高職語(yǔ)文教學(xué)滲透職業(yè)精神與人文素養(yǎng)研究

[摘? 要]在高職院校語(yǔ)文課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)精神和人文素養(yǎng)，主要是指結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，有針對(duì)性地提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，樹立良好的職業(yè)道德，從而培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)操守和修養(yǎng)。在具體的實(shí)施方法中，仍然需要語(yǔ)文課堂建立起完善的學(xué)科體系，在日常的教學(xué)過(guò)程中滲透職業(yè)精神方面的教育，從而進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生的職業(yè)理念和職業(yè)精神，令其更加自覺(jué)地產(chǎn)生更高的職業(yè)要求，以此來(lái)推動(dòng)高職院校語(yǔ)文課堂教學(xué)對(duì)人文素養(yǎng)和職業(yè)精神教育效果的整體提升，為社會(huì)輸送先進(jìn)的復(fù)合型人才，為國(guó)家的建設(shè)和發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

[關(guān)鍵詞]語(yǔ)文教學(xué)? 高職院校? 人文素養(yǎng)? 職業(yè)精神? 途徑

引? 言

習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)?！贝髮W(xué)語(yǔ)文作為素質(zhì)教育的基礎(chǔ)課程，兼具工具性和人文性的特點(diǎn)，更要成為課程思政的“先行者”，深挖課程內(nèi)容中蘊(yùn)含的德育因素，并在課堂上融入與滲透，充分發(fā)揮大學(xué)語(yǔ)文課程的人文屬性優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)精神與人文素養(yǎng)。

在高職語(yǔ)文教學(xué)中滲透職業(yè)精神和人文素養(yǎng)的重要性

1.社會(huì)對(duì)復(fù)合型人才的需求不斷提升

“加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育”是近年來(lái)教育改革推進(jìn)進(jìn)程中的重要一環(huán)，是隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程的加快出現(xiàn)的必然要求。隨著各行各業(yè)蓬勃發(fā)展，社會(huì)對(duì)高職院校復(fù)合型人才的培養(yǎng)要求也在不斷提高。也是在此背景之下，用人單位的需求不斷擴(kuò)大，那些擁有堅(jiān)定的職業(yè)理想、端正的職業(yè)態(tài)度以及扎實(shí)的專業(yè)水平的學(xué)生更能夠獲得用人單位的青睞，同時(shí)也具有更廣闊的發(fā)展前景。因此，學(xué)校要根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要來(lái)調(diào)整學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)方式，必要的話重新定位學(xué)生的成長(zhǎng)方向，不僅要重視專業(yè)技術(shù)方面的訓(xùn)練，對(duì)學(xué)生職業(yè)精神和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)也不能松懈，這就在為學(xué)生的發(fā)展奠定基礎(chǔ)的同時(shí)，能夠更好地為社會(huì)各行各業(yè)輸送優(yōu)秀的復(fù)合型人才。

2.用人單位對(duì)職業(yè)精神和人文素養(yǎng)的要求日益提高

近年來(lái)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各行各業(yè)都在不斷蓬勃向前，高職院校的技術(shù)培養(yǎng)方式逐漸進(jìn)入大眾的視野，在培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)技術(shù)的同時(shí)，用人單位對(duì)于學(xué)生的職業(yè)精神和人文素養(yǎng)的要求也在不斷提高。在進(jìn)入工作崗位后，企業(yè)更為看重的是學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、做好工作的責(zé)任感以及對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)度等職業(yè)精神。除此之外，對(duì)于學(xué)生吃苦耐勞的品質(zhì)也頗為看重。因此，當(dāng)下高職院校對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)不能拘泥于專業(yè)技術(shù)的提高，也要充分重視學(xué)生的職業(yè)道德和人文素養(yǎng)，從而更好地服務(wù)用人單位，更好地服務(wù)社會(huì)。

3.學(xué)生個(gè)體需要職業(yè)精神和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和引導(dǎo)

當(dāng)前，相對(duì)于本科大學(xué)教育而言，高職院校教育顯然是較為特殊的。就成績(jī)而言，職業(yè)學(xué)習(xí)是作為“問(wèn)題學(xué)生”的歸宿而存在的。從個(gè)人的成長(zhǎng)規(guī)律來(lái)看，高職學(xué)生的年齡處在心理發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，世界觀、人生觀和價(jià)值觀都處于逐漸成熟的階段。除此之外，由于我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，大多數(shù)學(xué)生都來(lái)自較為安逸的成長(zhǎng)環(huán)境中，富裕的物質(zhì)生活和網(wǎng)絡(luò)思想的沖擊使得學(xué)生很容易迷失自我，但同時(shí)也帶來(lái)一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，那就是思維活躍更容易接受新生事物。但即使是這樣，高職院校和本科大學(xué)院校的教育水平仍然存在一定的差距。這一差距在學(xué)生身上主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一是學(xué)生缺乏遠(yuǎn)大的理想和計(jì)劃。很多學(xué)生因?yàn)樯龑W(xué)考試的失敗，就抱著隨波逐流的心態(tài)應(yīng)付在高職院校的學(xué)習(xí)生活，缺乏上進(jìn)心和職業(yè)認(rèn)同感。二是在大環(huán)境影響下，學(xué)生的道德觀念和言行標(biāo)準(zhǔn)較為混亂。拜金主義盛行，許多學(xué)生特立獨(dú)行，缺乏系統(tǒng)且清晰的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)作為引導(dǎo)。三是學(xué)生的人文素養(yǎng)和專業(yè)技術(shù)的雙重缺乏。受多方面因素的影響，當(dāng)下高職院校的培養(yǎng)能力參差不齊，這就導(dǎo)致不同學(xué)校之間學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和專業(yè)水平差距較大，使落后學(xué)生的厭學(xué)情緒更加嚴(yán)重，缺乏基本的崗位認(rèn)同感和持續(xù)學(xué)習(xí)的動(dòng)力。四是學(xué)生身體素質(zhì)和心理素質(zhì)的雙重下滑。在身體素質(zhì)方面，盡管高職院校本身的課程內(nèi)容并不繁重，但由于高職院校在管理方面的欠缺，導(dǎo)致學(xué)生容易懶散，缺乏應(yīng)有的鍛煉和培養(yǎng)，身體素質(zhì)下滑。心理素質(zhì)的下滑主要是由于學(xué)生遭到應(yīng)試教育的“淘汰”，不得不面對(duì)大量的負(fù)面評(píng)價(jià)，心理上感到自卑，缺乏樂(lè)觀向上的精神和奮斗的勇氣。

4.高職教育中語(yǔ)文學(xué)科改革和發(fā)展的需要

語(yǔ)文課程作為我國(guó)語(yǔ)言文字運(yùn)用在課堂上的集中表現(xiàn)方式，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育、增強(qiáng)文化自信的主要渠道，對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)和思想品質(zhì)的培養(yǎng)都具有重要的影響。然而，語(yǔ)文課程作為高職院校教育課程中的基礎(chǔ)課程，卻面臨著一再被壓縮的尷尬境地。首先是學(xué)生對(duì)于文化課程的重視程度不夠，相較于專業(yè)課以及實(shí)踐課而言，文化課無(wú)論是在考試內(nèi)容上還是在考試難度上都比較簡(jiǎn)單，從而導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文課程時(shí)并不用功;其次是隨著高職院校越來(lái)越受到社會(huì)的關(guān)注和重視，專業(yè)課程和實(shí)訓(xùn)課程的課時(shí)不斷提高，學(xué)生學(xué)習(xí)文化課程的時(shí)間越來(lái)越少，導(dǎo)致學(xué)生的人文素養(yǎng)和職業(yè)精神培養(yǎng)嚴(yán)重匱乏;最后則是語(yǔ)文課程的邊緣化現(xiàn)象日益嚴(yán)重。

在高職語(yǔ)文教學(xué)中滲透職業(yè)精神和人文素養(yǎng)的問(wèn)題

1.高職語(yǔ)文教學(xué)缺乏對(duì)職業(yè)精神和人文素養(yǎng)的滲透

缺乏對(duì)職業(yè)精神和人文素養(yǎng)的滲透是當(dāng)前高職語(yǔ)文教學(xué)課程中最主要的問(wèn)題。首先，高職語(yǔ)文教學(xué)過(guò)于注重對(duì)教材內(nèi)容和思想價(jià)值的講授，在課堂中很少將職業(yè)精神和人文素養(yǎng)滲透進(jìn)去;其次是職業(yè)精神和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)要讓步于專業(yè)技術(shù)和個(gè)人能力，這主要是由于以往社會(huì)對(duì)前兩者的需求程度不高，人們的觀念尚未完全改變，導(dǎo)致高職院校在培養(yǎng)學(xué)生時(shí)對(duì)這兩點(diǎn)的重視程度不夠;最后則是教師本身對(duì)職業(yè)精神和人文素養(yǎng)在教學(xué)中的滲透方式和滲透內(nèi)容認(rèn)識(shí)不足，因此在課堂中并不能將其有效地融入。

2.滲透方式較為單一

滲透方式的單一是當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中另一個(gè)不能忽視的問(wèn)題。一方面，大多數(shù)高職語(yǔ)文課堂仍然采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，教師負(fù)責(zé)整節(jié)課的講授，教學(xué)方式相對(duì)單一，因此并不能將語(yǔ)文學(xué)科和職業(yè)精神、人文素養(yǎng)等內(nèi)容有效融合;另一方面則來(lái)自教學(xué)環(huán)境，語(yǔ)文教學(xué)大都是在教室內(nèi)進(jìn)行的，缺乏在戶外更加多樣的教學(xué)形式，這就使得教師在進(jìn)行職業(yè)精神和人文素養(yǎng)教育時(shí)，只能采用單調(diào)的講授方式，枯燥單一的課堂教學(xué)很難達(dá)到理想中的效果。

3.職業(yè)精神和人文素養(yǎng)尚未納入學(xué)生的評(píng)價(jià)考核

在現(xiàn)有的高職院校教學(xué)評(píng)價(jià)中，更多是對(duì)課本知識(shí)和專業(yè)能力的考查，對(duì)學(xué)生的職業(yè)態(tài)度、職業(yè)價(jià)值和職業(yè)精神等方面并不重視。這就令學(xué)生本就不夠積極的學(xué)習(xí)態(tài)度更加懶散，其職業(yè)精神和人文素養(yǎng)水平也無(wú)從提高。

在高職語(yǔ)文教學(xué)中滲透職業(yè)精神和人文素養(yǎng)的途徑

1.充分挖掘和利用現(xiàn)有教材

隨著教育改革的推進(jìn)，新版語(yǔ)文教材相較于舊版教材有了很大的改進(jìn)，無(wú)論是在思想性、藝術(shù)性還是在時(shí)代性和適用性方面，都有了較大的進(jìn)步。不僅進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)文課程教學(xué)的人文性和工具性，同時(shí)也以職業(yè)教育作為教材編寫的核心，對(duì)學(xué)生未來(lái)的生活、發(fā)展方向以及職業(yè)精神和人格培養(yǎng)都有所涉及，幫助教師更好地在教學(xué)中將職業(yè)精神和人文素養(yǎng)滲透給學(xué)生。除此之外，教師還需要堅(jiān)持以就業(yè)為導(dǎo)向的教學(xué)目標(biāo)，充分提高學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力和口語(yǔ)交際能力。因此，在語(yǔ)文課堂中，教師需要在參考大量資料的基礎(chǔ)上，充分挖掘出教材蘊(yùn)含的職業(yè)精神和人文素養(yǎng)，不斷拓寬教學(xué)方式，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2.采取多樣化的教學(xué)形式

相較于普通高中教育而言，高職院校語(yǔ)文學(xué)科的教育內(nèi)容和學(xué)習(xí)壓力要簡(jiǎn)單和輕松許多。學(xué)生的學(xué)習(xí)不再以知識(shí)內(nèi)容的反復(fù)記憶訓(xùn)練為主，而是通過(guò)演講、辯論以及模擬招聘等形式來(lái)多樣化地學(xué)習(xí)運(yùn)用語(yǔ)文能力，從而不斷提高學(xué)生的職業(yè)精神和人文素養(yǎng)。

課堂上，教師應(yīng)當(dāng)更加注重對(duì)學(xué)生聽說(shuō)讀寫綜合能力的培養(yǎng)，這是出于用人單位對(duì)復(fù)合型人才技能的需要。就說(shuō)的方面，流利的口語(yǔ)表達(dá)能夠?yàn)閷W(xué)生在日后的工作和生活中創(chuàng)造出更多的機(jī)會(huì);而寫作能力的培養(yǎng)則呼應(yīng)了當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的一般需要，無(wú)論是交流工作還是說(shuō)明情況，都需要使用書面文字，因此，說(shuō)和寫是高職院校語(yǔ)文教學(xué)中更加重要的環(huán)節(jié)。

在課堂外，學(xué)生可以通過(guò)參加相關(guān)的社會(huì)實(shí)踐、單位實(shí)習(xí)或者參加志愿者等方式來(lái)加強(qiáng)對(duì)自身的鍛煉，從而提高自身的職業(yè)精神和人文素養(yǎng)。這樣不僅能夠讓學(xué)生提前適應(yīng)職業(yè)角色，同時(shí)還能夠充分鍛煉學(xué)生的個(gè)人能力和工作能力。

3.完善相關(guān)的教學(xué)評(píng)價(jià)體系

當(dāng)前大多數(shù)高職院校仍然采用傳統(tǒng)的期末成績(jī)考核評(píng)價(jià)的方式。除此之外，當(dāng)前高職院校中的階段性測(cè)試和期中期末測(cè)試的考核評(píng)價(jià)仍然是評(píng)價(jià)體系中占比較高的內(nèi)容，而對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)的人文性、綜合性等內(nèi)容則完全沒(méi)有量化。目前，高職院校對(duì)語(yǔ)文課程的檢測(cè)和評(píng)價(jià)依然是以課程中的基礎(chǔ)知識(shí)為主要內(nèi)容，以筆試為主要方式，以成績(jī)作為考核的標(biāo)準(zhǔn)和結(jié)果，從而來(lái)評(píng)判學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)水平。這種評(píng)價(jià)考核體系的缺點(diǎn)在于極大程度上忽略了語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程，對(duì)語(yǔ)文文藝性、思想性、實(shí)用性和時(shí)代性的考查并不到位。

高職院校作為生產(chǎn)、技術(shù)和服務(wù)管理為一體的技能應(yīng)用型人才的培養(yǎng)基地，語(yǔ)文教學(xué)擔(dān)當(dāng)著幫助學(xué)生適應(yīng)社會(huì)、發(fā)展自身的重要使命，因而將語(yǔ)文教學(xué)與職業(yè)精神和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)結(jié)合在一起，是當(dāng)前高職院校優(yōu)化考核方式、構(gòu)建新型評(píng)價(jià)方式的重要途徑。不僅能夠打破傳統(tǒng)評(píng)價(jià)方式的局限性，同時(shí)能夠令教學(xué)相長(zhǎng)，進(jìn)而提升教師和學(xué)生的積極性。

4.在人文素養(yǎng)氛圍下進(jìn)行職業(yè)教育

我們說(shuō)的人文素養(yǎng)并不是一個(gè)確定的概念，而是指學(xué)生在人文方面所具有的綜合品質(zhì)。高職院校在以就業(yè)為導(dǎo)向的辦學(xué)目標(biāo)下，更多體現(xiàn)了學(xué)科的職業(yè)性和實(shí)用性，對(duì)于學(xué)生人文素養(yǎng)和職業(yè)精神的培養(yǎng)則有所忽視。要加強(qiáng)對(duì)高職院校學(xué)生人文素養(yǎng)和職業(yè)精神的培養(yǎng)，通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行滲透就是一條理想的途徑。一方面，語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容反映了中華文化的精髓，是陶冶學(xué)生情操、培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的主要方式;另一方面，語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生人生觀、價(jià)值觀和世界觀的建立具有重要的引導(dǎo)作用，并且對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)人格、職業(yè)道德和職業(yè)精神同樣產(chǎn)生著影響。

結(jié)? 語(yǔ)

時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步要求高職院校在以就業(yè)為導(dǎo)向的培養(yǎng)過(guò)程中，必須重視對(duì)學(xué)生職業(yè)精神和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，這不僅是語(yǔ)文教學(xué)中義不容辭的責(zé)任，同時(shí)也是高職院校語(yǔ)文課堂尋求改革的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。只有充分摒棄舊觀念、舊思想，切實(shí)發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)的文化作用，提高學(xué)生的文化自信，落實(shí)語(yǔ)文教學(xué)的服務(wù)型功能，高職教育才能夠更好地為學(xué)生的未來(lái)服務(wù)，為社會(huì)輸送更優(yōu)秀的復(fù)合型人才，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)作出更多更大的貢獻(xiàn)。

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（呼艷：神木職業(yè)技術(shù)學(xué)院管理工程系）