職業(yè)院校教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)培訓(xùn)的思考與實踐

宋婕，李俊

（1.廣州城市職業(yè)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，廣東 廣州510405；2.廣州城市職業(yè)學(xué)院 國學(xué)院，廣東 廣州510405）

黨的十九大指出，文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。 在文化多元的時代，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的根與魂，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)，堅定著我們的文化信仰，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。 作為承擔(dān)著傳播知識、傳播思想、傳播真理的歷史使命，肩負(fù)著塑造靈魂、塑造生命、塑造人的時代重任的新時代的教師，只有具有高度文化自信、深刻民族文化認(rèn)同和深厚傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，才能承擔(dān)起為黨育人、為國育才的神圣使命。

一、職業(yè)院校教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)現(xiàn)狀及分析

教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)是教師對傳統(tǒng)文化的理論認(rèn)知、價值認(rèn)同以及情感歸屬等要素的綜合體現(xiàn)，是文化自信的源泉，也是新時代建立一支“堅守專業(yè)精神、職業(yè)精神和工匠精神，踐行社會主義核心價值觀，以德立身、以德立學(xué)、以德立教”的新時代“雙師型”職業(yè)教師隊伍的重要基礎(chǔ)。

然而，長期以來，職業(yè)院校教師傳統(tǒng)文化意識淡薄、理解偏差，文化自信和價值觀自信不足，嚴(yán)重影響了育人效果。 研究表明，目前職業(yè)院校教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)總體處于較低的層次。 筆者帶領(lǐng)研究團隊在2020 年對廣東地區(qū)多所職業(yè)院校的在崗在編教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)進行網(wǎng)絡(luò)問卷的施測，回收有效問卷458 份，同時對廣州某高等職業(yè)院校20 名教師進行了關(guān)于教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)方面的深度訪談［1］。 我們分別考察了教師每天的閱讀時長、近一年內(nèi)閱讀書籍?dāng)?shù)、觀看的人文知識類節(jié)目數(shù)以及參加愛心活動的頻率等問題。 結(jié)果表明，超過半數(shù)以上教師每日讀書時長不超過1 小時、一年讀書1?2 本、觀看人文教育類節(jié)目1?2 部、慈善活動數(shù)月一次，頻率不高。 對傳統(tǒng)文化的了解程度，依次為傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)游戲與傳統(tǒng)運動，對傳統(tǒng)經(jīng)典的掌握程度不高。 20%教師偏向于認(rèn)為傳統(tǒng)文化中有許多糟粕，不適應(yīng)于現(xiàn)代社會；60%的教師認(rèn)為傳統(tǒng)文化與自己的職業(yè)關(guān)聯(lián)不大，他們也很少接觸相關(guān)內(nèi)容；有部分教師認(rèn)為傳統(tǒng)文化對自己精神世界、人際交往影響很大，此類教師多具有相關(guān)家庭背景和特殊經(jīng)歷。 通過相關(guān)分析，性別、教齡與職務(wù)與教師對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同、了解程度以及自身的道德修養(yǎng)相關(guān)不顯著；每日讀書時長與傳統(tǒng)文化的認(rèn)同、了解程度與個人道德修養(yǎng)及職業(yè)效能感都普遍具有正相關(guān)，即每日讀書時間越長的人，越認(rèn)同傳統(tǒng)文化，對傳統(tǒng)文化越了解，并且具有更高的個人道德修養(yǎng)與職業(yè)效能感；觀看人文知識節(jié)目也有類似的結(jié)果。 值得關(guān)注的是，學(xué)歷越高，對傳統(tǒng)文化的了解程度反而越低。

造成上述問題的原因大致可歸結(jié)為如下幾個方面：

一是百年前基于民族救亡而對傳統(tǒng)文化矯枉過正的批判，至今仍然影響著不少人的思維，他們并沒有直接閱讀傳統(tǒng)典籍的經(jīng)驗，只了解被批判的那些“傳統(tǒng)”，從而對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生天然的排斥心理。 二是在新舊交替的社會轉(zhuǎn)型中，傳統(tǒng)文化的教育沒能以適當(dāng)?shù)姆绞浇永m(xù)起來，國人對“傳統(tǒng)”愈益疏離。 在多年來的教師教育的培養(yǎng)中，也存在著明顯的課程結(jié)構(gòu)缺陷，比如教育碩士只重視教育論與教育技術(shù)的培養(yǎng)，而對于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)基本沒有［2］。 同時，目前學(xué)科分野愈益精細(xì)，傳統(tǒng)文化多被作為學(xué)科而不是學(xué)人應(yīng)具有的基本素養(yǎng)劃歸到了所謂文史哲學(xué)科大類里面，其他學(xué)科少有接觸。 這也能解釋為什么學(xué)歷越高的人對傳統(tǒng)文化的了解程度反而越低。 三是在現(xiàn)代社會中，教師的職業(yè)文化由于教師作為一種純粹的“職業(yè)”存在而面臨著種種困境，“開放型培養(yǎng)制度失去了較為穩(wěn)定的文化優(yōu)勢、新的準(zhǔn)入制度不利于教師文化滲透、實踐取向淡化了教師職業(yè)文化影響”等是造成教師職業(yè)文化缺失困境的主要原因［3］。 而職業(yè)院校教師的培養(yǎng)機構(gòu)、準(zhǔn)入門檻、專業(yè)背景更具多樣性，其職業(yè)文化缺失的困境也更為明顯。 四是在近年來職業(yè)院校教師的職后培訓(xùn)中，更著重于教師的專業(yè)技能和信息化應(yīng)用培訓(xùn)，傳統(tǒng)文化素養(yǎng)培訓(xùn)數(shù)量不多、質(zhì)量不高，培訓(xùn)課程缺乏頂層設(shè)計，課程標(biāo)準(zhǔn)缺失，培訓(xùn)資源缺乏有效組織。 如果說前三個問題需要更大的政策空間和更長的歷史時段才能得以緩解的話，職后教師的傳統(tǒng)文化培訓(xùn)則可以更為快捷有效地彌補教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的缺失。

二、職業(yè)院校教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)培訓(xùn)實踐探索

廣州城市職業(yè)學(xué)院在多年培訓(xùn)研究和實踐的基礎(chǔ)上，立足社會主義核心價值觀，針對目前職業(yè)院校教師傳統(tǒng)文化培訓(xùn)課程匱乏、標(biāo)準(zhǔn)缺失、支撐不足等問題，基于人本主義教育理念、有意義的學(xué)習(xí)和結(jié)構(gòu)主義課程理論，將中華傳統(tǒng)的知行觀和體用觀進行現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，構(gòu)建了以“道·學(xué)·術(shù)·用”為核心的培訓(xùn)課程體系，并以此組織培訓(xùn)內(nèi)容，整合優(yōu)質(zhì)資源，創(chuàng)新評價方式，豐富教學(xué)生態(tài)，力圖將傳統(tǒng)文化說深講透，內(nèi)化于心，外化于行，從而堅定教師文化自信和民族文化認(rèn)同，實現(xiàn)教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)與課程思政能力的整體提升。

（一）創(chuàng)新“經(jīng)典為本、學(xué)修并重、思政融入、人文化成”培訓(xùn)課程理念，構(gòu)建“道·學(xué)·術(shù)·用”傳統(tǒng)文化培訓(xùn)課程體系

教育的過程不僅僅是知識傳授和技能學(xué)習(xí)的過程，其本質(zhì)是一個文化發(fā)展的過程，教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，決定著教師對自身職業(yè)價值與身份的認(rèn)同，更關(guān)乎教師生命成長本身的內(nèi)在需求。 在培訓(xùn)設(shè)計上，我們針對教師對傳統(tǒng)文化的理解盲點和誤區(qū)，針對教師普遍存在的重專業(yè)輕思政、重技術(shù)輕人文、重技能傳授輕素質(zhì)培養(yǎng)從而“只教不育”等弊端，基于中華傳統(tǒng)文化的特質(zhì)，結(jié)合職業(yè)院校教師的特點，提出了“經(jīng)典為本、學(xué)修并重、思政融入、人文化成”課程理念，旨在以經(jīng)典教育增強教師文化自信和價值觀自信，以行為養(yǎng)成塑造“大先生”格局，以傳統(tǒng)智慧提升教師課程思政能力，助力教師整體人文素養(yǎng)的提升。 在此理念下，構(gòu)建了“道·學(xué)·術(shù)·用”傳統(tǒng)文化培訓(xùn)課程體系（見圖1）。 “道”（Value）是價值引領(lǐng)，引導(dǎo)教師研習(xí)經(jīng)典，廓清近代以來對傳統(tǒng)文化認(rèn)知的迷霧，體悟傳統(tǒng)文化精髓，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)社會主義核心價值觀；“學(xué)”（Knowledge）是知識學(xué)問，通過了解傳統(tǒng)經(jīng)、史、子、集的知識精華以及中西方文化對比，拓寬教師知識結(jié)構(gòu)，樹立教師對傳統(tǒng)文化的自豪感與認(rèn)同感；“術(shù)”（Capacity）是傳統(tǒng)技藝，指導(dǎo)教師欣賞和修學(xué)琴棋書畫，提升教師對傳統(tǒng)文化的感受與審美能力；“用”（Practice）是教學(xué)實踐，根據(jù)受訓(xùn)教師所教授專業(yè)或課程的不同特點，幫助教師創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性運用經(jīng)典智慧和修身方法，提升育人水平和能力。

圖1 “道?學(xué)?術(shù)?用”培訓(xùn)課程體系與教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)提升關(guān)系圖

（二）開發(fā)“經(jīng)典智慧、進學(xué)致知、雅藝修身、傳道授業(yè)”四大課程模塊，制定培訓(xùn)課程系列指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)

習(xí)近平總書記在2014 年中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)講話中指出：“要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華文化的獨特創(chuàng)造、價值理念、鮮明特色，增強文化自信和價值觀自信。”［4］依據(jù)這兩個“講清楚”，我們開發(fā)了經(jīng)典智慧、進學(xué)致知、雅藝修身、傳道授業(yè)四大課程模塊，分26 個研修主題共258 個課程專題（見表1），制定了《職業(yè)院校教師中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)培訓(xùn)課程指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)》《職業(yè)院校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培訓(xùn)實踐教學(xué)條件建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)》《職業(yè)院校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實踐活動指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)》，在確?！鞍葱枋┯?xùn)”的基礎(chǔ)上，精準(zhǔn)實施“道·學(xué)·術(shù)·用”課程體系。

表1 職業(yè)院校教師中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培訓(xùn)課程模塊

（三）整合優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源，構(gòu)建“1（首席專家）＋N（講座教授）＋1（思政導(dǎo)師）”師資團隊

我們聯(lián)合國際儒聯(lián)教育傳播普及委員會、國家教育行政學(xué)院經(jīng)典文化教育中心、中山大學(xué)禪宗與中國文化研究院等機構(gòu)，整合全國傳統(tǒng)文化教育教學(xué)資源，建立了100 余人的專家資源庫。 成立專家咨詢委員會，對項目頂層設(shè)計、方案研制、課程體系構(gòu)建、資源開發(fā)等進行指導(dǎo)。 每一模塊課程設(shè)首席專家1 人，講座教授若干，思政導(dǎo)師1人，逐漸形成了以首席專家為指導(dǎo)，由講座專家和思政導(dǎo)師共同構(gòu)成的五個師資團隊。 項目智囊團隊負(fù)責(zé)項目頂層設(shè)計、培訓(xùn)方案研制、培訓(xùn)課程體系構(gòu)建、課程資源開發(fā)；經(jīng)典智慧課程團隊負(fù)責(zé)設(shè)計、開發(fā)并講授以經(jīng)典學(xué)習(xí)為核心的課程內(nèi)容；進學(xué)致知課程團隊負(fù)責(zé)設(shè)計、開發(fā)并講授傳統(tǒng)經(jīng)、史、子、集知識精華課程內(nèi)容；雅藝修身課程團隊負(fù)責(zé)設(shè)計、開發(fā)并講授傳統(tǒng)“六藝”修身實踐課程內(nèi)容；傳道授業(yè)課程團隊負(fù)責(zé)設(shè)計、開發(fā)并講授傳統(tǒng)文化課程設(shè)計、教學(xué)實踐等內(nèi)容。 每個團隊的思政導(dǎo)師則負(fù)責(zé)跟蹤指導(dǎo)學(xué)員在個人教學(xué)實踐中落實課程思政情況。

（四）踐行知行合一，凝練學(xué)修一體“121”培訓(xùn)教學(xué)模式

在培訓(xùn)實踐中，我們構(gòu)建了“以學(xué)帶修、以修促學(xué)”的“121”教學(xué)模式：“1”即1 個主題理論研修，在研修中通過“持敬守禮?吟唱雅樂?修身正坐?經(jīng)典探究?經(jīng)典智慧?雅藝實踐?行為檢測”課堂教學(xué)七步法，營造學(xué)修一體的教學(xué)氛圍，將理論研習(xí)融入修身實踐之中；“2”即2 類實踐項目，包括傳統(tǒng)雅藝和現(xiàn)場教學(xué)，在體驗與觀摩實踐中領(lǐng)悟“由藝臻道”的傳統(tǒng)文化精髓；最后一個“1”則是指1次分組思政研討，通過思政導(dǎo)師與不同專業(yè)受訓(xùn)教師之間的小組研討活動，提升教師對于傳統(tǒng)文化“學(xué)思踐悟”的能力，落實學(xué)修一體教學(xué)實踐。學(xué)修一體的培訓(xùn)教學(xué)模式，將經(jīng)典理論學(xué)習(xí)與修身實踐熔于一爐，是將傳統(tǒng)知行合一論運用于現(xiàn)代培訓(xùn)領(lǐng)域的有效嘗試。

（五）建立多元高效的培訓(xùn)保障機制

1.加強培訓(xùn)針對性，開發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培訓(xùn)需求分析工具

根據(jù)長期承擔(dān)職業(yè)院校教師傳統(tǒng)文化培訓(xùn)項目積累的訪談經(jīng)驗與培訓(xùn)需求問卷調(diào)查結(jié)果，經(jīng)過對多個學(xué)校的大樣本測量，我們研發(fā)了《職業(yè)院校教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)觀測量表》，從教師日常行為修養(yǎng)、內(nèi)在品質(zhì)、師生關(guān)系效能感、自我成長效能感四個維度明確了受訓(xùn)教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)個性化需求分析模型［1］，形成了“訓(xùn)前進行個性化需求測評精準(zhǔn)選擇課程內(nèi)容＋訓(xùn)后效果測評準(zhǔn)確把握教師傳統(tǒng)文化認(rèn)知與感悟程度＋長時段跟蹤測評形成課程反饋和改進機制”貫穿培訓(xùn)全過程的閉環(huán)測評系統(tǒng)。 這一系統(tǒng)為教師個人或?qū)W校開展教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的自我診斷提供了工具，也為學(xué)校和培訓(xùn)機構(gòu)驗證培訓(xùn)效果、強化項目績效管理提供了可評可測的工具。

2.加強培訓(xùn)的體驗性，營造濃厚的傳統(tǒng)文化培訓(xùn)氛圍

教師培訓(xùn)低效現(xiàn)象是目前不少培訓(xùn)的通病。與教師的專業(yè)技能培訓(xùn)不同的是，教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)培訓(xùn)本質(zhì)上不是一種知識技能培訓(xùn)，而是一種情感和價值認(rèn)同的培訓(xùn)，是一種喚醒教師內(nèi)在生命需要和境界提升的培訓(xùn)，在傳統(tǒng)文化的氛圍中實施傳統(tǒng)文化培訓(xùn)，可以顯著增強培訓(xùn)效果。

作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培訓(xùn)基地，我們陸續(xù)建設(shè)了茶藝室、特藏室、經(jīng)典誦讀中心暨嶺南書畫室、國樂室、閱覽室、嶺南文化中心等傳統(tǒng)文化實訓(xùn)室，配置了實訓(xùn)用桌椅、多媒體教學(xué)設(shè)備、茶具、筆墨紙硯、古箏、古琴、基本國學(xué)典籍以及普及類國學(xué)讀物。 學(xué)員身處琴韻茶香之中與傳統(tǒng)經(jīng)典對話，可以減少與傳統(tǒng)文化的疏離感，全身心地投入經(jīng)典的學(xué)習(xí)和研討之中。 除此之外，學(xué)校與西漢南越王博物館、廣東民間工藝博物館、廣東省農(nóng)科院茶葉研究所等30 余家單位或機構(gòu)合作，建立了國學(xué)教育校外實踐基地，組織學(xué)員在基地開展現(xiàn)場觀摩和禮樂實踐活動，增強學(xué)員的實踐體驗和現(xiàn)場感受。

3.加強培訓(xùn)的協(xié)同性，構(gòu)建四位一體的培訓(xùn)支撐平臺

所謂協(xié)同，就是指協(xié)調(diào)兩個或者兩個以上的不同資源或者個體一致地達(dá)成某一目標(biāo)的過程或能力［5］。 職業(yè)院校教師培訓(xùn)傳統(tǒng)文化培訓(xùn)需要有政府部門的支持、參訓(xùn)學(xué)校的需求、行業(yè)企業(yè)提供實踐基地、高等院校提供優(yōu)質(zhì)師資，培訓(xùn)機構(gòu)組織實施起來才會得心應(yīng)手。 為此，我們牽頭組建了全國職業(yè)院校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育聯(lián)盟，依托國際儒學(xué)聯(lián)合會普及委員會、尼山圣源書院、中山大學(xué)禪宗與中國文化研究院、廣州市中小學(xué)和中職教師繼續(xù)教育基地等平臺，成立了由相關(guān)機構(gòu)負(fù)責(zé)人組成的咨詢委員會，以培訓(xùn)機構(gòu)（學(xué)校）為核心，建立起教育行政部門、培訓(xùn)機構(gòu)、參訓(xùn)學(xué)校及行業(yè)企業(yè)“四位一體”的培訓(xùn)支撐平臺（見圖2），保障培訓(xùn)高效運作和高質(zhì)量實施。

圖2 “四位一體”機制

4.加強培訓(xùn)的長效性，建立雙線融通的豐富教學(xué)資源

充分利用專家?guī)熨Y源，線上建設(shè)了大思政育人資源庫、國學(xué)傳習(xí)網(wǎng)（廣東省高校優(yōu)秀宣傳思想工作網(wǎng)站），以及國家職業(yè)教育教學(xué)資源庫《四書五經(jīng)導(dǎo)讀》標(biāo)準(zhǔn)化課程。 基于網(wǎng)絡(luò)和課程學(xué)習(xí)平臺，將多方協(xié)同培訓(xùn)機制轉(zhuǎn)化為立體研學(xué)機制。線下課程面向職業(yè)院校教師開展專題研習(xí)課程，線上依托學(xué)習(xí)平臺深化線下學(xué)習(xí)成果，促進學(xué)員交流互動，為實現(xiàn)多方協(xié)同育人提供“能學(xué)輔教、處處可用、交流無礙”的平臺保障。

三、結(jié)語

作為承擔(dān)技術(shù)技能人才培養(yǎng)、推進就業(yè)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新重任的類型教育，職業(yè)院校不僅是“能工巧匠”“大國工匠”的培養(yǎng)搖籃，更是高素質(zhì)技術(shù)技能人才“文化自信”的培養(yǎng)基地，因此，職業(yè)院校教師首先應(yīng)具備對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同與自信。廣州城市職業(yè)學(xué)院開展傳統(tǒng)文化素養(yǎng)培訓(xùn)十年以來，完成培訓(xùn)項目51 項，1.3 萬余教師從中受益，培訓(xùn)學(xué)員滿意度95%以上。 不少教師培訓(xùn)后在本校推動傳統(tǒng)文化育人工作，取得了明顯成效。 我們所探索的培訓(xùn)理念及實踐路徑，是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在教師培訓(xùn)領(lǐng)域進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的嘗試，希望能為職業(yè)院校開展傳統(tǒng)文化培訓(xùn)提供有益的借鑒。