基于小學(xué)《道德與法治》課與紅色文化 教學(xué)融合的教育實(shí)踐探索

王傳碧

【摘要】將紅色文化融合到小學(xué)《道德與法治》的課堂教學(xué)中，既是時(shí)代對(duì)于教育提出的要求，也是小學(xué)《道德與法治》的教學(xué)重要目標(biāo)。因此，課堂教學(xué)中，教師需注重紅色文化的育人價(jià)值，通過(guò)多種教學(xué)策略融入紅色文化。

【關(guān)鍵詞】小學(xué);道德與法治;紅色文化;融合;策略

紅色文化既屬于馬克思主義實(shí)現(xiàn)中國(guó)化的重要文化成果，也屬于共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民群眾處于改革開(kāi)放與新時(shí)期創(chuàng)造出的先進(jìn)文化的組成部分。因此，在小學(xué)《道德與法治》教學(xué)中，教師需注重紅色文化的融合，關(guān)注紅色文化具備的教育價(jià)值及紅色文化資源的挖掘。這不僅能夠使小學(xué)《道德與法治》教學(xué)質(zhì)量得到切實(shí)提高，而且還能激發(fā)小學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感，幫助學(xué)生塑造正確的思想觀念與價(jià)值觀念，從而使小學(xué)生得到良好發(fā)展。

一、紅色文化資源挖掘與開(kāi)發(fā)

課堂是開(kāi)展教學(xué)的主要陣地，將紅色文化滲透到《道德與法治》的課堂，是教育最有效且直接的途徑。因此，《道德與法治》教師需注重挖掘與開(kāi)發(fā)紅色文化。

1.紅色文化的挖掘?！兜赖屡c法治》教師可經(jīng)過(guò)篩選、對(duì)比、分析各種方式，在眾多紅色文化當(dāng)中挑選合適的課程內(nèi)容及符合學(xué)生自身特點(diǎn)、認(rèn)識(shí)規(guī)律的紅色文化，以保證紅色文化能夠更好地與《道德與法治》學(xué)科的實(shí)際教學(xué)需求相符。首先，《道德與法治》教師可經(jīng)過(guò)網(wǎng)絡(luò)瀏覽、資料搜集、實(shí)地調(diào)查等多種方式，對(duì)與當(dāng)堂課程有關(guān)聯(lián)的紅色文化內(nèi)容進(jìn)行歸納與整理;其次，具體紅色內(nèi)容的選擇上要依據(jù)實(shí)效性與適應(yīng)性的原則，對(duì)其全部資源加以篩選，最終選擇出和《道德與法治》的具體教學(xué)內(nèi)容及學(xué)情相符的紅色文化，如，井岡山精神、長(zhǎng)征精神等;最后，通過(guò)相關(guān)紅色資源的整合，設(shè)計(jì)相應(yīng)的課堂教學(xué)主題活動(dòng)，從而使學(xué)生了解到紅色文化，并切實(shí)地引領(lǐng)學(xué)生的全面發(fā)展。例如，在教學(xué)小學(xué)《道德與法治》課五年級(jí)下的《不甘屈辱? 奮勇抗?fàn)帯窌r(shí)，教師可運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)搜集紅色文化資源，以主題教育的形式講解給學(xué)生，從而使學(xué)生通過(guò)革命戰(zhàn)爭(zhēng)，依據(jù)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、虎門(mén)銷煙等，明白“落后就會(huì)挨打”的道理，并形成相應(yīng)的愛(ài)國(guó)主義情懷。

2.紅色文化的開(kāi)發(fā)。依據(jù)小學(xué)《道德與法治》的教學(xué)目標(biāo)、特點(diǎn)，開(kāi)發(fā)出以紅色文化為基礎(chǔ)的校本課程，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)與弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)，依據(jù)某節(jié)課的具體教學(xué)需求，通過(guò)紅色文化的教學(xué)資源，進(jìn)行教學(xué)課件的設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)，并通過(guò)教學(xué)內(nèi)容的講解，促使學(xué)生形成相應(yīng)的道德觀及法治觀。通過(guò)紅色文化展開(kāi)主題化的教育活動(dòng)，以促進(jìn)小學(xué)生自身的感官感受豐富。例如，將紅色文化滲透到《道德與法治》的教材當(dāng)中，指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)革命的根據(jù)地，自覺(jué)接受來(lái)自紅色文化的熏陶，從而使學(xué)生自身的精神品格得到切實(shí)提升。

二、紅色文化與《道德與法治》的教學(xué)融合

小學(xué)《道德與法治》的內(nèi)容通常有著較強(qiáng)的理論性，且部分知識(shí)點(diǎn)都較為抽象，即便是學(xué)生已經(jīng)記住了，也無(wú)法真正地理解與內(nèi)化，更別說(shuō)是指導(dǎo)學(xué)生自身的價(jià)值觀念、行為習(xí)慣的健康發(fā)展。因此，《道德與法治》教師在課堂教學(xué)時(shí)，在滲透紅色文化內(nèi)容時(shí)，切記要體現(xiàn)出較強(qiáng)的實(shí)踐性。如，可通過(guò)安排相關(guān)教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)小學(xué)生親自實(shí)踐、自發(fā)感悟，并將學(xué)習(xí)的知識(shí)切實(shí)轉(zhuǎn)變成行為，從而實(shí)現(xiàn)實(shí)踐引導(dǎo)行為的教學(xué)效果。

1.借助于情境教學(xué)。在小學(xué)《道德與法治》的教學(xué)當(dāng)中，教師需將小學(xué)生自身的生活經(jīng)驗(yàn)作為入手。通過(guò)學(xué)生可能涉及到的紅色文化，構(gòu)建出與實(shí)際貼近的教學(xué)情境，以盡可能地縮短《道德與法治》課與學(xué)生的距離，并消除學(xué)生對(duì)于《道德與法治》課的疏離感與排斥感，以充分激發(fā)出學(xué)生對(duì)于《道德與法治》學(xué)科的學(xué)習(xí)積極性，并促使學(xué)生主動(dòng)地投入到學(xué)習(xí)相關(guān)教學(xué)內(nèi)容。例如，在對(duì)小學(xué)《道德與法治》課五年級(jí)下冊(cè)的《奪取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利》開(kāi)展教學(xué)時(shí)，教師可以通過(guò)多媒體播放與革命斗爭(zhēng)相關(guān)的珍貴影像，或者影視劇當(dāng)中呈現(xiàn)出革命斗爭(zhēng)的視頻片段，如《長(zhǎng)征》等，并配以振奮人心、激昂的背景音樂(lè)，以引發(fā)學(xué)生嘗試把自己想象成那個(gè)特殊時(shí)代中的個(gè)體，以深刻體驗(yàn)?zāi)嵌纹D苦奮斗的歲月，并促使學(xué)生深刻領(lǐng)悟“中國(guó)領(lǐng)土是不可侵犯的”。

2.引導(dǎo)學(xué)生角色扮演。小學(xué)《道德與法治》的教學(xué)當(dāng)中，角色扮演是較為常見(jiàn)的一種教學(xué)方式，其不僅能實(shí)現(xiàn)教學(xué)的效果，而且還具有實(shí)踐與內(nèi)化的效果，十分符合小學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，對(duì)于小學(xué)生的道德觀及法治觀的正確形成有著至關(guān)重要的促進(jìn)作用。因此，在課堂教學(xué)時(shí)，《道德與法治》教師可依據(jù)具體教學(xué)內(nèi)容，篩選出相應(yīng)的紅色文化，讓學(xué)生通過(guò)角色扮演，扮演課本中的歷史人物，嘗試再走一遍“革命路”，進(jìn)行親身體驗(yàn)，從而使學(xué)生充分吸收紅色文化所蘊(yùn)含的法治觀與道德觀。例如，在對(duì)小學(xué)《道德與法治》課五年級(jí)下冊(cè)的《奪取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利》開(kāi)展教學(xué)時(shí)，教師可引入“八女投江紀(jì)念群雕，并將八名女戰(zhàn)士為掩護(hù)部隊(duì)轉(zhuǎn)移主部隊(duì)而犧牲”的英勇事件講給學(xué)生聽(tīng)，選舉出學(xué)生來(lái)扮演八名女戰(zhàn)士，讓學(xué)生想象與嘗試面對(duì)敵人會(huì)做出什么樣的動(dòng)作、會(huì)說(shuō)什么樣話語(yǔ)，以幫助學(xué)生身臨其境地體會(huì)戰(zhàn)士寧死不屈的精神和抗戰(zhàn)到底的決心;也可以讓學(xué)生以小組合作的形式來(lái)設(shè)計(jì)情景，創(chuàng)新性地對(duì)課堂所學(xué)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行理解與演繹，這樣給學(xué)生極大的想象空間的同時(shí)，促進(jìn)紅色知識(shí)內(nèi)容的深化。

3.引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)討論?！兜赖屡c法治》課堂中的學(xué)習(xí)討論是不可或缺的重要環(huán)節(jié)。教師可引導(dǎo)學(xué)生積極表達(dá)自己的觀點(diǎn)，從多個(gè)角度去認(rèn)識(shí)課程的內(nèi)容，以促使學(xué)生實(shí)現(xiàn)深度的學(xué)習(xí)與理解。因此，在課堂教學(xué)時(shí)，《道德與法治》教師可依據(jù)課程的內(nèi)容，對(duì)小學(xué)生身邊的紅色文化素材進(jìn)行挖掘，讓學(xué)生借助紅色文化進(jìn)行主題討論，以促使學(xué)生通過(guò)小組討論，分享曾經(jīng)聽(tīng)到過(guò)的與紅色文化有關(guān)的故事，通過(guò)互相交流獲得感悟，領(lǐng)悟革命精神。在這過(guò)程中，《道德與法治》教師需給予學(xué)生相應(yīng)的引導(dǎo)，但也要給學(xué)生充分表達(dá)的空間，既保證讓學(xué)生進(jìn)行有序交流，又要照顧個(gè)別學(xué)生，讓每個(gè)學(xué)生都能參與到討論中，從而構(gòu)建出活躍的學(xué)習(xí)氛圍。例如，在開(kāi)展《我參與? 我奉獻(xiàn)》的教學(xué)時(shí)，其教學(xué)目標(biāo)主要培養(yǎng)學(xué)生的奉獻(xiàn)與參與精神，依據(jù)該目標(biāo)，搜集與紅色文化相關(guān)的教學(xué)素材，如，邱少云、黃繼光等革命事跡，或者是人民武裝斗爭(zhēng)故事，從而使學(xué)生通過(guò)對(duì)革命先烈精神品質(zhì)的討論，形成深刻的感悟，在敬愛(ài)革命先烈的同時(shí)，更好地?zé)釔?ài)祖國(guó)。為此可以借助小組討論的形式，保證課堂討論活動(dòng)的順利進(jìn)行。

綜上所述，在小學(xué)《道德與法治》的具體教學(xué)中融入紅色文化，既能實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的豐富與延伸，也能促進(jìn)教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，以促使學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面、健康的發(fā)展。因此，在《道德與法治》的教學(xué)中，教師需充分了解紅色文化在育人中的價(jià)值，通過(guò)有效策略融入紅色文化，從而使小學(xué)生形成健康的法治觀與道德觀。

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責(zé)任編輯? 溫鐵雄