通過(guò)大學(xué)生家庭觀培育促進(jìn)高校思想政治工作

江蘇師范大學(xué) 喬昂子 李順才

南京醫(yī)科大學(xué) 喬 政

馬克思主義認(rèn)為，家庭是以婚姻、血緣、收養(yǎng)關(guān)系為基礎(chǔ)建立起來(lái)的共同體，具有經(jīng)濟(jì)、教育教導(dǎo)、撫養(yǎng)贍養(yǎng)、情感溝通等多種功能。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭的和諧是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。有什么樣的家教，就有什么樣的人。家庭觀念是與人們終生相伴的價(jià)值觀念，家庭不但是指引每一個(gè)人形成獨(dú)有的性格特點(diǎn)和倫理觀念的第一課堂教學(xué)，而且在社會(huì)中處于十分重要的地位。在中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，大學(xué)生是最具活力的重要因子，他們是否具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，與民族的未來(lái)具有直接關(guān)聯(lián)。要以塑造良好的馬克思主義家庭觀，為高校思想政治工作的重要手段，幫助大學(xué)生形成強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，主動(dòng)承擔(dān)起歷史賦予的重要使命。

大學(xué)生群體從高校校園“象牙塔”逐漸邁入社會(huì)，從原生家庭中出來(lái)再到建立自己的小家庭?！凹液腿f(wàn)事興”從古至今廣泛流傳，可見(jiàn)形成正確的家庭觀念對(duì)家庭的和諧和社會(huì)的穩(wěn)定以及自我人生的發(fā)展與規(guī)劃都有重要的意義。

家庭是人生起飛的平臺(tái)，人生航行的港灣，人生征程的驛站，只有教育和幫助大學(xué)生學(xué)會(huì)建立人與家庭的和諧關(guān)系，才能最終實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的全面發(fā)展和健康發(fā)展。

一、家庭觀培育的重要作用

當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育是“以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)”，這就是要實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和健康發(fā)展，以達(dá)到社會(huì)的全面和諧。因此培育大學(xué)生樹(shù)立和諧的家庭觀，使大學(xué)生建立人與家庭的和諧關(guān)系，懂得感恩，珍惜家庭資助，知學(xué)上進(jìn)，成長(zhǎng)為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，這與大學(xué)生思想政治教育的總目標(biāo)相一致，是大學(xué)生思想政治教育在內(nèi)容上的創(chuàng)新和補(bǔ)充，是思想政治教育與時(shí)俱進(jìn)的迫切要求。

家庭是社會(huì)的基石，是孕育萬(wàn)千大學(xué)生的“鳥(niǎo)巢”，也是追求建立的“愛(ài)巢”，在大學(xué)生思想政治教育中融入“愛(ài)國(guó)愛(ài)黨先愛(ài)家”的理念，幫助大學(xué)生樹(shù)立和諧家庭觀，才能更好促進(jìn)家庭的和諧發(fā)展，為構(gòu)建和諧社會(huì)，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家奠定良好的基礎(chǔ)。

培育大學(xué)生家庭觀，有利于培育學(xué)生的感恩、孝敬、勤儉和家庭責(zé)任等美德，是高校立德樹(shù)人的有力手段，是在高校思想政治工作中貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要舉措。

二、新形勢(shì)下大學(xué)生家庭觀現(xiàn)狀及分析

近年來(lái)，我國(guó)高校招生數(shù)量不斷增加，而且大學(xué)生正處于一個(gè)心理尚未完全成熟的發(fā)育期，作為個(gè)性比較強(qiáng)烈的一代人，缺乏為他人著想的意識(shí)，遇到困難的時(shí)候首先想到的是自己的利益，家庭的責(zé)任感正在不斷地退化，突出表現(xiàn)歸納為以下三點(diǎn)。

（一）既依賴父母又態(tài)度粗暴

當(dāng)今大學(xué)生不少來(lái)自獨(dú)生子女的家庭體系，一方面，缺乏經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立性，消費(fèi)上沒(méi)有節(jié)制和計(jì)劃性，一味與同學(xué)攀比，不考慮家里的實(shí)際經(jīng)濟(jì)狀況，過(guò)多地從父母那里尋求支援，甚至瞞著父母通過(guò)校園“套路貸”奢侈消費(fèi)。缺乏吃苦耐勞精神，受不得一點(diǎn)委屈，甚至與同學(xué)在宿舍發(fā)生一點(diǎn)矛盾也要家長(zhǎng)來(lái)校找學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)解決。這些對(duì)大學(xué)生的獨(dú)立發(fā)展都是很不利的。對(duì)父母的過(guò)分依賴，或者父母對(duì)其過(guò)分嬌寵、有求必應(yīng)使大學(xué)生在走向社會(huì)生活的時(shí)候突然感到迷茫。另一方面，親情意識(shí)淡漠，以“自我”為中心，不尊重父母，甚至言行粗暴，還表現(xiàn)在不懂得關(guān)心父母身體健康，不理解父母辛苦。

（二）戀愛(ài)不以建立婚姻家庭為目標(biāo)

不少大學(xué)生將戀愛(ài)當(dāng)成兒戲，戀愛(ài)動(dòng)機(jī)不純，不是出于愛(ài)情，而是為了彌補(bǔ)內(nèi)心的空虛孤獨(dú)或跟隨潮流；看重的不是學(xué)業(yè)共同進(jìn)步志趣相同的感情基礎(chǔ)，而是將感情物質(zhì)化，追求吃穿玩享受；過(guò)分的尋求戀愛(ài)的自由，缺乏相互的理解和信任，動(dòng)輒分手；戀愛(ài)目標(biāo)呈多樣化甚至多角戀愛(ài)、虛擬網(wǎng)戀或一夜情；戀愛(ài)觀不端正，不以建立婚姻家庭為目標(biāo)，沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃和打算，對(duì)己對(duì)人缺乏責(zé)任意識(shí)，逃避走向婚姻和組建家庭的責(zé)任，甚至在婚后輕率離婚。

（三）家庭責(zé)任缺失

家庭責(zé)任缺失表現(xiàn)在一是對(duì)待爺爺奶奶父母雙親只是物質(zhì)索取，缺少應(yīng)有的關(guān)懷和孝敬；二是婚后貪玩對(duì)家務(wù)勞動(dòng)不肯承擔(dān)，吵吵鬧鬧；三是對(duì)離婚、婚外情的態(tài)度冷漠化，對(duì)婚外情、一夜情抵不住誘惑，婚姻不忠誠(chéng)，離婚率攀高；四是生育觀偏激，未婚先孕增多，“丁克”家庭出現(xiàn)；五是對(duì)子女撫養(yǎng)教育缺乏責(zé)任意識(shí)和正確的態(tài)度及方法，從而影響了下一代的健康成長(zhǎng)，甚至草率離婚把子女拋給老人。

究其原因，一是家庭環(huán)境的影響，父母、祖父母的溺愛(ài)和不正確的教育，占有一部分的比例；二是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的總體風(fēng)氣對(duì)家庭觀念的影響；三是對(duì)大學(xué)生家庭觀的教育方面所做的工作相當(dāng)有限，以至于大學(xué)生的家庭觀念淡化趨向嚴(yán)重。大學(xué)生家庭觀的淡化嚴(yán)重影響到家庭的和睦與發(fā)展以及社會(huì)的穩(wěn)定。長(zhǎng)此以往，必將形成一個(gè)惡性循環(huán)，最終影響到整個(gè)民族、整個(gè)國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。因此，強(qiáng)化大學(xué)生的家庭責(zé)任感已經(jīng)越來(lái)越有時(shí)代的必要性，加強(qiáng)大學(xué)生家庭觀培育成為高校思想政治工作的重要內(nèi)容和目標(biāo)。

三、把大學(xué)生家庭觀培育融入高校思想政治工作

把大學(xué)生家庭觀培育融入高校大學(xué)生思想政治工作具有重要的時(shí)代意義，應(yīng)探討它們?nèi)诤匣?dòng)的有效措施。

（一）通過(guò)黨課、團(tuán)課培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

家是最小的國(guó)，國(guó)是最大的家。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，社會(huì)是家庭的大氣，社會(huì)大環(huán)境對(duì)大學(xué)生家庭觀的影響非常大。大學(xué)生要培養(yǎng)正確的價(jià)值觀，勇于擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任，共同營(yíng)造良好的社會(huì)風(fēng)氣，而良好社會(huì)大環(huán)境的滋潤(rùn)又有利于大學(xué)生家庭觀的培育成長(zhǎng)。高校黨團(tuán)組織肩負(fù)著為黨和國(guó)家把控政治意識(shí)形態(tài)陣地的神圣責(zé)任，通過(guò)黨課、團(tuán)課對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，使他們充滿社會(huì)責(zé)任感，這是為良好家庭觀確立奠定的最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。有國(guó)才有家，《孟子》有言，天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。在中國(guó)人的觀念中，國(guó)家、家庭與個(gè)人之間是密不可分的整體。家國(guó)情懷是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)涵之一，對(duì)增強(qiáng)民族凝聚力、提高文化自信、推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)等方面有重要意義。大學(xué)生是未來(lái)社會(huì)的主體，是未來(lái)國(guó)家的建設(shè)者，培養(yǎng)大學(xué)生的家國(guó)情懷就顯得尤為重要。

（二）開(kāi)設(shè)課程培養(yǎng)學(xué)生的家庭角色責(zé)任意識(shí)

高校已經(jīng)是教書(shū)育人的最高學(xué)府，因?yàn)楦叩冉逃谴髮W(xué)生步入戀愛(ài)—婚姻—家庭前的最后階段，所以大學(xué)階段，是深入徹底地進(jìn)行家庭觀教育的最佳時(shí)機(jī)。高?？梢栽诖髮W(xué)生涯的不同階段開(kāi)設(shè)相關(guān)家庭觀培育課程，在初期可以開(kāi)設(shè)為公選課，進(jìn)一步發(fā)展為必修課。輔以“一封家書(shū)”“給家長(zhǎng)洗洗腳”、生日給媽媽發(fā)個(gè)給予自己生命的感恩微信等實(shí)踐活動(dòng)，讓大學(xué)生深入了解家庭，理解父母，對(duì)號(hào)入座，有所思考，進(jìn)行家庭各個(gè)角色的自我暗示，感受應(yīng)該怎樣為人子女、為人伴侶、為人父母。通過(guò)模擬感受家庭中的一些問(wèn)題、矛盾，使其在大學(xué)期間就對(duì)家庭有一個(gè)全面的感性認(rèn)識(shí)及思考。

（三）舉辦活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生婚戀家庭觀

與此同時(shí)，高校在開(kāi)設(shè)家庭觀教育相關(guān)課程之余，還應(yīng)該通過(guò)大學(xué)社團(tuán)等學(xué)生組織開(kāi)展活動(dòng)，如家庭觀教育辯論賽、演講、婚戀沙龍等，可以讓學(xué)生在娛樂(lè)的同時(shí)學(xué)習(xí)婚戀家庭觀。在婚姻和愛(ài)情的過(guò)程中應(yīng)該懂得付出和關(guān)懷，認(rèn)真地對(duì)待感情，而不是將金錢(qián)和物質(zhì)條件作為衡量感情的標(biāo)準(zhǔn)。在學(xué)校教育中，為學(xué)生灌輸正確的愛(ài)情觀念，為學(xué)生做心理咨詢和解答，對(duì)感情問(wèn)題做出耐心的回應(yīng)，并提出有意義的建議，讓學(xué)生明確家庭的意義，培養(yǎng)學(xué)生正確的婚戀觀。

（四）適當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生的行為

目前普遍的做法是孩子一旦上大學(xué)，家長(zhǎng)就由大包大攬陡然放手，只給錢(qián)不管教。孩子在中小學(xué)階段被牢牢攥在家長(zhǎng)手心中，到大學(xué)階段則像斷了線的風(fēng)箏，既缺少必要的管束和指導(dǎo)，也缺少必要的關(guān)愛(ài)和幫助，由關(guān)注向斷崖式改變，“失重”感油然而生，使他們極不適從。由于當(dāng)代大學(xué)生多是獨(dú)生子女，在成長(zhǎng)的家庭環(huán)境中得到的都是最好的，甚至是溺愛(ài)的，所以自我主義過(guò)強(qiáng)，獨(dú)立能力較差，在大學(xué)的生活中、學(xué)習(xí)中往往還不能很好地控制自己。所以，雖然大學(xué)階段孩子離家鄉(xiāng)較遠(yuǎn)，但是輔導(dǎo)員和班主任還是要聯(lián)系父母保留對(duì)孩子適當(dāng)?shù)倪b控指導(dǎo)，好比是風(fēng)箏，放飛而不斷線。例如，不要有求必應(yīng)，用過(guò)多的錢(qián)來(lái)彌補(bǔ)本應(yīng)在家中享受的愛(ài)、經(jīng)常短信、QQ、微信交流讓孩子了解家庭困難和老人的身體狀況，理解家庭困難和父母辛苦，指導(dǎo)孩子遵紀(jì)守法，勤儉節(jié)約，學(xué)業(yè)上進(jìn)，早日學(xué)成回饋家庭養(yǎng)育和社會(huì)資助之恩。

（五）汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓建立和諧家庭觀

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化屬于人文倫理型文化，其核心是孝。從歷史的長(zhǎng)河中可以看到，優(yōu)秀傳統(tǒng)孝文化在中國(guó)社會(huì)中主要起了一種穩(wěn)定作用，在促進(jìn)家庭和諧、人際關(guān)系和諧、國(guó)家和諧方面發(fā)揮著不可替代的作用。用中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)孝文化來(lái)感染大學(xué)生，建立和諧家庭觀，對(duì)做好大學(xué)生思想政治工作具有顯著意義。

通過(guò)系列主題班會(huì)從優(yōu)秀傳統(tǒng)孝文化中汲取七種觀念來(lái)加強(qiáng)和鞏固當(dāng)代大學(xué)生的家庭觀念，培養(yǎng)大學(xué)生良好的道德規(guī)范和行為禮儀：第一，汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)孝文化“報(bào)恩”的觀念，培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)受助后的感激意識(shí)和互助友愛(ài)意識(shí)。第二，汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)孝文化“敬”的觀念，培養(yǎng)大學(xué)生的敬畏意識(shí)，養(yǎng)成敬畏生命，敬畏自然，敬畏法律，尊敬師長(zhǎng)的好習(xí)慣。第三，汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)孝文化“友、悌”的觀念，孝敬父母的同時(shí)必須善待同胞兄弟，以使父母欣慰，從而擴(kuò)展到善待室友，善待同班同學(xué)、同校同學(xué)。第四，汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)孝文化“智、仁、勇”的觀念，做到智、仁、勇，建功立業(yè)報(bào)效國(guó)家，榮耀父母和家庭。第五，汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)孝文化“慈、愛(ài)、恕”的觀念，把父母對(duì)自己的慈、愛(ài)、恕，傳遞到學(xué)生中、同事中，胸懷寬闊，和睦相處，團(tuán)結(jié)友愛(ài)。第六，汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)孝文化“溫、良、恭、儉、讓”的觀念，培養(yǎng)大學(xué)生溫良恭儉的文明社交禮儀。第七，汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)孝文化“傳宗接代”的觀念，為黨和國(guó)家事業(yè)的百年大計(jì)源源不斷地“造人”。學(xué)習(xí)生命科學(xué)，尊重生命規(guī)律，承擔(dān)生命責(zé)任，結(jié)婚生子為國(guó)育人，糾正現(xiàn)在一些大學(xué)生出現(xiàn)的“丁克家庭”等偏激的生育觀。

四、結(jié)語(yǔ)

中共中央國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見(jiàn)》指出“以誠(chéng)信建設(shè)為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，提升師生道德素養(yǎng)?！笨梢?jiàn)家庭美德教育是高校思想政治工作的任務(wù)之一，家庭美德教育屬于家庭觀念培育的范疇。大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，是家庭最初孕育了他們，所以在大學(xué)生的人生觀、世界觀、價(jià)值觀的形成過(guò)程中，家庭觀的培育發(fā)揮著事半功倍的作用，弘揚(yáng)傳統(tǒng)家庭美德，增強(qiáng)大學(xué)生的民族自尊心和自信心，提高他們參與競(jìng)爭(zhēng)的能力，這是中國(guó)在世界競(jìng)爭(zhēng)中取得勝利的法寶。高校思想政治教育工作者要不斷探索對(duì)大學(xué)生進(jìn)行家庭觀培育的合適渠道和有效措施。