新媒體時(shí)代下非遺經(jīng)濟(jì)價(jià)值的創(chuàng)造策略

□蔣仙蓮

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)歷經(jīng)千百年歷史，其文化底蘊(yùn)深厚。但是，受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承也受到嚴(yán)重影響，尤其是非遺的經(jīng)濟(jì)價(jià)值逐步被弱化，甚至有些非遺項(xiàng)目瀕臨消亡。在這一嚴(yán)峻形勢(shì)下，以互聯(lián)網(wǎng)為載體的新型媒體傳播形式應(yīng)運(yùn)而生，這不僅給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播提供了廣闊空間，而且公眾對(duì)非遺的認(rèn)可度也得到充分肯定，這對(duì)非遺經(jīng)濟(jì)價(jià)值的提升將起到推波助瀾的作用。

一、新媒體在非遺傳承中的應(yīng)用價(jià)值

1.提高非遺知名度

我國(guó)在2006年到2014年八年間，先后命名了四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，涉及的非遺項(xiàng)目已經(jīng)超過1300項(xiàng)。社會(huì)大眾本身對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)懷有一種好奇心，但其能夠清楚說(shuō)出來(lái)的非遺項(xiàng)目寥寥可數(shù)，這對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承產(chǎn)生制約作用。而新媒體時(shí)代的到來(lái)，衍生出許多新型的傳播方式與媒介，比如微信社交平臺(tái)、抖音、快手短視頻平臺(tái)以及各種社交類手機(jī)APP，人們可以利用這些傳播平臺(tái)，對(duì)當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行宣傳，然后借助于互聯(lián)網(wǎng)的資源共享功能，將這些宣傳內(nèi)容快速傳輸給互聯(lián)網(wǎng)終端用戶，人們足不出戶便可以知曉天下事，瀏覽更多新奇、新穎的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

比如內(nèi)蒙古那達(dá)慕大會(huì)、傣族潑水節(jié)、侗族薩瑪節(jié)、新疆維吾爾族麥西熱甫等。因此可以說(shuō)，人們通過新媒體平臺(tái)，能夠了解和熟悉更多的非遺項(xiàng)目，這對(duì)非遺的傳承與發(fā)揚(yáng)光大將大有裨益。

以“內(nèi)蒙古那達(dá)慕大會(huì)”為例，在新媒體應(yīng)用工具出現(xiàn)以前，多數(shù)人只能通過廣播、電視等傳統(tǒng)媒體獲取關(guān)于那達(dá)慕大會(huì)的一些信息，但是，受到時(shí)間與空間的影響，人們只能對(duì)那達(dá)慕大會(huì)了解一二，而無(wú)法了解大會(huì)的具體內(nèi)容。但是，多樣化的新媒體應(yīng)用工具出現(xiàn)以后，人們可以隨時(shí)登錄一些短視頻平臺(tái)，與內(nèi)蒙古當(dāng)?shù)氐娜藗冞M(jìn)行面對(duì)面交流，這種近距離獲取新聞資訊的方式，進(jìn)一步加快信息更換速度，因此，人們也可以在短時(shí)間內(nèi)了解那達(dá)慕大會(huì)全部?jī)?nèi)容，使該項(xiàng)非遺知名度得到大幅提升。

2.完整記錄非遺的創(chuàng)造過程

新媒體時(shí)代的到來(lái)，開啟了數(shù)字科技的嶄新紀(jì)元，在這一時(shí)代背景下，人與人之間的距離被拉得越來(lái)越近，溝通交流頻次也越來(lái)越高。在人們使用新媒體平臺(tái)過程中，產(chǎn)生大量的數(shù)據(jù)信息，比如文字信息、圖片信息、視頻影像信息等，這些信息累積到一起，呈現(xiàn)出海量化特點(diǎn)，而新媒體平臺(tái)強(qiáng)大的數(shù)據(jù)存儲(chǔ)功能，為這些數(shù)據(jù)提供了體量巨大的存儲(chǔ)空間，因此，人們可以隨時(shí)隨地在各種新媒體平臺(tái)上瀏覽到心儀的信息。正是基于新媒體平臺(tái)這種海量化數(shù)據(jù)存儲(chǔ)的特點(diǎn)，才能清晰記錄非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造過程，人們?cè)跒g覽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的具體內(nèi)容時(shí)，也可以獲取較為完整的信息資源，這對(duì)擴(kuò)大與增強(qiáng)非遺的影響力具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。以我國(guó)第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中的重慶市黔江區(qū)的南溪號(hào)子為例，這一民間音樂形式是勞動(dòng)人民在勞動(dòng)過程中為了緩解疲勞逐漸形成并世代流傳下來(lái)的一種只有音韻沒有歌詞的號(hào)子，它的雛形是土家族農(nóng)民在勞動(dòng)中解乏鼓勁的勞動(dòng)號(hào)子和山歌號(hào)子。過去，這種民間音樂形式受眾較少，傳播渠道受限，以至于只能在當(dāng)?shù)匦》秶鷥?nèi)進(jìn)行傳唱。而新媒體時(shí)代的到來(lái)，給這一富有土家族民族色彩的音樂形式大放異彩，人們完全可以借助于抖音等短視頻平臺(tái)來(lái)欣賞南溪號(hào)子。這種完整記錄非遺創(chuàng)造過程的方式，給人們的業(yè)余文化生活增添了許多色彩。

3.滿足受眾群體的個(gè)性化需求

截至2020年年底，我國(guó)已經(jīng)有42 個(gè)非遺項(xiàng)目被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，其數(shù)量居世界第一，其中有人們較為熟悉的中國(guó)書法、中國(guó)剪紙技藝，也有人們比較陌生的南音、熱貢藝術(shù)等。而近年來(lái)，隨著物質(zhì)生活水平的逐年提升，人們?cè)谧非蠛拖硎艹湓Ｎ镔|(zhì)生活的同時(shí)，也將目光投向精神文化領(lǐng)域，尤其是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注熱度不斷攀升，加之新媒體時(shí)代的到來(lái)，人們接觸非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的機(jī)會(huì)也越來(lái)越多。但是，由于每一個(gè)人的欣賞口味不同、審美需求不同，因此，關(guān)注內(nèi)容也存在較大差異。多樣化新媒體應(yīng)用工具的出現(xiàn)，使人們?cè)谶x擇自己關(guān)注的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時(shí)，完全可以根據(jù)自己的個(gè)性化需要，在一些自媒體端搜索和網(wǎng)羅非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息。以皮影戲這一非遺藝術(shù)為例，人們可以在自媒體平臺(tái)上輸入“皮影戲”關(guān)鍵詞，然后可以在搜索詞條中找到個(gè)人中意的皮影戲表演選段。通過這種方法，人們不但可以獲取自己心儀的非遺項(xiàng)目信息，同時(shí)，也可以全方位、多角度地去了解非遺項(xiàng)目的產(chǎn)生背景、源頭、發(fā)展歷程等。

二、新媒體時(shí)代下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承存在的問題

1.資源收集難度大

眾所周知，絕大多數(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民間藝人或者百姓經(jīng)過口口相傳而逐步形成的一種資源。在傳承過程中，受到人們表述與傳達(dá)錯(cuò)誤、資源創(chuàng)造過程的難易程度等因素的影響，其非遺資源的不完整性逐漸表露出來(lái)。尤其在新媒體時(shí)代背景下，人們常常利用短視頻來(lái)記錄非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的形成過程，在記錄過程中，極易產(chǎn)生多個(gè)不同的版本，在這種情況下就很容易誤導(dǎo)觀看短視頻的人群，使其對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知變得更加模糊，這對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)揚(yáng)將產(chǎn)生抑制作用。

比如以短視頻平臺(tái)為例，一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人常常利用短視頻平臺(tái)對(duì)非遺項(xiàng)目進(jìn)行宣傳，但是，為了節(jié)省時(shí)間，在展示非遺項(xiàng)目時(shí)，只是將一些容易吸引大眾目光的內(nèi)容展現(xiàn)出來(lái)，而非遺項(xiàng)目的全貌容易被掩蓋。在這種情況下，通過短視頻平臺(tái)也無(wú)法收集到非遺項(xiàng)目的完整內(nèi)容，這對(duì)非遺項(xiàng)目影響力的增強(qiáng)將產(chǎn)生諸多不利影響。

2.信息流量不穩(wěn)定

新媒體時(shí)代背景下，以互聯(lián)網(wǎng)為載體的媒體傳播方式呈現(xiàn)出多樣化特點(diǎn)。在網(wǎng)絡(luò)傳播過程中，由于受眾群體的個(gè)人價(jià)值觀趨向不同，其對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的接受程度與認(rèn)可度也存在較大差異，導(dǎo)致在瀏覽與非遺相關(guān)的文字、圖片、影像資料時(shí)，常常出現(xiàn)快速跳過的情況，這就使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)價(jià)值無(wú)法得到體現(xiàn)。比如某個(gè)地區(qū)在宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的具體項(xiàng)目時(shí)，專門注冊(cè)了抖音短視頻賬號(hào)，而且定期在短視頻平臺(tái)發(fā)布與當(dāng)?shù)胤沁z項(xiàng)目相關(guān)的圖片、文字或者視頻信息。但是，這一賬號(hào)經(jīng)過一段時(shí)間的運(yùn)行以后，不僅粉絲寥寥無(wú)幾，評(píng)論區(qū)也門可羅雀。這種信息流量不穩(wěn)定的狀況也成為制約和影響非遺項(xiàng)目經(jīng)濟(jì)價(jià)值的一個(gè)重要因素。

3.專利權(quán)受到侵犯

在新媒體渠道上，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息的傳播常常出現(xiàn)侵犯專利權(quán)的情況。由于相關(guān)法律條款尚處于完善與健全階段，給一些不法分子提供了侵權(quán)的機(jī)會(huì)，進(jìn)而給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息的原創(chuàng)人員和非遺傳承人造成了損失。比如一些博主為了博取大眾的關(guān)注，也為了提升自己的知名度，常常以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的身份，對(duì)非遺項(xiàng)目進(jìn)行包裝與宣傳，并在自己的直播間大肆進(jìn)行宣講與表演。有的博主照貓畫虎的表演不僅模糊了非遺項(xiàng)目的本來(lái)面貌，也增加了非遺項(xiàng)目保護(hù)工作的難度。

4.扶持資金短缺

一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值是無(wú)法用錢幣予以衡量的。比如，“中醫(yī)針灸”這一非遺項(xiàng)目于2006年被國(guó)務(wù)院認(rèn)定為第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這一非遺項(xiàng)目相傳起源于三皇五帝時(shí)期，距今已有近5000年的歷史。從針灸這種非遺項(xiàng)目的傳承歷史看，它不僅凝結(jié)了古代勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶，也是中華民族五千年文明傳承中流傳下來(lái)的文化瑰寶。中醫(yī)針灸可以稱得上是無(wú)價(jià)之寶。

但是，近年來(lái)，隨著物質(zhì)生活水平的逐年提升，人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知度不斷弱化，有的地方政府為非遺項(xiàng)目宣傳推廣提供的扶持資金比較少，因此，某些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的受眾知曉度也越來(lái)越低。

三、新媒體時(shí)代下非遺經(jīng)濟(jì)價(jià)值的創(chuàng)造策略

1.規(guī)范平臺(tái)管理，加大審查力度

新媒體時(shí)代的到來(lái)，催生出許多網(wǎng)絡(luò)自媒體平臺(tái)，人與人之間通過自媒體相互交換信息，分享身邊的一些新鮮資訊，其中國(guó)內(nèi)比較知名的自媒體平臺(tái)包括今日頭條、新浪微博、微信、抖音短視頻平臺(tái)以及快手短視頻平臺(tái)等。一些商家發(fā)現(xiàn)了自媒體平臺(tái)蘊(yùn)藏的潛在經(jīng)濟(jì)價(jià)值，市場(chǎng)上出現(xiàn)了大量的小型自媒體平臺(tái)，并且由于最初的審核機(jī)制比較寬松，導(dǎo)致自媒體平臺(tái)出現(xiàn)良莠不齊的情況。尤其在宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面，一些小型的自媒體平臺(tái)往往斷章取義，對(duì)一些非遺項(xiàng)目進(jìn)行夸大包裝，以獲取更多的平臺(tái)流量。針對(duì)這種現(xiàn)象，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)監(jiān)管部門應(yīng)當(dāng)提升準(zhǔn)入門檻，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，規(guī)范平臺(tái)管理。在前期審查階段，應(yīng)對(duì)自媒體平臺(tái)的資質(zhì)、性質(zhì)等情況進(jìn)行嚴(yán)格審查。

2.加大資金投入，完善傳播平臺(tái)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)經(jīng)濟(jì)價(jià)值的創(chuàng)造與信息傳播力度的大小息息相關(guān)，因此，各地政府應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮新媒體資源傳播速度快、受眾群體廣的優(yōu)勢(shì)，通過建立和完善非遺傳播平臺(tái)，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為數(shù)字化資源，進(jìn)而讓更多的人了解我國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化。比如可以通過微信公眾平臺(tái)建立一個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)推廣平臺(tái)，然后將非遺項(xiàng)目的創(chuàng)造與形成過程以視頻影像資源的形式存儲(chǔ)下來(lái)，并利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的數(shù)據(jù)傳輸功能，將這些寶貴的非遺數(shù)字資源傳輸?shù)交ヂ?lián)網(wǎng)平臺(tái)。受眾只需要登錄網(wǎng)絡(luò)客戶端，便可以第一時(shí)間瀏覽到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)信息。

但是，非遺傳播平臺(tái)的建立既需要大量硬件設(shè)施的支持，也需要軟件資源的投入，因此，各地政府應(yīng)當(dāng)結(jié)合當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，設(shè)立非遺傳播平臺(tái)建設(shè)的專項(xiàng)資金，并指派專人負(fù)責(zé)對(duì)資金的使用全過程進(jìn)行有效監(jiān)管，以確保每一分錢都能夠花在刀刃上。比如對(duì)于一些地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度快的地區(qū)來(lái)說(shuō)，可以在原有投入資金的基礎(chǔ)上，繼續(xù)加大追投力度，并將這些專項(xiàng)資金專門用于非遺項(xiàng)目傳播平臺(tái)建設(shè)方面，這樣既可以擴(kuò)大當(dāng)?shù)胤沁z項(xiàng)目的對(duì)外知名度，可以提升區(qū)域綜合競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力。

3.完善平臺(tái)加密措施，加大知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)力度

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)地區(qū)寶貴的文化資源，其深厚的文化底蘊(yùn)與無(wú)限的經(jīng)濟(jì)價(jià)值也說(shuō)明保護(hù)非遺資源的重要性。加強(qiáng)對(duì)非遺資源知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)工作顯得尤為重要。特別在新媒體時(shí)代背景下，非遺資源信息的傳播路徑得到進(jìn)一步拓展，受眾知曉率不斷提升。隨著非遺資源曝光率的增加，知識(shí)產(chǎn)權(quán)被竊取的風(fēng)險(xiǎn)也增加了。為了確保非遺資源的安全，負(fù)責(zé)建立非遺傳播平臺(tái)的機(jī)構(gòu)或個(gè)人應(yīng)對(duì)與非遺資源相關(guān)的文字信息、圖片信息、視頻影像信息進(jìn)行整合，然后將其統(tǒng)一存儲(chǔ)在云端數(shù)據(jù)庫(kù)中，并利用加密技術(shù)手段，防止外人隨意登錄系統(tǒng)平臺(tái)。對(duì)新媒體平臺(tái)上的與非遺相關(guān)的文字、圖片和視頻信息，終端用戶可以隨意進(jìn)行復(fù)制、剪切與拷貝，這就使非遺知識(shí)產(chǎn)權(quán)的安全性受到嚴(yán)重威脅。為了避免這種情況的發(fā)生，在有必要的情況下，新媒體運(yùn)營(yíng)商針對(duì)文字信息應(yīng)當(dāng)設(shè)置水印，針對(duì)圖片與視頻資源應(yīng)當(dāng)關(guān)閉下載、轉(zhuǎn)載通道。

4.借助新媒體平臺(tái)，擴(kuò)大非遺知名度

各地區(qū)專門負(fù)責(zé)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息傳播的機(jī)構(gòu)、組織應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步打通非遺宣傳渠道，在原有文字、圖片、視頻、音頻等宣傳載體的基礎(chǔ)上，可以通過制作微電影或者公益廣告的方法，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行宣傳，擴(kuò)大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知名度與影響力。另外，也可以利用微信社交軟件或者抖音、快手等短視頻平臺(tái)，為受眾群體搭建一座溝通交流的橋梁，隨時(shí)征求受眾群體的意見與建議，進(jìn)而對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行有效保護(hù)。與此同時(shí)，通過這種方法，也可以進(jìn)行招商引資，進(jìn)而促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

新媒體時(shí)代下非遺經(jīng)濟(jì)價(jià)值的創(chuàng)造，需要一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。在這一過程中，各地政府應(yīng)當(dāng)適當(dāng)加大對(duì)非遺傳播平臺(tái)的資金投入，使非遺傳播平臺(tái)的硬件設(shè)施得以完善，同時(shí)，也需要發(fā)動(dòng)全社會(huì)的力量，對(duì)當(dāng)?shù)氐姆沁z資源予以保護(hù)，并利用新媒體平臺(tái)對(duì)其進(jìn)行大規(guī)模宣傳與推廣?！?/p>