敦煌變文疑難詞語(yǔ)選釋

張涌泉 劉 丹

(1.浙江大學(xué) 漢語(yǔ)史研究中心、古籍研究所，浙江 杭州 310028；2.武漢大學(xué) 文學(xué)院，湖北 武漢 430072)

【渾塠自撲】

S.2614《大目乾連冥間救母變文》：“目連見(jiàn)母吃飯成猛火，渾塠自撲如山崩，耳鼻之中皆流血?！逼渲械摹皽唹[自撲”異本P.2319同，BD3789(北8443，霜89)作“渾塠自仆”。S.3711V《悉達(dá)太子修道因緣》：“發(fā)遣連(車(chē))匿卻回歸，朱鬃白馬淚雙垂。車(chē)匿聞言聲哽咽，渾塠自撲告夫人?！盉D3024(北8437；云24)《八相變》：“至于北門(mén)，忽見(jiàn)一人，歸于逝路。四支全具，九孔□□(常流)，臥在荒郊，胮脹壞爛。六親號(hào)叫，九族哀啼，散發(fā)披頭，渾塠自撲?！?/p>

此詞又見(jiàn)于其他敦煌寫(xiě)本文獻(xiàn)。P.4654《佛母經(jīng)》：“爾時(shí)憂(yōu)婆梨告言：‘佛母，佛母，我如來(lái)大師昨夜子時(shí)舍大法身，入般涅槃，故遣我來(lái)告諸眷屬?！癄枙r(shí)佛母聞此語(yǔ)以(已)，渾塠自撲，如須彌山崩，遍體血見(jiàn)，如波羅奢花，悶絕躃地?！逼渲械摹皽唹[自撲”異本S.1371、S.2084、S.3306、S.6367、P.2055、P.2066V等卷同。S.4270V《涅槃經(jīng)變榜題底稿》：“爾時(shí)憂(yōu)波離奉世尊敕語(yǔ)，往忉利天請(qǐng)母，摩耶夫人以聞世尊滅度，渾塠自撲，如五須彌山崩，遍體血見(jiàn)，悶絕擗地，良久乃惺(醒)。”

按：《玉篇·土部》：塠，同“堆”。“渾塠”指整個(gè)身體作一堆兒，形容“自撲”的狀態(tài)。佛教有所謂“行自撲法以為滅罪”，其狀“五體投地，如太山崩”，即所謂“渾塠自撲”。敦煌文獻(xiàn)又有“舉身自撲”一詞。如S.2614《大目乾連冥間救母變文》：“目連既見(jiàn)孃孃別，恨不將身而自滅。舉身自撲太山崩，七孔之中皆灑血?！盤(pán).3627《漢將王陵變》：“王陵既見(jiàn)使人說(shuō)，肝腸寸斷如刀割。舉身自撲似山崩，耳鼻之中皆灑血?！盨.2073《廬山遠(yuǎn)公話(huà)》：“于是道安起下高座，舉身自撲，七孔之中，皆流鮮血?！庇衷疲骸坝谑窍喙?wù)Z，舉身自撲，匐面在地，更不再起。”亦見(jiàn)于傳世佛經(jīng)。如三國(guó)吳支謙譯《菩薩本緣經(jīng)》卷中一切持王子品第三之余：“妻聞是語(yǔ)，其心迷沒(méi)，舉身自撲，悶絕躃地。爾時(shí)菩薩以水灑之，水灑之后還得醒悟?！蔽髑厥?jiān)譯《佛說(shuō)睒子經(jīng)》：“父母聞之，舉身自撲，如太山崩，地為大動(dòng)?！睘榇嗽~之早見(jiàn)者?？肌稘h書(shū)·嚴(yán)助傳》“且秦舉咸陽(yáng)而棄之，何但越也”顏師古注：“舉，總也。言總天下乃至京師皆棄也?！被哿铡兑袅x》卷二三惠苑《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》第六十卷音義：“舉體燋然，劉兆注《儀禮》曰：舉，畢也，盡燋。言舉體燋者，遍體也?！薄芭e身”謂全身，整個(gè)身體，“渾塠”與“舉身”含義略同，也就是佛教自撲法“五體投地”的“五體”。《敦煌變文字義通釋》以“塠”為“搥”字之誤，釋作搥擊，恐不確(敦煌寫(xiě)本多見(jiàn)“渾塠”，罕見(jiàn)“渾搥”)。

據(jù)此，“渾塠自撲”應(yīng)是指整個(gè)身體倒仆于地，表示極度悲傷?！抖鼗妥兾淖至x通釋》釋作“搥擊全身，自投于地”，恐怕只說(shuō)對(duì)了一半。

【留賤】

S.2073《廬山遠(yuǎn)公話(huà)》：“是時(shí)遠(yuǎn)公來(lái)至市內(nèi)，執(zhí)標(biāo)而自賣(mài)身?！菚r(shí)看人三三作隊(duì)，五五成行：‘我今世上過(guò)卻千萬(wàn)留賤之人，實(shí)是不曾見(jiàn)有！’”

按：“留賤”疑當(dāng)讀作“流賤”，指流亡他鄉(xiāng)的微賤之民。“留”“流”古通用。P.2187《保護(hù)寺院常住戶(hù)不受侵犯帖》：“連粘留傳，合于萬(wàn)固(古？)?！逼渲械摹傲簟薄抖鼗臀墨I(xiàn)通讀字》讀作“流”(2)王繼如、吳蘊(yùn)慧《敦煌文獻(xiàn)通讀字》，北京：商務(wù)印書(shū)館，2022年，第250頁(yè)。。S.4654《舜子變》：“夫人喚言苦瘦(瞽叟)：‘妾有姑(孤)男姑(孤)女，流在兒壻手頂(底)，愿夫莫令邊(鞭)恥?！逼渲械摹傲鳌薄抖鼗妥兾募防ㄐ椤傲簟?。故“留賤”可讀作“流賤”?！段倪x·班彪〈王命論〉》“餓饉流隸，饑寒道路”李善注：“流隸，流移賤隸也?！薄傲?流)賤”殆即李注所謂“流移賤隸”也。《新唐書(shū)·白居易傳》：“天子以旱甚，下詔有所蠲貸，振除災(zāi)沴。居易見(jiàn)詔節(jié)未詳，即建言乞盡免江淮兩賦，以救流瘠?！薄傲黢ぁ敝柑踊牡酿嚸瘢蓞?。

【名部】

S.2614《大目乾連冥間救母變文》：“太山都要多名部，察會(huì)天曹并地府。文牒知司各有名，符印下來(lái)過(guò)此處。”例中的“名部”項(xiàng)楚謂當(dāng)作“名簿”，“名簿”即名冊(cè)。(3)項(xiàng)楚《〈大目乾連冥間救母變文〉補(bǔ)?！罚豆偶硌芯俊?《四川大學(xué)學(xué)報(bào)叢刊》第27輯)，1985年，第16-24頁(yè)。

按：上揭引例中的“名部”應(yīng)是指重要部門(mén)。P.4093《甘棠集·賀官》：“尚書(shū)道著昌辰，功宣名部，坐擁旌旗之貴，行聞襦袴(后缺)?！碧圃　对祥L(zhǎng)慶集》卷四八制誥《齊煚饒州刺史、王堪澧州刺史》：“惟爾煚洎堪等，皆踐臺(tái)閣，亟歷名部，號(hào)為良能，俾分兩地之憂(yōu)，佇聽(tīng)二天之諺，煚可使持節(jié)饒州刺史，堪可使持節(jié)澧州刺史?！逼渲械摹懊俊绷x皆同，可證?！稘h語(yǔ)大詞典》失載這一意義的“名部”。

【陌刀】

此詞又見(jiàn)于其他敦煌寫(xiě)本文獻(xiàn)。P.3841V《開(kāi)元間州倉(cāng)粟麥紙墨軍械什物歷》：“壹伯玖拾伍張槍?zhuān)槭瓣懨驽笙遥翉埲痔诲蠊?，叁拾捌口陌刀，壹阡壹伯玖拾伍只弩箭?！盤(pán).2488《秦將賦》：“谷深澗遠(yuǎn)，山峻天高。陌刀下兮聲劈劈，人聲枉兮沸噌噌(嘈嘈)。”

按：《漢語(yǔ)大詞典》收有“陌刀”條，釋為“長(zhǎng)刀”，引《舊唐書(shū)》等三例，其中所引《資治通鑒·唐玄宗天寶六載》例“仙芝以郎將高陵李嗣業(yè)為陌刀將”下胡三省注引《唐六典》云：“武庫(kù)令掌兵器，辨其名數(shù)，以備國(guó)用。刀之制有四：曰儀刀、曰障刀、曰橫刀、曰陌刀……陌刀，長(zhǎng)刀也，步兵所持，蓋古之?dāng)伛R劍。”考《唐六典》卷十六武庫(kù)令：“刀之制有四：一曰儀刀，二曰鄣刀，三曰橫刀，四曰陌刀?！痹ⅲ骸澳暗叮L(zhǎng)刀也，步兵所持，蓋古之?dāng)?斬)馬劍?！奔春∽⑺?。(4)“陌刀”又稱(chēng)“長(zhǎng)刀”，參看鄭炳林《敦煌寫(xiě)本〈張淮深變文〉所見(jiàn)兵器陌刀考》，載《慶祝寧可先生八十華誕論文集》，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2008年?！澳啊睉?yīng)該是一個(gè)記音字，字書(shū)作“銆”?！队衿そ鸩俊罚骸般€，莫伯切，銆刃，軍器。”釋義“銆刃”胡吉宣《玉篇校釋》作“銆刀”應(yīng)該是對(duì)的。P.5531《大唐刊謬補(bǔ)闕切韻》入聲陌韻莫白反(與“陌”字同一小韻)：“銆，銆刀。亦作百刂?！薄都崱つ绊崱罚骸般€，銆刀，兵器?！薄队Y治通鑒綱目》(《文淵閣四庫(kù)全書(shū)》本)卷四十一上唐高宗“永隆元年春三月，以裴行儉為定襄道大總管，討突厥，平之”元徐昭文考證：“初行儉至朔州，謂其下曰：‘撫士貴誠(chéng)，制敵尚詐。’乃為糧車(chē)三百乘，每車(chē)伏壯士五人，各持陌刀勁弩，以羸兵為之援，且伏精兵于險(xiǎn)要以待之。”元王幼學(xué)集覽：“陌刀，‘陌’本作‘銆’，《廣韻》注‘銆’莫白反，《玉篇》注‘銆’莫陌反，并訓(xùn)銆刀，軍器也。唐越州都督闞稜善用兩刃刀，長(zhǎng)大，名曰拍刀，疑‘拍’字誤?！蓖跤讓W(xué)謂“陌刀”之“陌”本作“銆”，當(dāng)是。其所引唐越州都督闞稜善用“拍刀”事載《舊唐書(shū)·闞稜傳》(百衲本)：“闞稜，齊州臨濟(jì)人，善用大刀，長(zhǎng)一丈，施兩刃，名為拍刃，每一舉輒斃數(shù)人，前無(wú)當(dāng)者。”其中的“拍刃”中華書(shū)局標(biāo)點(diǎn)本同，清武英殿本改作“陌刀”，所附考證云：“善用大刀，長(zhǎng)一丈，施兩刃，名為拍刀。臣德潛按：《唐六典》有陌刀，長(zhǎng)一丈，即斬馬刀也。今改正?！彼^“拍刃”武英殿本考證及王幼學(xué)集覽引作“拍刀”應(yīng)該是對(duì)的，“拍刀”的“拍”其實(shí)也應(yīng)該讀作“銆”(5)《漢語(yǔ)大詞典》有“拍刀”條，釋“刀名，古代兵器”，列在pāi音之下，恐不妥。。《集韻·陌韻》：“、拍，擊也，或從白?！薄芭?)”“陌”與“銆”同在莫白切小韻，“拍”“陌”應(yīng)皆即“銆”的記音字，“拍刀”“陌刀”應(yīng)皆即“銆刀”。S.5437《漢將王陵變》：“中軍家三十將士，各執(zhí)闊刃驀刀，當(dāng)時(shí)便喝：‘來(lái)者甚人？’”其中的“驀刀”袁賓謂應(yīng)作“陌刀”，“驀”“陌”同音通用(6)袁賓《〈敦煌變文集〉校補(bǔ)》(二)，《華東師大學(xué)報(bào)》1985年第2期。，近是。這個(gè)“驀刀”也應(yīng)該校作“銆刀”(“驀”也在莫白切小韻)。從上述資料來(lái)看，“銆刀”應(yīng)該是闊刃或兩刃長(zhǎng)刀，步兵所持。

不過(guò)“銆刀”的寫(xiě)法主要見(jiàn)于字書(shū)或韻書(shū)，卻幾乎未見(jiàn)實(shí)際用例，“銆”或“百刂”也許是辭書(shū)作者根據(jù)形音化的原則為“拍刀”“陌刀”“驀刀”所造的后起專(zhuān)字。就語(yǔ)源而言，這個(gè)字也許來(lái)源于“貊”。胡吉宣《玉篇校釋》“銆”字條疑“銆刀”“為北方貊人之刀，猶今之蠻刀、緬刀也”，極是?！磅觥笔侵袊?guó)古代東北地區(qū)與朝鮮半島北部少數(shù)民族句麗(又作“句驪”)的異稱(chēng)?！逗鬂h書(shū)·東夷傳·句驪》：“句驪，一名貊耳，有別種，依小水為居，因名曰小水貊。出好弓，所謂貊弓是也?！薄端鍟?shū)·東夷傳·百濟(jì)》：“百濟(jì)自西行三日，至貊云。”句麗的一些特產(chǎn)往往被冠上地名“貊”，如上引《后漢書(shū)》的“貊弓”。又如《三國(guó)志·魏書(shū)·東夷傳》：“句麗復(fù)置其中大人為使者，使相主領(lǐng)，又使大加統(tǒng)責(zé)其租賦，貊布、魚(yú)、鹽、海中食物，千里擔(dān)負(fù)致之。”“拍刀”“陌刀”“驀刀”也許就是“貊刀”的記音字，“貊刀”如同“貊弓”“貊布”，本指貊地出產(chǎn)的大刀?！芭牡丁薄澳暗丁边@類(lèi)兵器隋末唐初始見(jiàn)，其早期的使用者往往與遼東地區(qū)或句麗移民有一定關(guān)系，如《舊唐書(shū)·闞稜傳》所載隋末唐初善用“拍刀”的闞稜，齊州臨濟(jì)人，“臨濟(jì)”即今山東濟(jì)南章丘，便與當(dāng)時(shí)遼東的句麗來(lái)往密切，兩地人口雜居，所以這個(gè)“拍刀”很可能就是貊地所出。(7)岳東《唐代高句麗移民與陌刀》，《河西學(xué)院學(xué)報(bào)》2012年第3期，第58-62頁(yè)。但由于“貊刀”記音寫(xiě)作“拍刀”“陌刀”“驀刀”等，寫(xiě)法混亂，字形也不能反映字義，于是唐代前后的字典辭書(shū)便把這個(gè)兵器定形為“銆”或“百刂”，成為從金或從刀、百聲的專(zhuān)字，而與貊地的聯(lián)系便被切斷了。

S.6267 P.3666 P.2653 P.2491

又按：“唐突”為雙聲聯(lián)綿詞，指頂撞、冒犯、褻瀆。又作“搪?lián)\”“搪突”“盪突”“湯突”“棠突”等，字無(wú)定形，其中“唐突”漢代已見(jiàn)用例，或是此詞的初始形式?！对?shī)·小雅·漸漸之石》“有豕白蹢，烝涉波矣”鄭玄箋：“豕之性能水，又唐突難禁制?！盨.107《太上洞玄靈寶升玄內(nèi)教經(jīng)》：“或在下賤，凡愚兇險(xiǎn)，無(wú)所畏忌，詈天罵地，唐突勝己，試拤(挵)道士，公行不遜，以為兇健?！边@是作“唐突”者。姚秦鳩摩羅什譯《大智度論》卷一：“譬如大力狂象，搪?lián)\蹴踏，無(wú)能制者?！逼渲械摹疤?lián)\”《大正藏》校記稱(chēng)宋本、宮本作“唐突”，圣本作“搪突”；玄應(yīng)《一切經(jīng)音義》卷九引作“唐突”，釋云：“《字體》作搪?lián)\，二形同，徒郎、徒骨反，《廣雅》‘觸、冒、搪、沖、揬也’，《字書(shū)》‘揬，揩也’?！薄疤?lián)\”大約是魏晉以后增旁字，釋者多以“搪?lián)\”為本字，傳刻者也往往把古本的“唐突”改刻作“搪?lián)\”，其實(shí)未必妥當(dāng)。又作“湯突”“盪突”。晉佛陀跋陀羅、法顯譯《摩訶僧祇律》卷二一：“勿令不覺(jué)檀越持熱器來(lái)湯突手面?！蹦铣R僧伽跋陀羅譯《善見(jiàn)律毗婆沙》卷八：“是時(shí)王與大眾入寺驅(qū)逐諸人，諸人眾多摒疊一邊，大眾亂鬧，更相盪突，遂失衣不見(jiàn)而出?！抱ェ?166《善惡因果經(jīng)》：“為人蛇體，從著輕衣盪突佛像□□(中來(lái))。”后例“盪突”異本P.2922作“湯突”。隋阇那崛多譯《大寶積經(jīng)》卷八十護(hù)國(guó)菩薩會(huì)第十八之一：“自在游行背師教，搪?lián)\如象醉無(wú)鉤?！逼渲械摹疤?lián)\”《大正藏》校記引宋、元、明本作“搪突”，宮本作“盪突”。又作“棠突”。S.1824《受十戒文》：“不孝父母，不敬師僧，棠突圣賢，陵蔑道俗。”S.4407《說(shuō)八關(guān)齋戒文》、S.543V《文樣·戒懺文》都有相同的文句，其中的“棠突”S.4407同，S.543V作“棠宊”，“宊”為“突”的換旁俗字?！堆嘧淤x》寫(xiě)本的“禿”“禿”正是這個(gè)連綿詞的又一記音異寫(xiě)形式。

【一寸腸】

S.2614《大目乾連冥間救母變文》：“青提夫人聞?wù)Z：‘門(mén)外三寶，若小時(shí)字羅卜，是也。罪身一寸腸嬌子！’”又云：“青提夫人一個(gè)手，托著獄門(mén)回顧盼。言‘好住來(lái)，罪身一寸{長(zhǎng)}腸嬌子’?！焙罄伴L(zhǎng)”乃“腸”字誤書(shū)而未刪去者，異本BD4085正無(wú)“長(zhǎng)”字。

按：“一寸腸”指身體的一部分，“一寸腸嬌子”謂嬌子是母身的一部分。(10)《敦煌變文選注》：“以‘一寸腸’比喻親生之子，乃唐人習(xí)語(yǔ)，猶云‘親骨血’?！笨蓞?。古人把“腸”視作身體最重要的器官之一，每與“心”等同，或“心腸”連用，甚或以“腸”等同于“心”?！赌鲜贰じ咚瑐鳌罚骸皩O抱為延陵縣，爽又詣之，抱了無(wú)故人之懷。爽出，從縣閣下過(guò)，取筆書(shū)鼓云：‘徒有八尺圍，腹無(wú)一寸腸，面皮如許厚，受打未詎央?！贝艘怨闹S喻孫抱皮厚無(wú)實(shí)。S.328《伍子胥變文》：“一寸愁腸似刀割，途中不禁淚沾禁(襟)?！薄耙淮绯钅c”即“一寸腸”的擴(kuò)展形式，“一寸愁腸似刀割”猶言“身如刀割”或“心如刀割”。唐杜甫《贈(zèng)特進(jìn)汝陽(yáng)王二十韻》(《集千家注杜工部詩(shī)集》卷一)：“精理通談笑，忘形向友朋。寸腸堪繾綣，一諾豈驕矜。”“寸腸”即“一寸腸”，詩(shī)中猶言“寸心”，異本(如清仇兆鰲《杜詩(shī)詳注》、清玉鉤草堂本《杜工部集》)作“寸長(zhǎng)”，非是?！妒酚洝とf(wàn)石張叔列傳》：“上以為廉，忠實(shí)無(wú)他腸，乃拜綰為河間王太傅?！彼抉R貞索隱：“小顏云：心腸之內(nèi)無(wú)他惡也。”小顏(唐顏師古)以“心腸”釋“腸”，“腸”即“心腸”，可參。(11)陳開(kāi)勇、龍延《說(shuō)“一寸腸”》(《衡陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2001年第5期，第76-80頁(yè))謂古代“腸”可指代“心”，甚是；但謂《大目乾連冥間救母變文》的“一寸腸”代指自己的“心肝寶貝兒”源自東晉僧伽提婆譯《增壹阿含經(jīng)》卷二三“失我窮腸子”(“窮腸子”指親生兒子)，似求之過(guò)深。

【災(zāi)分】

S.3872《維摩詰經(jīng)講經(jīng)文》：“忠既行，孝既展，必見(jiàn)官高名位顯。善神密護(hù)鎮(zhèn)隨身，自然災(zāi)分常除遣?！?/p>

按：“災(zāi)分”當(dāng)作“災(zāi)氛”。不祥之氣，災(zāi)異的征兆?！胺帧蓖ā胺铡?。北周庾信《庾子山集》(明屠隆刻本)卷十三《周大將軍司馬裔碑》：“渝川毒水，僰道災(zāi)氛，地亡都尉，灘悲使君?！闭谩盀?zāi)氛”一詞。

【攥】

P.2653《燕子賦》：“一冬來(lái)修理，涴落悉皆然。計(jì)你合慚愧，卻我見(jiàn)王身。”俗書(shū)竹頭多作艸形，故截圖字形即“攥”字俗寫(xiě)。

按：“攥”謂揪住、抓住。唐菩提留志譯《一字佛頂輪王經(jīng)》卷四大法壇品第八：“以金剛杵定印弟子手掌心中，當(dāng)以前酥蜜香等，右手攥擲，一咒一燒，一稱(chēng)弟子之名滿(mǎn)一七遍?！被哿铡兑磺薪?jīng)音義》卷三五釋云：“右手攥，纂括反，或從最作撮，《說(shuō)文》三指撮，兩體并通也。”又同書(shū)卷三九《不空羂索經(jīng)》第十四卷音義：“爴攥，下纂活反，《廣雅》云‘攥，持也’，《說(shuō)文》正作撮，從手、最聲也?！本砹陡九我s事律》第二十五卷音義：“打攥，纂活反，《考聲》云‘攥，牽持也’，《字林》云‘把也’，《文字典說(shuō)》云‘攥，手取物也’，從手、纂聲。纂音子管反。亦作撮。”據(jù)慧琳所釋?zhuān)斑睉?yīng)即“撮”的后起異體字。