中國(guó)共產(chǎn)黨總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的方法論意蘊(yùn)

聶家華，王立勝

(曲阜師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，山東 曲阜 273165；中國(guó)社會(huì)科學(xué)院 哲學(xué)所，北京 100732)

習(xí)近平指出，“注重總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)”[1]5，“我們黨一步步走過(guò)來(lái)，很重要的一條就是不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、提高本領(lǐng)”[2]12。在百年奮斗歷程中，中國(guó)共產(chǎn)黨自覺運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)這一看家本領(lǐng)，以唯物史觀為根本方法，堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線、堅(jiān)持以人民為中心的根本立場(chǎng)、堅(jiān)持辯證思維，從黨的歷史中汲取智慧和力量，從經(jīng)驗(yàn)中提煉克敵制勝的法寶，牢牢掌握黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的主動(dòng)權(quán)，積淀形成了一套認(rèn)識(shí)把握歷史、萃取歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)方法。深入挖掘和系統(tǒng)呈現(xiàn)百年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)這一認(rèn)識(shí)活動(dòng)中的方法論意蘊(yùn)，對(duì)于我們?cè)谛抡鞒躺腺s續(xù)和弘揚(yáng)黨的這一優(yōu)良傳統(tǒng)，更好地認(rèn)識(shí)和把握歷史規(guī)律，掌握歷史主動(dòng)具有重要意義。

一、中國(guó)共產(chǎn)黨總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的實(shí)踐邏輯

中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)是在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中積累而成的，是黨的百年奮斗實(shí)踐的結(jié)晶。經(jīng)驗(yàn)是客觀事物在人們頭腦中的反映，在主體的認(rèn)識(shí)活動(dòng)中，經(jīng)驗(yàn)具有特殊地位，它是感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的中介，人們就是在感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，經(jīng)由經(jīng)驗(yàn)上升到理性認(rèn)識(shí)、以把握事物內(nèi)在本質(zhì)聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律的[3]65。因此，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)不是簡(jiǎn)單地提取和獲得沉淀在革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中的、帶有重復(fù)性和表面性特點(diǎn)的、碎片化的經(jīng)驗(yàn)層次認(rèn)識(shí)，而是在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步揭示和總結(jié)內(nèi)蘊(yùn)于革命、建設(shè)和改革實(shí)踐的普遍原則和基本規(guī)律。黨的歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)活動(dòng)就是把經(jīng)驗(yàn)上升到理性認(rèn)識(shí)、形成科學(xué)理論的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。無(wú)論是《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》概括的“十個(gè)必須”，還是《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》闡述的“十個(gè)堅(jiān)持”，這些經(jīng)驗(yàn)總結(jié)都是我們黨在還原和解讀黨的歷史實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。

總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨具有多重意義，是中國(guó)共產(chǎn)黨“正確判斷形勢(shì)、科學(xué)預(yù)見未來(lái)、把握歷史主動(dòng)的重要思想武器”，“想問(wèn)題、作決策、辦事情的重要遵循”，“判斷重大政治是非的重要依據(jù)”，“加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的重要指引”[1]6；也是書寫自身歷史，凝聚共識(shí)，匯聚力量，開展政治動(dòng)員和社會(huì)動(dòng)員，推進(jìn)黨的建設(shè)的重要思想方法和工作方法。動(dòng)態(tài)地看，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗歷程，就是一部持續(xù)創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)、積累經(jīng)驗(yàn)、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)的歷史。每到重大歷史關(guān)頭和重要節(jié)點(diǎn)，中國(guó)共產(chǎn)黨總是回望和思考自身歷史，在求真基礎(chǔ)上求是。層累疊加的歷史經(jīng)驗(yàn)積淀為厚重底蘊(yùn)和重要資源，成為我們黨建立歷史自信、強(qiáng)化歷史自覺、保持戰(zhàn)略定力的堅(jiān)實(shí)支撐。

靜態(tài)地看，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)是以中國(guó)共產(chǎn)黨和廣大人民群眾為認(rèn)識(shí)主體，以馬克思主義哲學(xué)為主要認(rèn)識(shí)工具，以黨的歷史為認(rèn)識(shí)客體，還原構(gòu)建歷史，揭示歷史本質(zhì)的復(fù)雜認(rèn)識(shí)活動(dòng)?？v觀百年進(jìn)程，我們黨開展這一認(rèn)識(shí)活動(dòng)的常用方式有四種。

第一，在重要?dú)v史轉(zhuǎn)折點(diǎn)起草專門決議總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)。重要?dú)v史轉(zhuǎn)折點(diǎn)往往意味著時(shí)局變化、社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)換、中心任務(wù)更替、階段性目標(biāo)調(diào)整，此時(shí)，通過(guò)回顧過(guò)去，總結(jié)歷史，明確歷史方位，強(qiáng)化歷史認(rèn)同，推動(dòng)全黨認(rèn)清形勢(shì)、更新觀念、統(tǒng)一思想、增強(qiáng)團(tuán)結(jié)，以適應(yīng)新情況，應(yīng)對(duì)新變化，就顯得非常必要。歷史決議代表了黨中央的認(rèn)知和態(tài)度，通過(guò)歷史決議形式構(gòu)建的關(guān)于黨自身的歷史記憶，更具權(quán)威性、指導(dǎo)性和嚴(yán)肅性，有利于筑牢歷史認(rèn)同、統(tǒng)一全黨認(rèn)識(shí)。迄今為止，我們黨已做出三個(gè)歷史決議，均誕生于歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)。一是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)走向最后勝利、社會(huì)主要矛盾即將發(fā)生變化的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，制定了《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》，推動(dòng)了全黨在中國(guó)革命基本問(wèn)題上形成一致認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)了“如同一塊堅(jiān)固的鋼鐵一樣”的團(tuán)結(jié)。二是在解放思想、撥亂反正有序推進(jìn)，改革開放大潮涌動(dòng)的轉(zhuǎn)折關(guān)頭，《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》重點(diǎn)總結(jié)了黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，推動(dòng)全黨團(tuán)結(jié)一致向前看，強(qiáng)化了走出迷局、推進(jìn)改革的戰(zhàn)略定力。三是在中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年、開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程的重要節(jié)點(diǎn)，《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》從百年奮斗歷程中萃取歷史經(jīng)驗(yàn)，并用“十個(gè)堅(jiān)持”加以表達(dá)和呈現(xiàn)，有力推進(jìn)了全黨思想、意志和行動(dòng)的統(tǒng)一。三個(gè)歷史決議產(chǎn)生的時(shí)代條件、基本內(nèi)容和解決的主要問(wèn)題不盡相同，但是，都是在歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭和重要節(jié)點(diǎn)回望過(guò)去，觀照當(dāng)下，面向未來(lái)，對(duì)推進(jìn)黨和人民事業(yè)沿著正確方向順利發(fā)展發(fā)揮了重要作用。

第二，黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人通過(guò)發(fā)表文章和講話回顧歷史、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。毛澤東強(qiáng)調(diào)：“善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，就是領(lǐng)導(dǎo)者的任務(wù)?！盵4]369鄧小平也提出：“我們每走一步都要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)?！盵5]219在革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中，黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人根據(jù)形勢(shì)的變化、工作的需要，發(fā)表個(gè)人署名文章或個(gè)別談話總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)，以映照現(xiàn)實(shí)、遠(yuǎn)觀未來(lái)。在《反對(duì)本本主義》《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》等文章中，毛澤東總結(jié)了土地革命、武裝斗爭(zhēng)和黨的建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，得出馬克思主義的本本和中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合、克敵制勝的“三大法寶”、黨的建設(shè)偉大工程等一系列結(jié)論，為系統(tǒng)揭示新民主主義革命基本規(guī)律奠定了基礎(chǔ)。1992年初，鄧小平在武昌、深圳、珠海和上海發(fā)表系列談話，對(duì)改革開放十三年的歷史經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行全面、深刻的總結(jié)，提出諸如“革命與改革都是解放生產(chǎn)力”“計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段”等關(guān)于改革經(jīng)驗(yàn)的經(jīng)典表達(dá)，為全面深化改革指明了方向。

第三，通過(guò)黨的全國(guó)代表大會(huì)、中央全會(huì)等各種會(huì)議總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)。黨的八七會(huì)議系統(tǒng)總結(jié)了大革命失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，明確提出“政權(quán)是由槍桿子里取得的”；古田會(huì)議總結(jié)了紅軍建立以來(lái)的建黨建軍經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步確立了黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)；遵義會(huì)議初步總結(jié)了第五次反“圍剿”失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，事實(shí)上確立了毛澤東同志在黨中央和紅軍的領(lǐng)導(dǎo)地位。黨的七屆二中全會(huì)在系統(tǒng)總結(jié)民主革命28年斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，面向全黨提出了“兩個(gè)務(wù)必”的告誡。黨的八大總結(jié)了七大以來(lái)的歷史經(jīng)驗(yàn)，對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)作出一系列新規(guī)劃新設(shè)想。黨的十一屆三中全會(huì)從正反兩方面對(duì)中華人民共和國(guó)成立以來(lái)黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義革命和建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行系統(tǒng)總結(jié)。黨的十九大用“三個(gè)認(rèn)識(shí)到”總結(jié)我們黨走過(guò)的近百年歷程，系統(tǒng)闡釋習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。

第四，通過(guò)紀(jì)念或慶?；顒?dòng)總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)。在紀(jì)念重要?dú)v史事件、歷史人物，慶祝建黨、新中國(guó)成立或改革開放等黨史上的重要活動(dòng)或節(jié)日時(shí)，回顧和重溫黨的歷史，在歷史敘事中梳理和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，并從中挖掘現(xiàn)實(shí)啟示意義。在紀(jì)念黨的十一屆三中全會(huì)召開20周年大會(huì)上，江澤民用“十一個(gè)必須”總結(jié)了改革開放歷史經(jīng)驗(yàn)。在紀(jì)念毛澤東誕辰120周年的系列活動(dòng)中，總結(jié)了毛澤東領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)的歷程與經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步確認(rèn)了關(guān)于毛澤東和毛澤東思想的歷史敘事和價(jià)值判斷。在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年、100周年、中華人民共和國(guó)成立70周年、慶祝改革開放40周年等活動(dòng)中，我們黨對(duì)領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的歷史經(jīng)驗(yàn)做了系統(tǒng)概括。

從中國(guó)共產(chǎn)黨百年來(lái)總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的具體實(shí)踐可以看出，認(rèn)識(shí)和總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)是一個(gè)復(fù)雜的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，需要以馬克思主義世界觀和方法論為指導(dǎo)，將其貫穿在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)這一認(rèn)識(shí)活動(dòng)的始終，并轉(zhuǎn)換為具體的、可操作的方法論，唯其如此才有可能獲得符合歷史實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)。長(zhǎng)期以來(lái)，我們黨在認(rèn)識(shí)和總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的具體實(shí)踐中，積淀形成了一套科學(xué)有效的方法論。

二、堅(jiān)持以唯物史觀作為認(rèn)識(shí)、總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的根本方法

唯物史觀是分析一切歷史的最根本并具有總體性的方法論。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“唯物史觀是我們共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)把握歷史的根本方法?！盵2]16中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持和運(yùn)用唯物史觀這一根本方法，“用具體歷史的、客觀全面的和聯(lián)系發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)看待黨的歷史”[6]79。

第一，立足黨的歷史實(shí)踐和歷史成就概括總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。馬克思認(rèn)為，“不是從觀念出發(fā)來(lái)解釋實(shí)踐，而是從物質(zhì)實(shí)踐出發(fā)來(lái)解釋各種觀念形態(tài)”[7]172。歷史實(shí)踐是人們過(guò)往的實(shí)踐活動(dòng)，社會(huì)歷史是人類實(shí)踐活動(dòng)史，歷史成就是人們?cè)跉v史實(shí)踐中取得的物質(zhì)或精神方面的實(shí)際績(jī)效。歷史經(jīng)驗(yàn)是對(duì)人類歷史實(shí)踐及其成效的客觀反映，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)就是對(duì)歷史實(shí)踐活動(dòng)及其成效的認(rèn)識(shí)升華和理性抽象，歷史實(shí)踐及其成效是歷史經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生的本源。

黨的歷史經(jīng)驗(yàn)源于百年歷史實(shí)踐及其成效，我們黨堅(jiān)持唯物史觀的社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)基本原則，始終立足黨的歷史實(shí)踐和歷史成就來(lái)總結(jié)和提煉經(jīng)驗(yàn)，這在黨的三個(gè)歷史決議中得到生動(dòng)體現(xiàn)。

就《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》來(lái)說(shuō)，該決議“總的是要按照總結(jié)歷史、把握規(guī)律、堅(jiān)定信心、走向未來(lái)的要求，把黨走過(guò)的光輝歷程總結(jié)好，把黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民取得的輝煌成就總結(jié)好，把黨推進(jìn)革命、建設(shè)、改革的寶貴經(jīng)驗(yàn)總結(jié)好”[6]78。循此邏輯線索，《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》在系統(tǒng)總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)之前，首先用濃彩重墨全面梳理和展示了黨的百年奮斗歷程和重大成就，“深入研究黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的百年歷程，全面總結(jié)黨從勝利走向勝利的偉大歷史進(jìn)程、為國(guó)家和民族建立的偉大歷史功績(jī)”[6]78，為后續(xù)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

從框架結(jié)構(gòu)看，《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》把黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的百年奮斗歷程劃分為四個(gè)歷史時(shí)期，分別從歷史任務(wù)、奮斗歷程、重大成就等方面對(duì)各時(shí)期黨的歷史活動(dòng)進(jìn)行系統(tǒng)總結(jié)，從理論和實(shí)踐兩方面概括了每一歷史時(shí)期取得的重大成就。其中，把黨的百年理論創(chuàng)新成就概括為馬克思主義中國(guó)化的三次飛躍，把百年實(shí)踐成就凝練為四次偉大飛躍，即“實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍”，“實(shí)現(xiàn)了一窮二白、人口眾多的東方大國(guó)大步邁進(jìn)社會(huì)主義社會(huì)的偉大飛躍”，“推進(jìn)了中華民族從站起來(lái)到富起來(lái)的偉大飛躍”，“中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍”。尤其是從十三個(gè)方面系統(tǒng)總結(jié)了在新時(shí)代取得的重大歷史成就，為準(zhǔn)確概括黨的歷史經(jīng)驗(yàn)奠定了基礎(chǔ)。立足黨的百年奮斗實(shí)踐和成就，《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》把歷史經(jīng)驗(yàn)概括為“十個(gè)堅(jiān)持”，并特別強(qiáng)調(diào)這些寶貴經(jīng)驗(yàn)“是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐積累的”，“生動(dòng)體現(xiàn)了先有社會(huì)存在再有社會(huì)意識(shí)、基于社會(huì)存在認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)意識(shí)的唯物史觀邏輯理路”[8]30，是我們黨堅(jiān)持以唯物史觀為根本方法總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的具體體現(xiàn)。

第二，用歷史的眼光看待、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。唯物史觀要求從客觀存在的歷史實(shí)際出發(fā)，用聯(lián)系和發(fā)展的眼光看待歷史事件和歷史人物，正如列寧所指出的：“在分析任何一個(gè)社會(huì)問(wèn)題時(shí)，馬克思主義理論的絕對(duì)要求，就是要把問(wèn)題提到一定的歷史范圍之內(nèi)?！盵9]375任何歷史事件和人物都是特定時(shí)代的產(chǎn)物，都處在一定的社會(huì)關(guān)系中，時(shí)代和階級(jí)的局限性導(dǎo)致了歷史人物和歷史事件的局限性。因此，不能用當(dāng)代理性和現(xiàn)實(shí)標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判歷史事實(shí)、苛求歷史人物。

在新民主主義革命時(shí)期，我們黨恪守唯物史觀這一基本要求，將其落實(shí)在把握歷史、總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)活動(dòng)中，創(chuàng)造一系列行之有效的具體方法。其中，毛澤東提出和倡導(dǎo)的“古今中外法”，強(qiáng)調(diào)歷史是一個(gè)連續(xù)不斷發(fā)展的、相互聯(lián)系的過(guò)程，要全面、客觀地考察歷史事件和歷史人物?！八^‘古今’就是歷史的發(fā)展，所謂‘中外’就是中國(guó)和外國(guó)，就是己方和彼方?！盵4]400毛澤東認(rèn)為，無(wú)論怎樣偉大的歷史人物，其歷史活動(dòng)也不可能不受時(shí)代和階級(jí)的制約，要緊密結(jié)合歷史事件和歷史人物所處的時(shí)代和階級(jí)狀況進(jìn)行認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。他親自主持起草《關(guān)于黨的若干歷史問(wèn)題的決議》，對(duì)新民主主義革命時(shí)期黨內(nèi)“左”和右的錯(cuò)誤之社會(huì)根源、歷史根源和思想根源進(jìn)行了全面、客觀的分析，是運(yùn)用“古今中外法”總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的典范。

進(jìn)入新時(shí)代，我們黨在總結(jié)歷史、評(píng)價(jià)歷史人物的時(shí)候，繼續(xù)遵循唯物史觀的基本原則。習(xí)近平提出：“歷史是從昨天走到今天再走向明天，歷史的聯(lián)系是不可能割斷的，人們總是在繼承前人的基礎(chǔ)上向前發(fā)展的?！盵10]要求把過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)緊密聯(lián)系在一起，形成有機(jī)統(tǒng)一的大歷史觀，以開闊的歷史思維、寬廣的歷史視野審視黨的歷史、總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)。為此，習(xí)近平提出了“不能用今天的時(shí)代條件、發(fā)展水平、認(rèn)識(shí)水平去衡量和要求前人”等“六個(gè)不能”的認(rèn)識(shí)方法[11]693，成為我們黨在新時(shí)代認(rèn)識(shí)和總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)方法。

三、堅(jiān)持以人民為中心的根本立場(chǎng)，科學(xué)總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)

堅(jiān)持以人民為中心是馬克思主義歷史觀的本質(zhì)要求，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本政治立場(chǎng)。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者和書寫者，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持科學(xué)性和人民性的統(tǒng)一，堅(jiān)守人民立場(chǎng)，站在維護(hù)人民根本利益的政治高度總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，把總結(jié)人民群眾的實(shí)踐，汲取人民群眾的智慧和力量、反映人民的愿望、尊重人民的感情、實(shí)現(xiàn)人民的根本利益，作為認(rèn)識(shí)把握歷史、總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

第一，善于提煉和概括人民群眾的歷史經(jīng)驗(yàn)。馬克思認(rèn)為，“歷史活動(dòng)是群眾的活動(dòng)”[12]287，人民群眾在社會(huì)歷史活動(dòng)和歷史發(fā)展中居于主體地位；人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)是人類歷史產(chǎn)生和發(fā)展的根本基點(diǎn)，發(fā)揮著決定性作用。黨的歷史實(shí)踐是黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民群眾實(shí)踐，他們身處實(shí)踐第一線，有著豐富的感性經(jīng)驗(yàn)和理性認(rèn)識(shí)。因此，總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)實(shí)際上是總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民群眾的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持人民立場(chǎng)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，認(rèn)真汲取人民群眾智慧，立足廣大人民群眾的歷史實(shí)踐來(lái)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。新民主主義革命時(shí)期，毛澤東強(qiáng)調(diào)，“只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”[13]1031，要求我們黨在總結(jié)中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)時(shí)，要把目光投向廣大人民群眾的火熱革命斗爭(zhēng)實(shí)踐。在《反對(duì)本本主義》一文中他鮮明地指出，共產(chǎn)黨的正確斗爭(zhēng)策略，絕不是少數(shù)人坐在房子里想出來(lái)的，而是在人民群眾的斗爭(zhēng)實(shí)踐中、在人民群眾的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)中產(chǎn)生的。在新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨充分汲取群眾智慧，調(diào)動(dòng)廣大人民發(fā)揮群眾的積極性，發(fā)明了地雷戰(zhàn)、地道戰(zhàn)等靈活多樣的作戰(zhàn)形式，發(fā)明了“投豆法”“畫杠法”等極具創(chuàng)新特色的選舉方法。鄧小平在總結(jié)改革開放經(jīng)驗(yàn)時(shí)也指出，“改革開放中許許多多的東西都是群眾在實(shí)踐中提出來(lái)的”，“這是群眾的智慧、集體的智慧”[14]1350。實(shí)施家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、大力發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、創(chuàng)辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)、建立沿海經(jīng)濟(jì)開放區(qū)，一系列改革舉措都是在總結(jié)和完善廣大人民群眾經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上實(shí)施的，都源于人民群眾的實(shí)踐創(chuàng)新。

第二，善于依靠人民群眾總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)?！皥?jiān)持群眾路線，密切聯(lián)系群眾是馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性和根本優(yōu)勢(shì)所在?！盵15]17人民群眾作為社會(huì)實(shí)踐主體，創(chuàng)造了歷史和經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)，人民群眾又是重要認(rèn)識(shí)主體，作為歷史和經(jīng)驗(yàn)的創(chuàng)造者，他們最熟知?dú)v史，最有資格書寫歷史。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)時(shí)，必須緊緊依靠廣大人民群眾，充分調(diào)動(dòng)人民群眾主動(dòng)性、積極性，把人民群眾的智慧和力量作為總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的深厚根基?！蛾P(guān)于黨的若干歷史問(wèn)題的決議》就是充分依靠人民群眾集體智慧和力量的產(chǎn)物。為起草該決議，中央成立了由任弼時(shí)主持，劉少奇、周恩來(lái)、張聞天、彭真、博古等人參加的歷史問(wèn)題決議準(zhǔn)備委員會(huì)，召開了一系列座談會(huì)，廣泛咨詢和吸收黨員和干部的觀點(diǎn)和意見。在起草《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》的過(guò)程中，先后組織數(shù)次大范圍的討論，充分聽取和吸收廣大黨員干部、民主黨派和無(wú)黨派人士的意見和建議。其中，1980年10月13日起，在全國(guó)范圍內(nèi)組織黨政干部、理論界和軍隊(duì)代表共4 000人，對(duì)決議初稿進(jìn)行了一個(gè)多月的討論，在匯總各種修改建議基礎(chǔ)上，起草小組形成了“對(duì)于修改歷史決議草稿的初步意見”十二條，并據(jù)此對(duì)決議初稿進(jìn)行了大幅度調(diào)整和改動(dòng)；決議稿前后歷經(jīng)7次會(huì)議討論，反復(fù)修改后才提交中央全會(huì)進(jìn)行審議。在起草《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》的過(guò)程中，習(xí)近平反復(fù)強(qiáng)調(diào)，要發(fā)揚(yáng)民主、集思廣益，使決議稿成為凝聚智慧和共識(shí)的好文件。在全國(guó)各地區(qū)各部門廣泛征求意見，召開民主黨派、全國(guó)工商聯(lián)和無(wú)黨派人士代表座談會(huì)，匯總修改意見1 600余條。據(jù)此起草小組又對(duì)決議稿增改、精簡(jiǎn)文字計(jì)547處。總之，三個(gè)歷史決議充分依靠集體的智慧，反映了廣大人民群眾的意愿；是嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)，經(jīng)得起歷史、實(shí)踐和人民檢驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

第三，為實(shí)現(xiàn)和維護(hù)人民群眾的利益而總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)?！肮伯a(chǎn)黨人沒有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益。”[7]413中國(guó)共產(chǎn)黨作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，“是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無(wú)私利可圖”[13]809，從成立起就把“全心全意為人民服務(wù)”作為自己的根本宗旨。在百年奮斗進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人踐行初心使命，把實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。因此，實(shí)現(xiàn)和維護(hù)人民群眾的根本利益也是中國(guó)共產(chǎn)黨總結(jié)自身歷史經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值目標(biāo)和歸宿。也就是說(shuō)，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的目的是更好地為人民謀幸福。在改革初期，人民群眾最大的利益是改善生活條件，提高生活水平，尤其是廣大農(nóng)村居民，最緊迫的是解決溫飽，而這些都取決于快速發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化。因此，我們黨在起草第二個(gè)歷史決議時(shí)，遵循堅(jiān)持向前看的思路，不糾結(jié)過(guò)去，不糾纏細(xì)節(jié)，“要使全黨全國(guó)人民的注意力集中于怎樣恢復(fù)和提高黨的威信、加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，怎樣解決現(xiàn)在面臨的國(guó)際和國(guó)內(nèi)的新問(wèn)題”[16]279，通過(guò)決議增強(qiáng)團(tuán)結(jié)，統(tǒng)一行動(dòng)，引領(lǐng)全黨和廣大人民群眾把注意力轉(zhuǎn)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)。

四、堅(jiān)持實(shí)事求是的思想方法，客觀總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)

實(shí)事求是是馬克思主義的根本觀點(diǎn)，“是中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法”[11]695。毛澤東強(qiáng)調(diào)，共產(chǎn)黨“靠實(shí)事求是吃飯，靠科學(xué)吃飯”[13]836。實(shí)事求是也是我們黨學(xué)習(xí)把握歷史、總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的思想方法?？偨Y(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)實(shí)際上是作為主體的中國(guó)共產(chǎn)黨和廣大人民群眾與作為客體的黨史之間相互作用的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，在這一過(guò)程中，主體運(yùn)用的認(rèn)識(shí)工具如思想方法不同，對(duì)歷史事實(shí)和人物的認(rèn)知和評(píng)斷也就不同，甚至?xí)贸鼋厝幌喾吹慕Y(jié)論。在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)時(shí)，為避免背離歷史真實(shí)、得出錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，必須堅(jiān)持實(shí)事求是這一科學(xué)思想方法。“每個(gè)黨、每個(gè)國(guó)家都有自己的歷史，只有采取客觀的實(shí)事求是的態(tài)度來(lái)分析和總結(jié)，才有好處?！盵17]104一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持以實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和科學(xué)方法總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，客觀公正地評(píng)價(jià)歷史事件和歷史人物。

第一，尊重歷史事實(shí)，用史實(shí)說(shuō)話。辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，要從“實(shí)事”中“求是”，作為內(nèi)在本質(zhì)聯(lián)系的歷史經(jīng)驗(yàn)存在于客觀事物發(fā)展過(guò)程即黨的歷史之中，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)只能從歷史事實(shí)出發(fā)，“求實(shí)”“求真”是“求是”的前提和基礎(chǔ)；只有立足歷史實(shí)際、立足歷史的本來(lái)面目，以翔實(shí)準(zhǔn)確的歷史材料為依據(jù)，才能準(zhǔn)確地還原歷史，并從中淬煉提取經(jīng)驗(yàn)?！包h的經(jīng)驗(yàn)不是從天上掉下來(lái)的，也不是從書本上抄來(lái)的?！盵2]12中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)反對(duì)“本本主義”，強(qiáng)調(diào)總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)不能從“本本”出發(fā)，不能以先入之見和戴有色眼鏡來(lái)認(rèn)識(shí)、觀察黨的歷史，而是要“針對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)，采取實(shí)事求是的態(tài)度，一切從實(shí)際出發(fā)”，“要抓住重點(diǎn)，從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)馬克思主義的觀點(diǎn)，加以總結(jié)”[18]86。

在新民主主義革命時(shí)期，我們黨在幾經(jīng)挫折后，立足半殖民地半封建的近代中國(guó)國(guó)情，堅(jiān)持實(shí)事求是的態(tài)度，認(rèn)真吸取了“城市中心論”及其失敗的教訓(xùn)，系統(tǒng)總結(jié)了在農(nóng)村開展武裝斗爭(zhēng)、建立工農(nóng)武裝割據(jù)的經(jīng)驗(yàn)，在反復(fù)探索和不斷積累經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，找到了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路。其中，毛澤東在《反對(duì)本本主義》中，實(shí)事求是地分析了紅四軍黨內(nèi)存在的教條主義給革命帶來(lái)的危害，提出“中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況”[19]115，反對(duì)照搬照抄馬克思主義的“本本”，從黨的思想路線上對(duì)走農(nóng)村包圍城市道路還是走城市武裝起義道路作了科學(xué)回答。

黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持運(yùn)用實(shí)事求是的思想方法，客觀、全面地總結(jié)了黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，作出黨和國(guó)家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)、實(shí)行改革開放的正確決策。此后，我們黨不斷總結(jié)改革開放的歷史經(jīng)驗(yàn)，準(zhǔn)確判斷國(guó)際形勢(shì)和時(shí)代大勢(shì)，立足中國(guó)國(guó)情和具體實(shí)際，創(chuàng)新和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。進(jìn)入新時(shí)代，我們黨從歷史經(jīng)驗(yàn)中獲得啟迪、保持戰(zhàn)略定力，著眼于化解各種矛盾、問(wèn)題和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。面對(duì)脫貧攻堅(jiān)艱巨任務(wù)，習(xí)近平堅(jiān)持實(shí)事求是的思想方法工作方法，總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)脫貧致富的歷史經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)帶頭深入貧困地區(qū)開展調(diào)查研究，走訪全國(guó)14個(gè)集中連片特困地區(qū)，提出了精準(zhǔn)脫貧的基本方略，順利完成脫貧攻堅(jiān)任務(wù)。在他指導(dǎo)下起草的第三個(gè)歷史決議，無(wú)論是基本思路，還是最終內(nèi)容，都體現(xiàn)了實(shí)事求是的原則和方法，正如習(xí)近平所說(shuō)：“決議稿最鮮明的特點(diǎn)是實(shí)事求是、尊重歷史，反映了黨的百年奮斗的初心使命，符合歷史事實(shí)?！盵6]83

第二，把握歷史主題主線、本質(zhì)主流，全面客觀地總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)。根據(jù)馬克思主義認(rèn)識(shí)論的要求，在總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)時(shí)，要堅(jiān)持去偽存真，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，從繁雜零亂的社會(huì)歷史現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)內(nèi)在聯(lián)系?！皽?zhǔn)確把握黨的歷史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)，正確認(rèn)識(shí)和科學(xué)評(píng)價(jià)黨史上的重大事件、重要會(huì)議、重要人物”[2]16，防止片面性、盲目性和非理性。鄧小平強(qiáng)調(diào)：“評(píng)價(jià)人物和歷史，都要提倡全面的科學(xué)的觀點(diǎn)，防止片面性和感情用事，這才符合馬克思主義?！盵16]244

毛澤東在指導(dǎo)起草《關(guān)于黨的若干歷史問(wèn)題的決議》時(shí)反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“不要反對(duì)一切”，“不要一切否定”，“這才是實(shí)事求是”。鄧小平在指導(dǎo)起草《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》時(shí)，也明確提出要實(shí)事求是分析中華人民共和國(guó)成立以來(lái)黨的歷史上的大事，公正評(píng)價(jià)其中的功過(guò)是非，指出“這個(gè)決議要舉毛澤東思想的偉大旗幟，實(shí)事求是地、恰如其分地評(píng)價(jià)‘文化大革命’，評(píng)價(jià)毛澤東同志的功過(guò)是非”[16]307。正因?yàn)閳?jiān)持了實(shí)事求是的原則，這兩個(gè)歷史決議才經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)并充分發(fā)揮了統(tǒng)一全黨思想認(rèn)識(shí)的作用。

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)總結(jié)黨的歷史、評(píng)價(jià)歷史人物，要把握本質(zhì)主流，不能糾纏細(xì)枝末葉，認(rèn)為“革命領(lǐng)袖是人不是神”，指出“不能因?yàn)樗麄儌ゴ缶桶阉麄兿裆衲菢禹敹Y膜拜，不容許提出并糾正他們的失誤和錯(cuò)誤；也不能因?yàn)樗麄冇惺д`和錯(cuò)誤就全盤否定，抹殺他們的歷史功績(jī)，陷入虛無(wú)主義的泥潭”[11]693。在如何看待改革開放前后兩個(gè)30年的關(guān)系問(wèn)題上，習(xí)近平從主題主線出發(fā)，提出“這是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時(shí)期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索”，“不能用改革開放后的歷史時(shí)期否定改革開放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開放前的歷史時(shí)期否定改革開放后的歷史時(shí)期”[11]111-112。

五、堅(jiān)持辯證思維，全面總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)

作為馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，唯物辯證法深刻揭示了世界的辯證性質(zhì)，強(qiáng)調(diào)普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展是事物的基本特征，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨認(rèn)識(shí)世界和改造世界的認(rèn)識(shí)論和方法論。中國(guó)共產(chǎn)黨在學(xué)習(xí)歷史和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的百年實(shí)踐中，不斷提升和強(qiáng)化辯證思維能力，堅(jiān)持運(yùn)用辯證分析方法認(rèn)識(shí)和總結(jié)中國(guó)革命、建設(shè)、改革基本經(jīng)驗(yàn)，從歷史、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)、理論與實(shí)踐相統(tǒng)一的原則出發(fā)，全面、完整、辯證地歸納和總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)。

第一，善于從正、反兩方面的辯證關(guān)系中反思過(guò)去、總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)。我們黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民開展的革命、建設(shè)和改革實(shí)踐，是篳路藍(lán)縷、創(chuàng)榛辟莽的探索性實(shí)踐。無(wú)論是開辟農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)的民主革命道路，還是探索社會(huì)主義革命和建設(shè)道路，都沒有模本或范本可資借鑒，難免會(huì)出現(xiàn)失誤或錯(cuò)誤，遇到暫時(shí)或局部的挫折或失敗。這就決定了黨的歷史經(jīng)驗(yàn)必然包含著成與敗、正與誤兩方面的內(nèi)容。毛澤東指出，“總結(jié)經(jīng)驗(yàn)有兩點(diǎn)，一是優(yōu)點(diǎn)，一是缺點(diǎn)”[18]41，“錯(cuò)誤使人倒霉，使人著急，是個(gè)敵人，同時(shí)是我們很好的教員”[20]559。1965年7月26日，毛澤東在總結(jié)十年社會(huì)主義建設(shè)時(shí)說(shuō)，“我們?cè)诮?jīng)濟(jì)工作上也犯過(guò)一些錯(cuò)誤。犯錯(cuò)誤有兩面性質(zhì)：一方面不利，對(duì)自己不利，對(duì)人民不利；另一方面，也可以使以后的工作做得好一些”[21]514，“錯(cuò)誤能幫助人頭腦清醒”[22]387，用辯證思維深刻揭示了總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)與汲取失敗教訓(xùn)相統(tǒng)一的必要性。

中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持從成功與失敗、正確與錯(cuò)誤的辯證關(guān)系中總結(jié)歷史，既善于總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn)，也注重從失敗教訓(xùn)中認(rèn)識(shí)歷史規(guī)律，“從而使失誤和錯(cuò)誤連同黨的成功經(jīng)驗(yàn)一起成為寶貴的歷史教材”[11]694。在大革命和土地革命時(shí)期，在對(duì)待和處理中國(guó)革命基本問(wèn)題上，我們黨犯過(guò)右傾和“左”傾錯(cuò)誤，致使民主革命進(jìn)程一波三折，給革命事業(yè)帶來(lái)重大損失，留下了慘痛教訓(xùn)。“那些失敗，那些挫折，給了我們很大的教育，沒有那些挫折，我們黨是不會(huì)被教育過(guò)來(lái)的?！盵18]101大革命失敗后，中國(guó)共產(chǎn)黨向全體黨員明確表示，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政黨不怕公開承認(rèn)自己的錯(cuò)誤……我們是最先進(jìn)的階級(jí)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)之先鋒隊(duì)能夠在自己錯(cuò)誤經(jīng)驗(yàn)里學(xué)習(xí)出來(lái)，絕無(wú)畏懼地披露自己的錯(cuò)誤并且有力量來(lái)堅(jiān)決地糾正”[23]410-411。在經(jīng)過(guò)多次勝利與失敗的反復(fù)比較，尤其是對(duì)失敗和錯(cuò)誤進(jìn)行深刻反思和總結(jié)后，中國(guó)共產(chǎn)黨才逐漸認(rèn)清并把握新民主主義革命的基本規(guī)律，制定出符合近代中國(guó)國(guó)情的路線、方針和政策，最終完成反帝反封建的民主革命任務(wù)。其中，古田會(huì)議深刻總結(jié)了紅四軍黨內(nèi)的極端民主傾向、忽視黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)等錯(cuò)誤及其帶來(lái)的嚴(yán)重危害，遵義會(huì)議總結(jié)了紅軍第五次反“圍剿”失敗的原因；《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》則重點(diǎn)對(duì)1931年到1935年間黨領(lǐng)導(dǎo)土地革命的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)做了系統(tǒng)總結(jié)，分析“左”錯(cuò)誤產(chǎn)生的思想根源和社會(huì)根源，深化了我們黨對(duì)新民主主義革命基本規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》對(duì)黨在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的重大失誤和深刻教訓(xùn)，尤其是“文化大革命”進(jìn)行了深刻的反思，在充分肯定毛澤東的歷史功績(jī)的同時(shí)，客觀地分析了毛澤東所犯錯(cuò)誤及其原因。在此基礎(chǔ)上，形成了對(duì)毛澤東和毛澤東思想的科學(xué)認(rèn)識(shí)和正確評(píng)價(jià)。

第二，堅(jiān)持總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)與開創(chuàng)歷史新局面相結(jié)合?？偨Y(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的目的是認(rèn)識(shí)和把握歷史的本質(zhì)和規(guī)律，客觀認(rèn)識(shí)世情、國(guó)情、黨情，順應(yīng)歷史前進(jìn)大勢(shì)和時(shí)代發(fā)展潮流，掌握歷史主動(dòng)，開辟革命、建設(shè)和改革新局面?！翱偨Y(jié)過(guò)去是為了引導(dǎo)大家團(tuán)結(jié)一致向前看。”[16]292“我們總結(jié)和吸取歷史教訓(xùn)，目的是以史為鑒、更好前進(jìn)?！盵11]694

總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)是中國(guó)共產(chǎn)黨開拓新道路、推進(jìn)事業(yè)新發(fā)展的邏輯起點(diǎn)，只有把總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)與解決新的實(shí)踐與時(shí)代問(wèn)題相結(jié)合，才能與時(shí)代要求相適應(yīng)，推動(dòng)實(shí)踐前進(jìn)，不斷開啟歷史新篇章。特別是每當(dāng)革命和建設(shè)的歷史階段發(fā)生轉(zhuǎn)換時(shí)，黨的路線、方針、政策、戰(zhàn)略與策略都會(huì)發(fā)生相應(yīng)轉(zhuǎn)變，相應(yīng)地對(duì)總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)提出新要求。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，面對(duì)黨的建設(shè)新形勢(shì)新任務(wù)，毛澤東系統(tǒng)分析建黨18年來(lái)的歷史，從中總結(jié)并提出中國(guó)共產(chǎn)黨戰(zhàn)勝敵人的“三大法寶”，把“建設(shè)一個(gè)全國(guó)范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的布爾什維克化的中國(guó)共產(chǎn)黨”規(guī)定為黨的建設(shè)“偉大的工程”[24]602，科學(xué)回答了“為什么要加強(qiáng)黨的建設(shè)，建設(shè)一個(gè)什么樣的黨和如何建設(shè)黨”等基本問(wèn)題，為整風(fēng)運(yùn)動(dòng)做了思想上理論上的準(zhǔn)備，開辟了民主革命時(shí)期黨的建設(shè)新局面。通過(guò)召開黨的六屆七中全會(huì)和黨的七大，中國(guó)共產(chǎn)黨總結(jié)了大革命失敗和土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，及時(shí)解決了黨所面臨的重大而緊迫的問(wèn)題，中國(guó)革命的面貌煥然一新，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的反帝反封建民主革命不斷由勝利走向勝利。

改革開放以來(lái)，我們黨的許多重大決策和部署都是建立在歷史經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的。家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的實(shí)施、創(chuàng)辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)、科教興國(guó)、實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略等，都是基于歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和思考做出的決策，有力地開辟了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新局面。

第三，堅(jiān)持總結(jié)經(jīng)驗(yàn)與統(tǒng)一思想、統(tǒng)一行動(dòng)相結(jié)合。通過(guò)總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，對(duì)黨的重大歷史問(wèn)題形成一致的認(rèn)識(shí)，是統(tǒng)一黨內(nèi)思想、增強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)的前提。黨的歷史是最生動(dòng)、最有說(shuō)服力的教科書，每到重要?dú)v史時(shí)刻和重大歷史關(guān)頭，我們黨都自覺回望過(guò)去、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從中汲取繼續(xù)前進(jìn)的智慧和力量。《關(guān)于黨的若干歷史問(wèn)題的決議》統(tǒng)一了全黨對(duì)自身歷史及其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化了全黨的歷史認(rèn)同，在關(guān)于中國(guó)革命基本問(wèn)題和規(guī)律的認(rèn)識(shí)上實(shí)現(xiàn)高度一致，實(shí)現(xiàn)了全黨空前團(tuán)結(jié)?！蛾P(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》在歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭，通過(guò)建構(gòu)共同歷史記憶和歷史敘事，推動(dòng)全黨甩掉思想上的包袱，擺脫歷史重負(fù)，“團(tuán)結(jié)一致向前看”，“進(jìn)一步指明了中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)和黨的工作繼續(xù)前進(jìn)的方向”[25]15，開辟了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化新局面。實(shí)踐證明，黨的歷史上每一次對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)總結(jié)，都有力地增進(jìn)和鞏固了我們黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，對(duì)黨和人民事業(yè)發(fā)展起到了重要推動(dòng)作用。

第四，堅(jiān)持總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)和理論創(chuàng)新相結(jié)合。馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展表現(xiàn)為“立足在經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上的理論認(rèn)識(shí)的發(fā)展過(guò)程”[26]927。經(jīng)驗(yàn)是理論認(rèn)識(shí)的來(lái)源和基礎(chǔ)，理論認(rèn)識(shí)是循著“感性認(rèn)識(shí)—經(jīng)驗(yàn)—理性認(rèn)識(shí)”的發(fā)展軌跡、由經(jīng)驗(yàn)上升到科學(xué)的，完全否定了經(jīng)驗(yàn)，科學(xué)認(rèn)識(shí)也將無(wú)從產(chǎn)生[3]65?？偨Y(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)是對(duì)中國(guó)革命、建設(shè)和改革實(shí)踐進(jìn)行反復(fù)認(rèn)識(shí)的過(guò)程，是不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、進(jìn)行理論創(chuàng)新，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程。習(xí)近平指出：“要根據(jù)時(shí)代變化和實(shí)踐發(fā)展，不斷深化認(rèn)識(shí)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新?！盵27]65

實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是理論創(chuàng)新的鮮活素材，每次對(duì)革命、建設(shè)和改革經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)總結(jié)，都會(huì)促進(jìn)中國(guó)共產(chǎn)黨在認(rèn)識(shí)上產(chǎn)生新的飛躍，思想上獲得新的升華，為馬克思主義中國(guó)化提供源頭活水。事實(shí)上，“馬克思主義中國(guó)化”命題，就是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，認(rèn)真總結(jié)我們黨對(duì)待和處理馬克思主義的正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，尤其是吸取了黨內(nèi)一度盛行的“本本主義”帶來(lái)的教訓(xùn)后提出的?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東集中對(duì)黨在民主革命時(shí)期的歷史經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入、系統(tǒng)的理論思考，先后寫下《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》《實(shí)踐論》《矛盾論》《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》等重要著作，從歷史經(jīng)驗(yàn)中找到了統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)和黨的建設(shè)三大法寶，明確了新民主主義革命的對(duì)象、任務(wù)、動(dòng)力、性質(zhì)和前途，制定了新民主主義革命的基本綱領(lǐng)，豐富和完善了新民主主義革命理論?？傊?，我們黨始終堅(jiān)持總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)與理論創(chuàng)新相結(jié)合，以科學(xué)、全面的歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)助力馬克思主義中國(guó)化的新飛躍。

在中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的新征程上，有效應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上已知和未知的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，必須更加注重總結(jié)和運(yùn)用黨的歷史經(jīng)驗(yàn)。這就需要我們秉持和發(fā)揚(yáng)善于總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的優(yōu)良傳統(tǒng)，充分運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)這一看家本領(lǐng)，不斷豐富和完善總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的方法論，不斷從黨的歷史中汲取智慧和力量，提高應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的能力水平，把中華民族偉大復(fù)興的歷史偉業(yè)推向前進(jìn)。