播種美 收獲“美”
——小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的德育滲透

山東省淄博市高青縣木李學(xué)區(qū)杜集小學(xué) 劉長(zhǎng)紅

山東省淄博市高青縣唐坊學(xué)區(qū)中心小學(xué) 高 娜

在《中國(guó)人的修養(yǎng)》一書中，蔡元培先生提到：“決定孩子一生的不是學(xué)習(xí)成績(jī)，而是健全的人格修養(yǎng)！”黨的十八大報(bào)告中也將“立德樹人”作為根本的教育任務(wù)，這皆能說明，德育是教育工作中的重中之重，尤其是在學(xué)生成長(zhǎng)與發(fā)展的初期，德育的效果很可能會(huì)影響學(xué)生的人生道路?；诘掠闹匾裕谛W(xué)美術(shù)教學(xué)中，教師應(yīng)遵循黨的教育方針，確立“立德樹人”的教育目標(biāo)，帶領(lǐng)學(xué)生挖掘美術(shù)作品、美術(shù)知識(shí)中蘊(yùn)含的思想情感、文化要素，以便將其轉(zhuǎn)化為學(xué)生的優(yōu)良道德素養(yǎng)、人格品質(zhì)，以此完成“播種美，收獲‘美’”的任務(wù)，讓“立德樹人”的教育理念根植于美術(shù)教學(xué)中。

一、欣賞·評(píng)述：于藝術(shù)鑒賞中滲透德育思想

為了促進(jìn)德育思想的滲透，讓學(xué)生在藝術(shù)鑒賞中領(lǐng)悟美術(shù)作品中蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教師可以遵循新課標(biāo)的課程要求，以“欣賞·述評(píng)”的藝術(shù)實(shí)踐為主，帶領(lǐng)學(xué)生品鑒和分析美術(shù)作品、理論知識(shí)，從悠遠(yuǎn)清新、色彩豐富、線條流暢、形體優(yōu)美的美術(shù)作品中，感受藝術(shù)家的工匠精神以及其背后蘊(yùn)含的歷史文化和社會(huì)人文元素。

教學(xué)活動(dòng)1——“端午節(jié)”：于藝術(shù)賞析中品味中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美

“端午節(jié)”一課選自“繪畫中的節(jié)日”拓展綜合活動(dòng)課，其教學(xué)目標(biāo)為“通過鑒賞端午節(jié)的特殊手工藝品，溯源端午節(jié)歷史，了解傳統(tǒng)節(jié)日的來源，培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)審美能力、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意識(shí)和優(yōu)秀的道德品質(zhì)”。

（一）展示物品，品析外形特征

教師可為學(xué)生提供鑒賞的平臺(tái)，在美術(shù)課堂教學(xué)上集中展示香囊、艾葉、粽子等與端午節(jié)息息相關(guān)的物品，創(chuàng)建以“粽葉飄香的端午味兒”為主題的班級(jí)展覽，將香囊等物品盛放在透明玻璃或者旋轉(zhuǎn)展示盤中，讓學(xué)生從它們的外部形態(tài)、配色等進(jìn)行品鑒和分析，初步了解其外形特征，如針對(duì)“香囊”，學(xué)生可從其襟頭、絲布、五色絲線等基本構(gòu)成要素中了解其配色、用料特點(diǎn)，并從“娃娃抱公雞”“雙蓮并蒂”等圖形中明確其外形特征，以此對(duì)節(jié)日文化下衍生的物品展開初步賞析。在初步觀賞過后，教師可進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生猜想粽子、香囊等物品的文化象征意義和寄寓的深厚情感，從而啟發(fā)他們的文化意識(shí)，為下一環(huán)節(jié)的教學(xué)做好準(zhǔn)備。

（二）鏈接材料，感悟深層內(nèi)涵

在“端午節(jié)”這一節(jié)的教學(xué)中，一方面教師要指導(dǎo)學(xué)生關(guān)注民俗藝術(shù)品的外部特點(diǎn)；另一方面也要讓學(xué)生重點(diǎn)解析其文化象征意義，感悟它們的深層內(nèi)涵。以“艾葉”為例，民間諺語“清明插柳，端午插艾”，在端午時(shí)節(jié)，人們將艾條和菖蒲插入門楣中，或是將其編織為花環(huán)戴于頭上，這與中醫(yī)學(xué)上“以艾入藥”的理論息息相關(guān)，人們通過懸掛艾葉的方式，寄寓自身“除病驅(qū)魔”的美好愿景。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下了解端午節(jié)的相關(guān)背景信息，他們會(huì)從文化發(fā)展的角度，理解自然環(huán)境中的自然材料和人工制造的民俗藝術(shù)品的文化象征意義，感悟中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)習(xí)俗和文化深厚底蘊(yùn)，并在此基礎(chǔ)上閱讀與“屈原”相關(guān)的歷史資料，體會(huì)其身上具備的偉大愛國(guó)主義精神，培育學(xué)生的愛國(guó)情懷和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意識(shí)。

（三）自由交流，表達(dá)內(nèi)心感受

在“欣賞·述評(píng)”板塊中，除欣賞現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)物之外，教師也可以引進(jìn)專業(yè)的美術(shù)作品，以“端午節(jié)”這一節(jié)日主題為中心，選擇《雍正十二月景行樂圖》——《五月競(jìng)舟》作為深度鑒賞的材料，引導(dǎo)學(xué)生欣賞中國(guó)古典繪畫作品中的布局、色彩搭配、陰暗變化等方面，嘗試分析其審美特征和包含的節(jié)日文化，讓他們自由表達(dá)和抒發(fā)內(nèi)心的真實(shí)感受，并結(jié)合以上兩個(gè)環(huán)節(jié)中獲得的感悟，通過述評(píng)的方式體會(huì)藝術(shù)作品中深含的文化要素，借此提升學(xué)生的美術(shù)鑒賞力和文化感知力，將德育思想與美術(shù)教學(xué)緊密融合起來。

二、造型·表現(xiàn)：于視覺藝術(shù)中滲透德育思想

“造型·表現(xiàn)”是美術(shù)教學(xué)實(shí)踐中的基礎(chǔ)組成部分，也是學(xué)生習(xí)得美術(shù)知識(shí)、技能的主要途徑。在這一板塊的教學(xué)中，教師可以采用平面、立體和動(dòng)態(tài)相結(jié)合的教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生在細(xì)心觀察美術(shù)作品的過程中，明確其藝術(shù)特色和文化特征，從而于視覺藝術(shù)中滲透德育思想，在完成基礎(chǔ)教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，深度挖掘繪畫、手工藝品等美術(shù)作品中的道德教育元素。

教學(xué)活動(dòng)2——“奇思妙想”：于藝術(shù)創(chuàng)造中感悟民風(fēng)與民俗

“奇思妙想”是人美版五年級(jí)下冊(cè)的重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容，它旨在培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)鑒賞、視覺敏感度以及激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情，讓他們體會(huì)到民間美術(shù)的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和深厚意愿。

（一）圖文并茂，欣賞造型藝術(shù)

在中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展的歷程中，各地區(qū)以其民族文化為特征，創(chuàng)造了造型各異、形式豐富的民間玩具，反映了我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富性和包容性。在美術(shù)教學(xué)中，為了讓學(xué)生感悟玩具中的民風(fēng)與民俗，將德育思想潛移默化地融入課堂教學(xué)活動(dòng)，教師可以創(chuàng)建圖文并茂的教學(xué)模式，展示我國(guó)具有地域化特色的民間玩具，如風(fēng)箏、面人、七巧板、魯班鎖等。在條件允許的情況下，教師也可以將這些玩具的實(shí)物呈現(xiàn)在課堂教學(xué)上，讓學(xué)生通過觀察圖片和觸摸實(shí)物的方式，欣賞不同民間玩具中包含的造型藝術(shù)，從平面圖片和立體實(shí)物等素材中，感受到中華民族的地大物博、風(fēng)俗文化的豐富多彩，使學(xué)生產(chǎn)生民族認(rèn)同感和文化認(rèn)同感，成為民俗文化的繼承人和弘揚(yáng)者。

（二）動(dòng)手創(chuàng)作，表現(xiàn)藝術(shù)素養(yǎng)

在“造型·表現(xiàn)”的教學(xué)板塊中，當(dāng)學(xué)生對(duì)民間玩具的造型有所了解之后，便可進(jìn)一步培養(yǎng)其藝術(shù)素養(yǎng)，讓他們?cè)谟H自動(dòng)手創(chuàng)作的過程中，表現(xiàn)自身的藝術(shù)創(chuàng)造力和文化理解力，并在創(chuàng)作的過程中強(qiáng)化勞動(dòng)意識(shí)，體會(huì)到古代勞動(dòng)人民的勤勞智慧。在“奇思妙想”這一節(jié)的教學(xué)中，可為學(xué)生提供泥巴、彩紙、竹子、糨糊等美術(shù)道具，讓他們仿照民間泥玩具、風(fēng)箏等展開手工活動(dòng)，在和土、塑性、上色等流程中感受民間玩具的造型美，鍛煉他們的勞動(dòng)技能和用雙手創(chuàng)造審美元素的意識(shí)，深化學(xué)生的民族意識(shí)和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化修養(yǎng)。

三、設(shè)計(jì)·應(yīng)用：于動(dòng)手操作中滲透德育思想

教師應(yīng)牢牢把握“設(shè)計(jì)·應(yīng)用”教學(xué)板塊，將美術(shù)教育與現(xiàn)實(shí)生活鏈接起來，讓他們將美術(shù)作品的審美性和務(wù)實(shí)性相結(jié)合，以此激活學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、實(shí)踐技能，使其符合新時(shí)代社會(huì)對(duì)人才的要求，從而為社會(huì)主義事業(yè)儲(chǔ)備實(shí)用型和創(chuàng)新型的人才。

教學(xué)活動(dòng)3——“變垃圾為寶”：于創(chuàng)新設(shè)計(jì)中契合時(shí)代發(fā)展需求

“變垃圾為寶”是三年級(jí)下冊(cè)的教學(xué)內(nèi)容，意在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和藝術(shù)設(shè)計(jì)能力，讓學(xué)生在設(shè)計(jì)美術(shù)作品的過程中形成環(huán)保思維。

當(dāng)今時(shí)代，資源緊缺已然成為社會(huì)討論的熱點(diǎn)話題，教師可從這一話題入手，創(chuàng)建美術(shù)項(xiàng)目活動(dòng)，內(nèi)容如下。

以“舊”換“新”

——“變廢為寶”美術(shù)設(shè)計(jì)專項(xiàng)任務(wù)

【活動(dòng)目標(biāo)】利用生活中的廢棄物品，設(shè)計(jì)具有實(shí)用性的手工藝品或者生活用品，形成強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)和保護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源的綠色環(huán)保理念。

【活動(dòng)素材】廢舊礦泉水瓶、廢舊紙殼、麻繩、衛(wèi)生紙芯、易拉罐、玉米芯和玉米須等。

【活動(dòng)流程】尋求靈感—繪制草圖—?jiǎng)邮植僮鳌獙?shí)物展覽。

從上述“活動(dòng)目標(biāo)”“活動(dòng)素材”“活動(dòng)流程”出發(fā)，學(xué)生利用廢舊材料，制作可供現(xiàn)實(shí)生活使用的花瓶、置物器等，將他們創(chuàng)新性想法融入設(shè)計(jì)活動(dòng)，以此培養(yǎng)務(wù)實(shí)型和個(gè)性化的人才，體現(xiàn)出“立德樹人”理念對(duì)學(xué)生個(gè)體成長(zhǎng)與發(fā)展的驅(qū)動(dòng)作用。

四、結(jié)語

基于“立德樹人”教育任務(wù)的啟示和影響，為增強(qiáng)小學(xué)生的道德素養(yǎng)和人格修養(yǎng)，教師應(yīng)指引學(xué)生在觀察生活、藝術(shù)鑒賞等環(huán)節(jié)中，挖掘和提煉美術(shù)作品與相關(guān)知識(shí)中蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、審美意蘊(yùn)。在這一過程中，學(xué)生不僅能解讀和分析美術(shù)作品的藝術(shù)表現(xiàn)特色和風(fēng)格特征，而且他們的藝術(shù)品鑒能力、深度解析能力以及人文素養(yǎng)皆能有所提升，這也恰好符合“立德樹人”的要求以及新時(shí)代人才培養(yǎng)的需求。