河南西周至兩漢時(shí)期出土玉琀研究

劉雪瑤

摘 要：玉琀是古代葬玉中一個(gè)重要類別，自新石器時(shí)代以來就被廣泛使用。玉琀因體型小且制作相對其他葬玉來說沒有那么復(fù)雜，在使用上沒有明顯以及嚴(yán)格的等級(jí)限制，出土數(shù)量較多。文章以河南西周至兩漢時(shí)期出土玉琀的概況和分布為主要內(nèi)容，圍繞其形狀、紋飾等對整體發(fā)展序列進(jìn)行簡單概括總結(jié)。

關(guān)鍵詞：玉琀;玉琀蟬;生死觀;葬玉

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2022.03.010

口含在喪葬文化中出現(xiàn)的時(shí)間很早，興隆洼聚落遺址M118墓主口中含有一件石管①，山東膠縣三里河大汶口文化墓葬中也發(fā)現(xiàn)死者口中有玉琀，盡管是生前作為裝飾品用的鏃形玉器，但至少說明早在大汶口文化時(shí)期古人就已經(jīng)有了在死者口中含物的習(xí)俗，可見玉琀這一葬玉類別有著悠久的發(fā)展過程。口含也被稱為“飯含”，早期由于環(huán)境和技術(shù)的原因，人們對來之不易的糧食有一種敬畏和崇拜之心，死后將五谷雜糧含入口中有無論在何處都能吃飽飯的美好寓意。但是糧食在口中難以長期保存，后來慢慢就以其他器類代替這種“飯含”的形式，如貝、珠、骨以及玉石器，以貝和玉為主，口含也隨即被稱為“口琀”或“玉琀”?！墩f文解字》中：“琀，送死口中玉也?！雹凇吨芏Y·春官·宗伯·典瑞》說“大喪共飯玉，含玉”③，即為放入死者口中之玉。當(dāng)口中所含之物變成琀時(shí)，這種習(xí)俗所代表的寓意也產(chǎn)生了變化，不僅是對死者本身情感的表達(dá)，同時(shí)也有了身份的象征。玉琀在時(shí)代的變遷中有了各種各樣的形制特征，主要有貝、碎玉片、珠、玉管以及動(dòng)物形，如魚、蟬等。

河南西周至兩漢時(shí)期出土的玉晗造型主要有兩種：一是動(dòng)物形玉晗，以蟬形居多，其次是魚形和鳥形等;二是玉器碎片或殘片，經(jīng)過加工改造后作為玉晗使用。出土玉晗的墓葬有56座（群）。河南兩周時(shí)期出土玉琀造型大多為某一件器物的殘片，只出現(xiàn)了少量動(dòng)物形。西漢以后動(dòng)物形尤其是蟬形玉口琀數(shù)量變多，成為主流。

1 西周時(shí)期

河南西周早期出土玉琀的墓葬數(shù)量很少，僅在豫中地區(qū)1座和豫西地區(qū)2座墓地中出現(xiàn)。其中應(yīng)國墓地M231出土碎片25件，拼合復(fù)原后為6件魚形玉佩，可分成魚形佩式、長條魚形佩式、弓背魚形璜式三種，均為青碧玉，有穿孔且殘破，是入葬時(shí)被故意折斷的。洛陽北窯西周墓墓主人嘴內(nèi)含貝12件?？脊虐l(fā)掘資料顯示，商周時(shí)期玉琀還沒有形成固定的形式，口含玉貝在當(dāng)時(shí)非常流行，河南地區(qū)這一時(shí)期玉琀的形制也反映了這一趨勢。

西周中期只有應(yīng)國墓葬群7座墓中出土有玉琀，且因?yàn)橥瑢僖粋€(gè)時(shí)期以及相同諸侯國領(lǐng)域，葬玉的形制特征相對統(tǒng)一且明顯，細(xì)微的差別僅體現(xiàn)在不同等級(jí)的墓葬中，可分為聯(lián)管珠組合式、戈式、柄形璋式、匕形璋式、觽式、條形綴飾式、動(dòng)物形、長方形、扒釘形飾、不規(guī)則形、殘片形幾種，幾乎都是青玉。M213出土的4片柄形樟式玉琀同樣發(fā)現(xiàn)于墓主人口部，拼合后為1件玉柄形璋，呈半透明狀，因受沁有灰白和黃褐色斑點(diǎn)，玉質(zhì)粗糙。

西周晚期共有11座墓中出土玉琀，平頂山市北滍村兩周墓地一號(hào)墓在墓主人口中發(fā)現(xiàn)有3件玉片，均為白色。其中有兩件可能是玉器的下腳料，另一件是夔形。三門峽上村嶺虢國墓地有10座墓出土玉琀較多，沒有特定的造型，有圓形、長方形、動(dòng)物形等，大部分素面無紋，但因等級(jí)的不同有一些差別。以M2119和M2018為例，前者出土鸚鵡形佩1件，人龍合紋佩1件，鳥形佩1件，共3件口琀玉，都是青玉，雖有受沁但不難看出這3件玉器的玉質(zhì)十分細(xì)膩且有人龍紋和魚紋等紋樣。后者M(jìn)2018出土魚形口琀4件，龍鳳紋口琀1件，大部分用陰刻線雕刻出簡單紋飾或素面無紋。

從以上論述可知，河南西周時(shí)期玉琀的發(fā)展尚不成熟，口中含貝的現(xiàn)象仍在流行，甚至諸侯王墓中也出土了一定數(shù)量的口含貝。另外，玉琀形制多樣無固定，以青玉為主，素面無紋的占大多數(shù)，墓葬或墓葬群中雖有單一風(fēng)格，但總體來說是以動(dòng)物形和玉器殘片為主，此時(shí)作為玉琀代表形式的蟬形玉琀出土非常少。

2 東周時(shí)期

東周時(shí)期出土玉琀的墓葬有19座，整體來說沒有出現(xiàn)新的形制，主要有碎玉片、動(dòng)物形、圓環(huán)形以及玉棱柱幾種。一些貴族墓地如平頂山應(yīng)國墓地十號(hào)墓僅出土了3件三角形小碎片，河南平頂山春秋晚期M301的2件玉琀同樣也是形狀不規(guī)則的玉器殘片。根據(jù)收集的考古資料來看，在春秋晚期以后，玉琀的形狀開始出現(xiàn)變化，不再是改制的玉器殘片，而是出現(xiàn)了環(huán)形器、動(dòng)物形器以及八棱柱，顏色不再以青玉為主，部分墓葬中有青白玉以及白玉。很有特點(diǎn)的是，河南淮陽平糧臺(tái)戰(zhàn)國楚墓M17中的動(dòng)物形玉琀，玉呈微透明狀，玉質(zhì)為黃褐色或黃白色，扁平狀，造型有牛、象、豬、羊、狗、兔、魚等。

總之，河南東周時(shí)期玉琀出土數(shù)量和西周時(shí)期相比較少，且造型和紋飾方面也不如西周時(shí)期。在地域上，豫中地區(qū)玉琀都是玉器殘片，具體形狀幾乎沒有，豫東和豫西地區(qū)出現(xiàn)用圓形器作為口琀的現(xiàn)象，玉質(zhì)大部分很細(xì)膩。

3 西漢時(shí)期

秦漢時(shí)期形成大一統(tǒng)局面，社會(huì)相對穩(wěn)定，這給玉殮葬帶來了發(fā)展的空間，作為葬玉類別中常見的玉琀也在這樣的背景下從沒有固定的造型演變到玉琀蟬這一特定形制。

河南西漢早期玉琀還是沒有形成特定的造型，但是已經(jīng)開始打破“口中含貝”的習(xí)俗。就河南地區(qū)來說，西漢早期出土玉琀的墓葬僅有一座，即為鄭州崗杜附近的古墓葬群中墓111出土的一件長方形玉晗，形狀不規(guī)整。

西漢中晚期是玉琀發(fā)展的高峰期，蟬形玉琀逐漸成為主流。同樣的，河南地區(qū)在這個(gè)時(shí)期玉琀形制絕大多數(shù)都是蟬形。禹州新峰墓地出土玉琀6件，其中2件殘破不完整，剩下的4件根據(jù)器物不同的形態(tài)可以分成雕刻簡單和雕刻復(fù)雜兩種。芒碭山保安山三號(hào)墓是梁國王室的貴族墓，墓內(nèi)有1件蟬形的碧玉口琀。陜縣東周秦漢墓2件玉琀出于人骨口，一件是青玉質(zhì)，上面有粥樣斑紋，形狀是菱形，另外一件是蟬形，有黃色斑痕。另外還有南陽豐泰墓地和南陽一中戰(zhàn)國秦漢墓，出土的蟬形玉琀是琉璃質(zhì)的，與玉質(zhì)的區(qū)別就是質(zhì)地軟，容易磨損。gzslib202204051301

從以上可以得知，西漢時(shí)期河南玉琀的形狀已經(jīng)由原來的不規(guī)則碎片和動(dòng)物形變成了固定的蟬形，質(zhì)地來說琉璃質(zhì)玉琀也開始存在于喪葬玉中。

4 新莽至東漢時(shí)期

新莽至東漢早期蟬形口琀持續(xù)繁榮，到了東漢中晚期逐漸衰落。河南禹州市崔張漢墓出土了一件蟬形口琀，但是質(zhì)地較差，背部用陰線刻雕刻出雙翼，頭部以圓雕手法刻劃出雙眼。除此以外，洛陽部分漢墓以及南陽市永泰小區(qū)畫像石墓M35、丹江口庫區(qū)鱉蓋山墓群都出土了玉琀蟬，其中有石質(zhì)、琉璃質(zhì)，也出現(xiàn)了漢代特有的雕刻手法“漢八刀工藝”。

由此可見，這個(gè)時(shí)期玉琀仍在延續(xù)西漢時(shí)期的特點(diǎn)，形制仍然以蟬形為主，對于河南來說，主要集中于豫西和豫南地區(qū)玉琀蟬出土的數(shù)量較多一些。

5 河南西周至兩漢時(shí)期玉琀蟬

蟬形玉琀在這一葬玉種類中具有重要代表性，它作為葬玉長期被使用且隨著時(shí)代和社會(huì)各方面的特點(diǎn)不斷演化，從玉料到形制和紋飾再到雕刻手法都有著精致特征和文化寓意。河南西周至兩漢時(shí)期共有16座墓中出土了玉琀蟬，年代集中于西漢以后。按照年代順序把河南西周至兩漢時(shí)期玉琀蟬的發(fā)展過程分為三個(gè)階段：

①西周早期。已經(jīng)存在玉琀蟬，但是造型簡單，刻畫手法簡練。

河南僅于洛陽中州路（西工段）M816中出土西周早期蟬形玉琀，整體呈扁平狀，器物的正面雕刻有眼睛和羽翼，為“丫”字形，背面刻出蟬的腹部，口部有一孔。從這個(gè)玉琀蟬就可以知道蟬形玉琀在西周時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)，只是還沒有成為葬玉造型的主流，偶爾存在于個(gè)別墓葬中。且從這個(gè)標(biāo)本可看出，河南西周時(shí)期玉琀蟬的造型雖然簡單但是也不失特別，尤其是背面腹部的刻畫更是讓人感到驚喜。

②西漢時(shí)期。蟬形口琀發(fā)展的時(shí)期。

西漢初期河南蟬形玉琀造型簡單，雕刻精簡，沒有多余紋飾。陜縣東周秦漢墓中出土于人骨口內(nèi)的玉琀蟬，頭部兩邊有凸起的半橢圓形眼睛，背部有“丫”字形線條，類似菱形，猜測是蟬的羽翼。整體為圓弧形態(tài)，青玉，有黃色斑紋。

西漢中期以后，玉琀的形制才逐漸固定下來，因此這個(gè)時(shí)期是玉琀蟬的發(fā)展時(shí)期，無論是造型還是紋飾又或者工藝相比較于前期都處在不斷變化的過程中，變得多樣豐富起來。河南出土西漢中晚期玉琀數(shù)量對比西漢初期有了明顯增加，也證明了玉蟬在這個(gè)時(shí)期以后成為固定形制這一說法的正確性。此時(shí)的玉琀蟬造型寫實(shí)，背部陰刻線對形態(tài)的刻畫更加豐富，主要表現(xiàn)在羽翼和尾部?？傮w可以分成兩種類型：一種是雕刻相對簡單，蟬的頭部以及腹部沒有表現(xiàn)出來，如南陽豐臺(tái)墓地出土5件琉璃口琀頭部以上有三條線用來表示分界，背部只有一道線，兩邊各有一小段半邊括號(hào)作為蟬的羽翼，表面灰白色，質(zhì)地較軟。另一種雕刻較復(fù)雜，不管是頭、眼、羽翼還是背部腹部都有線條刻畫，如禹州新峰墓地標(biāo)本M275∶13，白玉，玉質(zhì)細(xì)膩有光澤，且?guī)в邪咨呱蓚€(gè)眼睛向外凸起，翅膀也有明顯的立體狀，腹部以數(shù)條雙陰刻線雕刻，生動(dòng)形象。

③東漢時(shí)期。蟬形口琀持續(xù)發(fā)展繁榮至逐漸衰落時(shí)期。

魏晉時(shí)期以后玉琀作為葬玉的一部分逐步退出這一舞臺(tái)，而這一現(xiàn)象也在東漢中晚期以后玉琀蟬數(shù)量的減少及雕刻簡單中有了前兆。

河南新莽至東漢早期蟬形口琀共有5件分別出土于五座墓中。這一時(shí)期玉琀形態(tài)主要有弧圓和平直兩種，雖無特別復(fù)雜的紋飾，但是頭、眼、羽以及腹部還會(huì)有明顯的表現(xiàn)。例如，丹江口庫區(qū)鱉蓋山墓群中的一件玉蟬，頭部有一角殘缺，雙目可化為小三角，呈平直形態(tài)，無論是整體造型還是眼部、背部都是直直的線條，干練精簡，采用的是漢八刀工藝。還有河南禹州市崔張漢墓出土的弧圓形玉蟬，背部雙翼用陰刻線表示，頭部兩端用圓雕的手法刻劃出雙眼，腹部向內(nèi)凹陷。以及洛陽西郊漢墓玉蟬（圖1），平直形態(tài)，羽翼尾端為尖角且長于尾部，兩眼突起，刻畫十分清晰。

東漢晚期是蟬形口琀的衰落時(shí)期，造型又回歸到簡單、無復(fù)雜紋飾的時(shí)期。河南這個(gè)時(shí)期的玉蟬有著一個(gè)共同的特點(diǎn)就是呈弧圓形態(tài)，且造型抽象，一些甚至有身體扭曲的形狀，不完全規(guī)則，但仍保留著頭、眼和背部的刻畫。例如，洛陽燒溝漢墓的一件琉璃口琀（圖2），長4.5厘米，表面被土銹覆蓋，已經(jīng)看不出原來的玉質(zhì)和顏色。頭部歪曲，有些分不清楚眼睛的位置，背部弧圓向外突起，因整體扭曲兩邊羽翼也隨之大小不一。

河南西周至兩漢時(shí)期出土的玉琀蟬發(fā)展過程主要可以分為四個(gè)時(shí)期，西周出現(xiàn)期至西漢發(fā)展期到新莽至東漢初期持續(xù)繁榮期最后是東漢晚期衰落期。西周時(shí)期主要出現(xiàn)在河南豫西地區(qū)，西漢河南豫中以及東西南北五個(gè)地區(qū)都有出土，分布范圍進(jìn)一步擴(kuò)大。到了東漢時(shí)期只有零星出土，以豫西地區(qū)洛陽居多，豫南隨之，其余各地未見玉蟬蹤影，出現(xiàn)明顯的減少。

河南西周至兩漢時(shí)期玉琀蟬大致可分為兩類：一類是玉質(zhì)，為青玉、白玉和石質(zhì);一類是琉璃材質(zhì)，其中玉質(zhì)占大多數(shù)。造型有兩大類：整體素面沒有多余紋飾類玉蟬出現(xiàn)于西周至西漢初期，呈平直及弧圓狀刻畫復(fù)雜類從西漢中晚期以后流行。從出土玉蟬來看，可以將河南西周至兩漢時(shí)期玉琀蟬概括為從簡單到復(fù)雜再到簡單的發(fā)展過程。且河南這個(gè)時(shí)期的玉琀蟬從平民階層到貴族墓都有出土，各個(gè)階層都可以使用玉琀來作為葬玉的一種，說明口琀是葬玉形制中一個(gè)較為普遍的現(xiàn)象和習(xí)俗，而造型紋飾的復(fù)雜程度以及玉質(zhì)才是區(qū)分階級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)之一。

總體來說，河南西周至兩漢時(shí)期出土玉琀基本符合中國古代玉琀的發(fā)展趨勢，從新石器時(shí)代石、貝等簡單造型，到漢代出現(xiàn)固定的形制玉琀蟬，再到最后東漢時(shí)期以后隨著葬玉制度的消亡，玉琀可以說貫穿了葬玉發(fā)展的始終，同時(shí)也在社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的影響下不斷發(fā)生變化，豐富其內(nèi)涵。但無論怎樣改變，玉琀都傳遞著人們的生死觀念和美好祝福，是我國古代葬玉文化中不可缺失的一部分。

注釋

①楊虎，劉國祥.內(nèi)蒙古敖漢旗興隆洼聚落遺址1992年發(fā)掘簡報(bào)[J].考古，1997（1）：10.

②許慎.說文解字[M].北京：中華書局，1985：13.

③李學(xué)勤.十三經(jīng)注疏：周禮注疏[M].北京：北京大學(xué)出版社，1999 ：542.

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