追求思維“在場”的道德與法治課堂

吳麗芬

摘 要道德與法治課程以發(fā)展學(xué)生道德自主建構(gòu)能力為宗旨，必須讓思維“在場”。教學(xué)要走出探究淺表化，濫用教學(xué)素材，“為活動而活動”等誤區(qū)，通過精準(zhǔn)設(shè)問、精選生活素材和學(xué)習(xí)活動，為學(xué)生提供思維路徑和支架，搭建立體的思維空間，激活其已有生活經(jīng)驗(yàn)，展開深度探究和理性表達(dá)，實(shí)現(xiàn)生命經(jīng)驗(yàn)的豐富與提升。

關(guān) 鍵 詞 道德與法治；思維在場；思維支架；教材使用

中圖分類號G41

文獻(xiàn)編碼A

文章編號2095-1183（2022）01-0045-03

統(tǒng)編道德與法治教材倡導(dǎo)通過多種生活事件和多樣活動，引導(dǎo)學(xué)生“思考其面對的道德問題，反思其無意識接受的道德觀念”[1]，學(xué)會作出獨(dú)立的道德判斷和決定，并在生活中踐行，從而形成道德自主建構(gòu)能力。這無疑要求教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生真思考、深思考，讓思維“在場”。然而，日常道德與法治課堂上，探究淺表化，濫用教學(xué)素材，“為活動而活動”現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，難以促成真正的探究與思考。在此，以四年級下冊“我們當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗”一課為例，簡析其思維誤區(qū)，并予以厘清和匡正，力求讓思維“在場”。

【教學(xué)片段一：探究“風(fēng)俗就在我身邊”】

教師展示一組同齡人的成長照片后讓學(xué)生看看手中調(diào)查收集來的自己的成長相冊，展開第一問：

師：你們發(fā)現(xiàn)了什么共同點(diǎn)？

生：每個(gè)人都會過周歲生日。

生：每個(gè)人都會去拍滿月照、百日照。

生：從出生到現(xiàn)在，很多有意義的日子大家過的方式都差不多。

教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生的回答偏離預(yù)設(shè)，試圖進(jìn)行矯正框扶，進(jìn)入第二問：這些都是與我們成長有關(guān)的風(fēng)俗，接下來請聽風(fēng)俗故事，然后請你來討論這些風(fēng)俗為什么能代代相傳？

生：成長風(fēng)俗很有意義，很有儀式感。

生：大人很希望孩子一生平安。

生：大人都會擔(dān)心自己孩子不聰明、不健康，想過這種方式求得心理安慰。

上述教學(xué)片段中探究“窘境”的根本原因在于缺乏有價(jià)值的問題設(shè)計(jì)，無法為學(xué)生提供探究的思維路徑：運(yùn)用相冊素材時(shí)缺乏主題框定和具體的問題引導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生沒有思考方向；使用網(wǎng)絡(luò)視頻“聽風(fēng)俗故事”，缺忽視了學(xué)生的真實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)和素材，并錯(cuò)失了“當(dāng)?shù)鬲?dú)特的”這一關(guān)鍵內(nèi)容，難以引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，思維難以為繼。

【改進(jìn)策略】精準(zhǔn)設(shè)問，多維搭建思維支架

“學(xué)生都是帶著先天的學(xué)習(xí)潛能與童年生活經(jīng)歷相互作用所積累的經(jīng)驗(yàn)來到學(xué)校?！盵2]“風(fēng)俗”對四年級學(xué)生而言并不陌生，學(xué)生對其已有相關(guān)認(rèn)知、情感、行動等經(jīng)驗(yàn)，但是，對于這些成長風(fēng)俗為何與自身生活密切相關(guān)，出現(xiàn)在自身成長的重要時(shí)刻，學(xué)生并不清楚。這要求教學(xué)要精準(zhǔn)設(shè)問，喚醒學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)，并為其整理、反思“風(fēng)俗”提供思維支架?；诖耍鄳?yīng)提問可調(diào)整為：

本課教學(xué)的關(guān)鍵詞是“風(fēng)俗”，且是與學(xué)生密切相關(guān)的、當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗。借助上述問題，教師首先要引導(dǎo)學(xué)生思考“當(dāng)?shù)氐某砷L風(fēng)俗有哪些”，實(shí)現(xiàn)已有生活經(jīng)驗(yàn)的喚醒；然后，引導(dǎo)學(xué)生重新“發(fā)現(xiàn)”身邊的這些成長風(fēng)俗，反思其生活意義；進(jìn)而，在組織交流“我身邊的成長風(fēng)俗”時(shí)，教師可就一個(gè)具體的習(xí)俗深入追問：長輩在送你禮物時(shí)是想表達(dá)什么，寄托了什么希望？其思維引領(lǐng)如下：

如此，為學(xué)生提供多維思維路徑，喚醒其真切的生活體驗(yàn)，引發(fā)情感共鳴。學(xué)生將對原有的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行自覺地、有意識地歸類、整理、反思，其對風(fēng)俗的認(rèn)識才能導(dǎo)向理性思考——成長風(fēng)俗浸潤著長輩的美好祝愿。

【教學(xué)片段二：“很多風(fēng)俗體現(xiàn)了尊老敬老的傳統(tǒng)美德”】

課前，教師要求學(xué)生收集尊老敬老的風(fēng)俗。課上，教師播放搜集的三段尊老敬老影視資料，課件出示一組壽宴上出現(xiàn)的具有特殊含義的物品圖片；之后，讓學(xué)生相互展示自己家中長輩過壽時(shí)的照片或自繪圖片；教師再次展示一段壽宴上人們祝壽的視頻，用音頻播放當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)工作者在尊老敬老方面的工作情況，并配以四幅尊老宣傳圖片，最后，借用一段動畫flash，展示尊老敬老風(fēng)俗由來的傳說。

在道德與法治課堂上，影像等素材資源影音兼具、生動鮮活，確實(shí)能化解一些“非在場”因素。但是，如果缺乏思維的引領(lǐng)，過多的素材就成為“濫用”：用浮光掠影的“連鎖畫面”代替認(rèn)知、推理等思維過程，學(xué)生的思維停留在淺層感知層面，無法激活其已有生活經(jīng)驗(yàn)，難以觸動內(nèi)心的情感。這樣的課堂其實(shí)回到了價(jià)值說教，只是由教師說教變成了多媒體或影像素材說教。

【改進(jìn)策略】精選素材，立體建構(gòu)思維空間

小學(xué)生受到年齡和能力以及思維發(fā)展水平的限制，對于許多問題的認(rèn)識往往停留在表面，缺乏思維深度。這要求教師一定要讀懂教材，把握其意圖和邏輯，從而有的放矢地精選素材，有效鏈接、激活學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)，從而為學(xué)生搭建立體的探究思考空間，引發(fā)真思考。

“我們當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗”一課由“風(fēng)俗就在我身邊”，“奇妙的節(jié)日風(fēng)俗”和“風(fēng)俗的演變”三個(gè)話題構(gòu)成，其核心思路為：許多風(fēng)俗伴隨我們成長，其中有很多體現(xiàn)著“愛幼”“尊老”的傳統(tǒng)美德；中國有許多重要的傳統(tǒng)節(jié)日，每個(gè)地區(qū)都會有自己的慶祝方式，形成了有差異的節(jié)日風(fēng)俗；隨著社會發(fā)展，風(fēng)俗也在演變，有的發(fā)生了變革，有的則被淘汰了。顯然，教材提示要從學(xué)生熟悉的家鄉(xiāng)風(fēng)俗入手，了解、感悟其蘊(yùn)含的意義，進(jìn)而學(xué)會理性看待風(fēng)俗的演變。

在這一總體主線邏輯下，“風(fēng)俗就在我身邊”一課教材邏輯為：與我們成長有關(guān)的風(fēng)俗有很多（認(rèn)知）——這些風(fēng)俗有不同的來歷（探究價(jià)值）——風(fēng)俗中含有美好祝愿（價(jià)值認(rèn)同）。其滲透著“認(rèn)知-探究-分析-歸納”的思維框架，教材提供的素材有：出生送喜蛋的風(fēng)俗（圖片、文字說明），滿月剃滿月頭的習(xí)俗（圖片，文字說明），有關(guān)伴隨“我”成長的風(fēng)俗調(diào)查（調(diào)查表），學(xué)習(xí)小伙伴的交流話語等。

領(lǐng)會教材的內(nèi)容邏輯和素材意圖不難理解，鏈接、喚醒學(xué)生的相關(guān)生活經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)其展開對風(fēng)俗“意義”的思考與探究才是教學(xué)的關(guān)鍵。我們可對教材素材與活動作出如下取舍和改進(jìn)：1）調(diào)查了解與自己成長有關(guān)的風(fēng)俗；2）含有明顯風(fēng)俗特點(diǎn)的圖片；3）這些風(fēng)俗中的代表性傳說、故事；4）傾聽小伙伴的分享。當(dāng)?shù)氐莫?dú)特風(fēng)俗、尊老敬老活動等素材，經(jīng)由學(xué)生的調(diào)查、分享等自然走進(jìn)課堂，為其探究、反思、感悟鋪墊思維素材。

由此，在上述教學(xué)片段二中，我們可將來自新聞報(bào)道的尊老敬老視頻，替換為家里長輩過壽的內(nèi)容，讓學(xué)生感受濃濃親情，明白這就是對長輩孝敬尊重的一種表現(xiàn)方式；將社區(qū)干部述說尊老活動視頻素材，改為敘說“在生活中，你參與過哪些敬老尊老的活動”；同時(shí)，可選用教材中出現(xiàn)的尊老敬老風(fēng)俗圖片，并基于學(xué)生調(diào)查，拓展認(rèn)知各地獨(dú)特的尊老習(xí)俗。如此，精煉素材使用，將學(xué)生真實(shí)的風(fēng)俗生活體驗(yàn)引入課堂，為其搭建立體思維空間，從而實(shí)現(xiàn)生活經(jīng)驗(yàn)的整理、豐富與提升，引導(dǎo)學(xué)生感悟生活的道德意義，深化價(jià)值理解。

【教學(xué)片段三：“奇妙的節(jié)日風(fēng)俗”】

教師先組織小組交流搜集的端午風(fēng)俗（此時(shí)學(xué)生是交流參與者），接著，要求各小組選派出代表分享端午奇妙的風(fēng)俗，其他同學(xué)做評委，看哪一小組講的內(nèi)容最為奇妙（此時(shí)，學(xué)生是參賽選手和評委）。

之后，請學(xué)生觀看一段端午風(fēng)俗——劃龍舟視頻。欣賞后請大家來模仿劃龍舟，感受氣氛，先小組練習(xí)再全班一起劃龍舟喊口子（此時(shí)學(xué)生是游戲引參與者）。

最后，教師組織學(xué)生進(jìn)行風(fēng)俗推介會，介紹所了解的當(dāng)?shù)靥赜械钠婷畹墓?jié)日風(fēng)俗（此時(shí)，學(xué)生化身為奇妙風(fēng)俗代言人），有利用PPT介紹的，有拿實(shí)物介紹的，有講風(fēng)俗來源故事的，有小組合作表演奇妙風(fēng)俗的……（此時(shí)，學(xué)生是活動展示者）

上述教學(xué)片段中，學(xué)生在活動中不停轉(zhuǎn)換身份，時(shí)而是游戲主角，時(shí)而是辯論高手，時(shí)而是產(chǎn)品代言人、情景劇演員……在令人眼花繚亂的活動中，學(xué)生難以靜下心來分析、辨析、理解、歸納，思維能力和道德理性的培養(yǎng)無從談起。

【改進(jìn)策略】精擇活動，著力提升思維品質(zhì)

統(tǒng)編教材以學(xué)習(xí)活動為核心設(shè)計(jì)內(nèi)容，通過不同的欄目設(shè)計(jì)提示不同類型的活動。如“活動園”“交流園”“閱讀角”“故事屋”等，提示教師設(shè)計(jì)現(xiàn)場體驗(yàn)活動、交流經(jīng)驗(yàn)觀點(diǎn)思想的活動、閱讀活動等[3]。其各具特色和教學(xué)價(jià)值，旨在打破說教性特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的互動共生，將生命經(jīng)驗(yàn)引入課堂，讓學(xué)生真正“在場”。這啟示我們，學(xué)習(xí)活動設(shè)計(jì)要立足學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)的喚醒、整理與提升，注重實(shí)現(xiàn)生命經(jīng)驗(yàn)的豐富與提升，引領(lǐng)其思維提升和德性生長。

例如，在“奇妙的節(jié)日風(fēng)俗”一課，閱讀角出現(xiàn)了兩次，一是介紹端午風(fēng)俗，二是介紹內(nèi)蒙古“那達(dá)慕”風(fēng)俗。其意在為學(xué)習(xí)活動提供范例，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注當(dāng)?shù)氐念愃骑L(fēng)俗。我們在教學(xué)時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，思考這樣的風(fēng)俗活動有什么意義？同時(shí)，出示當(dāng)?shù)亟陙砩陥?bào)成功的兩個(gè)非遺風(fēng)俗閱讀材料——新葉的三月三和九姓漁民的水上婚禮。借此，以拓展行的閱讀活動，引入學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)其“發(fā)現(xiàn)”與閱讀角內(nèi)容的異曲同工之處——寄托著人們的美好祝愿，表達(dá)多樣的情感。

在此基礎(chǔ)上，將小組交流、分享端午風(fēng)俗的活動改為交流調(diào)查活動成果。教師要為分享活動提供具體的思維支架，如端午節(jié)在當(dāng)?shù)氐拿Q、盛行的地區(qū)、相關(guān)傳說（涉及的人物、食物等）、表達(dá)的情感等。這些既是引導(dǎo)學(xué)生課前調(diào)查當(dāng)?shù)亓?xí)俗的具體抓手，也是課堂分享的思維路徑。如此，引領(lǐng)學(xué)生深入探究當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，在交流過程中，學(xué)生既有對習(xí)俗的顯性認(rèn)知，也有思維和情感的隱性思考，其表達(dá)有深度、有溫情，思維品質(zhì)自然得以提升。

參考文獻(xiàn)：

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[3]丁琳.用好教材欄目促進(jìn)高階思維的教學(xué)嘗試——以"古代科技耀我中華"第一課時(shí)為例[J].中小學(xué)德育，2020（10）：32-34.

責(zé)任編輯 毛偉娜