書畫著錄的發(fā)端與早期文獻(xiàn)考略①

丁薇薇（上海師范大學(xué) 美術(shù)學(xué)院，上海 200234）

作為中國特有的書畫典籍之一——著錄，是書學(xué)、畫學(xué)文獻(xiàn)的重要組成，其發(fā)端久已不可確考。關(guān)于最早的書畫著錄，近代以來諸家持論不一，仍須窮其原委，系統(tǒng)梳理。茲就管見所及，對多家觀點(diǎn)加以考辨廓清，并就早期書畫著錄的編撰特點(diǎn)作出探討。

一、書畫著錄的緣起

關(guān)于“錄”，《廣雅·釋詁三》釋為：“錄，記之具也?！鳖亷煿旁ⅰ稘h書·董仲舒?zhèn)鳌罚骸颁?，謂存視也。”有記載、抄錄，登記以便查存之意；也指記載物的名稱，記載言行或事物的簿籍、書冊等意?！澳俊庇兄敢?、條目、目錄之意，“目錄”則指按照一定次序編排書名、篇名及其敘錄?！爸庇凶觥憰?，“著錄”泛指記錄、記載，亦指以書名列入目錄，登記在簿籍上。

書畫著錄的形成和發(fā)展與目錄學(xué)的研究與應(yīng)用有著密切的關(guān)系。古代典籍卷帙浩繁，目錄學(xué)著作對于了解歷代圖書文獻(xiàn)、考訂學(xué)術(shù)源流功用顯著。目錄學(xué)有著悠久的歷史，先秦時(shí)期是中國目錄分類的萌芽階段，兩漢時(shí)期創(chuàng)立了具體使用的文獻(xiàn)目錄體制，魏晉南北朝時(shí)期編纂的各類官私書目數(shù)量甚多，至隋唐出現(xiàn)了許多文獻(xiàn)目錄重要的分類原則與方法。歷代公私藏家亦將書畫整理次第，編次目錄，使其有所歸屬。傳統(tǒng)書畫著錄則特指以文字記錄書畫、碑帖等原跡，根據(jù)內(nèi)容和形式特征進(jìn)行分析、選擇，編制文獻(xiàn)目錄，成為提供作品信息的目錄性書籍。

我國書畫雖肇始甚早，但開始興盛要到秦漢之時(shí)。六朝時(shí)期北方政權(quán)林立、戰(zhàn)爭頻仍，社會遭受嚴(yán)重破壞，而相對安定的南方地區(qū)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，書畫藝術(shù)領(lǐng)域也達(dá)到了空前的繁榮。張懷瓘《二王等書錄》、張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》中有關(guān)于繪畫源流與興廢的記載，記敘了秦漢以來書畫、圖書、古物之聚散過程。歷代帝王接收前朝所遺書畫，并以內(nèi)府征收為主要途徑，蓄積珍圖秘玩。書畫作品往往匯聚于皇室和雅好書畫人家，或頒賜給貴戚。然到艱難之世，又經(jīng)沉浮散失，王朝的興起與沒落是影響內(nèi)府書畫收藏的重要因素。

書畫目錄的出現(xiàn)與魏晉南北朝時(shí)期重視圖書典藏工作的時(shí)代背景分不開，“論其先后，僅次于文章志及佛經(jīng)錄”，[1]故書畫目錄發(fā)生較早。每一時(shí)代，御府將所藏眾多法書名畫進(jìn)行清理，檢點(diǎn)、核定藏品數(shù)量、名目，為之編目。書畫經(jīng)過審定編第，以便于帝王索閱披覽，也成為彰顯帝王文治功業(yè)的見證?；适叶κ?，統(tǒng)治者著力于充實(shí)和保護(hù)皇家藏品，編纂著錄正是典藏的重要手段，成為反映法書名畫基本信息的最好工具，是對歷代名跡收集、鑒別和保存的重要參考資料。

二、六朝時(shí)期書畫著錄溯源

1.圖目的肇始

書畫著錄見諸文字記載緣起于何時(shí)，可據(jù)張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》為晉明帝司馬紹作傳得知，所注曰：“彥遠(yuǎn)曾見晉帝《毛詩圖》，舊目云：羊欣題字。驗(yàn)其跡，乃子敬也。”[2]又據(jù)《唐朝名畫錄》記載：“以晉明帝朝衛(wèi)協(xié)畫《毛詩圖》，草木鳥獸賢士忠臣之像，不得其真。遂召修己圖之。皆據(jù)經(jīng)定名，任意采掇?！盵3]毛詩，指兩漢時(shí)魯國人毛亨和趙國人毛萇對《詩》的輯注，即《詩經(jīng)》。相傳衛(wèi)協(xié)畫有《毛詩圖》系列，唐文宗太和年間，皇帝李昂好古重道，召程修己再次創(chuàng)作《毛詩圖》。以《詩經(jīng)》入畫作為宣傳儒家禮教的載體，成為輔佐教化、人倫的重要繪畫題材而受到推崇。魏晉以來，畫本雖少見流傳，但歷來多有依此進(jìn)行的繪畫創(chuàng)作。

今人謝巍據(jù)張彥遠(yuǎn)所述考證出東晉明帝司馬紹有《毛詩圖舊目》，其稱“舊目”，是與唐文宗時(shí)新編《毛詩圖目》相區(qū)別。他說：“圖目非晉明帝親編，蓋于其在位時(shí)敕臣下編制。據(jù)書名稱‘圖目’，至少應(yīng)著錄圖名、秩卷、繪者姓名三項(xiàng)，又有王獻(xiàn)之（或羊欣）題字，可說畫錄大要已備?！盵4]13蓋司馬紹《毛詩圖目》據(jù)《毛詩》三百篇分別由其本人和衛(wèi)協(xié)等多人寫繪之后予以編目而成，惜已散佚。東晉時(shí)編目法已較前完善，《毛詩圖目》以目錄性方式編寫而成，可知圖目之書在東晉已開端緒。

2.南朝書目、畫目推考

關(guān)于著錄的源頭，余紹宋《書畫書錄解題》著錄類文獻(xiàn)中列入南朝宋虞龢《論書表》，視為現(xiàn)存最早的法書著錄。[5]192《論書表》見存于張彥遠(yuǎn)輯錄的《法書要錄》卷二，虞龢奉詔命參與共同搜訪東晉“二王”書跡，并對內(nèi)府秘藏法書作品進(jìn)行系統(tǒng)整理，工作完成之時(shí)，即泰始六年（470）寫了奏章《論書表》上呈宋明帝以作匯報(bào)?！墩摃怼啡u論了“二王”的書法造詣和遺聞雅事；論及東晉以及宋宗室的收藏與遺失；記錄了偽造“二王”書跡的手段；品題宮中古今秘藏，以及奉命尋訪、征集到的法書妙跡，并記錄了“二王”等各家書作的材質(zhì)、卷數(shù)、裝潢等，且分以品級；對明帝詔令改進(jìn)御用文房用具也有介紹，涉及書跡品評、收藏、作偽與鑒定?！氨怼奔础白啾怼保址Q表文，是古代臣屬向君王上書陳情言事的奏折或書信，語言往往謙恭而情懇意切。其基本特征與以條目、要目作為篇目次序的書畫目錄有所不同，故《論書表》不宜視為著錄體裁。

宋明帝命令臣下整理宮廷收藏，虞龢作為主持人，在《論書表》中道明共同參與鑒定工作的其余三位分別是前將軍巢尚之、徐爰子司徒參軍事徐希秀、淮南太守孫奉伯。他又向明帝表明撰寫有書目：“今新裝二王鎮(zhèn)書定目各六卷，又羊欣書目六卷，鐘、張等書目一卷，文字之部備矣。”[6]從中抉出所編書目，有“二王”《鎮(zhèn)書定目》《羊欣書目》《鐘、張等書目》，很有可能是由參與內(nèi)府收藏整理的幾位鑒定家共同編著而成。因奉詔之故，未加以署名。另據(jù)《舊唐書》卷四十六·志第二十六，虞龢有《法書目錄》六卷。以上各篇從書名來看，應(yīng)屬法書著錄書。惜書目內(nèi)容均已佚，難以考稽。

宋高祖劉裕所奪東晉桓玄藏畫最終落入齊高帝蕭道成之手，蕭道成將宋內(nèi)府所藏之畫親加鑒定。張彥遠(yuǎn)記述：“南齊高帝科其尤精者，錄古來名手，不以遠(yuǎn)近為次，但以優(yōu)劣為差。自陸探微至范惟賢共四十二人，為四十二等、二十七帙、三百四十八卷。聽政之馀，旦夕披玩?！盵7]可知齊高帝嘗命侍臣擇古畫之精美者輯錄自古以來名家，并撰品評文字。郭若虛《圖畫見聞志》卷一《敘諸家文字》中首列南齊高帝撰《名畫集》篇名，殆及此書，說明沿至北宋郭若虛或尚得見，但未詳注其內(nèi)容?！睹嫾纷源酥笏茻o有傳載，直至清代王毓賢《繪事備考》中提及宋僧辨、褚靈石、范惟賢“三人咸工繪事，見于齊高帝《名畫集》”。[8]關(guān)于《名畫集》，今人溫肇桐認(rèn)為是最早的著錄，[9]然謝巍考《名畫集》為畫品著作，而將南朝齊初《名手畫錄》一卷視為《名畫集》之初編畫目，最后由蕭道成定奪去取，為畫錄書之較早者。[4]25-26《隋書》卷三十三·志第二十八亦著錄《名手畫錄》一卷，未知撰人?！睹之嬩洝放c《名畫集》二書不同，惜今不存，俟續(xù)考。

梁朝繼承了自吳、東晉、劉宋、南齊四朝以來所藏弆流傳之書籍及書畫，梁武帝蕭衍能書，雅好圖畫，其子孫中也多能畫，故文物之盛、數(shù)量之多，自東吳以來無一王朝能勝過。據(jù)郭若虛《圖畫見聞志》卷一《敘諸家文字》征引書目，尚有梁武帝蕭衍《昭公錄》、亡名氏《僧繇錄》等?！端鍟?jīng)籍志考證》認(rèn)為《昭公錄》“蓋畫品錄之類也”，[10]謝巍考證當(dāng)為著錄所得秘圖珍畫之名稱的畫錄，“或有曩時(shí)之題評，或錄有舊日之題贊”，編撰時(shí)間大概在蕭衍登帝位之前的齊和帝中興年間（501-502）。[4]31關(guān)于《僧繇錄》，謝巍又考其為梁武帝長子蕭統(tǒng)專記張僧繇畫之書，“或有品評，或有論說”。[4]35以上二書循名責(zé)實(shí)，當(dāng)為梁時(shí)畫錄書。郭若虛也很可能未寓目原書，僅見前人書目引錄。為免失著錄，姑列之，以備參考。

另據(jù)唐代裴孝源《貞觀公私畫錄》，其內(nèi)容列舉古畫名目，并將所錄畫目與梁《太清目》進(jìn)行比較，間分注是梁《太清目》所有，或所不載，有的則標(biāo)明是為異名，或有作畫者記載出入?；崾纤鶕?jù)，因知梁武帝太清年間官庫藏畫撰有圖畫目錄。雖未見《太清目》原文，亦可推斷此書為一部畫錄書，應(yīng)是蕭衍下詔編制，貞觀時(shí)期尚存。今人徐邦達(dá)認(rèn)為最早的著錄見于南朝梁代《太清樓書畫目》，[11]此書名未見著錄，應(yīng)有誤，其所指與《太清目》疑為一書。考隋以前古畫，《太清目》頗可借資。且從《貞觀公私畫錄》可推測《太清目》所載既有真跡，也有摹本?！短迥俊纷耘嵝⒃粗蠼圆灰娭?，蓋已佚失。據(jù)胡璩《譚賓錄》云：“昔蕭武帝博學(xué)好古，鳩集圖畫，令朝臣攻丹青者，詳其名氏，并定品第，藏于秘府，以備閱玩。”[12]推測是書為梁武帝時(shí)善丹青的朝臣編纂，著錄與品評二體兼?zhèn)?，成為畫品錄?/p>

關(guān)于法書著錄，《隋書經(jīng)籍志考證》認(rèn)為齊梁間“為法書目錄者不止一家”。[13]檢索史料可知大概，如官員殷鈞曾校訂秘書閣四部書，重新編排目錄，《梁書》中稱其“又受詔料檢西省法書古跡，別為品目”，[14]即另外編定法書類別和目錄，惜不知篇名。又如，據(jù)唐人竇臮《述書賦·下》所注，得知傅昭撰《法書目錄》。

梁朝亡后，雖其所藏法書名畫有被梁元帝焚燒者，馀者為西魏掠奪，亦不乏散落于民間之書畫，至陳文帝肆意搜求，秘閣中仍蓄有名品。據(jù)《隋書》卷三十三·志第二十八，有《陳秘閣圖書法書目錄》一卷。此書名不似后世通用“名畫”與“法書”并稱，而將“圖書”與“法書”并列。是書不見宋以來諸家書目著錄，似已佚失。

三、隋唐五代書畫著錄考析

1.隋、唐法書著錄

隋代在建朝之初便著手收集書畫，內(nèi)府所蓄圖畫書籍除繼承北周收藏以外，隋文帝楊堅(jiān)平陳之后又得其圖籍。據(jù)《隋書》所記：“隋開皇三年，秘書監(jiān)牛弘表請分譴使人，搜訪異本，每書一卷，賞絹一匹，校寫既定，本即歸主。于是民間異書，往往間出。及平陳已后，經(jīng)籍漸備?！瓱奂次唬亻w之書限寫五十副本：分為三品，上品紅琉璃軸，中品紺琉璃軸，下品漆軸。于東都觀文殿東西廂構(gòu)屋以貯之，東屋藏甲乙，西屋藏丙丁。又聚魏已來古跡名畫于殿后，起二臺：東曰‘妙楷臺’，藏古跡；西曰‘寶臺’，①《歷代名畫記》卷一《敘畫之興廢》作 “寶跡臺”。(唐)張彥遠(yuǎn).歷代名畫記[M].北京:人民美術(shù)出版社，2016:7.藏古畫。”[15]隋朝歷史雖短，但十分重視圖書的收集，且隋煬帝楊廣善屬文，工丹青，能草書，“二臺”所蓄法書名畫可供其賞鑒。隋朝所聚既多，必有目錄，然所載不詳。竇臮《述書賦·下》有載：“隋蜀王府司馬姚最撰《名書錄》?！盵16]姚最其人，梁元帝時(shí)期曾受命整理畫卷，撰有《續(xù)畫品》。《名書錄》很可能是其入隋后奉敕整理書跡而為，但未見流傳。

隋亡后，內(nèi)府藏品散佚于外。唐高祖李淵所獲前朝書畫藏品一律收入御府，為皇家收藏奠定了基礎(chǔ)。唐太宗李世民雅好文藝，尤偏好書法，登基不久發(fā)動宮廷內(nèi)外搜集整理王羲之和其他魏晉名家真跡。太宗內(nèi)府及其后帝王在書畫收藏、鑒識與管理上展開了一系列工作：其一，內(nèi)府收藏承繼了前代真跡與偽作，虞世南、魏征、褚遂良等鑒識人負(fù)責(zé)書跡真?zhèn)舞b定。其二，唐太宗昭令搨書人摹拓王羲之書作可靠者，臨寫、鉤摹眾多內(nèi)府法書，用來保存或賞賜皇族和近侍大臣，唐高宗李治、唐玄宗李隆基也繼承了這一傳統(tǒng)。其三，使用帝王年號作為內(nèi)府藏品遞藏和鑒賞印鑒，歷朝跋尾押署也有所變化，不同時(shí)代不斷改進(jìn)內(nèi)府貯藏法書名畫的方法，確立褾裝制度。

經(jīng)過大量搜求與系統(tǒng)整理，唐內(nèi)府收藏得以充實(shí)，法書尤為富藏。唐代的法書著錄則藉由張彥遠(yuǎn)《法書要錄》保留于世。張彥遠(yuǎn)為唐僖宗乾符前后人，出身宰相世家，官左仆射補(bǔ)闕、祠部員外郎、大理寺卿，由于家學(xué)淵源而致力于書畫研究，其編撰《法書要錄》作為叢纂體例，輯錄了從東漢至唐元和年間的書法理論著述三十九種，采輯書目頗豐。

《法書要錄》卷三中載有《右軍書目》，是褚遂良為內(nèi)府編纂的官方目錄。此目錄以書體為基本分類，分別著錄了王羲之正書五卷四十帖、行書五十八卷書目，書目每卷標(biāo)題書作篇目、行數(shù)，或每帖首尾句和所書與的對象等，其中如《樂毅論》《黃庭經(jīng)》，以及《東方朔贊》因單篇內(nèi)容較多而自成一卷；較為簡短的尺牘等則數(shù)帖合為一卷。其大致內(nèi)容如：“正書都五卷（共四十帖）第一，樂毅論。（四十四行，書付官奴）。第二，黃庭經(jīng)。（六十行，與山陰道士）。……行書都五十八卷 第一，永和九年。（二十八行，《蘭亭序》）。纏利害。（二十二行）?！盵17]88-89此書目錄于貞觀年間，為“臨寫之際便錄出”，[17]99與唐初史目相類，也證實(shí)了褚遂良摹寫內(nèi)府收藏王羲之法書確有其事。褚遂良作為負(fù)責(zé)甄別內(nèi)庫法書真?zhèn)沃耍瑫E的編目工作由他完成也在情理之中。從體例上看，《右軍書目》為傳世王羲之法書目錄最早者，也是保存至今最早的官方法書目錄。

《法書要錄》卷三載武平一《徐氏法書記》，武平一唐中宗時(shí)官修文館學(xué)士，記載了有機(jī)會見到的貞觀內(nèi)府收藏，記“二王”書帖之聚散頗詳，內(nèi)容應(yīng)是以鑒藏為主，兼有著錄。從其中所記“豫州刺史東海徐公嶠之季子浩，并有獻(xiàn)之之妙，待詔金門，家多法書，見詫斯題，其篇目行字，列之如后”[18]116來看，徐氏私家法書目錄雖未見載，此篇很可能是武平一為徐氏家藏法書編目作序?！斗〞洝肪硭挠许f述《敘書錄》一文，敘錄開元時(shí)“二王”“二張”法書真跡事?！斗〞洝肪硭氖珍洀垜循徲谔泼C宗乾元三年（760）所撰《二王等書錄》，亦記“二王”書跡之聚散，并及梁元帝毀圖書?！斗〞洝肪砣质杖胄旌平ㄖ兴哪辏?83）所撰《古跡記》，述唐太宗時(shí)收羅“二王”法書之盛及武后時(shí)之散失，繼述唐玄宗以后再聚再散情形。文中自稱臣，是本為表進(jìn)之文?！斗〞洝肪硭谋R元卿《法書錄》，自敘于元和三年（808）整理內(nèi)府收藏法書，記王廙、齊高帝、王羲之法書裝裱印記及跋尾。

上文諸篇皆唐時(shí)人，而所記若一，當(dāng)屬可信，亦可檢閱“二王”法書流傳概況。在余紹宋《書畫書錄解題》卷六中，將武平一《徐氏法書記》、徐浩《古跡記》、張懷瓘《二王書錄》、②《法書要錄》卷四作 “張懷瓘《二王等書錄》”。(唐)張彥遠(yuǎn).法書要錄[G].北京:人民美術(shù)出版社，1984：146.韋述《敘書錄》、盧玄卿③《法書要錄》卷四作 “盧元卿”。(唐)張彥遠(yuǎn).法書要錄[G].北京:人民美術(shù)出版社，1984：167.《法書錄》，以及南朝宋虞龢《論書表》，共6篇，均劃分歸為“記事”著錄。[5]192-193可以發(fā)現(xiàn)，這些書作體例系用記事的文體，涉及書法品評、書跡搜訪、名跡流傳、書法作偽、鑒藏品式、裝裱等，具有敘事意義和夾敘夾議的特色。這些法書論著是具有記傳性質(zhì)的書學(xué)史籍，旨在記敘史事，文體上兼有傳記、記錄、品第的性質(zhì)，與一般之書名目錄、畫名目錄相區(qū)別。因此，余紹宋將之歸類為著錄的觀點(diǎn)仍值得進(jìn)一步商榷。

此外，《法書要錄》卷十為《右軍書記》 《大令書語》，為張彥遠(yuǎn)本人錄王羲之、王獻(xiàn)之書作文字內(nèi)容，并作了較為細(xì)致的詮注，二書應(yīng)屬法書著錄性質(zhì)。《右軍書記》錄王羲之法帖釋文如《十七帖》《蘭亭序》等四百六十多帖，可資對王羲之書跡流傳及其事跡的考稽，也可見唐太宗大力倡導(dǎo)王羲之書法，一時(shí)蔚然成風(fēng)；但《大令書語》僅錄王獻(xiàn)之書語二十條不到，貶抑顯而易見。此時(shí)，晉宋人更重王獻(xiàn)之的時(shí)代審美情趣產(chǎn)生了轉(zhuǎn)向。

從留存于世的唐人書畫文獻(xiàn)來看，唐貞觀年間鑒藏風(fēng)氣鼎盛，內(nèi)府收集的法書名畫在武則天和中宗時(shí)期由于各種原因開始向外流散。之后唐玄宗李隆基設(shè)置的集賢院負(fù)責(zé)搜訪“二王”法書和摹制事宜。至安史之亂，內(nèi)庫法書皆散失。唐肅宗李亨以后內(nèi)府收藏?cái)?shù)量寥寥，遂任命徐浩為搜訪書畫使收集“二王”法書，又任命御史集賢直學(xué)士史惟則奉使訪求書畫。到唐德宗李適、唐憲宗李純時(shí)代，皇家內(nèi)府收藏已遠(yuǎn)不及貞觀、開元之盛期。褚遂良《右軍書目》、張彥遠(yuǎn)《右軍書記》《大令書語》作為法書著錄，可與虞龢《論書表》、武平一《徐氏法書記》、張懷瓘《二王等書錄》、徐浩《古跡記》等文獻(xiàn)互為參證，可知唐時(shí)“二王”書跡之顯晦存亡。

2.唐代存世與散佚畫錄

貞觀時(shí)御府所藏書畫甚多，唐太宗遂命臣下編纂著錄，以見其文治之績。就目前所存的著錄來看，裴孝源《貞觀公私畫錄》應(yīng)是我國現(xiàn)存最早的一部繪畫著錄。余紹宋認(rèn)為“是編為著錄名畫之祖”“考隋以前古畫名目者莫古于是。是亦鑒賞家之祖本矣”，[5]256-257并總結(jié)道：“著錄之事肇自李唐，褚氏《書目》、裴氏《畫史》，其濫觴也?！盵19]美術(shù)史學(xué)者大都采其說，然著錄書畫目錄之書，非始于唐，早于唐代的書錄、畫錄不止一二，惜未傳世。

裴孝源，初唐貞觀時(shí)期人，活動于唐太宗、高宗時(shí)期，曾官中書舍人，其生卒和生平事跡不詳。所著《貞觀公私畫錄》一稱《貞觀公私畫史》，①是書題名，張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》卷一、卷三夾注中云“裴孝源《畫錄》”，《圖畫見聞志》《益州名畫錄》等作“《公私畫錄》”，《宋史》作“《貞觀公私畫錄》”。明清以來，《國史經(jīng)籍志》《弇州四部叢稿》《清河書畫舫》《式古堂書畫匯考》《佩文齋書畫譜》《四庫全書》等眾多典籍中將 “錄”改為 “史”，《貞觀公私畫史》題名沿用至今。從卷首貞觀十三年（639）八月自序來看，唐太宗之弟漢王李元昌命其輯錄，記錄親眼所見唐太宗一朝公私所藏，著錄了自魏少帝曹髦至貞觀十三年（639）秘府官本和搜訪于私家所蓄畫作逾二百九十卷，并錄佛寺畫壁47處。所謂“又集新錄官庫畫”，[20]指在內(nèi)府藏畫目錄的基礎(chǔ)上，加上所收集的流散于私家和佛寺畫目。參看徐浩《古跡記》中所述：“太宗皇帝肇開帝業(yè)，大購圖書，寶于內(nèi)庫?！懹^十三年十二月裝成部帙，以‘貞觀’字印印縫，命起居郎臣褚遂良排署如后。”[18]119此外，張懷瓘《二王等書錄》等文獻(xiàn)中也有關(guān)于貞觀十三年（639）內(nèi)府鑒藏相關(guān)記載。可知貞觀十三年（639）唐太宗發(fā)動了大型的宮廷典藏活動，著力于內(nèi)府書畫的搜購、點(diǎn)校與匯編，此年是唐內(nèi)府書畫編目的一個(gè)重要時(shí)間?；蚩赏茰y，褚遂良臨寫之際編錄的《右軍書目》與裴孝源《貞觀公私畫錄》成書時(shí)間也相距不遠(yuǎn)。

裴孝源因了解公私收藏與寺廟壁畫，故能著成此書?！敦懹^公私畫錄》所錄卷軸作品，前列畫名，偶記出處、作品尺寸，后列卷數(shù)、畫家、有無題跋印記、真跡或摹本等，并標(biāo)注有否為梁《太清目》所載。記錄作品不依時(shí)代為序，而按品格高下列為先后，畫家始于陸探微、魏少帝、衛(wèi)協(xié)、晉明帝，終于楊契丹、展子虔、孫尚子、王廙，并有無名畫作。所錄諸跡俱稱卷，唐以前藏品的裝裱品式似為橫式卷軸。書中雖文字扼要，仍是了解、掌握貞觀年間御府和私家所蓄古畫跡狀況及存畫數(shù)量的參照，也是現(xiàn)存考古畫名目的祖本。

謝巍據(jù)元代周密《云煙過眼錄》卷下著錄唐代高士廉等奉詔纂修《貞觀御府書畫譜》，認(rèn)為此著錄或稱《貞觀御府書畫錄》，成書時(shí)間早于《貞觀公私畫錄》，為秘府所編者，即貞觀十三年前之“舊錄”?！敦懹^公私畫錄》則為新錄，亦收佛寺及私家所蓄，“其目的則為傳播，故其書得以傳世。而《貞觀御府書畫譜》收入《文思博要》，是為御覽之秘籍，后世散出，方知一二”。[4]49《貞觀御府書畫譜》未見唐、宋諸家書目著錄，已罕見流傳人間，于元代突然出現(xiàn)，卻是史籍中關(guān)于貞觀內(nèi)府書畫的又一記載，惜已難窺是書內(nèi)容。此前書畫目錄內(nèi)容皆系單獨(dú)法書之目錄與圖畫之目錄，《貞觀御府書畫譜》可謂第一部官藏書畫合編目錄。

唐代的畫錄還有《齊梁畫目錄》一卷，著錄于南宋陳振孫《直齋書錄解題》卷十四，又據(jù)元代馬端臨《文獻(xiàn)通考》卷二百二十九·經(jīng)籍考五十六，互為參證，可知此篇為竇蒙之子竇泉所錄。因全文不詳，有俟旁證。另據(jù)《太平御覽》、文淵閣《四庫全書》《明書》等征引書目，尚有佚名《古今名畫錄》，蓋記錄自晉以來傳世之名畫及前朝的摹本與仿作等，也包括了盛唐時(shí)諸名家所繪。再據(jù)南宋鄭樵《通志》卷六十九·藝文略第七，著錄有張又新《畫總載》一卷，張又新約活動于唐憲宗元和前后，曾任秘書監(jiān)秘書郎，蓋執(zhí)掌圖籍之時(shí)編成此書，惜后世未有傳載?！缎绿茣妨杏刑朴刈猿跆浦撂统踔T家畫目，《佩文齋書畫譜》中將之列為《唐畫目》，畫目數(shù)量已遠(yuǎn)不到百件。相比之下，唐前期內(nèi)府文化盛況到唐中后期因戰(zhàn)爭和社會動蕩使內(nèi)府收藏漸趨衰落。在內(nèi)府收藏流散的過程中，私家收藏對保存法書名畫起到了積極的作用。

3.南唐內(nèi)府畫目

五代十國時(shí)期偏安于江南的南唐王朝，遠(yuǎn)離北方的兵亂，雖國運(yùn)短暫，但在中原藝術(shù)趨于沉寂之時(shí)，南唐卻是書畫藝術(shù)發(fā)達(dá)的地區(qū)。南唐文風(fēng)鼎盛，皇室對于文物、文房四寶極為推崇，重視圖書和法書名畫的收集。南唐三代帝王有著較好的藝術(shù)修養(yǎng)，烈祖李昪曾作禮賢院，“聚圖書萬卷”，[21]中祖李璟亦廣泛搜求，至后主李煜，雅尚圖書，據(jù)《江南別錄》記載：“元宗、后主皆妙于筆札，好求古跡，宮中圖籍萬卷，鐘、王墨跡尤多?！盵22]南唐有專門的內(nèi)府文房機(jī)構(gòu)及專職人員負(fù)責(zé)書畫整理和鑒定，授以文房副使、文房檢點(diǎn)、文房官檢校、文房押司官等官職，也有專門的皇室收藏璽印用于內(nèi)府收藏書畫的鈐蓋。[23]跋尾押署由御府文房機(jī)構(gòu)鑒定人員參與，李后主亦親題畫人姓名，或押字，或題寫詩詞。南唐從皇室到朝臣、文人士大夫中不乏善品評、精鑒賞者，內(nèi)府有收藏書畫的目錄也在情理之中。

唐末五代書畫典籍無多，現(xiàn)知有關(guān)繪畫的著述有《江南畫錄》《江南畫錄拾遺》《廣畫新集》等，惜原書遺佚。郭若虛《圖畫見聞志》卷一《敘諸家文字》列有亡名氏《梁朝畫目》，謝巍據(jù)明朱壽鏞《畫法大成》卷一《畫史》篇著錄，考出《梁朝畫目》作者為南唐后主李煜，所記為南唐內(nèi)府所藏，惜今不詳。[4]98-99另據(jù)北宋邵博《聞見后錄》記述：“予收南唐李侯《閤中集》第九十一卷畫目?！盵24]通過行文可知《閤中集》除畫題、作者外，又分上品九十五種、中品三十三種、下品一百三十九種三個(gè)等級來品評畫作，推測《閤中集》很可能是南唐內(nèi)府收藏畫目清單，收藏規(guī)格與畫目編纂體例可見一斑?！堕x中集》至北宋僅存一卷，后有李公麟跋，其中所錄名品多流散于士大夫家，故于北宋時(shí)期加注有藏處。其余各卷不知詳情，第九十一卷今尚未見全文，從體例來看，應(yīng)為畫品與畫目的結(jié)合。

四、早期書畫著錄的特征

1.書畫著錄體裁初具雛形

中國早期畫學(xué)文獻(xiàn)如顧愷之《魏晉勝流畫贊》、謝赫《畫品》、庾肩吾《書品》、姚最《續(xù)畫品》旨在評定書家、畫家，兼論及作品。從魏晉至唐五代，除書論、畫論之作外，書畫品評風(fēng)氣十分盛行。之后逐漸興起中國畫學(xué)中的“史傳”之書，朱景玄《唐朝名畫錄》是一部評論唐代畫家及其作品的斷代畫史，張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》雖有關(guān)于古代名作的品目、鑒識、收藏，其中如卷三《述古之秘畫珍圖》為記錄古來重要繪畫目錄的專篇，但從畫史撰述來看，《歷代名畫記》的寫作往往結(jié)合著繪畫品評、畫家傳略和作品著錄，是以記史為中心的體例結(jié)構(gòu)，畫史、畫論、畫評三者一體，兼具著錄性質(zhì)?？即似诘臅鴮W(xué)、畫學(xué)著作，帶有序、傳、贊、記、錄、品之篇名較為流行，也代表了不同的體裁與各自獨(dú)特的寫作體例。但歷來有一些題名為“畫錄”“書錄”之書，如彥悰《后畫錄》、竇蒙《畫拾遺錄》、佚名《唐朝敘書錄》、辛顯《益州畫錄》、佚名《江南畫錄》等，在內(nèi)容上為畫史、畫品或書史、書品性質(zhì)，與著錄書并無關(guān)聯(lián)。

考畫編有目錄，綜合多家之說，以謝巍所考較為可取，著錄專書的形成時(shí)間可推至東晉，晉明帝司馬紹《毛詩圖目》為肇始，當(dāng)為著錄之祖，比之南齊《名手畫錄》和梁《太清目》這兩篇已佚失的文獻(xiàn)時(shí)間更早。南朝一百多年風(fēng)云，宋、齊、梁、陳四朝更迭，出現(xiàn)了多種書畫著錄書。南齊虞龢等人所編《法書目錄》《二王鎮(zhèn)定書目》《羊欣書目》《鐘、張等書目》，以及南梁傅昭《法書目錄》為較早的書跡著錄。自此以后，歷代多有書錄、畫錄之作。梁王朝的書畫典藏活動較為頻繁，如梁武帝及其子分別編有《昭公錄》《僧繇錄》，從唐代裴孝源《貞觀公私畫錄》亦可知梁《太清目》大概，循書名責(zé)之以實(shí)，《太清目》為早于《貞觀公私畫錄》的繪畫著錄。南陳時(shí)期則記載有《陳秘閣圖書法書目錄》，陳隋之際有姚最《名書錄》。以上諸種畫目、書目是我國書畫著錄書之較早者，也是唐代書畫著錄文本的來源，惜今已不存，無從考見編目體例。

唐代書畫文獻(xiàn)不僅總結(jié)了內(nèi)府法書名畫聚散的歷史，也記錄了內(nèi)府收藏的制度，以及私家收藏的經(jīng)驗(yàn)，如藏品的真?zhèn)舞b別、用印、押署、裝裱，成為中國書畫鑒藏知識體系構(gòu)建的基礎(chǔ)。其中唐五代書畫著錄的撰寫反映了對內(nèi)府收藏進(jìn)行甄別、分類、編目等管理工作，是了解內(nèi)府收藏的重要依據(jù)。唐人高士廉等《貞觀御府書畫譜》、竇泉《齊梁畫目錄》、佚名《古今名畫錄》、唐文宗時(shí)期《毛詩圖目》、張又新《畫總載》，以及五代李煜《梁朝畫目》《閤中集》等著錄亦不傳，今已難究其實(shí)。早期的繪畫著錄傳者以裴孝源《貞觀公私畫錄》為最早，是唐代以著錄畫跡為重要特點(diǎn)的畫學(xué)著作。唐代存世專錄所見所藏之法書者有褚遂良《右軍書目》、張彥遠(yuǎn)《右軍書記》《大令書語》，均是可考的有明確記載的著錄。

對現(xiàn)代以來諸家考辨意見加以考索，最早的圖畫著錄始于東晉，其后，南朝、隋、唐、南唐時(shí)期書畫整理的重要成果就是編制了各個(gè)朝代最具代表性的單書目錄，這說明每一個(gè)朝代對于書畫典藏的重視，在整理書畫目錄方面付出了勞力，也為后世著錄的編纂創(chuàng)造了條件，提供了可供參照的范例。

2.官庫書畫目錄體系初建

目錄之作，古皆官書。六朝時(shí)始有專類書畫目錄，內(nèi)容主要基于內(nèi)府書畫清理、編目與管理，以著錄官庫書畫為主。雖“有從來蓄聚之家，自號圖書之府”，[25]但早期有所記載的書畫目錄多為官纂著錄。內(nèi)府書畫編目自晉以來不絕如縷，國泰民安之時(shí)，內(nèi)府收藏占據(jù)主體，富而精者多為帝王家之物，遠(yuǎn)非當(dāng)時(shí)私家所能具備。

歷代帝王庋藏法書名畫甚為豐贍，但無閑暇親躬擇選，往往委臣下近侍勞之。因而，執(zhí)掌圖籍、廣攬帝王府庫圖書之官員往往肩負(fù)此任。故早期的書目、畫目等古代帝王著作，雖有自撰者，但大多敕臣編纂，而書名常以帝王之名署之，如司馬昭《毛詩圖目》、蕭衍《昭公錄》等。這些書畫著錄大多系奉敕編撰，或編纂者非一人，故也有不署作者姓氏之情形，因此闕名，如《太清目》。早期書畫著錄編纂者主體為善鑒藏的臣子，私家收藏中的高手如虞龢、裴孝源、褚遂良、竇蒙、韋述、徐浩、張彥遠(yuǎn)等因書畫技藝或累世收藏，獲得了豐富的鑒藏知識，網(wǎng)羅于內(nèi)府之中從事書畫鑒定，他們作為官庫書畫的鑒識人，有賴于所擅長的專業(yè)知識進(jìn)行編目、鑒別等工作，內(nèi)府珍藏法書名畫才得以獲得最大程度的保護(hù)和管理。

書畫著錄所言宜可征信，其本質(zhì)在于實(shí)錄。在內(nèi)容上包含了皇室收藏與歸納、卷帙整理、裝裱等管理書畫的重要史料與信息，是掌握書畫基本狀況、了解其源流、考辨真?zhèn)蔚拈T徑、依據(jù)和輔助。不同的美術(shù)史文本反映了不同時(shí)代、不同階層關(guān)于美術(shù)家及其作品的認(rèn)識和評價(jià)，作為畫史的撰作與傳世，其書寫的歷史是由寫作者個(gè)體來完成，個(gè)人的美術(shù)史觀與價(jià)值判斷是主要因素。而早期的書畫著錄，是見證人據(jù)以客觀實(shí)錄，需確鑿可依，其撰述方式較少主觀發(fā)揮與個(gè)人情感因素。

在書畫著錄發(fā)端時(shí)期，著錄之書幾為散失，僅能就書名或留存數(shù)篇加以評論。據(jù)當(dāng)時(shí)官修目錄編制體例，書畫著錄體裁上多以目錄進(jìn)行編寫組織。此時(shí)采摭編次書作畫作目錄篇幅有限，未能具體，可謂書畫著錄體例的雛形。唐五代及以前的書畫著錄除著錄書目、畫目外，組織內(nèi)容的方式或包括卷帙、作者姓名，或署有時(shí)代，或有人物小傳、品題，亦未可知。早期書畫著錄的體裁多書、畫分開，不似后世書畫同列；著錄的內(nèi)容往往兼有鑒藏，論及裝裱皆稱卷，應(yīng)是古人書寫、創(chuàng)作和閱覽的習(xí)慣，由右及左，形式一致；流傳的古法書名畫，真跡數(shù)量漸趨寥寥，也不乏臨摹或偽作，這些均彰顯出傳統(tǒng)書畫著錄體系初建階段早期書畫著錄的特征。

結(jié)語

書畫著錄歷史悠久，東晉至隋唐五代時(shí)期是著錄發(fā)展史上的重要開始，惜大多已經(jīng)散佚，記載缺略。從早期書畫著錄中可目睹官方收藏之盛衰，令人起今昔之想。對著錄之體裁，存其目者據(jù)以考證，形成了以作品為中心的體例，奠定了后世書畫著錄書的撰寫觀念與方式。書畫著錄的發(fā)展歷宋元明清，尚復(fù)不少，而內(nèi)容體例日漸完備。對存世早期書畫著錄文獻(xiàn)進(jìn)行整理?？?，包括拘以與其他傳世法帖名畫的互校工作，對于正確征引和了解唐五代以前的書畫史、書畫鑒藏頗可借資。