“成為中國無產(chǎn)階級革命的羅針”
——中共中央理論機關刊《新青年》述論

曾成貴

（黃岡師范學院 大別山紅色文化研究中心，湖北 黃岡 438000）

一、從新文化刊物到中共中央機關刊物

《新青年》無疑是中國現(xiàn)代史上最有影響的新型期刊之一，與馬克思主義在中國的傳播、中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立、馬克思主義中國化和中國革命的發(fā)展都有十分密切的關系。其全生命周期可分為前期、中期和后期。從1915 年9 月15 日第一卷第一號到1920 年5 月1 日第七卷第六號是前期?！缎虑嗄辍芬唤?jīng)陳獨秀創(chuàng)辦，就奠定了在中國新文化運動中先驅者和旗手的地位，并在俄國十月革命后由傳播民主主義的新文化向傳播馬克思主義和社會主義轉變。從1920年9月1日第八卷第一號到1922年7月1日第九卷第六號是中期。隨著陳獨秀領導創(chuàng)立了中國共產(chǎn)黨上海早期組織，《新青年》編輯部成為黨組織的辦公地，雜志發(fā)生鮮明的政治轉向，其主要篇幅用來傳播馬克思主義和社會主義，宣傳十月革命和國際共產(chǎn)主義運動，譯自美國紐約的蘇俄政府辦事處機關刊物《蘇維埃俄羅斯》的文章代替了非政治性的學術和文學作品。中共一大召開后的第九卷第五號第六號，更幾乎完全褪去了新文化刊物的色彩。這個階段的《新青年》，共產(chǎn)國際代表馬林稱之為“開創(chuàng)了一個以翻譯我們的文獻為主進行共產(chǎn)主義宣傳的時期”［1］453。從1923 年6 月15 日《新青年》季刊第一期到1926 年7 月25 日《新青年》月刊第五號是后期。根據(jù)中共中央的部署，成為中央理論機關刊物?！缎虑嗄辍防^承創(chuàng)刊以來的優(yōu)良傳統(tǒng)，以“成為中國無產(chǎn)階級革命的羅針”為己任，積極發(fā)揮黨的理論武器和思想喉舌的作用，努力續(xù)寫新的榮光。在這個階段，《新青年》一直未能按期出版。其季刊應出8 期只出4 期，1924 年12 月第四期出版時宣布自1925 年1 月起恢復為月刊，結果，另行編號的第一號延至1925 年4 月才出版，且往后脫期更為嚴重，一年多的時間內(nèi)僅出版5期。無論其季刊還是月刊，均未依前例匯編成卷另行發(fā)售①。今天，我們研究《新青年》當然需要從全過程上作整體把握，不割斷其歷史；也需要從不同階段、不同主題、不同側面上著手，進行多面相的探討、發(fā)掘和研究。總體來看，有關《新青年》的研究成果是極為宏富的，但就其作為中共中央理論機關刊的這個階段而言，迄今為止的研究顯然又是不充分的②，需要我們?yōu)橹^續(xù)做出新的努力。

二、“成為中國無產(chǎn)階級革命的羅針”：《新青年》的新定位

中國共產(chǎn)黨成立后，迫切需要鍛造面向全黨全社會的思想武器，搶占理論制高點。為此，在創(chuàng)辦中央政治機關報《向導》周報的同時，充分運用在思想啟蒙和文化改造中發(fā)揮過巨大作用的《新青年》這一文化資源，就顯得十分必要且順理成章?！缎虑嗄辍芳缺欢ㄐ詾橹醒肜碚摍C關刊，黨中央實行并加強對《新青年》的領導，就既是必不可少的，也是題中應有之義。

無產(chǎn)階級革命導師在國際共產(chǎn)主義運動中，無不高度重視占領意識形態(tài)陣地，運用報刊傳播革命理論和先進思想，面向工人階級和人民大眾進行思想引導和政治動員。1848 年6 月，馬克思、恩格斯在德國科隆創(chuàng)辦了世界上最早的馬克思主義報紙《新萊茵報》，馬克思任主編，恩格斯為編委之一。1900 年12 月，列寧在德國萊比錫創(chuàng)辦并主編了俄國社會民主工黨機關報《火星報》。1922年7月，中共二大通過了《中國共產(chǎn)黨加入第三國際決議案》，完全承認第三國際亦即共產(chǎn)國際所決定的加入條件，該條件的第一條就是關于報刊的規(guī)定，強調“黨的一切機關報，均須由已經(jīng)證實為忠于無產(chǎn)階級利益的忠實共產(chǎn)黨編輯”，“一切定期的或其他的報紙與出版物，須完全服從黨的中央委員會”，一切宣傳和運動“須具真實的共產(chǎn)主義的性質，并遵守第三國際的綱領和決議”［2］141,142。中國共產(chǎn)黨在中國人民和中華民族的偉大覺醒中，在馬克思列寧主義同中國工人運動的緊密結合中應運而生，也恰逢其時地得到了共產(chǎn)國際的幫助。中共一大通過的《中國共產(chǎn)黨第一個決議》即完全體現(xiàn)了共產(chǎn)國際的上述精神。該決議規(guī)定：黨的“一切書籍、日報、標語和傳單的出版工作，均應受中央執(zhí)行委員會或臨時中央執(zhí)行委員會的監(jiān)督”，“不論中央或地方出版的一切出版物，其出版工作均應受黨員的領導”，“任何出版物，無論是中央的或地方的，均不得刊登違背黨的原則、政策和決議的文章”［2］4,5。顯然，中共中央加強對《新青年》的領導，既是出于占領并鞏固意識形態(tài)陣地的需要，也是對共產(chǎn)國際上述決議的遵照執(zhí)行。自黨的早期組織建立以來，《新青年》已在一定程度上具備了黨刊的性質，而此次復刊則勢必更加旗幟鮮明地凸顯其黨刊的屬性和特征。

中共中央加強對《新青年》的領導，體現(xiàn)在對主編的選擇和任用?！缎虑嗄辍芳究霭媲埃?jīng)歷了自創(chuàng)刊以來為時最長的一次休刊。是何原因導致休刊這么久？有的研究者認為是由于《新青年》在一定程度上保留著新文化運動時期的色彩，不符合革命形勢的發(fā)展，只好暫時停刊；也有的研究者認為是黨的思想主張在當時的歷史環(huán)境下被反動政府査禁而難以存續(xù)；而《新青年》季刊《本志啟事》則宣稱過去未能繼續(xù)出版，完全是由于“去年以來又以政治的經(jīng)濟的兩重壓迫”所導致③。共產(chǎn)國際代表馬林3 次來華，均在其報告或筆記中談到了《新青年》，指出無經(jīng)費而導致不能定期出版的問題值得注意；缺少以共產(chǎn)國際的立場和觀點為指導論述中國政治和經(jīng)濟的文章，也是長期停辦的原因之一。他認為“有必要通過撰寫有獨到見解的論述中國問題的文章去尋求與中國社會的結合?？墒菐缀鯖]有人能勝任此事”［1］453。可見，《新青年》長期休刊的原因主要是錢和人的缺乏。緩解錢的困難，可以采取擴大發(fā)行增加收入加快資金周轉的辦法，也可以爭取共產(chǎn)國際方面的宣傳經(jīng)費支持。人的問題，則需要中共中央通過首先確定新的主編人選來加以解決。

黨的上海早期組織創(chuàng)立后，陳獨秀將《新青年》編輯事務交由陳望道處理。陳望道是《共產(chǎn)黨宣言》第一個中文全譯本的翻譯者，上海早期黨組織成員。入黨后，由于同黨的政治主張和組織原則上的沖突而至“非常消極”，在中共二大后脫黨［3］38。當時，馬林稱贊蔡和森是很好的編輯，建議由他來接手主編《新青年》。蔡和森在中共二大上當選為中央執(zhí)行委員，負責黨的宣傳工作，已主編《向導》周報，故而未被采納。馬林也提到過李漢俊，稱贊他是最有理論修養(yǎng)的同志。李漢俊是上海早期黨組織成員、中共一大代表，中共一大后因與陳望道相同或相似的原因與黨疏離，并在1923 年5 月寫信給中共中央宣布脫黨。李達也是上海早期黨組織成員、中共一大代表，在中央局內(nèi)負責宣傳工作，主編黨內(nèi)刊物《共產(chǎn)黨》。馬林曾建議《共產(chǎn)黨》《新青年》兩刊合并，中共中央也計劃將《共產(chǎn)黨》改為半月刊，均未落實。李達在中共二大后離開黨中央，回到湖南擔任自修大學校長。由上可知，選擇和任用《新青年》的主編，不能不打開視野，另覓新人。

作為中共中央理論機關刊物的主編，自然應當具備相應的條件：首先，必須堅定地信仰馬克思主義，具備較高的馬克思主義理論素養(yǎng)；其次，必須與黨中央保持高度一致，自覺貫徹執(zhí)行黨的路線、方針和政策；再次，必須有較強的文字功夫和研究功底，既作編輯者又是重頭文章的撰稿人。此外，具備在蘇聯(lián)學習或工作的經(jīng)歷，也很必要。綜合這些條件，瞿秋白進入了陳獨秀的視野。

瞿秋白原在北京俄文專修館學習，參加了五四運動，參與創(chuàng)辦《新社會》等新型刊物，宣傳革命思想。1920 年10 月，未及畢業(yè)，就以特派員身份赴蘇俄采訪，向國內(nèi)人民報道十月革命后蘇俄的真實情況。旅俄期間，先后出席遠東民族代表大會、共產(chǎn)國際第四次代表大會，并在莫斯科東方勞動者共產(chǎn)主義大學中國班講授俄文。經(jīng)過對列寧故鄉(xiāng)的實地考察和學習，確立了投身于中國共產(chǎn)主義運動的志向。1922 年2 月，加入了中國共產(chǎn)黨。同年11 月—12 月，共產(chǎn)國際第四次代表大會在莫斯科召開，陳獨秀與瞿秋白的遇見，就為確定《新青年》的主編人選提供了契機。陳獨秀請瞿秋白回國工作。于是，瞿秋白在會后便隨陳獨秀等人返回國內(nèi)。

瞿秋白在主編《新青年》季刊任內(nèi)，還被賦予多項任務。他參加了中共三大，為大會起草黨綱草案，會后主編中共中央機關刊物《前鋒》月刊；他是上海地委負責人之一，1924 年上海大學創(chuàng)辦后，任教務長兼社會學系主任，主講《社會科學概論》《社會哲學》；他在國民黨一大上當選為國民黨候補中央執(zhí)行委員，參加國民黨中央政治委員會會議；還一度為蘇聯(lián)顧問鮑羅廷作翻譯，擔任中共中央與鮑羅廷之間的聯(lián)系人。這樣，瞿秋白就勢必不能集全力于主編《新青年》季刊。

接替瞿秋白的是彭述之。彭述之于1921 年8月進入莫斯科東方勞動者共產(chǎn)主義大學學習，同年冬，加入中國共產(chǎn)黨，是中共旅莫支部負責人之一。1924 年6 月—7 月，共產(chǎn)國際第五次代表大會召開，他是中共代表團成員之一。會后，彭述之回國工作。1925 年1 月，中共四大召開，彭述之當選為中央執(zhí)行委員會委員、中央局委員，任中央宣傳部主任。蔡和森、瞿秋白同為中央宣傳部委員。彭述之回國后即接手《新青年》，策劃重新恢復為月刊，又在蔡和森離開上海后主編《向導》周報。《向導》周報出報周期較短、任務重，以致《新青年》出刊也不理想。彭生病期間，仍由瞿秋白代理。1926 年2 月，蔡和森在給共產(chǎn)國際的報告中提到［4］，此時，中共中央決定由擔任過中共旅莫支部書記的羅亦農(nóng)編輯《新青年》④。

中共中央加強對《新青年》的領導，體現(xiàn)在辦刊宗旨的確立。作為中央黨刊，貫徹立黨初心，志在為黨立言，發(fā)抒時代先聲，勢必需要在新刊面世之際就高揚旗幟，標明格調，闡明為誰辦刊、為何辦刊、怎樣辦刊的問題。1923 年6 月15 日，時值中共三大召開期間，《新青年》季刊煥然一新地與廣大讀者見面。起首便是《新青年之新宣言》。這篇文字由瞿秋白撰寫，體現(xiàn)了黨中央對《新青年》的辦刊原則和要求。

“新宣言”指出，《新青年》是“中國革命的產(chǎn)兒”，“革新思想的代表”，“為中國的社會思想放出有史以來絕未曾有的奇彩”。過去，《新青年》向承載中國封建宗法社會本質的舊文化發(fā)起了凌厲攻擊，成為“中國真革命思想的先驅”；今天，《新青年》季刊面向的是舊式資產(chǎn)階級革命式微而無產(chǎn)階級革命興起的新時代。由于中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立和工人運動掀起了第一次高潮，中國革命的性質、任務、動力和革命的前途都發(fā)生了深刻的變化，“中國的真革命，乃獨有勞動階級方能負擔此等偉大使命”，“真正的解放中國，終究是勞動階級的事業(yè)”。因此，“‘新青年’的職志，要與中國社會思想以正確的指導，要與中國勞動平民以智識的武器?！虑嗄辍瞬坏貌怀蔀橹袊鵁o產(chǎn)階級革命的羅針”［5］。“成為中國無產(chǎn)階級革命的羅針”，這就是對《新青年》性質、宗旨、職責和任務簡明扼要的揭示和旗幟鮮明的規(guī)定。

中共二大已經(jīng)確認中國目前的革命是資產(chǎn)階級民主革命，革命任務是對外反對帝國主義，對內(nèi)反對封建主義，《新青年》為何放開民主革命而強調“成為中國無產(chǎn)階級革命的羅針”？這需要從以下幾個方面理解：第一，中國共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級政黨，以馬克思主義為指導，其終極理想和遠大目標是“共產(chǎn)大同”，也就是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，無產(chǎn)階級革命是推翻資本主義統(tǒng)治，通往共產(chǎn)主義的必由之路，只有經(jīng)常性長久性地宣傳共產(chǎn)主義思想，才能使共產(chǎn)主義的信仰得到確立；第二，共產(chǎn)國際二大通過的民族和殖民地問題綱領，規(guī)定了殖民地和落后國家的民主革命是世界無產(chǎn)階級革命的組成部分，盡管其本身的性質并非無產(chǎn)階級革命，但在無產(chǎn)階級政黨的領導下，其結果勢將不經(jīng)過資本主義的發(fā)展階段而走上社會主義道路，是故中國的民主革命離不開無產(chǎn)階級革命思想的指引；第三，在《新青年》季刊出版的同時，中共中央機關刊物《前鋒》已經(jīng)創(chuàng)刊，后者集中發(fā)表研究和宣傳國民革命即反帝反封建的民主革命問題的成果，在這方面，《新青年》與《前鋒》有其職責和任務的分工。

怎樣達成“中國無產(chǎn)階級革命的羅針”的目標，發(fā)揮其“羅針”的作用？“新宣言”宣示如下幾點：一是堅持革命性。人們賴以生存的社會是客觀的，依據(jù)科學的客觀性考察社會，可知革命的發(fā)生發(fā)展是不可避免的；無產(chǎn)階級在社會關系中“自然處于革命領袖的地位，所以無產(chǎn)階級的思想機關，不期然而然突顯極顯明的革命色彩”。因此，要竭全力以指導中國社會思想之正常軌道去研究社會科學，以嚴格的科學方法研究社會各方面，求得解決社會問題的真方法、好方法。二是堅持實踐性。要以中國現(xiàn)實的政治經(jīng)濟狀況為研究對象，不是鼓吹玄虛的理想，不要搬弄現(xiàn)成的模型，不可拘泥于社會表象，而要堅持馬克思主義的立場、觀點和方法，“解剖中國社會經(jīng)濟，討論實際運動”。三是堅持科學性。《新青年》本身具有文學氣質，“對于一般的思想及情感之流動，都不得不加以正確的分析及映照”，尤應注重收集革命的文學作品，給予中國麻木不仁的社會“以悲壯莊嚴的興感”。四是堅持國際性。要突破中國社會落后的封閉的特性，廣開國際視野，“注意于社會科學之世界范圍中的材料，研究各國無產(chǎn)階級運動之過去與現(xiàn)在，使中國得有所借鑒”。五是堅持真理性。社會科學本身具有階級性，作為無產(chǎn)階級的思想機關，《新青年》“當為改造社會的真理而與各種社會思想的流派辯論”，“為改造社會而求真理”?；仡欉^去，《新青年》是中國革命思想的先驅，如今收拾行裝再出發(fā)，當“更切實于社會的研究，以求知識上的武器，助平民勞動界實際運動之進行”，一句話，即“今更為中國無產(chǎn)階級革命的羅針”［5］。

中共中央加強對《新青年》的領導，還體現(xiàn)在納入總體部署并時常督導。在《新青年》季刊階段，中央局兩次在報告中提出《新青年》未能按期出版，有中央局機關及編輯部遷移的原因，也有人力不足的原因。1924 年5 月，黨的中央擴大會議研究宣傳工作問題，提出中央宣傳部應當在黨報上加重黨內(nèi)教育工作，中央須特設由7人組成的編輯委員會，主持中央一切機關報的編輯，其中4人應集中在中央所在地。為增強中央機關報編輯委員會的權威性，還規(guī)定了該委員會的任務和原則［6］74。

1925 年1 月召開的中共四大，貫徹共產(chǎn)國際第五次代表大會關于宣傳工作決議的精神，回顧并研究了中共三大以來黨的宣傳工作，指出“中國近幾年的民族革命運動受影響于我們黨的宣傳工作實巨”，但黨的教育宣傳還未切實，以致黨的理論基礎常常動搖不定，強調“今后本黨宣傳工作的主要目標，必須根據(jù)大會關于中國民族革命運動的新審定，努力宣傳民族革命運動與世界革命運動之關聯(lián)和無產(chǎn)階級在其中的真實力量及其特性——世界性與階級性，以端正黨的理論方向?！睘榇?，中共四大決定整頓黨的宣傳工作，并規(guī)定6條具體辦法，其中第一條提出設立強固的中央宣傳部，下設真能負責做事的編譯委員會；第三條專指《新青年》，提出應集中黨的理論力量辦好《新青年》月刊，“使其根據(jù)馬克思列寧主義的見地，運用到理論和實際方面，作成有系統(tǒng)的多方面問題的解釋，以擴大我們宣傳范圍”，并強調此“實為我們目前急要之圖”［6］255,256。

1925 年10 月，中央第二次擴大會議研究了宣傳工作，指出，“必須我們的黨變成真正群眾政黨的組織，才能鞏固我們對于工人階級斗爭的指導地位，對于這民族革命的領袖的指導地位。要實行這種重大的職任，我們的黨應當作群眾中的鼓動和宣傳。每一個黨員不論他在什么地方，都應當宣傳我們黨的主義及口號”。為此，以“發(fā)展我們黨的機關報，使他們通俗化”［6］527,530，為重要的措施之一。鑒于《新青年》恢復月刊以來只出版一期，《黨報》自黨的四大以來一直未出版，擴大會議在有關決議中，“對于中央加以嚴重的責備”［6］540。

1926 年7 月，中央第三次擴大會議研究了宣傳工作，要求“中央理論機關報——《新青年》，務須按月出版，適應革命的思想斗爭之急需”。為此，決定集中黨的理論力量于《新青年》，《向導》周報過于偏重理論分析的論文、北京《政治生活》關于歷史和理論的文章，都集中在《新青年》發(fā)表；同時，《新青年》應增加中國經(jīng)濟的研究及工農(nóng)運動的歷史和理論的論述；還應增加中國青年運動問題的討論和研究，使之成為黨中央和團中央的共同出版物。決定設立編輯委員會，由《向導》《新青年》《勞農(nóng)》《黨報》《中國青年》《中國工人》《中國婦女》等報刊主編組成，至少每月開會一次，報告并審查中央及各地黨和群團機關報的狀況。會議認為上次擴大會議關于宣傳問題的決議沒有得到全部執(zhí)行，中央和各地宣傳部應負其責，其決議仍然有效，中央及各地宣傳部應切實執(zhí)行［7］285-287。

綜上所述，對《新青年》主編的選任、辦刊宗旨的確立以及經(jīng)常性的管理，就構成了中共中央加強對《新青年》的領導的主要內(nèi)容，這種新的政治生態(tài)對于《新青年》譜寫新篇產(chǎn)生了決定性的影響。

三、傳播馬克思列寧主義：《新青年》的理論貢獻

作為中共中央理論機關刊物，《新青年》擔當使命，大力傳播馬克思列寧主義，充分發(fā)揮了“革命羅針”的領航導向作用。在當代中國語境中，馬克思主義與馬克思列寧主義是同義語。然而，列寧主義有其自身的涵義。斯大林指出：“列寧主義是帝國主義和無產(chǎn)階級革命時代的馬克思主義。確切些說，列寧主義一般是無產(chǎn)階級革命的理論和策略，特別是無產(chǎn)階級專政的理論和策略”［8］63,64。1924 年列寧逝世后，共產(chǎn)國際第五次代表大會并列運用馬克思主義、列寧主義和馬克思列寧主義的概念，指出列寧主義“即列寧和他的戰(zhàn)友老布爾什維克衛(wèi)士所創(chuàng)立的無產(chǎn)階級革命理論”，馬克思列寧主義“即帝國主義階段和無產(chǎn)階級革命時代的馬克思主義”［9］172,173。此處馬克思列寧主義實際上指的是列寧主義。準確地說，馬克思列寧主義就是馬克思主義和列寧主義的總匯。由于中國革命斗爭的需要和共產(chǎn)國際的要求，《新青年》突出地傳播了列寧主義。這既是重大貢獻，也是主要特色。

《新青年》大量譯載列寧文獻和宣傳、研究列寧思想、業(yè)績和生平的文章。譯載的列寧文獻有：《俄羅斯革命之五年》《民族與殖民地問題》（蔣光赤譯）、《中國戰(zhàn)爭》（任弼時譯）、《革命后的中國》（仲武譯）、《亞洲的醒悟》（仲武譯）、《落后的歐洲與先進的亞洲》（仲武譯）、《專政問題的歷史觀》（鄭超麟譯）、《第三國際及其在歷史上的位置》（鄭超麟譯）、《社會主義國際的地位和責任》（陳喬年譯）。這些文章，體現(xiàn)了列寧對中國革命的關注。關于民族和殖民地問題的理論即東方革命理論，成為中國共產(chǎn)黨新民主主義革命的理論來源。1925 年4 月出版的《新青年》月刊第一號為“列寧號”，于刊首的顯著位置刊印木刻列寧側面頭像，套紅刊印口號：“我們的旗幟——列寧”“我們的武器——列寧主義”“我們的任務——全世界革命”。本期發(fā)表了《中國共產(chǎn)黨第四次大會對于列寧逝世一周【年】紀念宣言》《列寧逝世的第一周年》《列寧》（拉狄克著，華林譯）、《列寧主義概論》（斯大林著，瞿秋白譯）、《列寧主義與中國民族運動》（陳獨秀）、《列寧主義與托洛茨基主義》（瞿秋白）、《列寧、殖民地民族與帝國主義》（魏琴，即維經(jīng)斯基）、《列寧與職工運動》（鄭超麟）、《列寧與農(nóng)民》（謝文錦）、《列寧與青年》（任弼時）、《在偉大的墓之前》（蔣光赤）、《列寧年譜》（蔣光赤）。其他各期刊載有《列寧論》（拉狄克著，張秋人譯）、《列寧主義之民族問題的原理》（斯大林著，蔣光赤譯）、《托洛茨基主義或列寧主義》（斯大林）、《馬克思主義者的列寧》（布哈林著，鄭超麟譯）等，向中國大眾全面介紹了列寧的思想理論和革命貢獻。

1924 年4 月，斯大林在莫斯科斯維爾德洛夫大學發(fā)表《論列寧主義基礎》的演講，蘇聯(lián)《真理報》分期連載。瞿秋白及時譯述了第一、二、三、四、八各章的大部分，題名《列寧主義概論》載于《新青年》。1927 年1 月，新青年社出版單行本，由漢口長江書店總發(fā)行?！读袑幹髁x概論》闡述了列寧主義的歷史根源，指出它“生長成熟于帝國主義的時代”；闡述了列寧主義的方法，指出是“批判的革命的方法”，“是馬克思主義的具體的實行的更詳盡切實的原則”；闡述了列寧主義與理論的關系，指出列寧創(chuàng)立了無產(chǎn)階級革命的理論，強調“‘沒有革命的理論，決不能有革命運動’”；闡述了無產(chǎn)階級革命理論的科學內(nèi)涵，指出列寧關于無產(chǎn)階級革命的理論建立在對帝國主義的時代特征和性質的分析之上，無產(chǎn)階級革命不一定要在工業(yè)最發(fā)達的國家才能開展，而是在資本主義鎖鏈最薄弱的地方突圍而出；闡述了無產(chǎn)階級專政的理論，指出無產(chǎn)階級專政是無產(chǎn)階級革命的工具，是無產(chǎn)階級對于資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，蘇維埃制度是無產(chǎn)階級專政的國家形式；闡述了無產(chǎn)階級政黨的理論，指出列寧主義對于“共產(chǎn)黨的定義，極為重要”，它強調“黨是無產(chǎn)階級之先進的戰(zhàn)隊”，“黨是工人階級有組織的戰(zhàn)隊”，“黨是無產(chǎn)階級的階級組織之最高形式”，“黨是無產(chǎn)階級獨裁制的工具”，“黨應當代表革命的統(tǒng)一意志”，“黨應當肅清內(nèi)部的機會主義派的分子，方能鞏固”［10］。《列寧主義概論》簡要而較系統(tǒng)地詮釋了列寧主義，并有所發(fā)展，具有理論的權威性，對于中國共產(chǎn)黨開展革命斗爭和加強黨的建設，發(fā)揮了十分重要的指導作用。

陳獨秀指出列寧主義的貢獻最主要的是無產(chǎn)階級專政的理論和國際民族運動的理論。他介紹了列寧民族革命理論的基本內(nèi)涵，指出一切殖民地和半殖民地國家的民族運動，“只有依照列寧這樣偉大的周到的意見而行，才能夠徹底的解決，才能得到真正自由”，在中國，“實有了解列寧主義——反帝國主義的國際民族運動——的必要”［11］。1924 年1 月國民黨改組完成后，國民革命興起。國民革命實質上就是民族革命，陳獨秀把列寧主義與中國民族運動聯(lián)系起來，為國民革命的發(fā)展提出了比重新解釋后的三民主義更高的理論指引。

《新青年》大量譯載共產(chǎn)國際文獻，刊登有關共產(chǎn)國際歷史、國際共產(chǎn)主義運動的文章。共產(chǎn)國際是實踐馬克思列寧主義的國際性共產(chǎn)黨組織，《新青年》編輯了“共產(chǎn)國際號”“世界革命號”。譯載共產(chǎn)國際的文獻有：《世界的社會改造與共產(chǎn)國際（共產(chǎn)國際之綱領問題）》（瞿秋白）、《現(xiàn)代勞農(nóng)戰(zhàn)爭與革命（共產(chǎn)國際之策略問題）》（瞿秋白）、《東方問題之題要（共產(chǎn)國際第四次大會之議決案）》（一鴻譯）、《共產(chǎn)主義之于勞動運動》（洛若夫斯基，今譯洛佐夫斯基）、《殖民地及半殖民地職工運動問題之題要（赤色職工國際第二次大會之議決案）》（陳獨秀譯）、《第三國際第二次大會關于民族與殖民地問題的議案》（蔣光赤譯）、《國際共產(chǎn)主義運動之目前的問題》（季諾維也夫著，鄭超麟譯）、《世界職工運動之現(xiàn)狀與共產(chǎn)黨之職任》（洛若夫斯基著，瞿秋白譯）。關于共產(chǎn)國際歷史、國際共產(chǎn)主義運動的文章有：《世界社會運動中共產(chǎn)主義派之發(fā)展史》（瞿秋白）、《共產(chǎn)國際第四次大會統(tǒng)觀》（永釗）、《歷史上的第一次無產(chǎn)階級革命——巴黎公盟》（任卓宣）、《世界革命中之農(nóng)民問題》（亦農(nóng)編譯）、《世界的農(nóng)民政黨與農(nóng)民協(xié)會》（瞿秋白）、《世界革命與世界經(jīng)濟》（劉仁靜）、《道威斯計劃與世界帝國主義》（瞿秋白）、《評羅素之社會主義觀》（瞿秋白）等。

《新青年》著力介紹俄羅斯革命和蘇聯(lián)社會主義建設的經(jīng)驗。從斯大林在聯(lián)共第十四次代表大會上的報告中摘譯了《蘇聯(lián)政治經(jīng)濟概觀》（蔣光赤譯），全文譯載了《社會主義蘇維埃共和國聯(lián)邦條約及宣言》即1924 年通過的蘇聯(lián)憲法。還有《馬克思與俄羅斯共產(chǎn)黨》（Riozanoy，羅忍譯）、《社會主義的社會之基本條件和新經(jīng)濟政策》（布哈林著，尹寬譯）、《現(xiàn)在的力量》（洛若夫斯基著，趙世炎譯）、《新經(jīng)濟政策之第五年與蘇維埃政權底下的農(nóng)民問題》（鄭超麟）、《俄國之新經(jīng)濟政策》（山川均著，王國源譯）、《蘇維埃制度下民族問題之解決》（鄭超麟）、《東方革命之意義與東方大學的責任》（托洛茨基著，鄭超麟譯）、《蘇維埃社會主義共和國聯(lián)合之研究》（蕭子璋）等。這些文章，向中國讀者全面呈現(xiàn)了俄國十月革命后，蘇俄和蘇聯(lián)的新氣象。

《新青年》繼續(xù)傳播馬克思主義基本原理，集中宣傳了辯證唯物主義和歷史唯物主義。在闡釋馬克思主義哲學原理方面，發(fā)表了《辯證法與邏輯》（普列漢諾夫著，鄭超麟譯）、《馬克思主義辯證法底幾個規(guī)律》（阿多那斯基著，石夫譯）、《唯物史觀對于人類社會歷史發(fā)展的解釋》（蔣俠僧）、《馬克思主義的歷史研究觀》（卜克洛夫斯基著，王伊維，即王一飛譯）等。在運用馬克思主義哲學原理方面，發(fā)表了《科學與人生觀序》（陳獨秀）、《答張君勱及梁任公》（陳獨秀）、《自由世界與必然世界》（瞿秋白）、《實驗主義與革命哲學》（瞿秋白）、《無產(chǎn)階級革命與文化》（蔣俠僧）等。關于馬克思的巨著《資本論》，發(fā)表了《馬克思之資本論》（周佛海）、《馬克思通俗資本論序言》（李季）。此外，還有《馬克思傳及其學說自序》（李季）、《馬克思的家庭教育》（季子）等。

1923年，中國思想界發(fā)生了“科學與人生觀”的論戰(zhàn)。胡適、丁文江為代表的科學派在反對玄學、維護科學的名義下宣傳實驗主義思想，張君勱一派則宣傳人的意志自由，認為不可能對人生觀作科學的解釋。陳獨秀與論戰(zhàn)雙方持對立的立場，宣告主張以“唯物的歷史觀”來反對主觀唯心主義。瞿秋白既徹底打破張君勱唯心主義的自由意志觀，又揭露了科學派宣傳實驗主義的本來面目。他明確指出“實驗主義首先便否認理論的真實性”，胡適曾主張“多研究些問題，少談些‘主義’！”實際上是要工人階級“不用管什么社會主義了，怎樣能解決你們面前的難題，便怎樣做去算了”；實驗主義“只能承認一些實用的科學知識及方法，而不能承認科學的真理”，認為“實驗主義帶著科學方法來到中國，其實這是一種歷史的誤會”。他揭示了唯物辯證法的辯證觀點與實驗主義的“有益”觀點的本質區(qū)別，指出在實際運用上，馬克思主義指向革命，實驗主義則指向妥協(xié)而“決不是革命的哲學”［12］。

總的說來，《新青年》傳播馬克思列寧主義的理論貢獻是多方面的，其最為重要的是全面而系統(tǒng)地傳播了列寧主義關于民族和殖民地問題的理論。正是在這一科學理論的指導下，中國共產(chǎn)黨制定并實踐民主革命綱領，進而形成新民主主義革命的理論，開辟了中國革命的新局面。

四、推進馬克思主義中國化：《新青年》的歷史作用

馬克思主義在中國的傳播之所以生生不息，歸根結底是中國人民、中國革命和發(fā)展需要它，傳播的根本目的在于應用?！鞍凑罩袊奶攸c去應用它”，即毛澤東所定義的“馬克思主義的中國化”［13］534。從這個角度歷史地看，馬克思主義中國化幾乎與俄國十月革命后馬克思主義在中國的傳播就同步開始了。中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理運用于中國革命實際，推動馬克思主義中國化，《新青年》是主要的理論載體之一。

《新青年》出版“國民革命號”，發(fā)表了《誰是中國國民革命之領導者？》（彭述之）、《二十七年以來國民運動中所得教訓》（陳獨秀）、《廣東政府與國民革命》（衛(wèi)琴，即維經(jīng)斯基）等文，除“共產(chǎn)國際號”“列寧號”以外，其他各期均有幾篇研究中國問題的文章，并置于顯要位置，但總篇幅相對較小。計有：《自民治主義至社會主義》（目錄印作《自民主主義至社會主義》，屈維它，即瞿秋白，收入作者自編論文集時題目改為《自民權主義至社會主義》）、《孫中山與中國國民革命運動》（瞿秋白）、《二七前后工會運動略史》（張?zhí)亓ⅲ磸垏鵂c）、《國民會議與五卅運動》（瞿秋白）、《國民革命運動中之階級分化》（瞿秋白）、《北京屠殺與國民革命之前途》（瞿秋白）、《孫中山三民主義中民族主義是不是國家主義》（陳獨秀）、《中國革命中之武裝斗爭問題》（瞿秋白）、《世界革命與中國民族解放運動》（陳獨秀）、《世界的及中國的赤化與反赤之斗爭》（瞿秋白）、《東方文化與世界革命》（屈維它）等。由上可知，瞿秋白無疑是中共中央理論機關刊《新青年》最主要的馬克思主義理論傳播者，是馬克思主義中國化的先行者之一；陳獨秀作為《新青年》的創(chuàng)辦者和領導者，貫穿了從創(chuàng)刊到終刊的全過程，與之息息相依，作出了重要的貢獻。

《新青年》論述了中國國民革命與社會主義的關系問題。中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立時期，發(fā)生過關于社會主義的大討論。共產(chǎn)黨人和早期馬克思主義者以馬克思主義基本原理為指導，批判了基爾特社會主義和無政府主義，堅持只有科學社會主義才能救中國，才能發(fā)展中國。陳獨秀選編《新青年》《共產(chǎn)黨》等報刊文章，由新青年社出版了《社會主義討論集》，廣為傳播。這個討論的最大價值，在于以科學社會主義之光照亮中國道路，具有舉紅旗、走正路的重大意義。然而，在半殖民地半封建的中國，當時直接進行社會主義革命是沒有條件的，當前的主要任務是開展反帝反封建的民主革命。中共二大根據(jù)列寧關于民族和殖民地問題的理論，制定了黨的民主革命綱領，中共三大根據(jù)共產(chǎn)國際的指示決定共產(chǎn)黨人以個人身份加入國民黨實行國共合作，開展國民革命，對外反對帝國主義對內(nèi)反對北洋軍閥。

這是一個180度的政治大轉彎。如何看待“實際生活要求民治主義，而思想的先驅卻揭橥著社會主義。民治主義和社會主義究竟那一個要實現(xiàn)，資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級究竟那一個能取得革命運動的領袖？”《自民治主義至社會主義》作了分析和解答，瞿秋白根據(jù)馬克思主義基本原理和國際無產(chǎn)階級參加革命的歷史事實，明確提出“不論先進或落后的國家里，在封建軍閥政治之下無產(chǎn)階級必定參加或進行民治革命，可是愈落后的國家，他的無產(chǎn)階級在民治革命中愈有勢力，他的資產(chǎn)階級的勝利，變成無產(chǎn)階級革命的機會也愈多”。他指出現(xiàn)時中國社會的經(jīng)濟政治狀況，決定了需要一場資產(chǎn)階級革命，“并不因為中國革命運動或所謂新思想帶著一些社會主義色彩，便足以證明現(xiàn)時所需要的革命是社會主義的”，這是社會發(fā)展的歷史進程所決定的?？墒?，中國國民革命并不能如梁啟超等主張試辦一兩件發(fā)展資本主義的實事所能完成；也不能企圖把國民革命變成“單純的社會主義的國民運動”；無產(chǎn)階級政黨的策略是聯(lián)絡國際無產(chǎn)階級，率領國內(nèi)無產(chǎn)階級來開展國民革命。瞿秋白揭示了無產(chǎn)階級在民主革命中的領導權問題，指出“在國民革命的過程中因此日益取得重要的地位，以至于領導權”，由于無產(chǎn)階級取得了領導權，因此，“到國民革命的最高度，很可以與世界革命合流而直達社會主義”［14］。當時的中國，民主革命與社會革命之間的關系如何處理，是沒有歷史先例的。陳獨秀認為中國民主革命的前途，“在普通形勢之下，自然是資產(chǎn)階級握得政權”，若有特殊情況，“工人階級在彼時能獲得若干政權，乃視工人階級在革命中的努力至何程度及世界的形勢而決定”［15］。這個觀點被定性為“二次革命”論，一直到1926 年底，在黨的實際工作中占主導地位。與陳獨秀的觀點不同，瞿秋白的論述具有“一次革命”的色彩。

《新青年》論述了無產(chǎn)階級在民主革命中的領導權問題。中共三大后，陳獨秀發(fā)表文章，提出中國國民革命只能以資產(chǎn)階級為主體，這緣于他對民主革命中無產(chǎn)階級地位和作用的認識發(fā)生了搖擺，從重視無產(chǎn)階級轉為重視資產(chǎn)階級，認為“工人階級在國民革命中固然是重要分子，然亦只是重要分子而不是獨立的革命勢力”，“工人階級不但在數(shù)量上是很幼稚，而且在質量上也很幼稚”；中國資產(chǎn)階級雖然也很幼稚，但其力量“究竟比農(nóng)民集中，比工人雄厚”［15］。鄧中夏提出了不同意見，指出中國國民革命“最重要的主力軍，不論現(xiàn)在或將來，總當推工人的群眾居首位”［16］。

1924 年6 月—7 月，共產(chǎn)國際召開了第五次代表大會，根據(jù)國際共產(chǎn)主義運動和各國黨自身建設的形勢，提出了群眾黨建設和布爾什維克化的任務。彭述之參加了這次大會，帶著大會的精神回國?！缎虑嗄辍钒l(fā)表了他的《誰是中國國民革命之領導者？》彭述之首先分析了資產(chǎn)階級，認為“在國民革命運動的戰(zhàn)線上中國的資產(chǎn)階級不惟不敢出來作領導、打先鋒，它必然還要流到反革命一方面去”，“要資產(chǎn)階級來參加國民革命，已是難能可貴之事，若望其來作國民革命的領導者，寧非夢想?！彼J為中國工人階級人數(shù)固然不夠多，但仍較資產(chǎn)階級有優(yōu)勢，由于受壓迫、受剝削，形成了堅定的革命性，這“完全是由于它那種天然反帝國主義與反軍閥的客觀條件所決定。反過來說，中國工人階級之反帝國主義與反軍閥的革命性與覺悟力都是天然的。所以中國工人階級天然是國民革命的領導者”。他還分析了農(nóng)民、手工業(yè)者、知識階級、苦力、游民無產(chǎn)階級，認為除游民無產(chǎn)階級外，“差不多是與工人階級接近的，容易受工人階級的暗示與領導”。基于以上分析，他的結論是：“中國的國民革命，只有中國的工人階級配作領導者，也只有它能作領導者?！保?7］總的說來，彭述之的觀點是對前述陳獨秀觀點的撥亂反正，過于輕視了資產(chǎn)階級。由于突出“天然”二字，后被指為“天然論”。

經(jīng)過國共合作和國民革命一年來的發(fā)展，在共產(chǎn)國際五大精神的指導下，陳獨秀對中國社會各階級的認識也發(fā)生了轉變，他從清末戊戌變法以來中國革命運動的演變中得出結論說：“社會各階級中，只有人類最后一階級——無產(chǎn)階級，是最不妥協(xié)的革命階級，而且是國際資本帝國主義之天然敵對者；不但在資本帝國主義國家的社會革命他是主力軍，即在被資本帝國主義壓迫的國家之國民革命，也須他做一個督戰(zhàn)者，督促一切帶有妥協(xié)性的友軍——農(nóng)民、手工業(yè)者、革命的知識分子、游民無產(chǎn)者（兵與會匪）及小商人，不妥協(xié)的向外國帝國主義及其走狗——國內(nèi)的軍閥、官僚、富商、劣紳、大地主、反革命的知識分子進攻，才能夠達到國民革命之真正目的——民族解放?！保?8］以上這些認識，是中共四大明確提出無產(chǎn)階級在民主革命中領導權的必要鋪墊。

經(jīng)過五卅運動，無產(chǎn)階級必須爭奪革命領導權問題凸顯了。《國民會議與五卅運動》深化了黨的四大對于國民革命和領導權問題的認識，瞿秋白指出五卅運動“證明國民革命中資產(chǎn)階級妥協(xié)性和小資產(chǎn)階級的猶豫畏怯，足以破壞聯(lián)合戰(zhàn)線而使革命運動失敗，同時，也就證明無產(chǎn)階級在國民革命中取得指導權之必要”；證明在“國民革命的過程里，階級斗爭和階級分化的必然性，并且只有無產(chǎn)階級的政治力量鞏固擴大階級意識明確堅決之后，才能引導一般平民達到打倒帝國主義的目的”；還證明“無產(chǎn)階級的全國指導要更加集中統(tǒng)一”，與農(nóng)民運動的聯(lián)合“還要有百倍于現(xiàn)在的深切關系之領袖地位”，以及“實際的具體的提出革命平民的政權問題和中國民族解放運動與各國被壓迫民族的革命運動互相聯(lián)合的問題”［19］。在此，爭取領導權問題在思想理論上就明確了。

瞿秋白的《國民革命運動中之階級分化》，批判了國民黨右派、戴季陶主義和國家主義派，指出他們的共同目的就是“使為己用而專擅國民革命的指導權”，其結果“必定使國民革命失敗或妥協(xié)”，“中國民族解放的唯一道路，只有和無產(chǎn)階級攜手共進，在無產(chǎn)階級之政治領袖之下，結合革命的聯(lián)合戰(zhàn)線”［20］。陳獨秀也批判了國民黨右派和國家主義派，闡明了中國民族解放運動與世界革命的關系，指出中國的民族革命，是世界革命的一部分，兩個革命的對象都是國際帝國主義，脫離世界革命的中國民族革命是關門革命，不能取得成功［21］。

《新青年》論述了中國革命中的武裝斗爭問題。從嚴格意義上說，中國共產(chǎn)黨人從黃埔軍校開始懂得軍事的重要。陳獨秀在中共五大上指出：“全國性的五卅運動影響了軍事工作。當時黨已注意到對軍隊的領導，并決定對軍隊的先進部分進行工作。……這條道路是革命的道路，這種策略是正確的必要的策略?！保?2］41《新青年》發(fā)表了《中國革命中之武裝斗爭問題》，瞿秋白根據(jù)國際無產(chǎn)階級革命運動的歷史經(jīng)驗，指出武裝暴動一般是總罷工的后續(xù)舉措和革命高潮，但中國的國情決定了在武裝暴動之后，必須繼之以革命軍隊的革命戰(zhàn)爭，“實行總解決的革命戰(zhàn)爭”就是國民政府的北伐?！爸袊锩倪^去經(jīng)驗和現(xiàn)時形勢，正從示威抵制的斗爭之中，要再造成總罷業(yè)的革命高潮，各方面準備武裝暴動，以實行革命戰(zhàn)爭”［23］。重視武裝問題和革命戰(zhàn)爭，比集中注意力于宣傳攻勢和群眾運動進了一步，但還沒有涉及到共產(chǎn)黨對革命武裝的獨立領導。

綜上所述，《新青年》推進馬克思主義中國化取得了上述主要方面的成果，是十分重要的理論貢獻。由于它到底只是多個平臺中的一個，我們只有全面研究同時期黨的代表大會、重要會議、文件文告、領導人的著作文章等等歷史文獻，才能對這一階段馬克思主義的中國化得出整體性認識，避免以偏概全，以致脫離歷史的真實。

結 論

作為中共中央理論機關刊的《新青年》，其季刊階段保留了自創(chuàng)刊以來新文化領軍刊物的流風余韻，注重裝幀設計，刊載文學和文藝作品，如《國際歌》《赤潮曲》，其主體色彩則始終洋溢著強烈的政治性和革命性。在中共中央領導下，《新青年》本著“成為中國無產(chǎn)階級革命的羅針”的初心，以主要篇幅大力宣傳馬克思列寧主義理論，為黨領導中國革命夯實指導思想的理論基礎，它重視發(fā)表研究中國問題的文章，為推進馬克思主義中國化作出了積極貢獻。在中共五大上，陳獨秀肯定包括《新青年》在內(nèi)，黨的宣傳工作“做得比較好”。當然，馬克思主義中國化是一個由表及里、由淺入深、全局性系統(tǒng)性的工程，與實踐緊密結合的過程，也是實行理論自省的過程。對馬克思主義基本理論理解的深度和廣度，與中國實際結合的深度和廣度，決定了馬克思主義中國化的程度和成就。在這個階段，《新青年》還沒有能夠從中國革命的全部關系的總和中把握革命的特殊性，因而對中國革命的長期性、復雜性、發(fā)展的不平衡性得出足夠認識，以致形成適合中國國情的科學的指導思想。這主要是受了主客觀條件的制約。盡管如此，《新青年》擔當使命，盡忠職守，在黨的理論工作和宣傳工作史上留下了光輝的一頁。

注釋:

①關于《新青年》全生命周期的階段劃分，有的研究者劃分為兩階段，或者以中國共產(chǎn)黨的成立為標志區(qū)分為前后兩階段，或者以《新青年》季刊的出版為標志區(qū)分為前后兩階段；有的研究者劃分為3 階段，或者依其出版周期劃分月刊階段（1915—1922）、季刊階段（1923—1924）、不定期刊階段（1925—1926），或依其政治傾向劃分為前期（1915—1918）、中期（1918—1921）、后期（1921—1926）。本文的3階段劃分，與之有所不同。

②中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局研究室編輯的《五四時期期刊介紹》第一集上冊收錄了李龍牧對《新青年》的評介，其中以專節(jié)論述了“中國共產(chǎn)黨成立后的‘新青年’”，三聯(lián)書店1978年11月出版，原文在《新聞戰(zhàn)線》1958年第1、2期發(fā)表。晚近的論述主要有張靜如：《關于〈新青年〉季刊》，《黨史研究與教學》2011 年第11 期；孫鵬：《黨的紅色理論刊物〈新青年〉季刊研究初探》，《福建黨史月刊》2016 年第2 期；葛開勇：《1923—1926 年〈新青年〉與蘇聯(lián)文獻翻譯》，《黨史與文獻研究》2018 年第6 期等。部分研究馬克思主義中國化的文章和著作篇幅不等地論及后期的《新青年》。

③參見張靜如：《關于〈新青年〉季刊》，《黨史研究與教學》2011 年第11 期；孫鵬：《黨的紅色理論刊物〈新青年〉季刊研究初探》，《福建黨史月刊》2016 年第2 期；《本志啟事》，《新青年》季刊第1期。

④羅亦農(nóng)于1925 年12 月被中共中央任命為上海區(qū)委書記，工作繁忙，由其主編《新青年》或為設想而非事實。