古代文體觀視域下公文寫作課程教學(xué)的實(shí)踐探索

王 燦

（安徽師范大學(xué)皖江學(xué)院 人文與傳播系，安徽 蕪湖 241008）

公文寫作在“秘書寫作”整個(gè)課程體系中處于關(guān)鍵地位，也是“秘書寫作”課程教學(xué)中不可或缺、極其重要的部分。在各黨政機(jī)關(guān)工作崗位上，熟練掌握公文寫作能力是廣大秘書學(xué)專業(yè)學(xué)子所必備的專業(yè)素養(yǎng)和技能。然而，當(dāng)今大學(xué)生在學(xué)習(xí)公文寫作的過程中出現(xiàn)許多明顯的問題，如文體意識(shí)模糊、語(yǔ)言使用不規(guī)范、結(jié)構(gòu)層次不清晰等，必須引起高度重視。中國(guó)古代文論蘊(yùn)含豐富的寫作理論，在公文寫作方面也有系統(tǒng)的理論，對(duì)于現(xiàn)代公文寫作的學(xué)習(xí)與教學(xué)依然具有很好的指導(dǎo)與啟示。曹丕、陸機(jī)、劉勰等古代文體理論家有著強(qiáng)烈的文體意識(shí)，形成了明確的文體觀。分析他們的文體觀并融入如今的課堂教學(xué)中，以此來進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生的公文文體意識(shí)，具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義與實(shí)踐價(jià)值。為此，本文從古代文論中的文體觀出發(fā)，分析其對(duì)當(dāng)下公文寫作教學(xué)實(shí)踐的探索意義與作用。

一、曹丕、陸機(jī)、劉勰等的文體觀

“文體”的概念在我國(guó)古代不同時(shí)期有著不同的含義，在流變與發(fā)展中論述較多，范圍也較為廣泛，內(nèi)涵豐富。根據(jù)論述的角度，本文所要論述的文體觀主要是指文章體式的基本理論、基本觀念。

隨著古代哲學(xué)思想的不斷發(fā)展，“體用一如”的思維方式在漢末魏晉時(shí)期進(jìn)一步形成，體用觀念也進(jìn)一步明晰，人們習(xí)慣用這種整體性思維方式來觀照外在世界，設(shè)置出具有整體核心性質(zhì)的本體，然后由本體顯現(xiàn)出外在之用。在古代文體觀上也體現(xiàn)了這種“體用一如”的整體文體觀。曹丕一生不僅撰寫了大量的公文，并且在此過程中逐漸形成了自己的寫作理論，他的《典論·論文》不僅是中國(guó)第一部具有文體學(xué)意義的著作，還標(biāo)志著中國(guó)古代文體觀的生成?！吧w文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事?！保?］他高度評(píng)價(jià)公文的價(jià)值與功用，深刻意識(shí)到公文在治國(guó)理政、治國(guó)安邦的重大作用，把公文這一文體的價(jià)值提高到前所未有的高度。“年壽有時(shí)而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無(wú)窮?！笨梢钥闯?，曹丕將文章與個(gè)人榮樂、生死做比較，認(rèn)為文章更具有深遠(yuǎn)的意義，有很強(qiáng)的社會(huì)政治價(jià)值。更為重要的是，曹丕具有強(qiáng)烈的公文寫作意識(shí)，在《典論·論文》中第一次提出了文體的分類，闡述了四科八體論的文體論思想，指出了各個(gè)公文文體的特點(diǎn)?！胺蛭谋就┊?，蓋奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實(shí)，詩(shī)賦欲麗。此四科不同，故能之者偏也；唯通才能備其體。”［2］這里，曹丕指出文章的本質(zhì)特征是相同的，用文辭語(yǔ)言來表達(dá)思想內(nèi)容。而“末”則指的是文章具體呈現(xiàn)出來的樣貌，在具體的文體特征等方面則是有差異的。文章本體通過各類文章顯現(xiàn)出來，亦體現(xiàn)了這一時(shí)期“體用一如”的文體觀?？傮w而言，其文體論總體概括了文章的整體性與差異性，即無(wú)論哪一種文體都是用語(yǔ)言來表達(dá)內(nèi)在的沉思與情感內(nèi)容，差異就在于具體的文類文體的語(yǔ)言風(fēng)格、表現(xiàn)樣貌等的不同。從“文本同而末異”中可以看出具體的風(fēng)格對(duì)文體的直接影響，我們要重視不同文體的不同特點(diǎn)。這既初顯了他的文類文體意識(shí)，也是他對(duì)這一時(shí)期的實(shí)用之文與詩(shī)賦所形成的普遍性總結(jié)。不僅如此，他還強(qiáng)調(diào)了“文以氣為主”，指出了“氣”影響文體的形成。對(duì)此，文學(xué)批評(píng)史家郭紹虞先生曾評(píng)說道：“這是文體論較早的意見……可以推知‘本’是實(shí)用，是社會(huì)交際中表情達(dá)意的實(shí)際應(yīng)用。這實(shí)際應(yīng)用，隨著社會(huì)事業(yè)的進(jìn)展，于是逐漸發(fā)生特殊的要求與作用，而所謂‘末’也就不得不異了。隨著不同的要求與作用，于是文有不同的風(fēng)格，同時(shí)也即形成不同的體制。這是本同末異的主要關(guān)鍵?！保?］

到了西晉時(shí)期，相較于《典論·論文》，陸機(jī)撰寫的《文賦》更進(jìn)一步將文體問題推向了深入。他不僅論述了文體形成前創(chuàng)作主體的精神準(zhǔn)備活動(dòng)，而且指出了文體形成的具體過程?！白袼臅r(shí)以嘆逝，瞻萬(wàn)物而思紛。悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春……其始也，皆收視反聽，耽思傍訊，精騖八極，心游萬(wàn)仞?！保?］陸機(jī)告訴我們創(chuàng)作主體的情感來源，即在自然之中獲取；緊接著指出想象與沉思的重要性，能夠創(chuàng)造出心中所描繪的藝術(shù)形象；又進(jìn)一步論述了文章的具體思路與結(jié)構(gòu)問題，做到有條理、層次清楚，所謂“理扶質(zhì)以立干，文垂條而結(jié)繁”。從“體有萬(wàn)殊，物無(wú)一量”，到“吾未識(shí)夫開塞之所由”，他又具體論述了文體的形成過程，并且對(duì)各種文類文體都有具體而明確的質(zhì)的內(nèi)在規(guī)定性?！霸?shī)緣情而綺靡，賦體物而瀏亮”等，這比曹丕的分類更為細(xì)致。“《文賦》所體現(xiàn)的文體觀比《典論·論文》無(wú)疑有了很大的深入與創(chuàng)新，隨著文人們用文體展現(xiàn)才情越來越?jīng)坝康目癯?，必將迎來文體觀念發(fā)展的大盛時(shí)代?！保?］

劉勰的《文心雕龍》是古代關(guān)于文章寫作、理論體系完備的體大思精的巨著，在中國(guó)寫作理論史上具有重大意義，受到學(xué)術(shù)界廣泛關(guān)注，研究成果甚豐?！罢卤碜嘧h，經(jīng)國(guó)之樞機(jī)”［6］，劉勰同樣強(qiáng)調(diào)了“章表奏議”等公文服務(wù)于治國(guó)政務(wù)的關(guān)鍵地位和樞紐作用，提出了公文的“宗經(jīng)”“征圣”原則。“夫才童學(xué)文，宜正體制”［7］，言下之意表示幼童開始學(xué)習(xí)寫文章，需要遵從一定的文體格式，要從小培養(yǎng)孩子們的文體意識(shí)。可見，劉勰也將“體位”看作辨別文章優(yōu)劣的重要標(biāo)準(zhǔn)。并且，從《詔策》到《書記》所論述的都是公文文體，其中所提到的譜、籍、簿、錄、律、令、法、制等都屬于當(dāng)時(shí)的公文。他對(duì)公文的文體系統(tǒng)有詳細(xì)的論述，對(duì)公文追本溯源、釋名定篇，分析其文體的語(yǔ)言、風(fēng)格、技巧等?！绑w”在公文寫作中是創(chuàng)作者首先應(yīng)該考慮的要素，所謂“構(gòu)位之始，宜明大體”，緊接著“隨事立體”“即體成勢(shì)”，最后方能“內(nèi)義脈注，跗萼相銜，首尾一體”。劉勰在當(dāng)時(shí)就根據(jù)行文方向，劃分出了如今通行的公文文體劃分方法，將公文劃分為上行文、下行文和平行文。 如將屬下行文的詔策、檄移、封禪放在一起，屬上行文的章表、奏啟、議對(duì)列為一組。不同公文的文風(fēng)特點(diǎn)也是劉勰關(guān)注的重點(diǎn)，如檄文的剛健，章表、奏啟的典雅等。《歷代名臣奏議》《皇明經(jīng)世文編》等明代出現(xiàn)的公文類選集都明顯受到劉勰強(qiáng)烈的公文意識(shí)與公文文體論的影響。

此外，顏之推、徐師曾、姚鼐等對(duì)文體都有過精到的論述，對(duì)后人辨析不同的文體，對(duì)文體進(jìn)行分類，強(qiáng)化文體意識(shí)，指出公文的現(xiàn)實(shí)意義與精神價(jià)值，都具有重要的理論與借鑒意義。

二、公文寫作教學(xué)中發(fā)現(xiàn)的問題

公文是黨政機(jī)關(guān)實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)、履行職能、處理公務(wù)的過程中所產(chǎn)生和使用的文書樣式，具有特定的效力，在文體、格式、語(yǔ)言等方面都有明確的規(guī)范和要求。筆者在近年來的公文寫作教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生存在文體意識(shí)較為淡薄、結(jié)構(gòu)層次不夠清晰、語(yǔ)言使用不夠規(guī)范等問題。

（一）文體意識(shí)較為淡薄

寫作是一項(xiàng)主體性很強(qiáng)的腦力實(shí)踐活動(dòng)，寫作主體的思維與意識(shí)至關(guān)重要，公文寫作亦是如此。作為寫作主體，首先要對(duì)各種不同的文體有清楚地認(rèn)識(shí)，明確區(qū)分不同公文文種的特點(diǎn)，要知曉公文文體與文學(xué)性文體的明顯性差異，如此才能在寫作的過程中準(zhǔn)確運(yùn)筆。然而，許多大學(xué)生缺乏文體意識(shí)，以為公文僅僅是傳統(tǒng)文體寫作的一種，不加重視區(qū)別，經(jīng)?；煜嘟姆N的使用。2012 年7 月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳頒布的《黨政機(jī)關(guān)公文處理工作條例》中規(guī)定了15 種正式公文種類。但很多學(xué)生對(duì)這15 種公文文種經(jīng)常難以區(qū)分，如“公告”與“通告”、“獎(jiǎng)懲性決定”與“獎(jiǎng)懲性通報(bào)”等等。學(xué)生不認(rèn)真辨別識(shí)記，比較隨意，導(dǎo)致寫出的公文成了“四不像”。

（二）結(jié)構(gòu)層次不夠清晰

公文寫作結(jié)構(gòu)層次上有著內(nèi)在的規(guī)律性，遵循規(guī)律使用起來不僅符合文體規(guī)范，而且會(huì)更加便捷?！罢母袷降难芯吭O(shè)計(jì)會(huì)使‘文本圖式’和‘篇章宏觀功能結(jié)構(gòu)’這些文本內(nèi)在規(guī)律具有可以直接觸摸的物質(zhì)外殼，成為每個(gè)人都能夠方便把握的寫作閱讀利器，為寫作者的‘規(guī)范化’構(gòu)思提供對(duì)號(hào)入座的現(xiàn)成藍(lán)圖，為閱讀者的‘規(guī)范化’解碼提供一目了然的導(dǎo)游指南。”［8］然而，在教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生的公文寫作像構(gòu)思散文一樣，沒有清晰的結(jié)構(gòu)，諸如“條項(xiàng)貫通式”“前述后證式”等結(jié)構(gòu)不會(huì)運(yùn)用。

（三）語(yǔ)言使用不夠規(guī)范

公文文體在格式、語(yǔ)言等方面都有著嚴(yán)格的規(guī)定，體現(xiàn)了公文的權(quán)威性和嚴(yán)肅性，不可隨意為之?！饵h政機(jī)關(guān)公文處理工作條例》和《黨政機(jī)關(guān)公文格式》中對(duì)公文的發(fā)文字號(hào)、發(fā)文機(jī)關(guān)標(biāo)志等要素都有明確的使用規(guī)定。語(yǔ)言上也要求簡(jiǎn)潔經(jīng)濟(jì)，以突出文義。然而，學(xué)生對(duì)這些格式、語(yǔ)言等的掌握差強(qiáng)人意，原因還是在于公文寫作訓(xùn)練較少，沒有形成使用規(guī)范的格式與語(yǔ)言的習(xí)慣。

三、古代文體觀對(duì)公文寫作教學(xué)的實(shí)踐探索

“問渠那得清如許？為有源頭活水來?！贬槍?duì)以上問題，結(jié)合古代的文體觀，我們能發(fā)現(xiàn)提升寫作教學(xué)的秘訣。文體的發(fā)展隨著時(shí)間的更迭有所變化，但在流變的過程中，其本質(zhì)性的東西不會(huì)改變?！耙环N特定的文體往往是一個(gè)由眾多規(guī)范所組成的系統(tǒng)，而標(biāo)志其根本特征的往往又是其中某一個(gè)占支配地位的核心規(guī)范。支配性規(guī)范的移位常常導(dǎo)致文體的根本性轉(zhuǎn)化。”［9］古代的文體觀能夠?yàn)槲覀冊(cè)趯懽鹘虒W(xué)上提供有益的借鑒與啟示。

（一）將古代文體觀融入公文寫作課堂

從以上分析可以看到，曹丕、劉勰等的文體觀對(duì)于后世文體的發(fā)展有著重要的影響，現(xiàn)代寫作學(xué)的日趨豐富完善，亦是建立在古代寫作理論的基礎(chǔ)之上。所謂鑒古知今，我們需要繼承和發(fā)揚(yáng)古代的文體理論。對(duì)此，寫作學(xué)教師需要在寫作課堂上將曹丕、劉勰等為代表的文體論穿插于秘書寫作的教學(xué)中，讓學(xué)生知其本源，更好地融會(huì)貫通，建立起自己的公文寫作知識(shí)體系。

（二）強(qiáng)化學(xué)生的公文文體意識(shí)

曹丕、陸機(jī)、劉勰等文體理論家都特別重視文體的自覺，明確不同文體的形式及特點(diǎn)。劉勰在《文心雕龍·體性篇》中說道，“夫情動(dòng)而言形，理發(fā)而文見；蓋沿隱以至顯，因內(nèi)而符外者也”。這里就強(qiáng)調(diào)了寫作主體意識(shí)的重要性?，F(xiàn)代社會(huì)從事公文寫作，也必須明確公文寫作的文體意識(shí)。“文體意識(shí)指作家對(duì)其文體創(chuàng)作有著自覺的反思與認(rèn)識(shí)?！保?0］這里強(qiáng)調(diào)了寫作者的主體性，其本身在寫作過程中要明確寫作何種文體，該文體有何種要求等等。公文是一種嚴(yán)肅莊重、明確規(guī)范的文體，與文學(xué)文體在形式上有著很大的不同。公文特別看重受命性、目的性、時(shí)效性和權(quán)威性，其本身為公務(wù)而生，要求作者主體要根據(jù)工作實(shí)際內(nèi)容，充分領(lǐng)會(huì)上級(jí)或工作的意涵或需要，真實(shí)地反映工作、解決問題，而不能只根據(jù)自己的喜好去寫作，更不能憑空進(jìn)行文學(xué)想象。

（三）學(xué)會(huì)辨析不同文種之間的區(qū)別

古代寫作理論研究者對(duì)不同的文體都給予了不同的分類與概括，這也為后人從事相關(guān)類型的公文寫作提供了指導(dǎo)。我們?cè)诮虒W(xué)過程中也要從古代文論中獲取對(duì)具體公文文種特點(diǎn)的概括，對(duì)具體的公文文種重點(diǎn)講解，讓學(xué)生得以明晰，熟悉掌握運(yùn)用。這是公文寫作規(guī)范性的必然要求?！饵h政機(jī)關(guān)公文處理工作條例》規(guī)定的15 種正式公文種類，每種公文都規(guī)定了明確的適用范圍，要根據(jù)具體內(nèi)容來確定文種，不可簡(jiǎn)單混為一談。例如，“通報(bào)、通知、通告”等3 種公文聽起來相似，但行文目的卻有明顯的不同。“請(qǐng)示”和“報(bào)告”都是上行文，但在實(shí)際工作中也經(jīng)常使用錯(cuò)誤或誤用，需要加以注意。同是對(duì)重要問題和事務(wù)的處理，“提出見解”要用“意見”，而“做出決策和部署”則需用“決定”進(jìn)行行文。

（四）把握公文文體的使用規(guī)范

誠(chéng)如曹丕所說：“奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實(shí)，詩(shī)賦欲麗?！辈煌捏w的語(yǔ)言也是有差異的。有學(xué)者就提出，從文學(xué)語(yǔ)體到公文語(yǔ)體的轉(zhuǎn)變是公文寫作教學(xué)需把握四個(gè)“轉(zhuǎn)變”之一，指出“追求語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確性是公文語(yǔ)體區(qū)別于文學(xué)語(yǔ)體最明顯的特征”［11］。公文是處理各種政務(wù)事務(wù)的文體樣式，這就要求語(yǔ)言上簡(jiǎn)潔明了、敘述流暢、客觀平實(shí)、準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)，不需要運(yùn)用華麗的文學(xué)語(yǔ)言，既要開門見山，直奔主題，用最樸實(shí)的語(yǔ)言把問題陳述清楚即可；也要盡量少用方言以及專業(yè)術(shù)語(yǔ)，使用規(guī)范化的語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)。此外，一如曹丕撰寫的詔文等，圍繞減輕賦稅、發(fā)展農(nóng)業(yè)等具體問題論述，我們也要注意使用上的一事一文，明確寫作意圖，突出實(shí)用性，達(dá)到解決問題的效果。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)古代文論思想博大精深、內(nèi)涵深厚。我們?cè)趯懽鞯恼Z(yǔ)言、文體、立意、選材等各個(gè)方面需要認(rèn)真研讀，從中發(fā)現(xiàn)為現(xiàn)代寫作學(xué)所用的精華。曹丕、陸機(jī)、劉勰等人的文體觀有著明確的文體意識(shí)，是在長(zhǎng)期的寫作中對(duì)寫作理論的總結(jié)，對(duì)于當(dāng)今公文寫作課程的教學(xué)實(shí)踐探索具有重要意義與現(xiàn)實(shí)價(jià)值。無(wú)論是公文寫作還是應(yīng)用寫作，不僅需要課程教學(xué)的古今貫通，打通知識(shí)體系，而且需要學(xué)生本身的長(zhǎng)久練習(xí)，久久為功，提升寫作素養(yǎng)，方能練就扎實(shí)的寫作本領(lǐng)，發(fā)現(xiàn)寫作的現(xiàn)實(shí)與精神價(jià)值。