• <tr id="yyy80"></tr>
  • <sup id="yyy80"></sup>
  • <tfoot id="yyy80"><noscript id="yyy80"></noscript></tfoot>
  • 99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看 ?

    “工作—學(xué)習(xí)”理論的創(chuàng)新與發(fā)展*
    ——第四代“文化—?dú)v史”活動(dòng)理論及應(yīng)用價(jià)值

    2022-04-06 02:23:40蘇靜逸
    遠(yuǎn)程教育雜志 2022年2期
    關(guān)鍵詞:客體理論歷史

    吳 剛 趙 軍 蘇靜逸 謝 鑫

    (上海工程技術(shù)大學(xué) 管理學(xué)院,上海 201620)

    一、引言

    作為一種研究人類(lèi)實(shí)踐的重要方法論——“文化—?dú)v史”活動(dòng)理論(Culture-History Activity Theory,CHAT)(Monaghan,2016),從一組模糊的哲學(xué)思想到形成一種較為清晰的方法論,期間走過(guò)了近百年的歷史。其思想起源于康德與黑格爾的古典哲學(xué),形成于馬克思的辯證唯物主義,繼而為前蘇聯(lián)著名學(xué)者維果茨基(Vygotsky)所繼承,被用于探討心理學(xué)研究對(duì)象及創(chuàng)新研究范式,并取得一系列開(kāi)創(chuàng)性成果。

    此后,列昂捷夫(Leontyev)和魯利亞(Luria)等學(xué)者在批判由行為主義驅(qū)動(dòng)的古典還原論研究方法的背景下,繼承并進(jìn)一步發(fā)展了維果茨基的“文化—?dú)v史” 活動(dòng)理論思想①“文化—?dú)v史”活動(dòng)理論(CHAT):從嚴(yán)格意義上講,維果茨基的理論不能稱(chēng)為CHAT,而是習(xí)慣被稱(chēng)為“文化歷史理論(思想)”;但CHAT、文化歷史理論、活動(dòng)理論和社會(huì)文化理論或多或少都繼承了維果茨基的一些靈感與思想,在實(shí)踐中經(jīng)常被混淆。本文中的“文化—?dú)v史”活動(dòng)理論是以維果茨基的思想為基礎(chǔ),以列昂捷夫和恩格斯托姆研究為核心的理論體系簡(jiǎn)稱(chēng)。,史稱(chēng)“維列魯學(xué)派”??伦媪郑↘ozulin)將維果茨基、列昂捷夫和魯利亞并稱(chēng)為前蘇聯(lián)心理學(xué)發(fā)展歷史中的“三巨頭”,后來(lái)又衍生為“八巨頭”,其中還包括利迪婭·博茲霍維奇(Lidia Bozhovich)、羅莎·萊維納(Roza Levina)、娜塔莉婭·莫羅佐娃(Natalya Morozova)、莉亞·斯拉維納(Liya Slavina) 和亞歷山大·扎波羅澤茨 (Alexander Zaporozhets)(Marilyn,2016)。

    不得不說(shuō),在這些繼承者之中,列昂捷夫的研究成果最為耀眼,他不僅繼承了維果茨基的核心思想,還創(chuàng)造性地將“活動(dòng)”作為其理論體系中最為核心的概念,試圖重塑普通心理學(xué)的概念體系,并開(kāi)創(chuàng)了“活動(dòng)理論” 分支。“二戰(zhàn)” 以后,在布朗芬布倫納(Bronfenbrenner)、布魯納(Bruner)、溫格(Wenger)、科爾(Cole)、羅格夫(Rogoff)等學(xué)者的努力下,維果茨基的思想及“文化—?dú)v史”活動(dòng)理論,被逐步引介到歐美學(xué)術(shù)界。然而,這種建立在馬克思唯物辯證法和方法論基礎(chǔ)上的新理論,與傳統(tǒng)的、已被廣泛接受的實(shí)證主義思維迥然不同,并不容易被理解,更難以將其應(yīng)用于指導(dǎo)實(shí)踐(Sannino,et al.,2018)。也正因?yàn)槿绱?,羅斯和李(Roth & Lee,2007)十年前還能把活動(dòng)理論描述為學(xué)術(shù)界保守得最好的秘密之一。

    在上個(gè)世紀(jì)80年代以前,學(xué)術(shù)界對(duì)活動(dòng)理論的研究大多局限于個(gè)體層面,強(qiáng)調(diào)對(duì)人的心理結(jié)構(gòu)、主體性與文化調(diào)節(jié)及實(shí)踐活動(dòng)關(guān)系的研究。比如,科爾(Cole,1996) 認(rèn)為,“人類(lèi)心理過(guò)程的結(jié)構(gòu)和發(fā)展是通過(guò)文化調(diào)解、歷史發(fā)展和實(shí)踐活動(dòng)而出現(xiàn)的”。直到1987年,芬蘭學(xué)者恩格斯托姆(Yrj? Engestr?m)的《拓展性學(xué)習(xí):一種發(fā)展性研究的活動(dòng)理論方法》(Learning by expanding:An activity-theoretical approach to developmental research)一書(shū)的出版,才將活動(dòng)理論從“一個(gè)研究不同形式人類(lèi)活動(dòng)的哲學(xué)和跨學(xué)科的理論框架”(Kuutti,1996),發(fā)展為一種方法論,對(duì)活動(dòng)系統(tǒng)進(jìn)行了結(jié)構(gòu)化的描述,揭示了活動(dòng)的結(jié)構(gòu)與活動(dòng)的構(gòu)成要素以及各種要素之間的相互關(guān)系,并對(duì)如何分析人的活動(dòng)和分析步驟進(jìn)行了闡述。以此來(lái)考查學(xué)習(xí)活動(dòng)、商業(yè)活動(dòng)、醫(yī)療活動(dòng)等各種社會(huì)活動(dòng),從而使“文化—?dú)v史”活動(dòng)理論在實(shí)踐中得到廣泛的應(yīng)用(吳剛,等,2012)。

    由此可見(jiàn),“文化—?dú)v史” 活動(dòng)理論經(jīng)過(guò)維果茨基、列昂捷夫以及恩格斯托姆等人的不斷完善,已經(jīng)迭代式發(fā)展到了第三代。目前,以恩格斯托姆和圣尼諾(Sannino)為代表的芬蘭學(xué)者又提出了第四代活動(dòng)理論的基本構(gòu)想。本文主要采用文獻(xiàn)分析法,從“工作—學(xué)習(xí)” 理論發(fā)展脈絡(luò)的視角,進(jìn)一步探究“文化—?dú)v史” 活動(dòng)理論的內(nèi)涵、 演化以及所面臨的挑戰(zhàn),尤其是這一理論的創(chuàng)新與發(fā)展,即第四代活動(dòng)理論在當(dāng)下的實(shí)踐與應(yīng)用價(jià)值。

    二、“工作—學(xué)習(xí)”與“文化—?dú)v史”活動(dòng)理論

    關(guān)于“工作—學(xué)習(xí)”的概念,學(xué)術(shù)界目前還沒(méi)有統(tǒng)一的認(rèn)知,比較流行的表述是 “工作場(chǎng)所學(xué)習(xí)”(workplace learning)。但如何界定工作場(chǎng)所學(xué)習(xí)的邊界,使之既能涵蓋其內(nèi)涵及本質(zhì),又不至于使人產(chǎn)生誤解,確實(shí)是一件很因難的事情。為此,本文以“工作—學(xué)習(xí)”理論來(lái)統(tǒng)稱(chēng)這一新的研究疆域:一是借鑒了北歐學(xué)術(shù)界的相關(guān)思想; 二是因?yàn)榕c “工作—學(xué)習(xí)”相關(guān)的研究范式還沒(méi)有完全成型,其內(nèi)涵與外延還在不斷發(fā)展之中,姑且將其看作一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的研究領(lǐng)域,使用“工作—學(xué)習(xí)”理論比工作場(chǎng)所學(xué)習(xí)理論也更具有包容性。

    近年來(lái),當(dāng)代社會(huì)經(jīng)常被描述成“知識(shí)社會(huì)”或“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”時(shí)代。然而,弗里曼和盧卡(Freeman &Lou?a,2001)認(rèn)為,所有人類(lèi)社會(huì)都是知識(shí)社會(huì)。從一定意義上講,當(dāng)今社會(huì)變革的本質(zhì)是人類(lèi)對(duì)知識(shí)的認(rèn)知、積累以及傳承方式的改變,即學(xué)習(xí)方式的改變(吳剛,等,2016)。而恩格斯托姆將“文化—?dú)v史”活動(dòng)理論從“一個(gè)研究不同形式人類(lèi)活動(dòng)的哲學(xué)和跨學(xué)科的理論框架”,發(fā)展為一種學(xué)習(xí)方法論,其應(yīng)用最廣泛的就是“學(xué)習(xí)與發(fā)展性工作研究”(learning and developmental work research)領(lǐng)域;并將學(xué)習(xí)從個(gè)體認(rèn)知上升為集體概念的拓展及實(shí)踐活動(dòng)的創(chuàng)新,從“獲取”“參與”隱喻上升為“拓展”隱喻。在恩格斯托姆看來(lái),發(fā)生在工作場(chǎng)所中的學(xué)習(xí)、基于集體跨越“最近發(fā)展區(qū)”的學(xué)習(xí),才是最具革命性的變革,不僅對(duì)個(gè)體的認(rèn)知、心理及行為產(chǎn)生深刻影響,而且會(huì)推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)方式及文化的變遷。

    史蒂夫·巴利和吉迪·恩達(dá) (Steve Barley &Gideon Kunda) 認(rèn)為,現(xiàn)行組織理論大多基于馬克斯·韋伯(Max·Weber)的“官僚制”建立起來(lái)(Engestr?m,2002)。其對(duì)后工業(yè)社會(huì)來(lái)說(shuō),已暴露出越來(lái)越多的弊病和局限性:首先,知識(shí)經(jīng)濟(jì)與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)的根本區(qū)別在于對(duì)人的價(jià)值肯定,知識(shí)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)是一種以人力資本為依托的智力經(jīng)濟(jì);社會(huì)與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,也必須以人的發(fā)展為前提。其次,官僚制的封閉性,使得原本促進(jìn)組織效率提升的因素實(shí)際上又阻礙著組織效率的提高,即官僚制存在效率悖論(周發(fā)源,等,2005)。基于此,史蒂夫·巴利和吉迪·恩達(dá)認(rèn)為,官僚制在科學(xué)與價(jià)值的融合的道路上已愈走愈遠(yuǎn),無(wú)法解決今天工作場(chǎng)所面臨的新問(wèn)題。因而,對(duì)工作實(shí)踐的內(nèi)容、形式及性質(zhì)的細(xì)致研究工作,應(yīng)該被重新納入組織科學(xué)研究的范疇,尤其應(yīng)成為組織學(xué)習(xí)和工作場(chǎng)所學(xué)習(xí)研究的重點(diǎn)。

    基于此,巴特·維克特與安德魯·博因頓(Bart Victor&Andrew Boynton,1998)為組織、工作和學(xué)習(xí)的重新整合,提供了一個(gè)有用的學(xué)術(shù)框架。他們界定了工業(yè)生產(chǎn)史上的五種工作類(lèi)型:手工藝、大規(guī)模生產(chǎn)、流程改進(jìn)、大規(guī)模定制和協(xié)同配置,如圖1所示。

    圖1告訴我們,在現(xiàn)實(shí)世界中,隨著人類(lèi)生產(chǎn)方式的變革,對(duì)應(yīng)的工作形式也在不斷發(fā)生變化,而每一種工作形式都會(huì)產(chǎn)生并要求某種類(lèi)型的知識(shí)和學(xué)習(xí)。反過(guò)來(lái),知識(shí)的積累和學(xué)習(xí)的變革又推動(dòng)生產(chǎn)方式的變遷。巴特·維克特與安德魯·博因頓的分類(lèi)模型雖然告訴我們了這樣一個(gè)邏輯關(guān)系,但該模型對(duì)生產(chǎn)方式、工作形式及知識(shí)類(lèi)型的分析,依然相對(duì)比較粗糙。而恩格斯托姆則更為精細(xì)地闡述了生產(chǎn)方式的變遷與知識(shí)和學(xué)習(xí)變革之間的關(guān)系,相應(yīng)的每種生產(chǎn)方式所產(chǎn)生的工作形式以及所需要的知識(shí)類(lèi)型,也會(huì)不斷發(fā)生變化,如圖2所示。

    圖1 工作與知識(shí)的歷史類(lèi)型(改編自:Victor et al.,1998)

    圖2 生產(chǎn)、工作與知識(shí)的歷史類(lèi)型(改編自:Virkkunen,et al.,2013a)

    此外,為了區(qū)分在不同生產(chǎn)方式、 不同背景下“工作—學(xué)習(xí)”方式的變化,恩格斯托姆還特地設(shè)計(jì)了一個(gè)四分圖學(xué)習(xí)方式,并根據(jù)兩個(gè)維度將學(xué)習(xí)方式分為了四種,如圖3所示。

    圖3 恩格斯托姆的學(xué)習(xí)四分圖(改編自:Engestr?m Y,2004)

    第一種學(xué)習(xí)模式為轉(zhuǎn)移式開(kāi)發(fā)學(xué)習(xí)(Transferable exploitation learning)。在面對(duì)新的客體和活動(dòng)時(shí),強(qiáng)調(diào)對(duì)現(xiàn)有知識(shí)的利用、開(kāi)發(fā)與遷移。例如,國(guó)內(nèi)很多企業(yè)在面臨競(jìng)爭(zhēng)壓力時(shí),經(jīng)常采用的學(xué)習(xí)方式是借鑒標(biāo)桿企業(yè)比較成熟的模式及技術(shù)。其學(xué)習(xí)特點(diǎn)是跨界借鑒學(xué)習(xí)以及轉(zhuǎn)化利用已有知識(shí)的學(xué)習(xí)。

    第二種學(xué)習(xí)方式為調(diào)節(jié)式開(kāi)發(fā)學(xué)習(xí)(Adjustable exploitation learning)。這種學(xué)習(xí)一般是隱性知識(shí)較多,通過(guò)實(shí)踐和參與,能在具體活動(dòng)中學(xué)習(xí)和內(nèi)化已有的知識(shí)和技能。例如,在學(xué)徒制環(huán)境中,這種學(xué)習(xí)就表現(xiàn)的非常突出。諾曼(Norman,1982)將這種學(xué)習(xí)描述為“調(diào)諧”(tuning),也就是個(gè)體在參與現(xiàn)有比較成熟的活動(dòng)過(guò)程中,也在慢慢地調(diào)整自己的行為,使得自身的行為逐步符合組織慣性的行為模式。這種行為調(diào)諧的過(guò)程,也是一種學(xué)習(xí)和內(nèi)化的過(guò)程。為此,斯賓諾沙(Spinosa,et al.,1997)等人又將其描述為習(xí)慣性披露(customary disclosing)。

    第三種學(xué)習(xí)方式為增長(zhǎng)式探究學(xué)習(xí)(Incremental exploration learning)。其特點(diǎn)是在給定的活動(dòng)中,通過(guò)實(shí)驗(yàn)來(lái)構(gòu)建新的知識(shí)。諾曼將這種類(lèi)型的學(xué)習(xí)稱(chēng)為結(jié)構(gòu)化(structuring),而弗洛雷斯與德雷福斯將其描述為鏈接(articulation)。這種類(lèi)型的學(xué)習(xí),通常與復(fù)雜配置技術(shù)的實(shí)現(xiàn)相關(guān)聯(lián)。弗里克(Fleck,1994)認(rèn)為,如果要使配置成功,就需要大量的用戶輸入和工作,而這些輸入可為重大創(chuàng)新提供原材料。配置的具體實(shí)施/創(chuàng)新過(guò)程是一個(gè)通過(guò)沖突和協(xié)調(diào),使整個(gè)系統(tǒng)工作起來(lái)的學(xué)習(xí)過(guò)程。即它是一個(gè)通過(guò)嘗試學(xué)習(xí)的過(guò)程: 在使得配置成為一個(gè)集成工作系統(tǒng)之前,必須要對(duì)組成組件進(jìn)行多次嘗試和改進(jìn)。因此,弗里克強(qiáng)調(diào)這是一個(gè)更為基本的學(xué)習(xí)過(guò)程,更像一個(gè)通過(guò)實(shí)驗(yàn)不斷試錯(cuò)而學(xué)習(xí),而不是在一個(gè)舊有的活動(dòng)中通過(guò)不斷改進(jìn)而長(zhǎng)期積累知識(shí)的學(xué)習(xí)。

    第四種學(xué)習(xí)方式為激進(jìn)式探究學(xué)習(xí)(Radical exploration learning),恩格斯托姆又將其稱(chēng)為拓展性學(xué)習(xí)(expansive learning)。這種學(xué)習(xí)是以“文化—?dú)v史”活動(dòng)理論為指導(dǎo),其強(qiáng)調(diào)不是發(fā)生在一個(gè)已有的活動(dòng)框架下、使用具有良好邊界技術(shù)的過(guò)程中,學(xué)習(xí)的本質(zhì)是探索尚未存在的東西,它是為了一種新出現(xiàn)的活動(dòng)而創(chuàng)造新知識(shí)和新的實(shí)踐。即學(xué)習(xí)本身是嵌入在質(zhì)變轉(zhuǎn)化的活動(dòng)系統(tǒng)中,這種轉(zhuǎn)化可能是由一項(xiàng)新技術(shù)引起的,但不能將其簡(jiǎn)化為技術(shù)本身。激進(jìn)式探索學(xué)習(xí)是目前最不為人知的一種新型學(xué)習(xí)模式,斯賓諾沙、弗洛雷斯與德雷福斯稱(chēng)其為重構(gòu)。

    總之,生產(chǎn)力的發(fā)展推動(dòng)著生產(chǎn)方式的變革,而不同生產(chǎn)方式下所需要的知識(shí)類(lèi)型是不一樣的,對(duì)應(yīng)的組織形式、 生產(chǎn)技術(shù)以及工作方式也在不斷變革。按照激進(jìn)式探索學(xué)習(xí)的觀點(diǎn),學(xué)習(xí)是創(chuàng)造新知識(shí)和新實(shí)踐的過(guò)程,是嵌入在工作活動(dòng)系統(tǒng)內(nèi)并隨著工作活動(dòng)的改變而改變。即如同斯賓諾沙、弗洛雷斯與德雷福斯所說(shuō)的,由于生產(chǎn)方式的變革而導(dǎo)致工作方式和學(xué)習(xí)活動(dòng)的重構(gòu)。

    三、從“中介行動(dòng)”到“異質(zhì)聯(lián)盟”:四代“文化—?dú)v史”活動(dòng)理論的演進(jìn)

    理解“文化—?dú)v史”活動(dòng)理論,首先要理解“活動(dòng)”的意義,這里的活動(dòng)不同于日常用語(yǔ)中的活動(dòng)含義。維果茨基認(rèn)為,具有社會(huì)意義的“活動(dòng)”不僅可以扮演解釋意識(shí)的角色,而且還可成為意識(shí)的生成器(generator)(Kozulin,1986)。因而,在“文化—?dú)v史”活動(dòng)理論中 “面向客體②這里的客體不是指具體的事物,而是指“存在的理由”。的活動(dòng)”(object orientated activity)是其主要分析的單元?!拔幕?dú)v史”活動(dòng)理論也是根據(jù)其分析單元的變化,被劃分為“四代”活動(dòng)理論。

    (一)前三代“文化—?dú)v史”活動(dòng)理論內(nèi)涵及演化

    第一代“文化—?dú)v史”活動(dòng)理論大約產(chǎn)生于20世紀(jì)20年代,其代表性人物是維果茨基,強(qiáng)調(diào)以“文化中介的行動(dòng)”作為分析單元,這也成為第一代“文化—?dú)v史” 活動(dòng)理論的顯著標(biāo)志之一。后世學(xué)者認(rèn)為,維果茨基“文化中介”概念的提出,在一定程度上將文化制品(所有中介工具都屬于文化制品)與人類(lèi)活動(dòng)、個(gè)體與社會(huì)聯(lián)系起來(lái),進(jìn)而將學(xué)習(xí)活動(dòng)看作是一種社會(huì)與文化的過(guò)程。

    第二代“文化—?dú)v史”活動(dòng)理論經(jīng)常被用于分析實(shí)踐活動(dòng)中歷史形成的矛盾,這就要求將其分析單元擴(kuò)大到整個(gè)“活動(dòng)系統(tǒng)”。作為第二代活動(dòng)理論的代表人物列昂捷夫的貢獻(xiàn)在于: 不僅通過(guò)實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證了活動(dòng)與思維之間的關(guān)系,而且還系統(tǒng)、明確地提出了活動(dòng)理論的概念。與第一代“文化—?dú)v史”活動(dòng)理論重在分析個(gè)體的獨(dú)立活動(dòng)相比,第二代“文化—?dú)v史”活動(dòng)理論,更關(guān)注個(gè)體與他人互動(dòng)合作中完成活動(dòng)的過(guò)程,從集體和共同體的層面對(duì)活動(dòng)進(jìn)行分析,活動(dòng)的系統(tǒng)及要素相應(yīng)也發(fā)生了變化。為此,恩格斯托姆將第二代“文化—?dú)v史”活動(dòng)理論進(jìn)行了結(jié)構(gòu)化和模型化,并提出六個(gè)要素四個(gè)體系的概念。其中,六個(gè)要素包含三個(gè)核心要素:主體、客體與工具,三個(gè)社會(huì)要素:規(guī)則、分工與共同體,以及四個(gè)體系:生產(chǎn)、消費(fèi)、交換與分配。

    如果說(shuō)第二代“文化—?dú)v史”活動(dòng)理論它的分析單元是基于多個(gè)個(gè)體在分工協(xié)作基礎(chǔ)上形成的 “共同體活動(dòng)系統(tǒng)”的話,那么,第三代“文化—?dú)v史”活動(dòng)理論更進(jìn)一步,不僅考慮到一個(gè) “共同體活動(dòng)系統(tǒng)”,而且關(guān)注到文化的多樣性以及不同文化、不同觀點(diǎn)之間的對(duì)話。因此,它將研究對(duì)象置于一個(gè)更為真實(shí)、更為復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)中,將利益相關(guān)的不同共同體的活動(dòng)系統(tǒng)通過(guò)“潛在共享客體”聯(lián)系起來(lái),形成更大的活動(dòng)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。在這樣一個(gè)活動(dòng)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)中,根據(jù)研究對(duì)象的不同又可以分為“主活動(dòng)系統(tǒng)”和“子活動(dòng)系統(tǒng)”,不同主活動(dòng)系統(tǒng)之間以及主活動(dòng)與子活動(dòng)系統(tǒng)之間,都是通過(guò)“潛在共享客體”聯(lián)系在一起形成一個(gè)相互依賴(lài)的活動(dòng)網(wǎng)絡(luò),每個(gè)子活動(dòng)系統(tǒng)都是這個(gè)活動(dòng)網(wǎng)絡(luò)中的一個(gè)節(jié)點(diǎn)(knot),如圖4所示。其中兩個(gè)相互作用的活動(dòng)系統(tǒng),就構(gòu)成了第三代“文化—?dú)v史”活動(dòng)理論的最小模型。

    圖4 具體“潛在共享客體”的活動(dòng)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)(改編自:Engestrom,1987a)

    (二)“文化—?dú)v史”活動(dòng)理論的新發(fā)展:第四代理論的誕生

    我們從三代“文化—?dú)v史”活動(dòng)理論的發(fā)展過(guò)程可知,第一、 第二代理論側(cè)重于從個(gè)體層面進(jìn)行研究,強(qiáng)調(diào)了活動(dòng)在知識(shí)技能內(nèi)化過(guò)程中的橋梁性作用,活動(dòng)構(gòu)成了心理特別是人的意識(shí)發(fā)生、發(fā)展的基礎(chǔ)。只不過(guò)第二代理論將社會(huì)性納入到研究范疇中,關(guān)注到社會(huì)因素對(duì)個(gè)體心理以及認(rèn)知的影響,但其對(duì)社會(huì)因素的分析,也僅限于抽象的、理論化的、結(jié)構(gòu)良好的共同體中。而第三代“文化—?dú)v史”活動(dòng)理論最大的貢獻(xiàn),在于突破了單一活動(dòng)系統(tǒng)的局限,將研究分析單元拓展到基于“潛在共享客體”的活動(dòng)系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò),初步實(shí)現(xiàn)了“將人的真實(shí)生活情境通過(guò)對(duì)活動(dòng)分析的方式完全描述、揭示出來(lái)”(吳剛,等,2012)這一目標(biāo)。

    在恩格斯托姆和圣尼諾(Engestr?m Y & Sannino A,2020a)看來(lái),盡管第三代“文化—?dú)v史”活動(dòng)理論通過(guò)拓展性學(xué)習(xí)(expansive learning),實(shí)現(xiàn)了跨越活動(dòng)系統(tǒng)邊界的橫向互動(dòng),來(lái)構(gòu)建新的社會(huì)關(guān)系及實(shí)踐活動(dòng),用以破解活動(dòng)系統(tǒng)的內(nèi)在矛盾。但在面對(duì)復(fù)雜性問(wèn)題,尤其是全球性問(wèn)題時(shí),第三代活動(dòng)理論很難勝任相關(guān)問(wèn)題的解決。斯賓努齊(Spinuzzi,2019) 為此將其歸結(jié)由于需要解決的問(wèn)題具有高度復(fù)雜性,導(dǎo)致參與的組織及主體具有較大的不穩(wěn)定性及流動(dòng)性;而且隨著問(wèn)題解決過(guò)程的深入,所涉及的主體也是在不斷變化的。而第三代“文化—?dú)v史”活動(dòng)理論所涉及的干預(yù)方法及手段,很難團(tuán)結(jié)一切不穩(wěn)定的不同利益相關(guān)者,因而,也就很難構(gòu)建一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的“共享客體”。而“以客體為導(dǎo)向”在“文化—?dú)v史”活動(dòng)理論中,既是用于區(qū)分活動(dòng)的一項(xiàng)重要標(biāo)志,也是分析活動(dòng)系統(tǒng)的一項(xiàng)基本原則。

    然而,恩格斯托姆和圣尼諾認(rèn)為,“不穩(wěn)定的客體”不是“文化—?dú)v史”活動(dòng)理論發(fā)展過(guò)程中面臨的最大問(wèn)題,第四代“文化—?dú)v史”活動(dòng)理論面臨的最主要挑戰(zhàn)是人類(lèi)活動(dòng)的對(duì)象發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變。在經(jīng)濟(jì)及文化全球化的階段,像貧窮、氣候變化和流行病等問(wèn)題,不能夠僅僅將其看作通過(guò)技術(shù)手段就可以控制的一個(gè)個(gè)獨(dú)立問(wèn)題。實(shí)際上,這些問(wèn)題涉及無(wú)數(shù)個(gè)活動(dòng)主體,成為這些活動(dòng)系統(tǒng)相互關(guān)聯(lián)的對(duì)象,這需要從根本上改變我們社會(huì)和生活的組織方式(Engestr?m Y & Sannino A,2020b)。

    換言之,對(duì)于第四代“文化—?dú)v史”活動(dòng)理論而言,就需要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)新的分析單元——活動(dòng)聯(lián)盟(activity coalitions),而這個(gè)活動(dòng)聯(lián)盟需具備兩個(gè)特征:一是構(gòu)成活動(dòng)聯(lián)盟中的活動(dòng)處于社會(huì)不同層面,代表不同組織及活動(dòng)類(lèi)型(異質(zhì)聯(lián)盟);二是這些不同層面的活動(dòng),需要彼此建立與其匹配的“共享客體”。恩格斯托姆和圣尼諾將這種“共享客體”稱(chēng)為“烏托邦”(utopia)。在我們看來(lái),這種“烏托邦”至少體現(xiàn)兩層意思:一是反映活動(dòng)聯(lián)盟所構(gòu)建的“共享客體”具有高度的復(fù)雜性與動(dòng)態(tài)性,甚至有時(shí)候是模糊不清與混沌的;二是這種“共享客體”其最大意義在于團(tuán)結(jié)不同利益相關(guān)者之間的一致行動(dòng)。正如韋伯所說(shuō):人們必須一再為不可能的東西奮斗,否則他就不可能達(dá)到可能的東西了 (Gerth H & Mills C W,1958)?!拔幕?dú)v史”活動(dòng)理論的動(dòng)力不是烏托邦的實(shí)現(xiàn),而是來(lái)自于對(duì)它的奮斗追求。

    恩格斯托姆和圣尼諾認(rèn)為,第四代“文化—?dú)v史”活動(dòng)理論的分析單元,不能簡(jiǎn)單地通過(guò)在第三代單元中添加更多的活動(dòng)系統(tǒng)來(lái)構(gòu)建,而是需要在兩個(gè)方面發(fā)生質(zhì)的轉(zhuǎn)變:第一,分析單元需要圍繞最核心、最關(guān)鍵的“共享客體”構(gòu)建,而且這個(gè)客體一定是受到跨界(across boundaries)影響的。第二,與前三代理論不同,第四代“文化—?dú)v史”活動(dòng)理論需要從強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)關(guān)系轉(zhuǎn)向強(qiáng)調(diào)過(guò)程關(guān)系③前三代理論強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)關(guān)系,因此多用“三角模型”來(lái)描述其分析單元;而第四代理論強(qiáng)調(diào)過(guò)程關(guān)系,因此采用“拓展性學(xué)習(xí)周期(循環(huán))”來(lái)描述其分析單元。,或者從強(qiáng)調(diào)空間轉(zhuǎn)向強(qiáng)調(diào)時(shí)間。因此,第四代活動(dòng)理論更側(cè)重于涉及活動(dòng)內(nèi)部和跨活動(dòng)間的拓展性學(xué)習(xí)的多重合并與循環(huán)(the multiple coalescing cycles),即形成異質(zhì)活動(dòng)系統(tǒng)聯(lián)盟(Engestr?m Y & Sannino A,2020c)。這些拓展性學(xué)習(xí)循環(huán)既具有相互獨(dú)立的動(dòng)力,彼此之間又相互依賴(lài)、相互疊加,并且隨著問(wèn)題解決過(guò)程的進(jìn)展,其“共享客體”也會(huì)不斷迭代更新,如圖5所示。

    圖5 基于拓展性學(xué)習(xí)的第四代“文化—?dú)v史”活動(dòng)理論的分析單元

    而每一個(gè)獨(dú)立的拓展性學(xué)習(xí)循環(huán)(周期)又包含七個(gè)環(huán)節(jié),如圖6所示。在每個(gè)環(huán)節(jié)所涉及的利益主體以及“共享客體”都有可能在不斷變化的,唯一不變的是核心目標(biāo),是引發(fā)變革及創(chuàng)新的跨邊界困境問(wèn)題(例如,貧窮、氣候變化等),如圖5中的陰影部分。

    圖6 拓展性學(xué)習(xí)的循環(huán)(周期)圖(改編自:Virkkunen,et al.,2013b)

    四、四代“文化—?dú)v史”活動(dòng)理論之間的差異及創(chuàng)新

    (一)不同階段“文化—?dú)v史”活動(dòng)理論之間的區(qū)別

    “文化—?dú)v史”活動(dòng)理論是一個(gè)變化的、發(fā)展中的理論,其內(nèi)涵與外延隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷拓展。恩格斯托姆和圣尼諾從活動(dòng)的客體、分析單元、學(xué)習(xí)的概念、能動(dòng)性(agency)以及干預(yù)手段等維度,分析了四代“文化—?dú)v史”活動(dòng)理論之間的創(chuàng)新與發(fā)展,如表1所示。

    表1 四代“文化—?dú)v史”活動(dòng)理論的差異分析(改編自:Engestr?m Y & Sannino A,2020d)

    從活動(dòng)客體來(lái)看,“文化—?dú)v史” 活動(dòng)理論的一個(gè)重要特征就是以客體為導(dǎo)向,客體不僅是區(qū)別一個(gè)活動(dòng)與另一個(gè)活動(dòng)之間的重要標(biāo)志,也是引導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)不斷發(fā)展的航標(biāo)。只是第一代“文化—?dú)v史”活動(dòng)理論,側(cè)重于解決個(gè)體學(xué)習(xí)及發(fā)展中面臨的問(wèn)題;而第二和第三代“文化—?dú)v史”活動(dòng)理論,側(cè)重于解決活動(dòng)系統(tǒng)內(nèi)或活動(dòng)系統(tǒng)之間的問(wèn)題及矛盾,是破解集體層面需要解決的問(wèn)題及困境; 第四代“文化—?dú)v史”活動(dòng)理論涉及面更廣,活動(dòng)的客體一般是復(fù)雜的社會(huì)性問(wèn)題,需要不同層次、不同領(lǐng)域、不同文化背景的活動(dòng)主體參與。

    從分析單元來(lái)看,第一代理論側(cè)重于對(duì)中介制品的關(guān)注,分析單元是主體對(duì)客體的一種中介行動(dòng)。第二代理論的分析單元是基于抽象共同體的活動(dòng)系統(tǒng);第三代理論則是基于共享客體的活動(dòng)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng);第四代理論是以相互交織、相互重疊的“異質(zhì)活動(dòng)系統(tǒng)聯(lián)盟”為分析單元。分析單元的差異不僅反映出活動(dòng)客體的復(fù)雜程度不同,也折射出在學(xué)習(xí)及發(fā)展觀上的差異性。從學(xué)習(xí)概念上看,第一代理論將學(xué)習(xí)看作是一種個(gè)體層面的認(rèn)知活動(dòng); 而第二代理論突破了認(rèn)知、獲取及參與的理念,將學(xué)習(xí)看作是一種集體跨越“最近發(fā)展區(qū)”的過(guò)程,是一種概念重構(gòu)及實(shí)踐創(chuàng)新的過(guò)程; 第三代理論則將學(xué)習(xí)看作是一種不斷橫向跨界的“拓展”過(guò)程,每個(gè)拓展周期(即拓展性學(xué)習(xí)周期)都包含七個(gè)步驟,如圖6所示;第四代理論將學(xué)習(xí)看作是多重交織的拓展性學(xué)習(xí)循環(huán)之間的水平和垂直互動(dòng)過(guò)程,包含了橫向跨界、縱向跨層、多項(xiàng)重疊的活動(dòng)系統(tǒng)間拓展過(guò)程。

    從能動(dòng)性及主體性方面來(lái)說(shuō),第一代理論關(guān)注的是個(gè)體在實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展過(guò)程中的能動(dòng)性; 而第二代理論的能動(dòng)性則體現(xiàn)在從個(gè)體到集體,從任務(wù)到活動(dòng)的拓展性學(xué)習(xí)中; 第三代理論的能動(dòng)性主要體現(xiàn)在不同活動(dòng)系統(tǒng)之間就潛在共享客體以及不同利益之間的談判和協(xié)商中; 第四代理論是將 “雙重刺激”和變革的能動(dòng)性結(jié)合在一起。最后,在干預(yù)手段上來(lái)說(shuō),四代“文化—?dú)v史“活動(dòng)理論都強(qiáng)調(diào)形成性干預(yù)的理念,但是所采取的干預(yù)工具和手段是不一樣的。第一代理論著眼于個(gè)體行為的改變,以行為性訓(xùn)練為主要干預(yù)手段; 第二代理論主要通過(guò)歷史分析、 實(shí)證分析以及重新設(shè)計(jì)活動(dòng)的方法作為干預(yù)手段與干預(yù)工具;在第三代理論中,以恩格斯托姆為代表的團(tuán)隊(duì)將形成性干預(yù)理念以及“雙重刺激”的方法有機(jī)結(jié)合,開(kāi)發(fā)出了一套革新實(shí)驗(yàn)室(Change Laboratory)理論及模型作為基本干預(yù)工具;而隨著所解決問(wèn)題的復(fù)雜性提升,第四代理論則利用多個(gè)相互關(guān)聯(lián)的革新實(shí)驗(yàn)室作為干預(yù)手段及工具。

    (二)“文化—?dú)v史”活動(dòng)理論的核心思想與創(chuàng)新

    1.“雙重刺激”原則

    “雙重刺激”作為“文化—?dú)v史”活動(dòng)理論兩大基本原則之一,其核心思想最早是由維果茨基提出,他認(rèn)為人類(lèi)自我控制及主體性可以通過(guò)“雙重刺激”過(guò)程得到體現(xiàn),并以“數(shù)數(shù)起床”的例子來(lái)說(shuō)明:一個(gè)人早上醒來(lái),一方面知道必須起床,另一方面又想再睡一會(huì)兒。于是不同動(dòng)機(jī)的沖突/矛盾(第一刺激)產(chǎn)生了,并且這兩種動(dòng)機(jī)交替出現(xiàn)在意識(shí)中。為了破解這一沖突及矛盾,人們就主動(dòng)引入第二刺激,即通過(guò)從1 數(shù)到3,當(dāng)數(shù)到3 時(shí)就起床。這個(gè)過(guò)程包含了四個(gè)瞬間:(1)必須起床(動(dòng)機(jī)1);(2)再睡一會(huì)(動(dòng)機(jī)2);(3)從1 數(shù)到3(輔助動(dòng)機(jī));(4)數(shù)到3,站起來(lái)。通過(guò)引入輔助動(dòng)機(jī)(即第二刺激),從個(gè)體內(nèi)部創(chuàng)造一個(gè)讓自己站起來(lái)的環(huán)境,進(jìn)而影響到個(gè)體的行為。

    圣尼諾(2011)進(jìn)而將“雙重刺激”原則描述為一種機(jī)制,通過(guò)這種機(jī)制,人們可有意地打破一個(gè)沖突的情景,進(jìn)而改變他們所處的環(huán)境或?qū)で笠环N解決困難的方法,并且繪制出了一般性模型,如圖7所示。

    圖7 “雙重刺激”一般模型圖(改編自:Sannino,2011)

    所謂“雙重刺激”,其核心思想可以歸結(jié)為:(1)“雙重刺激” 的首要目標(biāo)在于激發(fā)活動(dòng)主體的主體性/能動(dòng)性,通過(guò)引入外部中介(第二刺激)以改變主體所處的問(wèn)題情境(第一刺激),進(jìn)而影響主體行為。(2)改變問(wèn)題情境的手段是建構(gòu)人工制品的外部中介,即第二刺激物。(3)改變問(wèn)題情境的行為是一種有意識(shí)的行為,第二刺激物本身是一個(gè)中性制品,但活動(dòng)主體通過(guò)精心設(shè)計(jì),并賦予特殊意義,將其變成一個(gè)能夠影響和改變主體行為的刺激物,從而使活動(dòng)主體的主體性/能動(dòng)性得到了充分體現(xiàn)。(4)第二刺激物可以是活動(dòng)主體自己建構(gòu)的,也可以是由外部干預(yù)者主動(dòng)提供、由活動(dòng)主體賦予其新的意義(吳剛,2013)。

    相對(duì)于維果茨基早期的“雙重刺激”思想而言,恩格斯托姆和圣尼諾的創(chuàng)新之處在于:第一,活動(dòng)主體從個(gè)體上升到集體,主要探討集體行為,強(qiáng)調(diào)作為活動(dòng)主體的“集體”的主體性和能動(dòng)性。第二,作為第一刺激物的“問(wèn)題情境”是一個(gè)開(kāi)放性的問(wèn)題情境,而不是一個(gè)結(jié)構(gòu)化的問(wèn)題情境,因而,恩格斯托姆批判了線性干預(yù)或?qū)嶒?yàn)性干預(yù)的局限性,更強(qiáng)調(diào)形成性干預(yù)的重要性。

    2.從“抽象”到”具體”原則

    恩格斯托姆將“文化—?dú)v史”活動(dòng)理論作為一種方法論應(yīng)用于“工作—學(xué)習(xí)”領(lǐng)域,并將從“抽象”到”具體” 原則作為其兩大核心原則之一。在活動(dòng)理論中,伊利耶科夫(Ilyenkov)對(duì)從抽象到具體的上升原則進(jìn)行了系統(tǒng)闡述;而達(dá)維多夫(Davydov)受伊利耶科夫的啟發(fā),將這一原則轉(zhuǎn)化為一種干預(yù)主義方法并應(yīng)用到教育及學(xué)習(xí)變革中。他認(rèn)為,所有的思維都是一種源自于對(duì)具體感覺(jué)的抽象,從整體中抽象出某一特定方面,并賦予其意義。這種抽象分為兩種類(lèi)型: 一種是經(jīng)驗(yàn)抽象,即對(duì)現(xiàn)象表面特征的一種概括;另一種是理論抽象,即分析現(xiàn)象背后的根源,尋求現(xiàn)象之間的功能性關(guān)系。通常的觀察與分類(lèi)都是建立在經(jīng)驗(yàn)抽象上,而通過(guò)實(shí)踐的轉(zhuǎn)換和變革都是建立在理論抽象上(Davydov,1984a)。而這種分類(lèi)不同于我們一般的分類(lèi),在日常生活中,鋸子和斧頭屬于工具的范疇,樹(shù)術(shù)屬于植物的范疇。達(dá)維多夫認(rèn)為,后者屬于經(jīng)驗(yàn)概括(經(jīng)驗(yàn)抽象),主要基于事物的表面特征;而前者屬于理論概括(理論抽象),是基于事物內(nèi)在功能聯(lián)系(Davydov,2008)。

    總之,在維果茨基看來(lái),概念是反映對(duì)象的本質(zhì)屬性的思維形式。達(dá)維多夫則強(qiáng)調(diào)人類(lèi)在認(rèn)知過(guò)程中,從感性具體認(rèn)識(shí)上升到理性抽象認(rèn)識(shí),把所感知事物的共同本質(zhì)特性抽象出來(lái),加以概括成為概念;而理論概括又是以尋求現(xiàn)象背后的功能關(guān)系為目的(Davydov,1984b),這種經(jīng)過(guò)理論抽象所概括出來(lái)的現(xiàn)象背后功能性關(guān)系,成為新概念產(chǎn)生的基礎(chǔ)。

    新概念最初總是以一種抽象的形式產(chǎn)生于現(xiàn)象間簡(jiǎn)單的解釋關(guān)系中,后經(jīng)過(guò)一步步的豐富,才會(huì)轉(zhuǎn)化為一種多維的、復(fù)雜的、連續(xù)的具體系統(tǒng),這就是從抽象到具體的過(guò)程。以恩格斯托姆為代表的學(xué)者,開(kāi)創(chuàng)性地將這一認(rèn)知過(guò)程從個(gè)體層面上升到集體層面,并將這種認(rèn)知過(guò)程結(jié)構(gòu)化、工具化為六個(gè)步驟:(1)通過(guò)改變?nèi)蝿?wù)的條件,來(lái)揭示研究現(xiàn)象間所蘊(yùn)含的一般關(guān)系;(2)構(gòu)建關(guān)系模型;(3)調(diào)整關(guān)系模型;(4)建構(gòu)特殊任務(wù)系統(tǒng)以檢驗(yàn)關(guān)系模型;(5)監(jiān)督任務(wù)執(zhí)行;(6)評(píng)估關(guān)系模型,用于分析集體創(chuàng)新活動(dòng)—拓展性學(xué)習(xí)過(guò)程。

    3.文化中介思想

    “文化—?dú)v史”活動(dòng)理論的核心思想認(rèn)為,人類(lèi)與環(huán)境和與其他人之間的互動(dòng),并不是由生物因素決定的,而是以一定的人工制品(工具或符號(hào))作為文化中介(例如,人類(lèi)交流就是以語(yǔ)言作為中介的),并受到文化中介的影響。恩格斯托姆將人類(lèi)活動(dòng)形式的進(jìn)化,描述為通過(guò)制造和使用新興中介工具而導(dǎo)致動(dòng)物活動(dòng)系統(tǒng)的一種轉(zhuǎn)變,如圖8所示。簡(jiǎn)言之,人類(lèi)活動(dòng)與動(dòng)物活動(dòng)的區(qū)別,在于人類(lèi)借助一種的中介工具與環(huán)境(例如,改造自然)和其他人(例如,人際交流)進(jìn)行互動(dòng);而動(dòng)物活動(dòng)大多出于有機(jī)體對(duì)外部刺激的一種本能反應(yīng),不借助任何中介工具。此外,人類(lèi)活動(dòng)中介形式的演化也離不開(kāi)人類(lèi)文化的傳承和學(xué)習(xí)。

    圖8 從動(dòng)物活動(dòng)向人類(lèi)活動(dòng)轉(zhuǎn)化(Engestrom,1987b)

    在圖8中,“新興工具”的出現(xiàn),改變了生物原有的“個(gè)體生存”方式,例如,當(dāng)類(lèi)人猿群體學(xué)會(huì)制造工具并利用工具來(lái)改造自然時(shí),標(biāo)志其向人類(lèi)社會(huì)進(jìn)化邁進(jìn)一大步;而“集體傳統(tǒng)、儀式和規(guī)則”的出現(xiàn),改變了種群原有的社會(huì)生活方式。實(shí)際上,人類(lèi)社會(huì)包括很多動(dòng)物種群都受到一定的規(guī)則制約;“新興分工” 則是作為群體合作以應(yīng)對(duì)自然環(huán)境的一種集體生存方式。當(dāng)一個(gè)種群在“個(gè)體生存”“社會(huì)生活”以及“集體生存”等方面,都因?yàn)樯鐣?huì)文化中介的出現(xiàn)而實(shí)現(xiàn)了對(duì)舊有模式的全面突破,實(shí)際上也就標(biāo)志著向人類(lèi)活動(dòng)形式的轉(zhuǎn)化。

    圖9中的許多三角形,描繪了以人工制品為文化中介的人類(lèi)活動(dòng)中的多重關(guān)系:生產(chǎn)、交換、分配與消費(fèi)。在馬克思和恩格斯看來(lái),物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ); 生產(chǎn)方式的社會(huì)形式就是生產(chǎn)關(guān)系,而生產(chǎn)關(guān)系中最為主要的關(guān)系就是人類(lèi)在生產(chǎn)、交換、分配與消費(fèi)等活動(dòng)中結(jié)成的相互關(guān)系。

    圖9 人類(lèi)活動(dòng)系統(tǒng)簡(jiǎn)化示意圖(Virkkunen,et al.,2013c)

    4.能動(dòng)性及主體性(agency)思想

    能動(dòng)性及主體性可滲透到“文化—?dú)v史”活動(dòng)理論的各個(gè)層面。從思想層面來(lái)說(shuō),“文化—?dú)v史”活動(dòng)理論強(qiáng)調(diào)“文化中介”的意義,而作為中介的人工制品,其本身是一個(gè)中性制品,只有在活動(dòng)主體賦予其特定社會(huì)意義以后,才能夠引導(dǎo)或干預(yù)人類(lèi)活動(dòng)的走向,即同一件人工制品因?yàn)橹黧w賦予的意義不同,其所起到的作用也不一樣。

    從理論層面來(lái)說(shuō),主體性/能動(dòng)性是形成性干預(yù)中因果關(guān)系的理論基礎(chǔ)。任何一種干預(yù)都是人們?yōu)榱诉_(dá)到某一特定目的而采取的一種手段,只不過(guò)對(duì)“文化—?dú)v史” 活動(dòng)理論中所倡導(dǎo)的形成性干預(yù)而言,是活動(dòng)主體為了主動(dòng)地創(chuàng)造變革而采取的一種有目的的行動(dòng),其本質(zhì)是一種有目的的引導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)發(fā)展的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中,作為活動(dòng)的主體及干預(yù)者都需要追蹤拓展性學(xué)習(xí)中概念的形成過(guò)程,從早期不穩(wěn)定的意圖、建議或質(zhì)疑開(kāi)始,到命名、建模及固化實(shí)踐形式等一系列過(guò)程。

    從操作層面來(lái)說(shuō),“文化—?dú)v史” 活動(dòng)理論作為一種方法論,在用于解決實(shí)際問(wèn)題的每個(gè)環(huán)節(jié)無(wú)不滲透著能動(dòng)性思維,從質(zhì)疑現(xiàn)實(shí)、分析解釋、構(gòu)建模型、實(shí)驗(yàn)?zāi)P?、修正模型,到形成新的概念模型和?shí)踐活動(dòng),都需要依靠活動(dòng)主體及參與者的主觀能動(dòng)性,否則就無(wú)法完成“文化—?dú)v史”活動(dòng)理論指導(dǎo)下的拓展性學(xué)習(xí)周期。

    五、“文化—?dú)v史”活動(dòng)理論的現(xiàn)實(shí)應(yīng)用價(jià)值

    “文化—?dú)v史” 活動(dòng)理論從第一代發(fā)展到第四代,就在于它所蘊(yùn)含的前瞻性思想為其發(fā)展提供了廣闊的空間,其最大的特點(diǎn)之一在于開(kāi)放性與拓展性,現(xiàn)實(shí)應(yīng)用價(jià)值可歸納如下:

    第一,在理論創(chuàng)新方面,為構(gòu)建新的“工作—學(xué)習(xí)”理論提供了哲學(xué)基礎(chǔ)

    眾所周知,工作場(chǎng)所不同于學(xué)校,不僅提供了真實(shí)的工作情境,而且還有一起工作的同伴,有按照績(jī)效標(biāo)準(zhǔn)完成的各項(xiàng)工作任務(wù),有伴隨學(xué)習(xí)發(fā)生的各種工具與材料。學(xué)習(xí)的內(nèi)容必須圍繞真實(shí)問(wèn)題的解決而展開(kāi);學(xué)習(xí)的方式可以是結(jié)構(gòu)化的培訓(xùn)活動(dòng),也可以是偶發(fā)的、自我導(dǎo)向的非正式學(xué)習(xí);學(xué)習(xí)的主體可以是個(gè)體,但更多是發(fā)生在同伴之間、師徒之間,以部門(mén)或團(tuán)隊(duì)為基礎(chǔ)的集體學(xué)習(xí); 學(xué)習(xí)的目標(biāo)也有明確的成果導(dǎo)向,不僅要求個(gè)體改善與工作相關(guān)的知識(shí)、 能力與態(tài)度,而且還指向組織的績(jī)效與競(jìng)爭(zhēng)力。這就需要我們改變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)觀,發(fā)生在工作場(chǎng)所中的學(xué)習(xí),不再是單純的知識(shí)獲取或個(gè)體行為、結(jié)果及認(rèn)知的改變,而是人們?cè)谡鎸?shí)情境下的一種特定的集體實(shí)踐活動(dòng),是一種概念與實(shí)踐的重構(gòu)活動(dòng)。它與學(xué)習(xí)主體的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)密切相關(guān),與工作情境中的技術(shù)、工具以及多元豐富的人際互動(dòng)密切相關(guān);也與組織文化中暗含的權(quán)力分配與利益沖突密切相關(guān),更與整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)及行業(yè)的變遷密切相關(guān)。而“文化—?dú)v史”活動(dòng)理論,尤其是第四代理論針對(duì)這種多元主體、多重聲音、多種利益交織的活動(dòng),可為系統(tǒng)構(gòu)建一種新的學(xué)習(xí)理論,提供哲學(xué)基礎(chǔ)。

    第二,在學(xué)校教育方面,為創(chuàng)新教育教學(xué)改革提供了理論與應(yīng)用指導(dǎo)

    “文化—?dú)v史” 活動(dòng)理論與學(xué)校教育關(guān)系密切,從早期的“最近發(fā)展區(qū)”“教學(xué)中腳手架”等維果茨基的心理發(fā)展理論,在學(xué)校教育教學(xué)改革中的推廣與應(yīng)用; 到近期拓展性學(xué)習(xí)以及活動(dòng)理論的三角模型在教育教學(xué)活動(dòng)中的設(shè)計(jì),以及實(shí)踐教學(xué)領(lǐng)域中的探索與創(chuàng)新,無(wú)不彰顯出“文化—?dú)v史”活動(dòng)理論對(duì)學(xué)校教學(xué)改革的現(xiàn)實(shí)意義?,F(xiàn)有基于活動(dòng)理論的教育教學(xué)改革的理論取向主要有: 心理學(xué)取向與社會(huì)學(xué)取向。前者主要從微觀層面的“認(rèn)知心理”角度來(lái)構(gòu)建,強(qiáng)調(diào)認(rèn)知結(jié)構(gòu)或稱(chēng)基模(schema)在認(rèn)知與學(xué)習(xí)中的意義。比如,馮劍俠(2011)認(rèn)為,認(rèn)知結(jié)構(gòu)為人們據(jù)以了解外界事物的心智代表,一經(jīng)啟用可影響其后續(xù)詮釋或判斷。后者是從宏觀層面構(gòu)建框架,認(rèn)為人們?cè)谏鐣?huì)生活中使用特定的詮釋框架來(lái)理解日常生活,強(qiáng)調(diào)通過(guò)對(duì)于社會(huì)角色、 社會(huì)情境的詮釋?zhuān)谷藗兡軌蛄私馓囟ㄐ袆?dòng)場(chǎng)景中自己應(yīng)有的交往行為和表現(xiàn)(Goffman,et al.,1981)。我們研究團(tuán)隊(duì)正在嘗試借助第四代“文化—?dú)v史” 活動(dòng)理論為指導(dǎo),融合心理學(xué)取向與社會(huì)學(xué)取向,并以中國(guó)龐大的教育市場(chǎng)、豐富的場(chǎng)景、多元的文化為依托,構(gòu)建一種新的“工作—學(xué)習(xí)”理論應(yīng)用框架模型,以期能夠從根本上扭轉(zhuǎn)教育供給與實(shí)踐需求相脫節(jié)的現(xiàn)象。

    第三,在工作場(chǎng)所學(xué)習(xí)方面,為工作發(fā)展及專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)提供了理論與工具

    前文已經(jīng)提及,在歐美,以恩格斯托姆為代表的一群學(xué)者已經(jīng)將“文化—?dú)v史”活動(dòng)理論結(jié)構(gòu)化、工具化,并被廣泛應(yīng)用于教育、醫(yī)療、公共服務(wù)等實(shí)踐領(lǐng)域。在國(guó)內(nèi),部分大型企業(yè)(如,寶鋼、中航工業(yè)、國(guó)電、建行等)基于行動(dòng)學(xué)習(xí)開(kāi)展的工作發(fā)展及組織變革活動(dòng),已經(jīng)遇到了瓶頸,面對(duì)業(yè)務(wù)的全球化與跨文化管理的現(xiàn)實(shí),迫切需要新理論來(lái)指導(dǎo)工作發(fā)展、組織變革與人才培養(yǎng)活動(dòng)。基于“文化—?dú)v史”活動(dòng)理論而衍生的拓展性學(xué)習(xí)理論、革新實(shí)驗(yàn)室理論、形成性干預(yù)理論等,不僅能為其提供理論指導(dǎo),而且還提供了實(shí)踐模型。尤其是第四代理論融入了開(kāi)放性及復(fù)雜性世界理念,讓企業(yè)在工作發(fā)展及專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)方面,能夠更好地應(yīng)對(duì)全球化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。目前,國(guó)內(nèi)已有學(xué)者在嘗試借助“文化—?dú)v史”活動(dòng)理論來(lái)探究知識(shí)型專(zhuān)業(yè)人才的學(xué)習(xí)模式 (于文浩,2020)及工作發(fā)展的路徑。

    六、結(jié)語(yǔ)

    毫無(wú)疑問(wèn),無(wú)論是作為一種哲學(xué)框架,還是作為一種方法論,“文化—?dú)v史” 活動(dòng)理論是一種旨在超越微觀與宏觀、精神與物質(zhì)、自由與干預(yù)二元對(duì)立的新框架。它可以應(yīng)用于很多領(lǐng)域,而在“工作—學(xué)習(xí)”領(lǐng)域的應(yīng)用是其最具有前瞻性及開(kāi)拓性的探索?;诘谒拇拔幕?dú)v史”活動(dòng)理論而建構(gòu)的“工作—學(xué)習(xí)”理論,通過(guò)重新定義學(xué)習(xí)的范圍、本質(zhì)、內(nèi)涵、過(guò)程以及結(jié)果,面向經(jīng)濟(jì)、文化的全球化趨勢(shì),以“工作—學(xué)習(xí)”活動(dòng)為分析單元,在真實(shí)的工作場(chǎng)所探討工作實(shí)踐活動(dòng)和學(xué)習(xí)活動(dòng)發(fā)生、發(fā)展、干預(yù)的過(guò)程,以及在這些過(guò)程中不同要素之間的互動(dòng)關(guān)系,從而將“在工作中學(xué)習(xí)、在學(xué)習(xí)中工作”,提升到“工作就是學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)就是工作”。也為“工作—學(xué)習(xí)”領(lǐng)域的理論創(chuàng)新與發(fā)展,打開(kāi)了一扇希望之窗。

    致謝:感謝上海師范大學(xué)教育學(xué)院的馬頌歌、于文浩副教授為本文的撰寫(xiě)、修改及完善,提供了大量的數(shù)據(jù)、素材與幫助。

    猜你喜歡
    客體理論歷史
    堅(jiān)持理論創(chuàng)新
    神秘的混沌理論
    理論創(chuàng)新 引領(lǐng)百年
    相關(guān)于撓理論的Baer模
    新歷史
    全體育(2016年4期)2016-11-02 18:57:28
    歷史上的6月
    歷史上的八個(gè)月
    歷史上的4月
    舊客體抑制和新客體捕獲視角下預(yù)覽效應(yīng)的機(jī)制*
    論著作權(quán)客體的演變
    国产欧美日韩综合在线一区二区| 国产乱人偷精品视频| 最近手机中文字幕大全| 国产麻豆69| 大香蕉久久成人网| 免费观看av网站的网址| 亚洲经典国产精华液单| 欧美最新免费一区二区三区| 中文字幕另类日韩欧美亚洲嫩草| 99国产综合亚洲精品| 亚洲精品美女久久久久99蜜臀 | 国产av国产精品国产| 美女主播在线视频| 最近最新中文字幕大全免费视频 | 伦精品一区二区三区| 下体分泌物呈黄色| 免费av中文字幕在线| 欧美日韩精品成人综合77777| 在线天堂最新版资源| 美女中出高潮动态图| 熟女人妻精品中文字幕| 成人18禁高潮啪啪吃奶动态图| 国产一区二区在线观看av| 成人毛片a级毛片在线播放| 在线精品无人区一区二区三| 亚洲图色成人| 色婷婷久久久亚洲欧美| 国国产精品蜜臀av免费| 久久久久精品久久久久真实原创| 高清黄色对白视频在线免费看| 欧美人与善性xxx| 美女中出高潮动态图| 女人被躁到高潮嗷嗷叫费观| 日本欧美国产在线视频| 久久青草综合色| 五月玫瑰六月丁香| 亚洲色图 男人天堂 中文字幕 | 欧美日韩一区二区视频在线观看视频在线| 两个人免费观看高清视频| 丝袜在线中文字幕| 欧美国产精品va在线观看不卡| 国产综合精华液| 黑人高潮一二区| 亚洲天堂av无毛| 成人毛片60女人毛片免费| 日本黄色日本黄色录像| 一级爰片在线观看| 激情视频va一区二区三区| 午夜福利影视在线免费观看| 欧美日韩视频高清一区二区三区二| 日韩三级伦理在线观看| 国产 一区精品| 欧美日韩一区二区视频在线观看视频在线| 久久亚洲国产成人精品v| 伊人久久国产一区二区| 麻豆精品久久久久久蜜桃| 成人无遮挡网站| 丰满迷人的少妇在线观看| 波多野结衣一区麻豆| 色网站视频免费| 深夜精品福利| 久久婷婷青草| 老女人水多毛片| 免费看av在线观看网站| 日韩免费高清中文字幕av| av在线播放精品| 欧美少妇被猛烈插入视频| av片东京热男人的天堂| 日本av免费视频播放| 男女免费视频国产| 国产精品.久久久| 色5月婷婷丁香| 久久精品熟女亚洲av麻豆精品| 狠狠精品人妻久久久久久综合| 美女国产高潮福利片在线看| 亚洲精品av麻豆狂野| 一级毛片电影观看| 亚洲av男天堂| 欧美人与性动交α欧美精品济南到 | 肉色欧美久久久久久久蜜桃| 欧美 日韩 精品 国产| 黄色毛片三级朝国网站| 在线观看国产h片| 精品久久蜜臀av无| 日韩精品有码人妻一区| 男女啪啪激烈高潮av片| 欧美日韩综合久久久久久| 欧美激情极品国产一区二区三区 | 精品久久久久久电影网| 亚洲美女黄色视频免费看| 母亲3免费完整高清在线观看 | 亚洲性久久影院| 秋霞伦理黄片| 亚洲欧美色中文字幕在线| 午夜福利视频在线观看免费| 一级黄片播放器| av国产精品久久久久影院| 久久ye,这里只有精品| 九色成人免费人妻av| av免费观看日本| 亚洲激情五月婷婷啪啪| 亚洲av日韩在线播放| 国产熟女欧美一区二区| 久久精品人人爽人人爽视色| 在线精品无人区一区二区三| 日韩成人伦理影院| 久久亚洲精品不卡| 国产成人系列免费观看| av天堂在线播放| 18禁观看日本| 国产99白浆流出| 国产亚洲av高清不卡| 手机成人av网站| 欧美人与性动交α欧美软件| 9191精品国产免费久久| 淫妇啪啪啪对白视频| 久久ye,这里只有精品| 国内久久婷婷六月综合欲色啪| 亚洲第一欧美日韩一区二区三区| 久久久国产成人精品二区 | 亚洲精品中文字幕一二三四区| 老司机影院毛片| 日韩视频一区二区在线观看| 国产三级黄色录像| 亚洲中文av在线| 国产一区二区激情短视频| a级片在线免费高清观看视频| 亚洲片人在线观看| 亚洲精品久久成人aⅴ小说| 久久久国产欧美日韩av| 久久国产乱子伦精品免费另类| 韩国精品一区二区三区| 国产精品久久久久久精品古装| 麻豆成人av在线观看| 国产亚洲av高清不卡| 侵犯人妻中文字幕一二三四区| 欧美日韩瑟瑟在线播放| 女性被躁到高潮视频| 欧美日韩瑟瑟在线播放| 欧美乱色亚洲激情| 国产精品久久久久成人av| 韩国av一区二区三区四区| 女人爽到高潮嗷嗷叫在线视频| 亚洲在线自拍视频| av一本久久久久| √禁漫天堂资源中文www| 亚洲国产中文字幕在线视频| 亚洲avbb在线观看| 黑人猛操日本美女一级片| 午夜久久久在线观看| 校园春色视频在线观看| 久久久国产一区二区| 婷婷丁香在线五月| 亚洲综合色网址| 亚洲综合色网址| 国产精品久久电影中文字幕 | 夜夜躁狠狠躁天天躁| 久久人人爽av亚洲精品天堂| 两个人看的免费小视频| 亚洲 欧美一区二区三区| 脱女人内裤的视频| 亚洲 欧美一区二区三区| 国产1区2区3区精品| 制服人妻中文乱码| 久久国产精品人妻蜜桃| 正在播放国产对白刺激| 国产精品欧美亚洲77777| 人妻久久中文字幕网| 校园春色视频在线观看| √禁漫天堂资源中文www| 正在播放国产对白刺激| 最近最新中文字幕大全电影3 | a在线观看视频网站| 91国产中文字幕| 欧美日韩福利视频一区二区| 午夜老司机福利片| 精品国产一区二区久久| 操美女的视频在线观看| 亚洲成a人片在线一区二区| 狂野欧美激情性xxxx| 欧美成人免费av一区二区三区 | 久久青草综合色| 久久国产亚洲av麻豆专区| 日韩大码丰满熟妇| 亚洲熟女精品中文字幕| 免费不卡黄色视频| 狂野欧美激情性xxxx| 黑人猛操日本美女一级片| 亚洲午夜理论影院| 中文亚洲av片在线观看爽 | 久久香蕉国产精品| 国产有黄有色有爽视频| 亚洲一码二码三码区别大吗| 久久天躁狠狠躁夜夜2o2o| 后天国语完整版免费观看| x7x7x7水蜜桃| 自拍欧美九色日韩亚洲蝌蚪91| 亚洲综合色网址| 色尼玛亚洲综合影院| 最新美女视频免费是黄的| 国产在线精品亚洲第一网站| 日日爽夜夜爽网站| 精品久久久精品久久久| 曰老女人黄片| 在线观看www视频免费| 天天躁夜夜躁狠狠躁躁| 十八禁高潮呻吟视频| 国产又色又爽无遮挡免费看| 国产av一区二区精品久久| 国产一卡二卡三卡精品| 亚洲熟妇熟女久久| 国产精品自产拍在线观看55亚洲 | 9色porny在线观看| 黄色毛片三级朝国网站| 国产精品乱码一区二三区的特点 | 免费观看人在逋| 亚洲黑人精品在线| 国产精品成人在线| 色婷婷av一区二区三区视频| 国产成人啪精品午夜网站| 亚洲色图综合在线观看| 好看av亚洲va欧美ⅴa在| 亚洲一区中文字幕在线| 麻豆成人av在线观看| 999久久久国产精品视频| 色在线成人网| 午夜福利一区二区在线看| 黄片小视频在线播放| videosex国产| 亚洲av日韩精品久久久久久密| 最近最新中文字幕大全免费视频| 99riav亚洲国产免费| 亚洲人成伊人成综合网2020| 大片电影免费在线观看免费| 精品久久久久久久久久免费视频 | 亚洲国产欧美一区二区综合| 国产精品成人在线| 亚洲精品乱久久久久久| 国产高清国产精品国产三级| 亚洲色图综合在线观看| 成年人午夜在线观看视频| 麻豆乱淫一区二区| 午夜福利乱码中文字幕| 亚洲精品美女久久久久99蜜臀| 中文字幕人妻丝袜制服| 国产色视频综合| 亚洲精品乱久久久久久| 国产成人av激情在线播放| 亚洲欧美一区二区三区久久| 亚洲中文字幕日韩| 国产一区有黄有色的免费视频| 99热只有精品国产| 欧美激情高清一区二区三区| 一区二区三区精品91| e午夜精品久久久久久久| av一本久久久久| 成人精品一区二区免费| 国产亚洲av高清不卡| 婷婷精品国产亚洲av在线 | 日本wwww免费看| √禁漫天堂资源中文www| 啦啦啦在线免费观看视频4| 两性午夜刺激爽爽歪歪视频在线观看 | 亚洲 国产 在线| 久久狼人影院| 午夜福利一区二区在线看| 视频区欧美日本亚洲| 久久久久国内视频| 国产精品秋霞免费鲁丝片| 黑人猛操日本美女一级片| 亚洲中文日韩欧美视频| 久热爱精品视频在线9| 乱人伦中国视频| 国产蜜桃级精品一区二区三区 | 男女高潮啪啪啪动态图| 精品高清国产在线一区| 女同久久另类99精品国产91| 免费黄频网站在线观看国产| 亚洲av成人av| 日韩欧美三级三区| 精品亚洲成a人片在线观看| 久热这里只有精品99| 黄频高清免费视频| 很黄的视频免费| 国产在视频线精品| 纯流量卡能插随身wifi吗| 国产高清激情床上av| 黄色视频不卡| 夜夜爽天天搞| 欧美黄色淫秽网站| 免费一级毛片在线播放高清视频 | www.999成人在线观看| 久久99一区二区三区| 精品一区二区三区四区五区乱码| 熟女少妇亚洲综合色aaa.| 人人妻,人人澡人人爽秒播| 国产在线精品亚洲第一网站| 手机成人av网站| 日本五十路高清| 亚洲熟妇熟女久久| 这个男人来自地球电影免费观看| 十分钟在线观看高清视频www| 精品一区二区三区av网在线观看| 欧美国产精品va在线观看不卡| 午夜精品国产一区二区电影| 国产蜜桃级精品一区二区三区 | 国产人伦9x9x在线观看| 亚洲专区字幕在线| videos熟女内射| 国产免费现黄频在线看| 亚洲五月婷婷丁香| www.熟女人妻精品国产| av电影中文网址| 好男人电影高清在线观看| 男女床上黄色一级片免费看| 免费看十八禁软件| 99久久综合精品五月天人人| av电影中文网址| 嫩草影视91久久| 精品乱码久久久久久99久播| 夜夜爽天天搞| 精品欧美一区二区三区在线| 搡老熟女国产l中国老女人| 精品国产亚洲在线| 精品人妻在线不人妻| 国产成人精品无人区| 久久精品国产99精品国产亚洲性色 | 69精品国产乱码久久久| 国产高清国产精品国产三级| 女性被躁到高潮视频| 午夜福利欧美成人| 人人妻人人澡人人爽人人夜夜| 久9热在线精品视频| 黄色a级毛片大全视频| 97人妻天天添夜夜摸| 免费少妇av软件| 男女之事视频高清在线观看| 中文字幕色久视频| 欧美乱色亚洲激情| 国产野战对白在线观看| videosex国产| 无人区码免费观看不卡| 午夜日韩欧美国产| 极品少妇高潮喷水抽搐| 色94色欧美一区二区| 亚洲人成电影免费在线| 精品国产乱子伦一区二区三区| 久久久精品区二区三区| 一二三四社区在线视频社区8| 国产熟女午夜一区二区三区| 看片在线看免费视频| 成人国产一区最新在线观看| 色94色欧美一区二区| 国产麻豆69| 少妇猛男粗大的猛烈进出视频| 自线自在国产av| 国产精品一区二区在线观看99| 亚洲人成电影免费在线| 国产成人免费无遮挡视频| 欧美日韩亚洲高清精品| 日韩熟女老妇一区二区性免费视频| 视频区图区小说| 高清毛片免费观看视频网站 | 国产一卡二卡三卡精品| 一级片免费观看大全| 成熟少妇高潮喷水视频| 丝袜在线中文字幕| 丝袜美腿诱惑在线| 91麻豆av在线| 亚洲自偷自拍图片 自拍| 91成人精品电影| 亚洲七黄色美女视频| 午夜成年电影在线免费观看| 女同久久另类99精品国产91| av视频免费观看在线观看| 超色免费av| 人妻丰满熟妇av一区二区三区 | 一区福利在线观看| 亚洲黑人精品在线| 黑人猛操日本美女一级片| 日韩中文字幕欧美一区二区| 国产欧美日韩一区二区三| 男人的好看免费观看在线视频 | 久久国产精品男人的天堂亚洲| 亚洲av第一区精品v没综合| 在线av久久热| 曰老女人黄片| 日韩欧美三级三区| 亚洲一卡2卡3卡4卡5卡精品中文| 看免费av毛片| 男人舔女人的私密视频| 欧美激情极品国产一区二区三区| 国产极品粉嫩免费观看在线| 亚洲欧美日韩高清在线视频| 好男人电影高清在线观看| 极品教师在线免费播放| 国产成人啪精品午夜网站| 国产精品久久久久久精品古装| 国产午夜精品久久久久久| 极品人妻少妇av视频| 亚洲欧美一区二区三区久久| 丁香欧美五月| 一级片免费观看大全| 成人18禁高潮啪啪吃奶动态图| 国产亚洲精品久久久久久毛片 | av福利片在线| 丝袜美足系列| 欧美av亚洲av综合av国产av| 亚洲一码二码三码区别大吗| 中出人妻视频一区二区| www日本在线高清视频| 国产真人三级小视频在线观看| 亚洲黑人精品在线| 黑人猛操日本美女一级片| 老汉色∧v一级毛片| videosex国产| 99热网站在线观看| 老司机亚洲免费影院| 日韩精品免费视频一区二区三区| 国产精品.久久久| 欧美精品一区二区免费开放| 欧美另类亚洲清纯唯美| 啦啦啦视频在线资源免费观看| 精品亚洲成a人片在线观看| 男女之事视频高清在线观看| svipshipincom国产片| 激情视频va一区二区三区| videosex国产| 老司机福利观看| 亚洲欧美精品综合一区二区三区| 久热这里只有精品99| 91国产中文字幕| 精品高清国产在线一区| 一级a爱片免费观看的视频| 99riav亚洲国产免费| 久久人人爽av亚洲精品天堂| 三上悠亚av全集在线观看| 少妇裸体淫交视频免费看高清 | 欧美乱色亚洲激情| 在线永久观看黄色视频| 视频区欧美日本亚洲| 女警被强在线播放| 欧美国产精品va在线观看不卡| 亚洲视频免费观看视频| 一级作爱视频免费观看| av电影中文网址| 他把我摸到了高潮在线观看| 午夜精品久久久久久毛片777| 啦啦啦视频在线资源免费观看| 天天躁狠狠躁夜夜躁狠狠躁| 成年人黄色毛片网站| 精品卡一卡二卡四卡免费| 久久狼人影院| 欧美日韩视频精品一区| 老司机深夜福利视频在线观看| 国产欧美日韩一区二区三| 国产精品美女特级片免费视频播放器 | 中文欧美无线码| 一本综合久久免费| 国产不卡av网站在线观看| 男人操女人黄网站| 99国产精品一区二区三区| 欧美黑人欧美精品刺激| 免费在线观看亚洲国产| 在线十欧美十亚洲十日本专区| 午夜福利,免费看| 最新在线观看一区二区三区| 亚洲熟女毛片儿| 中文字幕另类日韩欧美亚洲嫩草| av天堂久久9| 极品少妇高潮喷水抽搐| 久久精品成人免费网站| 国产成人精品久久二区二区免费| 亚洲精品久久成人aⅴ小说| 久久这里只有精品19| 又紧又爽又黄一区二区| 90打野战视频偷拍视频| 黑人猛操日本美女一级片| 韩国精品一区二区三区| 亚洲精品自拍成人| 好看av亚洲va欧美ⅴa在| 国产一卡二卡三卡精品| 欧美丝袜亚洲另类 | 午夜老司机福利片| 老司机在亚洲福利影院| videosex国产| 欧美精品av麻豆av| 涩涩av久久男人的天堂| 91国产中文字幕| 欧美日韩av久久| 精品久久久久久久毛片微露脸| 黄色丝袜av网址大全| av中文乱码字幕在线| 国产精品成人在线| www日本在线高清视频| 美女高潮到喷水免费观看| 免费av中文字幕在线| 男女午夜视频在线观看| 18禁裸乳无遮挡免费网站照片 | 女人精品久久久久毛片| 亚洲精品中文字幕在线视频| 大型av网站在线播放| 久久国产亚洲av麻豆专区| 国产精品国产av在线观看| 首页视频小说图片口味搜索| 老汉色∧v一级毛片| 交换朋友夫妻互换小说| 9191精品国产免费久久| 亚洲男人天堂网一区| 高清av免费在线| 天天躁夜夜躁狠狠躁躁| 在线观看免费日韩欧美大片| 色婷婷久久久亚洲欧美| av有码第一页| 国产日韩一区二区三区精品不卡| 在线视频色国产色| 久99久视频精品免费| 精品少妇一区二区三区视频日本电影| 中文字幕人妻丝袜制服| 久久 成人 亚洲| 热99久久久久精品小说推荐| 91麻豆av在线| 免费看a级黄色片| 别揉我奶头~嗯~啊~动态视频| 久久国产精品影院| cao死你这个sao货| 天天躁日日躁夜夜躁夜夜| 成年人免费黄色播放视频| 国产精品一区二区在线不卡| 国产不卡一卡二| 最新在线观看一区二区三区| 18禁观看日本| 亚洲色图 男人天堂 中文字幕| 水蜜桃什么品种好| 久久精品成人免费网站| 久热爱精品视频在线9| 中国美女看黄片| 在线观看免费视频日本深夜| 超色免费av| 麻豆乱淫一区二区| 中亚洲国语对白在线视频| 老司机在亚洲福利影院| 国产精品久久久久久人妻精品电影| 又黄又粗又硬又大视频| 免费高清在线观看日韩| 黄色毛片三级朝国网站| 捣出白浆h1v1| 久久久久久久久免费视频了| 国产欧美日韩一区二区三| 熟女少妇亚洲综合色aaa.| 欧美精品高潮呻吟av久久| 女人精品久久久久毛片| 亚洲伊人色综图| 在线观看日韩欧美| 久久久久久免费高清国产稀缺| 欧美亚洲 丝袜 人妻 在线| 欧美不卡视频在线免费观看 | 9191精品国产免费久久| 亚洲中文av在线| 真人做人爱边吃奶动态| 中文字幕人妻丝袜一区二区| 黑人猛操日本美女一级片| 美女午夜性视频免费| 777米奇影视久久| 亚洲国产精品sss在线观看 | 精品国产一区二区三区久久久樱花| 啦啦啦视频在线资源免费观看| 欧美黑人欧美精品刺激| 久久人妻av系列| 日韩欧美一区视频在线观看| 久久久国产一区二区| 亚洲第一av免费看| 777米奇影视久久| tube8黄色片| 久久草成人影院| 无遮挡黄片免费观看| 黑丝袜美女国产一区| 人妻丰满熟妇av一区二区三区 | 亚洲国产欧美一区二区综合| 色老头精品视频在线观看| av网站免费在线观看视频| 欧美不卡视频在线免费观看 | 岛国在线观看网站| 男女下面插进去视频免费观看| 国产免费男女视频| 一夜夜www| a级毛片黄视频| 欧美精品人与动牲交sv欧美| 曰老女人黄片| 欧美精品人与动牲交sv欧美| 老熟妇乱子伦视频在线观看| 亚洲av欧美aⅴ国产| 女性被躁到高潮视频| 狠狠狠狠99中文字幕| 欧美激情久久久久久爽电影 | 又黄又粗又硬又大视频| 久久中文字幕一级| 欧美人与性动交α欧美软件| 午夜亚洲福利在线播放| 国产精品久久久久成人av| 亚洲精品中文字幕一二三四区| av不卡在线播放| 久久久久久久精品吃奶| 精品福利观看| 99riav亚洲国产免费| 久久久久久免费高清国产稀缺| 欧美色视频一区免费| 久久久久久久国产电影| 精品国产一区二区久久| 极品少妇高潮喷水抽搐| 可以免费在线观看a视频的电影网站| 啦啦啦免费观看视频1| 欧美中文综合在线视频| 亚洲精品一二三| 久久国产精品人妻蜜桃|