“1+X”群文閱讀實踐探索

梁金萍

【摘要】群文閱讀作為一種全新的閱讀理念，已越來越受到大家的關(guān)注?；A(chǔ)教育階段的語文學(xué)習(xí)可以把范文當(dāng)作支點，通過構(gòu)建同一議題群文閱讀模式來創(chuàng)建“自本課堂”，引領(lǐng)學(xué)生主動參與，積極探究，創(chuàng)新思維，促進(jìn)學(xué)生語言能力、思維能力、審美能力和文化意識持續(xù)提升，以此落實語文核心素養(yǎng)的需要和責(zé)任，進(jìn)而讓學(xué)生形成相對完整的認(rèn)知藍(lán)圖。文章就“1+X”群文閱讀教學(xué)實踐作出了有益的探索，現(xiàn)總結(jié)如下。

【關(guān)鍵詞】群文閱讀；人物形象；主題；創(chuàng)作風(fēng)格

【中圖分類號】G633.3【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A【文章編號】1004—0463（2022）04—0089—04

新版《初中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點，關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式?！倍P者所服務(wù)的對象是基礎(chǔ)薄弱、語文能力普遍低下、語言表達(dá)貧乏、知識面狹窄、文學(xué)素養(yǎng)積淀少的農(nóng)村學(xué)生，那么，如何順應(yīng)社會變化與教育創(chuàng)新趨勢，給他們搭建通往“積累語言，錘煉思維，進(jìn)而達(dá)到傳承文化、提升素養(yǎng)”的橋梁呢？下面，筆者結(jié)合工作實踐談幾點自己的看法。

所謂“自本課堂”，是針對“師生課堂”和“生本課堂”而言的，是“自主、合作、探究”的延伸，強調(diào)的是啟發(fā)學(xué)生強大的渴求欲，進(jìn)而達(dá)到不斷提升學(xué)習(xí)者的主體意識，開掘與激發(fā)其內(nèi)在潛能，開闊他們視野的目的。如何在時下倡導(dǎo)的群文閱讀模式中對基礎(chǔ)薄弱、文化積淀少的農(nóng)村學(xué)生落實這一目標(biāo)任務(wù)，筆者認(rèn)為，可以選取小的切入點，以“范文”為支點，啟發(fā)學(xué)生“自本”地、積極地去學(xué)習(xí)[1]。

例如，在講解小說《楊修之死》一文中，碰到如何正確評價曹操這個問題時，除了引導(dǎo)學(xué)生把握課文中對曹操形象的刻畫，筆者還圍繞議題搜集了《曹操錯殺呂伯奢》《曹操跣足迎許攸》《觀滄海》《龜雖壽》等詩文，其目的在于啟迪學(xué)生讓他們以自本的方式全方位認(rèn)識曹操，了解人性的多樣性，學(xué)會用直接引用和間接引用經(jīng)典評說歷史人物的方法。預(yù)期結(jié)果和教學(xué)互動的設(shè)計如下：

【活動一】問題驅(qū)動

帶著問題“你從文本中看到了一個怎樣的曹操？”速讀文本，了解文本大意，根據(jù)自己的理解在資料中作批注。

【活動二】探究活動

按下面的句式說話，分析教師所給的兩句話有什么不同，明確直接引用和間接引用的概念。

（誰）在《》中說，（填寫原文）讓我看到了一個的曹操。

（誰）在《》中說，（概括故事）讓我看到了一個的曹操。

【活動三】了解歷代名人對曹操的評價

【活動四】交流互動

在中國歷史上，人們對曹操這個人物并不陌生，可以說曹操是歷史上最具有爭議的一個人物。歷朝歷代，上到朝庭下至民間，從達(dá)官顯貴到平民百姓，千百年來人們對曹操的評價褒貶不一，褒之者謂之英雄，貶之者謂為奸賊。人們很難對他的性格做出一個準(zhǔn)確的評價。下面，我們也模仿名人說說曹操，也評價一下曹操。

這樣以范文為支點，搜集選定議題的相關(guān)文章進(jìn)行多文本閱讀，有利于開闊學(xué)生視野，多角度、全方位解讀文本。上述幾項活動以“認(rèn)識文學(xué)作品中的人物形象”為導(dǎo)向，采取切入多文本教學(xué)的模式，以“問題驅(qū)動”設(shè)定學(xué)生的思維起點，調(diào)動學(xué)生的求知欲望和參與積極性，以探究活動引導(dǎo)學(xué)生思維方向和思維過程，以交流互動引導(dǎo)學(xué)生突破思維障礙，進(jìn)而實現(xiàn)“再創(chuàng)造”的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

群文閱讀，并不是一個新名詞，因為“群文群書并讀，相互參稽、相得益彰的讀書方式，也是自古有之”。而人本主義理論強調(diào)的也是學(xué)生是教育教學(xué)實踐活動的主體，學(xué)生應(yīng)該有自由發(fā)揮和自主成長的空間。所以從這個意義上說，我們就不能簡單地建構(gòu)“以生為本”的課堂，而應(yīng)該是“以每一位學(xué)生為本”的自本課堂。同時，多元智能理論也認(rèn)為，不同的學(xué)生會表現(xiàn)出不同的智能優(yōu)勢，也會采用不同的學(xué)習(xí)方式和方法，因此，自本課堂的建構(gòu)要尊重學(xué)生的個體差異性，要強化真實情境的營造，要增強學(xué)生自主學(xué)習(xí)的動力，引導(dǎo)學(xué)生自覺預(yù)習(xí)，鼓勵學(xué)生自主提問，指導(dǎo)學(xué)生自能實踐[2]。

筆者曾以魯迅的《故鄉(xiāng)》為基點篇目，整合其小說集《吶喊》中的另外三篇小說《孔乙己》《社戲》《阿Q正傳》，以“走進(jìn)《吶喊》，傾聽‘吶喊’”為議題，來探究小說集《吶喊》的主題及其社會意義。關(guān)于創(chuàng)新學(xué)習(xí)方式和方法的設(shè)計如下：

【活動一】自覺預(yù)習(xí)，走進(jìn)《吶喊》

1.導(dǎo)學(xué)案指導(dǎo)初讀，通過對比閱讀《故鄉(xiāng)》《孔乙己》《社戲》《阿Q正傳》這四篇小說，能讀懂主要人物形象，并依據(jù)以下表格對比四篇小說的異同。

2.小組合作交流，依據(jù)以上表格對比分析四篇小說，選擇一個方面深入討論。

3.各組推選一名同學(xué)進(jìn)行交流匯報。

【活動二】自主提問，傾聽“吶喊”

1.“說與不說”之間看人性——以《故鄉(xiāng)》中楊二嫂的尖刻和閏土的木訥為例。（1）楊二嫂的出場有什么特點？她對于我的到來有一種撲面而來的熱情，她和我是熟識的人嗎？我當(dāng)時的表現(xiàn)怎樣？那么她的熱情是為了什么？這體現(xiàn)了怎樣的人性？（2）閏土與楊二嫂相比，他本是“我”特別想見的人，他的出場是怎樣的？選文中的人物語言極少，只有兩句，但用意深刻。此處人物描寫反映了閏土怎樣的性格變化？是什么原因造成了閏土的悲慘命運？

2.“笑與被笑”之間看社會——以《孔乙己》中眾人的嘲笑與孔乙己的可笑為例。（1）孔乙己的可笑之處在哪兒？從眾人的笑中我們讀到了這個社會的什么？（2）造成孔乙己悲劇的原因有哪些？

【活動三】自能實踐，感悟“吶喊”——以《<吶喊>自序》為例

1.讀《<吶喊>自序》，我們可以知道“吶喊”的幾層含義？

2.說說從《吶喊》小說讀到的最具革命性的“吶喊”。

【活動四】以點帶面，引學(xué)讓思

課堂結(jié)束時，教師總結(jié)啟發(fā)學(xué)生讀《吶喊》整本書：真正的作家，首先是思想家。他用作品啟迪我們追求人性的真善美。閏土和楊二嫂同樣是《故鄉(xiāng)》中印象深刻的人物，但我們認(rèn)為小說的主人公是閏土而不是楊二嫂，因為他們有人性的不同，那就是人性之善。所以閏土辛苦麻木，楊二嫂辛苦恣睢?？滓壹弘m然迂腐懶惰，但本性善良。閏土和孔乙己都是本性善良的老實人，但他們都命運悲慘，共同的原因是什么？

讓我們再讀《吶喊》，去傾聽魯迅在《一件小事》中的自我反省，去探求醫(yī)治靈魂的《藥》，去尋找深藍(lán)的天空下掛著一輪金黃的圓月的《故鄉(xiāng)》。

以上四個活動的設(shè)計，旨在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)從經(jīng)典人物形象和經(jīng)典語言中提煉小說的主題，引導(dǎo)學(xué)生開啟讀書生活，嘗試從單一文本到群文再到整本書閱讀，這樣以課文范文為支點，切入多文本的語文學(xué)習(xí)內(nèi)容來補充拓展學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容的廣度并加大學(xué)習(xí)的深度，是讓學(xué)生在自本的閱讀體驗中提升他們的認(rèn)知能力與評判能力，以達(dá)到提升學(xué)生整體素養(yǎng)的目的。學(xué)生從提煉小說的主題到體會作者的創(chuàng)作思想再到領(lǐng)悟作品主題的社會意義，整個過程凸顯了自本課堂教學(xué)互補、自主成長的特點。

有效教學(xué)理論認(rèn)為，創(chuàng)設(shè)真實的問題情境更能夠激發(fā)學(xué)生探究的欲望和參與的熱情，而問題情境之下的小組合作學(xué)習(xí)和角色分配學(xué)習(xí)則是自本課堂核心的組織方式。無獨有偶，深度學(xué)習(xí)理論也認(rèn)為，有效的學(xué)習(xí)應(yīng)該是課程內(nèi)容緊密聯(lián)系現(xiàn)實生活的學(xué)習(xí)，是注重實踐與應(yīng)用的學(xué)習(xí)。所以，建構(gòu)自本課堂，需要對教材內(nèi)容作必要的整合與補充，這樣學(xué)生才能學(xué)得主動；要做到教學(xué)內(nèi)容范本化和教學(xué)情境真實化，這樣教師教得也輕松；要突出教學(xué)過程的邏輯性和實踐性，這樣教學(xué)氛圍必定也會靈動。

統(tǒng)編版義務(wù)教育階段的語文閱讀課文內(nèi)容也是以提升學(xué)生語文學(xué)科核心素養(yǎng)為目的，依據(jù)學(xué)段、學(xué)情循序漸進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)生感知文學(xué)作品內(nèi)容，體悟作品的主題，并且能進(jìn)一步感悟作者的寫作情懷及其寫作風(fēng)格，進(jìn)而提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。對此，筆者曾以統(tǒng)編人教版八年級語文（上冊）中新選入的課文《昆明的雨》為基點，搜集汪曾祺的系列文章《我的家鄉(xiāng)》《泡茶館》來引導(dǎo)學(xué)生自本完成議題為“欣賞汪曾祺散文‘凡人小事，大美真情’特色”的學(xué)習(xí)任務(wù)。具體設(shè)計及過程如下：

【活動一】閱讀課文《昆明的雨》，完成下列問題

1.感雨之特點。（1）瀏覽課文，找出文中寫雨的段落，勾畫出最能概括昆明的雨的特點的句子。（2）文中哪個句子最能表現(xiàn)作者對昆明的雨的情感？（3）跳讀課文，思考：除了昆明的雨，作者還寫了什么？

2.析散文特點。（1）思考：這些人、事、景跟“昆明的雨”有關(guān)系嗎？（2）總結(jié)散文特點。

【活動二】品散文美點

1.默讀課文，在圈點勾畫的內(nèi)容中批注，說一說文章寫出了哪些美點。

教師示例：“牛肝菌色如牛肝，滑、嫩、鮮、香，很好吃?！?/p>

賞析：用“色如牛肝，滑，嫩，鮮，香”形象地描繪出牛肝菌的顏色、口感，寫出了牛肝菌的滋味美，表達(dá)出作者對牛肝菌的喜愛之情。

2.方法指導(dǎo)：運用（手法或者詞語）生動形象地寫出事（物）的特點，抒發(fā)了作者（）的感情。

3.學(xué)生自己批注，然后同桌交流，最后班上匯報交流。

【活動三】悟美文真情

1.默讀《我的家鄉(xiāng)》《泡茶館》，小組合作按提示完成表格。

2.交流展示，各小組選派代表利用黑板或者白板呈現(xiàn)。以上三項活動，首先，突出了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。以作為支點的范文《昆明的雨》有層次感的問題設(shè)計體現(xiàn)了基礎(chǔ)薄弱學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，以便學(xué)生循序漸進(jìn)地把握課文內(nèi)容及主旨，進(jìn)而理解課文內(nèi)涵。同時，注重采取不同的閱讀方法，潛移默化地教給學(xué)生如何閱讀。末尾一個問題除了體會文章的情感主旨外，也讓學(xué)生進(jìn)一步感知看似很“散”的凡人小事素材中投射出的作者“對昆明的喜愛和想念”的“神聚”特點，可以說是一題兩意。其次，突出了教學(xué)氛圍的靈動性。通過用學(xué)習(xí)范文的閱讀方式與步驟對切入的文本群的閱讀，品味作品內(nèi)涵及作者情感；感悟作者熱愛生活的人生態(tài)度。再次，突出了教學(xué)的生動性。通過交流突出學(xué)生個性體驗和創(chuàng)造性思維訓(xùn)練，教師在學(xué)生談?wù)摵蠹皶r點評，然后通過課堂總結(jié)，讓學(xué)生對所選材料中反映的“大美真情”主題有一定的認(rèn)識。最后，教師在小結(jié)課堂時，激勵學(xué)生做一個時時關(guān)注生活中美的人，做一個善于從平淡生活中品味出生活之美的人，做一個長于用質(zhì)樸的語言記錄生活情味的人，這也是自本課堂“教中有學(xué)、學(xué)中有教、不分彼此”的課堂教學(xué)關(guān)系。

當(dāng)然，在群文閱讀中構(gòu)建這樣的自本課堂，必須提前掃清基本的字詞、范文文本內(nèi)容的理解等閱讀障礙，方可以范文為支點，聚焦某一議題，切入多文本，達(dá)到對教材范文教學(xué)的補充、延伸和提高的作用。如此，才可以達(dá)到由此及彼、融會貫通、讀有所得、教有成效的效果，切不可為群文而群文，生搬硬套，流于形式。

總之，在教育改革的大背景下，國家的發(fā)展不缺死讀書的“書匠”，而是需要培養(yǎng)自主的學(xué)習(xí)者、思考者和創(chuàng)新者。時代呼喚綜合素質(zhì)全面發(fā)展的新型人才，語文學(xué)科作為以漢語母語為載體的學(xué)科，應(yīng)肩負(fù)起培育學(xué)生語文核心素養(yǎng)，提高學(xué)生表達(dá)能力、思維能力、審美能力和文化意識的責(zé)任。用課文作范文支點，通過構(gòu)建同一議題群文閱讀模式，創(chuàng)建“自本課堂”，就是改變原有分散知識的點狀結(jié)構(gòu)，重新整合加工，再輔以過程當(dāng)中恰切的點撥、適時的引導(dǎo)、真切的鼓勵，讓學(xué)生達(dá)到“我要學(xué)”的境界，使他們掌握“我會學(xué)”的本領(lǐng)，進(jìn)而形成相對完整的認(rèn)知藍(lán)圖，以此讓語文核心素養(yǎng)的落實成為可能。

[1]漆永祥.古人群文閱讀之方與寫作之道[J].中學(xué)語文教學(xué)，2018（01）：16.

[2]王君，司體忠.單篇·群文·整本書：語文閱讀的“三態(tài)”共建[J].語文教學(xué)通訊B刊，2021（04）：12.

編輯：郭裕嘉