shè)計(jì)了“表現(xiàn)性字體”軟件、“排版空間”智能排版系統(tǒng)（圖11），“交互式三維產(chǎn)品包裝”設(shè)計(jì)軟件系統(tǒng)，在此基礎(chǔ)創(chuàng)造了最著名的“信息景觀”，成為人機(jī)交互界面設(shè)計(jì)的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

1994 年庫(kù)珀在加州蒙特雷第五屆TED5 大會(huì)（技術(shù)、娛樂、設(shè)計(jì)）首次展示VLW 最新研究成果“信息景觀”?！靶畔⒕坝^”是庫(kù)珀團(tuán)隊(duì)利用新的硅圖形“onyx”計(jì)算機(jī)，創(chuàng)建了動(dòng)態(tài)的、三維的、實(shí)時(shí)的、運(yùn)動(dòng)的、交互式的信息可視化進(jìn)程，演示了一個(gè)不斷變化的飛行三維透明空間，探索在金融（Lisa Strausfeld“財(cái)務(wù)觀念”）和地理信息領(lǐng)域的三維動(dòng)態(tài)排版層次結(jié)構(gòu)（圖12），使電腦圖形第一次以三維透明的動(dòng)態(tài)交互方式呈現(xiàn)在屏幕上，打破了微軟標(biāo)準(zhǔn)Windows類似堆疊的不透明界面，這是一個(gè)嶄新的計(jì)算機(jī)交互界面設(shè)計(jì)，在當(dāng)時(shí)絕無(wú)僅有，極具創(chuàng)新性，成為人機(jī)界面設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。尼葛洛龐蒂和微軟比爾·蓋茨高度贊揚(yáng)“信息景觀”的開創(chuàng)性。報(bào)告后，比爾·蓋茨親自要求復(fù)印這份報(bào)告。

圖12 庫(kù)珀、大衛(wèi)·斯莫爾、麗莎·施特勞斯費(fèi)爾德“信息景觀”，可視化語(yǔ)言工作室，1994

“信息景觀”代表了計(jì)算機(jī)排版技術(shù)，計(jì)算機(jī)交互界面的一次飛躍。馬文·L·明斯基評(píng)價(jià)：“庫(kù)珀在TED5 上宣布互動(dòng)媒體是如何革新了平面設(shè)計(jì)，就如同包豪斯工業(yè)革命如何革新了工藝美術(shù)一樣?！毙畔⒓軜?gòu)之父理查德·沃爾曼贊美庫(kù)珀“信息景觀”飛行體驗(yàn)充滿了詩(shī)意，稱之為“未來之夢(mèng)”?！靶畔⒕坝^”于2016 年被美國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)博物館收購(gòu)并展出。

四、人工智能藝術(shù)設(shè)計(jì)的圖版：算法與倫理

“人們認(rèn)為計(jì)算機(jī)最終會(huì)獨(dú)立思考，如果是這樣的話，設(shè)計(jì)師和其他具有人文思想的人干預(yù)人工智能的發(fā)展是至關(guān)重要的?！薄吕餇枴?kù)珀，1989

庫(kù)珀吹響了人工智能設(shè)計(jì)的前奏。20 世紀(jì)60 年代，具有藝術(shù)傾向的計(jì)算機(jī)科學(xué)家和具有科學(xué)傾向的藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師開始通過計(jì)算機(jī)編程代碼轉(zhuǎn)化為視覺語(yǔ)言形式，其代表有計(jì)算機(jī)科學(xué)家A·邁克爾·諾爾和維拉·莫爾納視覺藝術(shù)家等創(chuàng)造了介于藝術(shù)與科學(xué)的智能藝術(shù)。但轉(zhuǎn)折點(diǎn)發(fā)生在20 世紀(jì)80 年代的麻省理工學(xué)院，庫(kù)珀與一群志同道合的設(shè)計(jì)師在MIT 媒體實(shí)驗(yàn)室探索設(shè)計(jì)與技術(shù)的交叉融合，將計(jì)算機(jī)編碼轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代設(shè)計(jì)媒介，組建了一個(gè)極具創(chuàng)意的程序員家族，描繪了一幅人工智能藝術(shù)設(shè)計(jì)的圖版。

庫(kù)珀在1986 年MIT 媒體實(shí)驗(yàn)室研討會(huì)強(qiáng)調(diào)：“下一個(gè)十年，我們的工作重點(diǎn)就是在日趨計(jì)算機(jī)環(huán)境中探索新的視覺語(yǔ)言，指令可變成實(shí)時(shí)對(duì)話，工具可變成智能助手?！睅?kù)珀從她的寶麗來雙自畫像中，用SX-70 相機(jī)作為她的假眼，鼓勵(lì)她的研究生與計(jì)算機(jī)編程互動(dòng)，平面設(shè)計(jì)與人工智能專業(yè)合作，在設(shè)計(jì)師的“手繪”世界和程序員的“編碼”世界之間建立聯(lián)系。庫(kù)珀和研究生成功研發(fā)了著名的人工智能排版設(shè)計(jì)“排版空間”系統(tǒng)，以算法設(shè)計(jì)布局網(wǎng)格排版；開發(fā)“人工智能”自動(dòng)將照片裁剪到面部等選項(xiàng)；利用語(yǔ)音智能識(shí)別并創(chuàng)建動(dòng)畫名片，開發(fā)了用于包裝的交互式三維產(chǎn)品工具程序，“信息景觀”通過計(jì)算機(jī)生成的圖形和實(shí)時(shí)視頻智能結(jié)合產(chǎn)生三維透明界面，這些創(chuàng)舉在當(dāng)時(shí)極具突破性。庫(kù)珀在《圖形設(shè)計(jì)：計(jì)算機(jī)與視覺藝術(shù)》中陳述：“事實(shí)證明，對(duì)于設(shè)計(jì)人員來說，將適當(dāng)?shù)乃惴ê痛a轉(zhuǎn)換為可理解、有形的圖像是至關(guān)重要的。”

庫(kù)珀還培養(yǎng)了一批對(duì)人工智能藝術(shù)設(shè)計(jì)有卓越貢獻(xiàn)的數(shù)字設(shè)計(jì)大師，成為人工智能設(shè)計(jì)一代宗師。如約翰·梅達(dá)（John Maeda）創(chuàng)辦了美學(xué)計(jì)算機(jī)小組ACG，旨在延續(xù)庫(kù)珀的探索設(shè)計(jì)、藝術(shù)和技術(shù)交叉使命，將計(jì)算機(jī)編程和傳統(tǒng)藝術(shù)技術(shù)結(jié)合，開發(fā)了計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)交互式工具包Design by Numbers、Process 和DBN 語(yǔ)言，以編程實(shí)現(xiàn)視覺交互動(dòng)態(tài)圖像；庫(kù)珀的博士生大衛(wèi)· 斯莫爾是當(dāng)今最著名交互設(shè)計(jì)師，博士生麗莎·施特勞斯費(fèi)爾德（Lisa Strausfeld）成為信息藝術(shù)創(chuàng)始人；Peter Cho 開發(fā)了編程自主排版軟件；本·弗萊（Ben Fry）是數(shù)據(jù)可視化創(chuàng)始人，開發(fā)了processing創(chuàng)意編程軟件，成為代碼藝術(shù)創(chuàng)作的革命，庫(kù)珀為他們?cè)谌斯ぶ悄茴I(lǐng)域的設(shè)計(jì)研究提供了一盞“明燈”。

同時(shí)，庫(kù)珀對(duì)人工智能設(shè)計(jì)倫理問題提出前瞻性思考。人和機(jī)器的關(guān)系一直是人類討論的焦點(diǎn)，1960年利克賴德（Licklider）提出人機(jī)共生理論旨在“使人和計(jì)算機(jī)在決策和控制復(fù)雜情況的過程中能夠互相合作，而不會(huì)對(duì)預(yù)先確定的程序產(chǎn)生不可改變的依賴”。沃倫·麥庫(kù)洛奇認(rèn)為機(jī)器能夠智能辨別用戶意圖，而不是剝奪其創(chuàng)建者優(yōu)先權(quán)。庫(kù)珀所在麻省理工學(xué)院在技術(shù)創(chuàng)新上領(lǐng)先，更深刻認(rèn)識(shí)創(chuàng)造的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，尼葛洛龐蒂在建筑學(xué)機(jī)器小組聲明他的目標(biāo)是創(chuàng)造“合乎道德的機(jī)器人”，麻省理工媒體實(shí)驗(yàn)室瑟夫·魏澤鮑姆對(duì)他早期創(chuàng)建的“ChatterBot”計(jì)劃的疑慮，諾伯特·維納對(duì)人工智能機(jī)器對(duì)人類價(jià)值風(fēng)險(xiǎn)的廣泛警告。庫(kù)珀在與美國(guó)安全國(guó)防部合作項(xiàng)目后，同樣陷入自主機(jī)器倫理研究。1989 年，穆里爾·庫(kù)珀在《the Walker’s Design Quarterly》雜志發(fā)表“人工智能設(shè)計(jì)的倫理”的文章。觀點(diǎn)大致如下：

“人們認(rèn)為電腦最終會(huì)獨(dú)立思考，如果是這樣的話，設(shè)計(jì)師和其他具有人文思想的人干預(yù)人工智能的發(fā)展是至關(guān)重要的。當(dāng)下研究關(guān)注的“機(jī)器”將變得更有“創(chuàng)造力”和“自主”，那么解決問題的設(shè)計(jì)目的性就很重要，必須實(shí)事求是地解決人類的需求，思考人類的生存，否則我們?cè)O(shè)計(jì)的產(chǎn)品將被黑客攻擊、帶來侵?jǐn)_他人的隱私或大規(guī)模監(jiān)控等問題，所以人類應(yīng)在技術(shù)信仰和人類自身信仰之間尋找一個(gè)平衡的支點(diǎn)?！?/p>

可見，庫(kù)珀提出了人工智能設(shè)計(jì)倫理的一個(gè)基本問題即價(jià)值取向。她認(rèn)為人工智能發(fā)展必須立足設(shè)計(jì)的目的，即事實(shí)求是解決人類的需求、思考人類的生存。正如李立新先生所思“就當(dāng)下來看，21 世紀(jì)當(dāng)代數(shù)字技術(shù)促使設(shè)計(jì)走向信息化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化發(fā)展，技術(shù)變革不斷給人類設(shè)計(jì)帶來新面貌和新問題，人類越來越多被技術(shù)所操縱，人類發(fā)明技術(shù)和利用技術(shù)，技術(shù)也發(fā)明人和利用人，所以，從人類的生存的角度而不是從藝術(shù)的角度去把握技術(shù)是至關(guān)重要的，無(wú)論是工業(yè)時(shí)代還是人工智能時(shí)代，設(shè)計(jì)真正的核心是人類的生存”。換句話說，技術(shù)及機(jī)器學(xué)習(xí)一定是我們以人類生存為設(shè)計(jì)目的的工具，如果太過依賴這一工具，有關(guān)美學(xué)、設(shè)計(jì)的哲學(xué)思辨將會(huì)慢慢消失。當(dāng)下，人工智能正在以前所未有的革命影響著藝術(shù)創(chuàng)作和設(shè)計(jì)生態(tài)，可以肯定，人工智能設(shè)計(jì)的倫理問題會(huì)持續(xù)談?wù)撓氯?，?kù)珀主張的“人類應(yīng)在技術(shù)信仰與人類自身信仰之間尋找一個(gè)平衡的支點(diǎn)”是個(gè)關(guān)鍵。

結(jié)語(yǔ)

穆里爾·庫(kù)珀在包豪斯和數(shù)字時(shí)代構(gòu)筑的橋梁，是開創(chuàng)性、探索性、思想性的。她的設(shè)計(jì)實(shí)踐、教育、研究連接了包豪斯和數(shù)字時(shí)代，她用印刷設(shè)計(jì)傳播了包豪斯，提出“藝術(shù)與媒體技術(shù)新統(tǒng)一”賡續(xù)并創(chuàng)新了包豪斯理念；數(shù)字時(shí)代，她開辟了計(jì)算機(jī)為平面設(shè)計(jì)的先河，開創(chuàng)了數(shù)字設(shè)計(jì)、人機(jī)交互界面設(shè)計(jì)、數(shù)據(jù)可視化設(shè)計(jì)系統(tǒng)、人工智能設(shè)計(jì)系統(tǒng)等最具革命性的設(shè)計(jì)實(shí)踐。同時(shí)為MIT 培養(yǎng)了一種設(shè)計(jì)文化:“設(shè)計(jì)不僅僅要設(shè)計(jì)對(duì)象，也要設(shè)計(jì)工具和設(shè)計(jì)系統(tǒng)”。這對(duì)MIT 媒體實(shí)驗(yàn)室“改變世界、發(fā)明未來”及美國(guó)領(lǐng)先的數(shù)字設(shè)計(jì)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。當(dāng)下學(xué)者們正思考中國(guó)設(shè)計(jì)發(fā)展的新范式，以構(gòu)建一個(gè)面向未來的、科學(xué)的、和諧的、可持續(xù)的中國(guó)創(chuàng)新設(shè)計(jì)生態(tài)系統(tǒng)，確立21 世紀(jì)的中國(guó)設(shè)計(jì)文化。這正是在當(dāng)代語(yǔ)境下探討MIT 穆里爾·庫(kù)珀開創(chuàng)性設(shè)計(jì)思想與實(shí)踐的意義所在。

筆者于2016 年美國(guó)訪學(xué)時(shí)考察麻省理工學(xué)院后，對(duì)MIT 媒體實(shí)驗(yàn)室五位創(chuàng)始人中唯一女性穆里爾·庫(kù)珀充滿敬意，以此文揭開20 世紀(jì)設(shè)計(jì)史上一位開創(chuàng)性女性的職業(yè)生涯。“Muriel Cooper Chair”今天靜靜佇立在MIT 媒體實(shí)驗(yàn)室，她的開拓精神將永續(xù)。此文獻(xiàn)給穆里爾·庫(kù)珀及正在為設(shè)計(jì)事業(yè)不斷實(shí)踐、不斷創(chuàng)新的女性！