四位一體：小學(xué)鑄牢中華民族共同體意識教育路徑探索

韓 婷 田夏彪

（1. 大理大學(xué) 民族文化研究院 2. 大理大學(xué) 教師教育學(xué)院，云南 大理 671003）

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次提到鑄牢中華民族共同體意識。在黨的十九大報(bào)告中也再次提出要深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，鑄牢中華民族共同體意識，加強(qiáng)各民族交往交流交融。［1］在2021 年8 月召開的第五次中央民族工作會議上，習(xí)近平總書記再次強(qiáng)調(diào)，要將鑄牢中華民族共同體意識教育納入干部教育、黨員教育、國民教育體系。有學(xué)者指出，深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育是鑄牢中華民族共同體意識教育的重要路徑。［2］學(xué)校作為教書育人的重要場所，承擔(dān)著鑄牢中華民族共同體意識的教育教學(xué)任務(wù)。小學(xué)鑄牢中華民族共同體意識教育需重視小學(xué)生正確價(jià)值觀、國家觀、民族觀的形成，讓其對國家、中華民族有初步的認(rèn)知。為達(dá)成目標(biāo)，小學(xué)鑄牢中華民族共同體意識教育應(yīng)從教師培訓(xùn)、創(chuàng)新教學(xué)方式、開展實(shí)踐活動(dòng)及加強(qiáng)校園環(huán)境建設(shè)四個(gè)方面展開，以更好地將鑄牢中華民族共同體意識教育融入學(xué)校教育教學(xué)過程中。

一、小學(xué)鑄牢中華民族共同體意識教育的實(shí)施現(xiàn)狀

小學(xué)鑄牢中華民族共同體意識教育主要是讓學(xué)生對“國家”這一概念有所認(rèn)知。當(dāng)前民族地區(qū)小學(xué)鑄牢中華民族共同體意識教育主要從課堂教學(xué)、校園文化建設(shè)以及實(shí)踐技能課程方面來開展教學(xué)活動(dòng)。

（一）注重課堂知識教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生中華民族自豪感

課堂教學(xué)是小學(xué)鑄牢中華民族共同體意識教育的主渠道，將中華民族共同體的符號文化融入課堂，有助于強(qiáng)化學(xué)生對中華民族的整體認(rèn)知。［3］從現(xiàn)實(shí)層面來看，小學(xué)多使用《中華民族大家庭》和《民族常識》兩本教材。其中，一到三年級共用《中華大家庭》，主要了解中華大家庭中的五十六個(gè)民族，各民族的地理分布情況、生計(jì)方式、民族特色飲食以及歌舞藝術(shù)等方面的基礎(chǔ)內(nèi)容。四到六年級的學(xué)生共用《民族常識》，了解不同地區(qū)的服飾、住房、飲食及民族節(jié)日等符號文化。通過課堂教學(xué)，學(xué)生對各民族地理分布以及特色文化有基本的認(rèn)識，了解各民族的服飾、歌曲、舞蹈等生動(dòng)有趣的民族文化，培養(yǎng)愛國情感，增強(qiáng)民族自豪感。

（二）注重校園文化建設(shè)，拓展學(xué)生文化交流空間

校園文化環(huán)境對于小學(xué)生形成正確的價(jià)值觀具有重要的指導(dǎo)作用。小學(xué)鑄牢中華民族共同體意識教育應(yīng)以象征教育為主［4］，通過將民族、國家等的象征物融入校園文化的方式，有助于增強(qiáng)學(xué)生對民族、國家的理解。以云南省大理白族自治州（以下簡稱“大理州”）Q 小學(xué)為例，該校在校園文化長廊上展示了當(dāng)?shù)刂牟桉R古道、火把節(jié)、回族歌舞等文化。教學(xué)樓一樓走廊以圖文結(jié)合的形式介紹了當(dāng)?shù)匾妥宓墓?jié)日和服飾文化；二樓主要介紹了當(dāng)?shù)氐幕刈逦幕?；三樓則展示了民族團(tuán)結(jié)的悠久歷史，并在走廊轉(zhuǎn)角處展示了扎染布偶、彝族刺繡等民族傳統(tǒng)手工藝品，向?qū)W生展示了豐富多彩的民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。民族交往交流交融有助于達(dá)成鑄牢中華民族共同體意識的根本目標(biāo)［5］， 校園文化環(huán)境中所突顯的文化特征能讓各民族學(xué)生真切地感受不同民族的特色文化，為各族學(xué)生與“他者”文化進(jìn)行交流互動(dòng)提供平臺，拓展民族文化交流的空間。

（三）注重實(shí)踐技能課程，培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)技藝能力

鑄牢中華民族共同體意識教育不能只停留在書本知識教學(xué)層面，還需要實(shí)踐技能課程的指導(dǎo)。體驗(yàn)式的教育能促使參與主體在切身感受中產(chǎn)生真實(shí)的情感和豐富的聯(lián)想。［6］親身參與實(shí)踐技能課程，既能促進(jìn)學(xué)生對優(yōu)秀民族文化的深刻認(rèn)知，又能推動(dòng)優(yōu)秀民族文化的傳承和發(fā)展。如大理州Q 小學(xué)以中華民族大家庭為主題布置手工作業(yè)，要求學(xué)生收集不同省份的民族特色服飾、歷史人物、飲食、房屋建筑、首飾等圖片，做成圖文并茂的畫冊；大理州X 小學(xué)則是在校園文化長廊打造扎染基地，邀請專門的民間藝人到學(xué)校，開展扎染課程，讓學(xué)生體驗(yàn)扎染。學(xué)習(xí)特定的技能或知識必須根植于學(xué)生成長的文化背景，這樣才能讓學(xué)生更好地體驗(yàn)、理解和感悟。［7］充分利用地方教育教學(xué)資源，形成地方特色的教學(xué)內(nèi)容，深刻感悟傳統(tǒng)文化的魅力以及中華文化的多樣性，這一做法既增強(qiáng)了學(xué)生傳統(tǒng)技藝能力，又豐富了鑄牢中華民族共同體意識的文化內(nèi)涵。

二、小學(xué)鑄牢中華民族共同體意識教育中的困境

小學(xué)鑄牢中華民族共同體意識教育離不開教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式以及教學(xué)過程的有效支撐。然而，從現(xiàn)實(shí)來看，教學(xué)內(nèi)容缺乏整體性、教學(xué)方式單一以及教學(xué)過程中情感體驗(yàn)不足等問題影響了小學(xué)鑄牢中華民族共同體意識教育的成效。

（一）教學(xué)內(nèi)容缺乏整體性，學(xué)生“大家庭”意識有待增強(qiáng)

教學(xué)內(nèi)容應(yīng)根據(jù)小學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，由淺入深地體現(xiàn)中華民族的特點(diǎn)。既要講“差異性”，又要強(qiáng)調(diào)共性，強(qiáng)化且認(rèn)同一體。［8］教學(xué)內(nèi)容不僅限于了解各民族之間的差異與不同的民族文化，還應(yīng)在了解各民族基本常識性內(nèi)容的基礎(chǔ)上，明確各民族之間是一個(gè)大家庭里不同民族成員的關(guān)系。［9］然而，就小學(xué)課堂教學(xué)內(nèi)容來看，首先，《中華民族大家庭》和《民族常識》兩本教材過多講解各民族之間的差異，缺乏對中華民族整體性及一體性的強(qiáng)調(diào)；其次，在民族地區(qū)，學(xué)生對其他民族成員或民族文化等認(rèn)知和理解可能存在偏差和誤解，教師在講述“差異”時(shí)應(yīng)讓學(xué)生明確各民族是“家庭成員”的關(guān)系，幫助學(xué)生樹立正確的民族觀，但由于大多數(shù)教師的民族理論知識匱乏［10］，且課堂上缺乏整體性的強(qiáng)調(diào)，使得學(xué)生只知道各民族之間的不同，對中華各民族是“家庭成員”的整體關(guān)系沒有準(zhǔn)確的認(rèn)知。

（二）教學(xué)方式偏向理論性，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣有待激發(fā)

學(xué)校作為鑄牢中華民族共同體意識教育的主渠道，應(yīng)采取多樣化的形式和途徑開展教學(xué)活動(dòng)。除課堂教學(xué)以外，還要以內(nèi)隱的方式將鑄牢中華民族共同體意識的知識、價(jià)值觀或行為規(guī)范等融入學(xué)校的實(shí)踐活動(dòng)、規(guī)章制度等各個(gè)方面［11］，使學(xué)生在潛移默化中牢固樹立中華民族共同體意識。首先，就現(xiàn)實(shí)層面而言，小學(xué)鑄牢中華民族共同體意識教育主要是以課堂講授為主，純粹以教師“講”、學(xué)生“聽”的方式進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生在課堂上的參與度較低，難以將其與具體的生活實(shí)際相結(jié)合，學(xué)生容易產(chǎn)生“厭學(xué)”情緒。其次，中華民族共同體意識的形成主要經(jīng)過環(huán)境輸入、人腦感知，最終生成中華民族共同體意識。［12］在實(shí)踐活動(dòng)方面，由于民間專業(yè)藝人稀缺，所以學(xué)校沒有開設(shè)專門的民族音樂或舞蹈課程，教學(xué)方式單一且偏向理論性，導(dǎo)致“環(huán)境輸入”不足，“灌輸式”的教學(xué)方式缺乏“感知”經(jīng)歷和體驗(yàn)，“說教式”教學(xué)枯燥乏味，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，制約了小學(xué)鑄牢中華民族共同體意識教育的成效。

（三）教學(xué)過程弱化情感性，學(xué)生民族心理有待厚實(shí)

開展校外實(shí)踐活動(dòng)能讓學(xué)生親近自然，切身體悟民族文化。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)以貼近學(xué)生生活實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容為主，借助生動(dòng)有趣的實(shí)踐活動(dòng)將復(fù)雜深?yuàn)W的道理以“無聲”的方式向?qū)W生展示。然而，就大理州部分小學(xué)的情況來看，只有X 小學(xué)曾在五一勞動(dòng)節(jié)組織學(xué)生爬巍寶山，其余的小學(xué)則從未開展過校外實(shí)踐活動(dòng)，也未曾組織學(xué)生參與當(dāng)?shù)貣|山打歌、彝族刺繡等民族藝術(shù)活動(dòng)。從情感層面而言，小學(xué)生主要是從具體事物的感知上來產(chǎn)生情感體驗(yàn)，但目前的教學(xué)過程中缺乏直觀有趣的實(shí)踐活動(dòng)，沒有充分考慮學(xué)生的需要和感受。［13］情感性體驗(yàn)的缺失，以及對民族文化心理的關(guān)注不足，使得學(xué)生對于地方民族文化缺乏深刻的認(rèn)知，甚至在認(rèn)知不足的情況下導(dǎo)致學(xué)生對民族文化產(chǎn)生“不喜”的態(tài)度，民族文化認(rèn)同感“薄弱”，各民族學(xué)生之間的“心理距離”較遠(yuǎn)。

三、小學(xué)鑄牢中華民族共同體意識教育的實(shí)踐路徑

學(xué)校是鑄牢中華民族共同體意識教育的重要場域，學(xué)?？蓮慕處熍嘤?xùn)學(xué)習(xí)、創(chuàng)新教學(xué)方式、開展實(shí)踐技能活動(dòng)以及建設(shè)校園文化環(huán)境四個(gè)方面著手，“四位一體”共同推動(dòng)鑄牢中華民族共同體意識教育的發(fā)展。

（一）教師培訓(xùn)學(xué)習(xí)：提升教師鑄牢中華民族共同體意識教育的專業(yè)化水平

教師的教育能力決定了教育教學(xué)的實(shí)效性。［14］教師作為知識的傳播者，只有準(zhǔn)確掌握了中華民族共同體意識的本質(zhì)內(nèi)涵，才能更好地將知識傳授給學(xué)生。因此，在提升教師綜合素質(zhì)方面，首先，教育部門、民宗委等可對任課教師進(jìn)行培訓(xùn)，加強(qiáng)教師對黨的民族理論、政策以及“地方性知識”的學(xué)習(xí)，著力提升教師理論水平，增強(qiáng)其將本土知識與民族理論相結(jié)合的能力。其次，為教師提供交流平臺，通過學(xué)校與學(xué)校、教師與教師之間定期的相互交流學(xué)習(xí)，共同探討在教學(xué)過程中的經(jīng)驗(yàn)與不足，調(diào)整與改進(jìn)教學(xué)方法。通過培訓(xùn)學(xué)習(xí)，教師具備形塑“劇場化情境”［15］的能力，能有針對性地將教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整合，在強(qiáng)調(diào)豐富多彩的民族文化的基礎(chǔ)上將中華民族、中華民族大家庭等知識觀念準(zhǔn)確地傳達(dá)給學(xué)生，讓學(xué)生明確中華民族的整體性，培育學(xué)生的愛國情感及“大家庭”意識，引導(dǎo)學(xué)生牢固樹立中華民族共同體意識。

（二）創(chuàng)新教學(xué)方式：加強(qiáng)學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識的歷史認(rèn)同

新媒體的運(yùn)用為學(xué)生呈現(xiàn)了生動(dòng)形象的文化圖景，有助于增強(qiáng)學(xué)生對“中華民族共同體意識”的理解。［16］小學(xué)鑄牢中華民族共同體意識教育就是要借助多媒體創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。首先，可運(yùn)用微視頻、微電影的方式，向?qū)W生展示各民族團(tuán)結(jié)奮斗的歷史。如大理州小學(xué)可將當(dāng)?shù)刂鸟R幫文化以微電影的方式在課堂上展示，向?qū)W生介紹以往物資運(yùn)輸過程中各民族互通有無、互幫互助的歷史。其次，可將紅色文化以短視頻的方式，加以“流行”元素，向?qū)W生展示紅軍不怕苦不怕累、艱苦卓絕的奮斗精神。情感認(rèn)同是鑄牢中華民族共同意識的前提［17］，運(yùn)用直觀淺顯的教學(xué)方式，加強(qiáng)學(xué)生的認(rèn)知建構(gòu)，讓學(xué)生感受各民族互幫互助、團(tuán)結(jié)奮斗的歷史，從情感上增強(qiáng)學(xué)生對中華民族共同體的認(rèn)知體驗(yàn)，不斷加強(qiáng)學(xué)生對中華民族共同體的歷史認(rèn)同。

（三）開展實(shí)踐技能活動(dòng)：激發(fā)學(xué)生“共同體意識”的情感助力

少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含了與鑄牢中華民族共同體意識精神相契合的愛國主義。［18］民族地區(qū)小學(xué)可充分挖掘校外教學(xué)資源，將民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)校教學(xué)過程。首先，從校內(nèi)實(shí)踐活動(dòng)開展情況來看，可將優(yōu)秀民族文化納入教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。如在大理州小學(xué)可在每周課間操時(shí)間段內(nèi)開展二至三次打歌活動(dòng)，或以興趣小組的方式，將當(dāng)?shù)靥厣囊妥宕汤C、吹葫蘆笙等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)納入每天的課后服務(wù)中。其次，充分利用當(dāng)?shù)氐奈幕Y源，構(gòu)建開放式的“教育場”［19］。教師可帶領(lǐng)學(xué)生參觀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地、博物館等地，向各族學(xué)生展示不同的民族風(fēng)情，讓學(xué)生通過實(shí)踐感知中華優(yōu)秀民族文化，增強(qiáng)情感體驗(yàn)，對民族文化及民族成員產(chǎn)生積極的情感，深刻認(rèn)識民族文化是中華傳統(tǒng)文化的組成部分，明確中華各民族是“家庭成員”的關(guān)系，形塑共同體情感。

（四）建設(shè)校園文化：培育學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識教育的行為自覺

和諧校園文化能在無形中影響小學(xué)生的意識和行為［20］，應(yīng)充分借助校園文化環(huán)境，共同推進(jìn)小學(xué)鑄牢中華民族共同體意識教育。首先，教師以中華民族一家親、團(tuán)結(jié)就是力量、中華民族大家庭、鑄牢中華民族共同體意識等為主題制作板報(bào)，加以生動(dòng)形象的圖畫，配以簡潔的文字介紹，幫助小學(xué)生初步認(rèn)識與理解民族與國家的概念。其次，學(xué)?？沙浞掷梦幕L廊、走廊等空間資源，展示民族特色的服飾、手工藝品等實(shí)物。校園文化環(huán)境中的內(nèi)隱要求對學(xué)生的行為具有約束和規(guī)范作用。［21］因此，在構(gòu)建校園文化環(huán)境的過程中，應(yīng)融入社會主義核心價(jià)值觀、鑄牢中華民族共同體意識以及民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等元素，構(gòu)建以“地方性知識”和國家方針政策為載體的校園文化環(huán)境，幫助學(xué)生更好地認(rèn)識中華文化的多樣性、差異性與整體性，使學(xué)生充分感受“美美與共”的校園氛圍，并在良好的校園風(fēng)氣中促進(jìn)學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識知行合一的行為自覺。

四、結(jié)語

在小學(xué)鑄牢中華民族共同體意識教育中，教師是教育的主體，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師應(yīng)營造活躍的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。小學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律決定了小學(xué)生更樂于接受淺顯且直觀的教育方式，學(xué)?？赏ㄟ^實(shí)際的實(shí)踐活動(dòng)，幫助學(xué)生從實(shí)踐中感知中華傳統(tǒng)文化的魅力，從校園文化環(huán)境建設(shè)方面來增強(qiáng)學(xué)生對中華文化的認(rèn)同?！八奈灰惑w”鑄牢中華民族共同體意識教育，培育學(xué)生的愛國情感，在潛移默化中形成中華民族一家親的思想觀念，引導(dǎo)學(xué)生牢固樹立中華民族共同體意識。