高等專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育體系傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化模式探析

【摘要】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是目前文化傳承與創(chuàng)新中的重要內(nèi)容。在當(dāng)代高度信息化發(fā)展的過(guò)程中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在傳承上除了因循傳統(tǒng)人際傳播的范式以外，還離不開(kāi)信息媒介構(gòu)成的融合傳播機(jī)制的影響?；泟∈侵腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中嶺南粵方言區(qū)族群的文化標(biāo)志之一，在當(dāng)前高等音樂(lè)教育系統(tǒng)中建立粵劇文化傳承模式，無(wú)論在文化層面、社會(huì)層面還是在政治層面都具有極高的借鑒價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

【關(guān)鍵詞】粵??；高等音樂(lè)；傳承傳播；模式探索

【中圖分類(lèi)號(hào)】J61 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2022）01-071-05

【本文著錄格式】鄭敏.高等專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育體系傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化模式探析[J].中國(guó)民族博覽，2022，01（01）：71-74，95.

基金項(xiàng)目：本文為廣東省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目《音樂(lè)傳播視域下廣東粵劇傳承傳播模式研究》（項(xiàng)目編號(hào)：GD17XYS33）成果。

文化是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的積淀，優(yōu)秀文化的傳承是一個(gè)不斷積累的動(dòng)態(tài)過(guò)程，也是人類(lèi)對(duì)自身文化不斷承續(xù)的過(guò)程。在當(dāng)下全球化、信息化、時(shí)尚化的影響下，“傳統(tǒng)文化面臨、失傳、破壞、誤讀、誤傳、濫用以及文化標(biāo)準(zhǔn)化、一體化等困境”①。保護(hù)并傳承好本族群優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在全球化過(guò)程中保持民族文化的獨(dú)立性是當(dāng)下重要的使命，因而高校教育體系中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承變得尤為重要。嶺南文化是嶺南區(qū)域內(nèi)各族群生活方式、審美情趣、傳統(tǒng)習(xí)俗、價(jià)值取向、思維方式等文化內(nèi)容的載體，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，粵劇則是其中重要的代表。因此，在音樂(lè)院校建立有效的粵劇文化傳承模式，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、傳承、傳播實(shí)踐的學(xué)理基礎(chǔ)及政策優(yōu)勢(shì)

眾所周知，我國(guó)新時(shí)期高等教育的四大功能為人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)、文化傳承創(chuàng)新，其中第四條便是文化傳承創(chuàng)新中的文化傳承即對(duì)優(yōu)秀文化的保護(hù)與傳承?！皩W(xué)校規(guī)范教育是國(guó)家文化傳承主流機(jī)制，它對(duì)本土文化的傳承起著決定性主導(dǎo)作用”②?；泟∽鳛閮?yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型代表，在發(fā)展過(guò)程中即以傳播的基礎(chǔ)形態(tài)進(jìn)行，傳承過(guò)程中以人際傳播為主，因此本為“自我傳承教育”③的粵劇，借力于國(guó)家紅利，在政策指引下與星海音樂(lè)學(xué)院形成了融媒體④環(huán)境下的傳播傳承模式。

（一）傳承、傳播實(shí)踐模式建立的學(xué)理基礎(chǔ)

星海音樂(lè)學(xué)院作為華南地區(qū)唯一一所專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育高等學(xué)府，從創(chuàng)校初始便秉承“立足嶺南地方音樂(lè)傳統(tǒng)”的音樂(lè)教育思想和辦學(xué)方針，將“嶺南音樂(lè)”納入高等專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育⑤。改革開(kāi)放后，特別是世紀(jì)之交，在全球化的沖擊下異文化之間的獨(dú)特性面臨逐漸消失的可能，取而代之的是文化的同一性，因此，本民族音樂(lè)文化的保護(hù)和傳承變得緊迫。20世紀(jì)星海音樂(lè)學(xué)院周凱模教授針對(duì)我國(guó)音樂(lè)教育提出“母語(yǔ)文化主體建設(shè)”的說(shuō)法，2000年以建設(shè)研究嶺南音樂(lè)文化的實(shí)體機(jī)構(gòu)展覽館為契機(jī)，學(xué)院針對(duì)嶺南音樂(lè)文化教育傳承設(shè)計(jì)了傳統(tǒng)資源轉(zhuǎn)換的文科實(shí)驗(yàn)室模式。“作為一個(gè)有地域特色的個(gè)案，除了探索如何使傳統(tǒng)文化在教學(xué)、科研等進(jìn)行有機(jī)結(jié)合上之外，最重要的是如何在數(shù)字化時(shí)代如何實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)換與超越”⑥。作為一個(gè)文科實(shí)驗(yàn)室，整合實(shí)驗(yàn)、分析、篩選和研究，“將展覽館民俗傳統(tǒng)資源從考察、分析、整合諸層面向高校教學(xué)化、學(xué)術(shù)化、數(shù)字化及產(chǎn)業(yè)化能動(dòng)性提升，不僅能將展覽館以往的‘檔案’功能轉(zhuǎn)換成‘文科實(shí)驗(yàn)工作室’多元一體培育功能，還能使傳統(tǒng)資源在高校各層次中被充分利用、并借此過(guò)程培育嶺南音樂(lè)教學(xué)科研梯隊(duì)，拓展新的增長(zhǎng)點(diǎn)”⑦。在建設(shè)“文科實(shí)驗(yàn)室”的過(guò)程中還完成了“嶺南音樂(lè)文化活態(tài)傳習(xí)”項(xiàng)目的理論設(shè)計(jì)?；顟B(tài)傳習(xí)與非遺保護(hù)中活態(tài)傳承對(duì)應(yīng)，活態(tài)傳承是將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)放置于其產(chǎn)生、發(fā)展的原生環(huán)境中，更多地關(guān)注傳承人與傳承人之間的傳承關(guān)系。而活態(tài)傳習(xí)則將重點(diǎn)落在非遺項(xiàng)目傳承過(guò)程中教育教習(xí)的范疇，即以傳承人為信息承擔(dān)主體，將非遺項(xiàng)目的信息主動(dòng)教授于傳承者，而傳承者不一定局限于非遺產(chǎn)生、發(fā)展的原生環(huán)境群體，也可以是非原生環(huán)境群體，以達(dá)到更多數(shù)的受眾群和更大的影響力。同時(shí)教育系統(tǒng)有傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的功能和作用。星海音樂(lè)學(xué)院粵劇傳承傳播模式的建設(shè)即以此為學(xué)理基礎(chǔ)。

（二）政策優(yōu)勢(shì)

目前，無(wú)論是國(guó)家政策還是地方政府的配套實(shí)施方案都明確了教育對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承負(fù)不可推卸的責(zé)任。2012年在分類(lèi)管理、分層指導(dǎo)理念之下，高校利用的科研資源優(yōu)勢(shì)，聘請(qǐng)民間或院團(tuán)專(zhuān)家進(jìn)入校園，全面開(kāi)展嶺南廣府、潮汕、雷州、客家四大文化版塊中的傳統(tǒng)音樂(lè)、舞蹈、戲曲等藝術(shù)形式的教習(xí)實(shí)踐活動(dòng)。2016年6月，星海音樂(lè)學(xué)院與廣東省粵劇院正式簽署了《星海音樂(lè)學(xué)院、廣東粵劇院共建粵劇文化傳承與實(shí)踐協(xié)同創(chuàng)新中心合作框架協(xié)議》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《協(xié)議》）。兩院、團(tuán)在高校傳承粵劇上正式形成具有契約關(guān)系的合作伙伴?！秴f(xié)議》明確以星海音樂(lè)學(xué)院粵曲研習(xí)社為平臺(tái)，從粵劇文化的保護(hù)與傳承、粵劇音樂(lè)文化傳播與推廣、人才培養(yǎng)和培訓(xùn)三方面挖掘縱深合作空間，共同開(kāi)發(fā)粵劇文化相關(guān)課程，并在教育傳承、文化傳播、創(chuàng)作研究等方面共同開(kāi)展粵劇傳承、建設(shè)工作，為粵劇在高校中的推廣提供良好的環(huán)境。由此，以粵劇作為傳播源，在高校搭建綜合傳播平臺(tái)，充分利用其特點(diǎn)，采用多種傳播方式開(kāi)展傳承活動(dòng)，具有專(zhuān)業(yè)音樂(lè)院校人才培養(yǎng)特點(diǎn)的傳承、傳播模式形成。

二、星海音樂(lè)學(xué)院粵劇傳承、傳播實(shí)踐模式分析

高等專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育機(jī)構(gòu)培養(yǎng)的學(xué)生，是具有以專(zhuān)業(yè)音樂(lè)素養(yǎng)的人才。在音樂(lè)的鑒賞及傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)習(xí)上與其他非音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生有天然的差別?；泟∽鳛榫哂写硇缘牡胤綉蚯鷦》N，其傳播、傳承的效果，與受眾的個(gè)人音樂(lè)素養(yǎng)有著必然聯(lián)系，因此受過(guò)專(zhuān)業(yè)音樂(lè)訓(xùn)練的學(xué)生，自身所擁有的聽(tīng)覺(jué)及藝術(shù)審美經(jīng)驗(yàn)，更能滿足粵劇傳承中對(duì)音律和技藝的基本需求，這也是專(zhuān)業(yè)音樂(lè)院校在傳播與傳承粵劇的方式和途徑上有別于其他傳承對(duì)象的地方，同時(shí)，作為藝術(shù)種類(lèi)的戲曲在專(zhuān)業(yè)音樂(lè)院校中的傳播、傳承方式必然存在一定的相似性和借鑒性。筆者以星海音樂(lè)學(xué)院為例，針對(duì)傳承模式及專(zhuān)業(yè)藝術(shù)院校戲曲傳承特點(diǎn)兩個(gè)問(wèn)題分別進(jìn)行闡述。

（一）基于融媒體的星海音樂(lè)學(xué)院粵劇傳承模式的實(shí)現(xiàn)

星海音樂(lè)學(xué)院的粵劇傳承實(shí)踐模式是在國(guó)家政策引領(lǐng)下，以文科實(shí)驗(yàn)室的活態(tài)傳習(xí)項(xiàng)目為基石，由松散型自?shī)史绞较蚱跫s型目標(biāo)性傳承轉(zhuǎn)化，由高校內(nèi)部拓展資源向社會(huì)資源聯(lián)動(dòng)，合力搭建第一維度“人”構(gòu)成的傳習(xí)表演與教育教學(xué)、第二維度技術(shù)性生產(chǎn)手段構(gòu)成的大眾傳播網(wǎng)絡(luò)、第三維度數(shù)字技術(shù)構(gòu)成的交互媒介三方融合的立體傳承模式。

其一，星海音樂(lè)學(xué)院粵劇傳承實(shí)踐：2013年-2015年為初創(chuàng)時(shí)期，傳播以人際傳播為主要方式，在自?shī)实幕A(chǔ)上附加傳承功能。活動(dòng)以傳統(tǒng)私伙局方式為主，社團(tuán)成員是松散性、疏離性關(guān)系，沒(méi)有契約約束。2015年，冠有星海音樂(lè)學(xué)院官方身份的星?；浨辛?xí)社正式建立，研習(xí)社是由具有一定約束力的組織，又是開(kāi)放式的平臺(tái)，以在傳承、教學(xué)、實(shí)踐基礎(chǔ)上形成高等音樂(lè)院校戲曲文化專(zhuān)業(yè)教育教學(xué)體系及研究模式為主體功能，以培育高素質(zhì)粵劇鑒賞受眾為輔助性功能，完成初級(jí)模式的搭建。

研習(xí)社采用矩陣組織結(jié)構(gòu)，既有按職能劃分的垂直領(lǐng)導(dǎo)，又有按項(xiàng)目劃分的橫向協(xié)作關(guān)系：理論顧問(wèn)和藝術(shù)顧問(wèn)形成研習(xí)社建設(shè)中學(xué)術(shù)、表演理論的支撐，指導(dǎo)教師作為業(yè)務(wù)和管理的核心人物控制研習(xí)社日常運(yùn)營(yíng)和所有業(yè)務(wù)目標(biāo)的完成，社長(zhǎng)直接對(duì)指導(dǎo)老師負(fù)責(zé)，社長(zhǎng)之下根據(jù)研習(xí)社不同職能劃分成若干組別，分別負(fù)責(zé)各種事務(wù)，活動(dòng)開(kāi)展期間研習(xí)社成員既是管理者又是表演者。研習(xí)社設(shè)定固定開(kāi)局時(shí)間，內(nèi)部以半娛樂(lè)半研習(xí)的形式進(jìn)行，傳播仍以人際傳播為主，并輔以少量自媒體傳播。社員結(jié)構(gòu)上，截止至2021年12月，累計(jì)有社員 221人次，其中演唱者137人次，樂(lè)手84人次，平均年齡為二十歲。其中新一屆管理團(tuán)隊(duì)就有13人次，還有既是管理者又是表演者的成員。社員以星海音樂(lè)學(xué)院在校學(xué)生為主體，涵蓋音樂(lè)學(xué)系、民樂(lè)系、管弦系、藝術(shù)管理系等系別專(zhuān)業(yè)，并包括廣州大學(xué)、廣州醫(yī)科大學(xué)、廣東財(cái)經(jīng)大學(xué)、廣東金融學(xué)院等高校的學(xué)生⑧。

2016年—2018年為形成階段，與廣東粵劇院共同簽署的《協(xié)議》，打破了原來(lái)校園內(nèi)部單一的自?shī)市再|(zhì)的傳承局面。在契約形式之下，星海音樂(lè)學(xué)院的粵劇傳承從無(wú)意識(shí)的具有半娛樂(lè)化的私伙局時(shí)期，轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂屑榷繕?biāo)和實(shí)施方案的自主建設(shè)時(shí)期。

2018年至今成為粵劇傳承的轉(zhuǎn)型上升期，星海音樂(lè)學(xué)院粵劇傳承獲得了“教育部普通高校首批優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地”的資格，在建設(shè)上以“守正創(chuàng)新”為宗旨，既堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的本源，也開(kāi)始積極進(jìn)行創(chuàng)新性摸索。并根據(jù)教育部六大版塊建設(shè)的要求，最終形成教育教學(xué)、藝術(shù)實(shí)踐、科學(xué)研究、創(chuàng)新融合四個(gè)維度互為聯(lián)動(dòng)的建設(shè)模式，建設(shè)中教育教學(xué)主要含課程建設(shè)和輻射、帶動(dòng)社團(tuán)工作坊內(nèi)容；藝術(shù)實(shí)踐維度主要含課程建設(shè)、社團(tuán)工作坊、展示交流內(nèi)容；科學(xué)研究主要含研究和工作坊內(nèi)容；創(chuàng)新融合含科學(xué)研究、展示交流和輻射帶動(dòng)內(nèi)容。在執(zhí)行過(guò)程通過(guò)專(zhuān)任教師的指導(dǎo)以及管理團(tuán)隊(duì)的運(yùn)營(yíng)，形成實(shí)施過(guò)程的閉環(huán)鏈，使傳承效果、傳播效應(yīng)最大化。

在建設(shè)目標(biāo)之下，星海音樂(lè)學(xué)院的粵劇傳承在傳播方式上有了巨大改變，傳承路徑形成了多資源整合的媒介融合形式：由人際傳播即教學(xué)、展演進(jìn)行信息源發(fā)布；大眾傳播即紙媒、電視、電臺(tái)等鋪設(shè)傳播通道拓展信息擴(kuò)散渠道；數(shù)字技術(shù)滲透于兩者之中，建立更為便捷的信息交互關(guān)系。由此，三方互動(dòng)，搭建全面而有效的傳承途徑。同時(shí)利用人際傳播最大的特點(diǎn)即人力資源的融合，最大限度為高校傳承場(chǎng)域的實(shí)踐活動(dòng)提供最好的教學(xué)、實(shí)踐與創(chuàng)意資源，并形成系列成果。

其二，星海音樂(lè)學(xué)院粵劇傳承實(shí)踐的三維融合模式分析：由人構(gòu)成的第一維度，通過(guò)互動(dòng)關(guān)系，形成高校與院團(tuán)行業(yè)組織機(jī)構(gòu)，構(gòu)建傳承保育系統(tǒng)；第二維度的大眾傳播提升了第一維度中高校傳習(xí)活動(dòng)的層級(jí)以及定向受眾的擴(kuò)充，從根本上增強(qiáng)了星海音樂(lè)學(xué)院粵劇傳承、建設(shè)的影響力；在媒介融合中，面對(duì)面的人際交流和大眾傳播活動(dòng)之間有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián)，第三維度的數(shù)字技術(shù)為這種關(guān)聯(lián)提供了新的平臺(tái)，因此，第三維度整合了第一與第二維度的傳播形態(tài)，利用交互應(yīng)用為粵劇傳播者與受傳者提供了即時(shí)、多元的交流模式，促進(jìn)了傳習(xí)者、被傳習(xí)者或受眾之間的互動(dòng)。

首先，借助基地平臺(tái)搭建分類(lèi)傳習(xí)系統(tǒng)，根據(jù)對(duì)象不同采用不同授課傳習(xí)方式：針對(duì)具備一定的粵劇粵曲唱腔或演奏基礎(chǔ)的基地研習(xí)社社員，聘請(qǐng)粵劇藝術(shù)家采用口傳心授師徒傳承方式進(jìn)行授課，并在專(zhuān)業(yè)場(chǎng)域中完成藝術(shù)體驗(yàn)；針對(duì)有興趣但基礎(chǔ)差的學(xué)生，采用課堂教學(xué)方式，進(jìn)行知識(shí)性或經(jīng)驗(yàn)性的半體驗(yàn)傳習(xí)方式，并重點(diǎn)傳習(xí)粵劇文化；針對(duì)普遍的師生，通過(guò)普及性展演講座等活動(dòng)，填補(bǔ)其粵劇文化認(rèn)知空白，提升其興趣。在此基礎(chǔ)上滿足了學(xué)校各專(zhuān)業(yè)學(xué)生對(duì)粵劇課程的需求，到2022年累計(jì)共15門(mén)課程，包括9門(mén)選修課程，2門(mén)必修課程，4門(mén)基地基礎(chǔ)課程。選修課程累計(jì)1080人次，必修課累計(jì)157人次；開(kāi)局132次，學(xué)術(shù)講座27場(chǎng)，展示交流演出42場(chǎng)⑨。

其次，基于以上傳承實(shí)踐，由第二維度技術(shù)性生產(chǎn)手段構(gòu)成的大眾傳播媒介，在第一維度進(jìn)行傳承實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，同步進(jìn)行復(fù)制、儲(chǔ)存與呈現(xiàn)，在大眾媒介的實(shí)踐場(chǎng)域中完成傳播活動(dòng)。以“2019粵港澳大學(xué)生粵劇交流活動(dòng)”為例，紙媒新華社、羊城晚報(bào)、廣州日?qǐng)?bào)進(jìn)行新聞刊登，大眾媒體嶺南戲曲頻道、廣東網(wǎng)絡(luò)廣播電視臺(tái)·荔枝臺(tái)進(jìn)行信息報(bào)道，全媒體人民網(wǎng)、新華網(wǎng)、今日頭條等則通過(guò)直播同步全程報(bào)道。因而，以全媒體的形式進(jìn)行傳播打破了傳統(tǒng)媒體⑩的單向性，為學(xué)?；泟鞒袑?shí)踐增加了更大的社會(huì)影響力。

第三，在數(shù)字技術(shù)構(gòu)成的第三維度中通過(guò)交互手段整合傳播形態(tài)，為粵劇傳播者與受傳者提供即時(shí)交流平臺(tái)，使信息獲得高度的雙向輸送。例如，用微信和視頻號(hào)為研習(xí)社社員、管理者、藝術(shù)家構(gòu)建重要的溝通空間，管理者通過(guò)它協(xié)調(diào)社團(tuán)公共事務(wù)，藝術(shù)家通過(guò)它指導(dǎo)社員的進(jìn)一步學(xué)習(xí)，社員通過(guò)它完成學(xué)習(xí)、討論等交流活動(dòng)。由微信功能搭建的虛擬空間已成為研習(xí)社活動(dòng)的另一個(gè)重要空間場(chǎng)域，線上的交互促進(jìn)了成員在線下的身份認(rèn)同和歸屬感。同時(shí)數(shù)字平臺(tái)公眾號(hào)的發(fā)布使社員在近關(guān)系圈中實(shí)現(xiàn)了社區(qū)活動(dòng)的同步傳送。2016年4月星?；浨辛?xí)社微信公眾號(hào)建立，建設(shè)期間共推出與粵劇傳承活動(dòng)相關(guān)的文章183篇，共獲得64383次閱讀量，2021年改版后，形成11個(gè)版塊，并推出18篇文章，點(diǎn)擊閱讀量11461次，成為研習(xí)社自我傳播以及群體認(rèn)同的重要平臺(tái)。

三、由粵劇傳承看專(zhuān)業(yè)音樂(lè)院校戲曲傳承模式的建立

粵劇傳播即表演者將與粵劇相關(guān)的藝術(shù)信息傳達(dá)給觀賞者，使觀賞者能對(duì)粵劇作品產(chǎn)生情感共鳴。如前文所述，由于專(zhuān)業(yè)音樂(lè)院校在音樂(lè)語(yǔ)匯上的特殊性，所以，在粵劇傳播模式的建立上具有自身優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)。

其一，高校傳播鏈上的信息解碼的把關(guān)人：從傳播模式來(lái)看，第一維度構(gòu)成面對(duì)面的傳習(xí)表演與教學(xué)實(shí)踐，第二維度構(gòu)成技術(shù)支持的大眾傳播網(wǎng)絡(luò)，第三維度構(gòu)成數(shù)字技術(shù)的交互媒介，三方融合形成三維傳播模式。但傳播者與接受者知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不同，在信息理解上會(huì)有差別，因此在高校傳承粵劇的過(guò)程中無(wú)論是哪一級(jí)傳播均有一位把關(guān)人完成雙向信息解碼的活動(dòng)，這位把關(guān)人即高校的粵劇課程或傳習(xí)活動(dòng)的助教教師。專(zhuān)業(yè)音樂(lè)院校的教師在音樂(lè)技術(shù)層面以及藝術(shù)審美經(jīng)驗(yàn)上均與其他藝術(shù)形式有一致性，因此，在此環(huán)節(jié)中的把關(guān)人符合高校傳承、傳播鏈的需求及特點(diǎn)，并能更精準(zhǔn)地完成戲曲文化的傳承、傳播活動(dòng)。

其二，形成具有高校特色的普及課程：從教學(xué)的角度看，盡管戲曲藝術(shù)本身極具獨(dú)特性，但戲曲在本體藝術(shù)形式上與其他門(mén)類(lèi)的藝術(shù)有著共通之處，比如，音樂(lè)的表達(dá)、表演的程式、戲劇故事的推進(jìn)等。專(zhuān)業(yè)藝術(shù)院校往往會(huì)開(kāi)設(shè)與戲曲相關(guān)的課程，如戲曲唱腔、地方戲劇鑒賞等，這些課程通過(guò)學(xué)校頂層設(shè)計(jì)搭建平臺(tái)，聘任劇團(tuán)資深演員擔(dān)任教師。由于戲曲演員實(shí)踐性的教學(xué)語(yǔ)境與高校教學(xué)語(yǔ)境有差別，在傳承過(guò)程中為避免學(xué)生信息轉(zhuǎn)化出現(xiàn)誤差，具有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的教師會(huì)與表演藝術(shù)家合作，促使表演藝術(shù)家的信息表述由表演實(shí)踐性特點(diǎn)向教育教學(xué)功能轉(zhuǎn)化，從而形成一套適合非戲曲類(lèi)高校傳承又與戲曲文化本體一致的教學(xué)課程模式。

其三，從組織形式上看，行業(yè)專(zhuān)業(yè)表演藝術(shù)家與專(zhuān)業(yè)院校教師聯(lián)合授課的方式，完成人際傳承以及線上傳播雙向共生的傳播鏈，形成了互為補(bǔ)充的傳播模式。這使得線下課程授課內(nèi)容豐富多樣，亦演亦教，生動(dòng)活潑，達(dá)到了信息傳輸?shù)恼蛐Ч?。線上課程借助全媒體的方式，依靠圖片、視頻、音頻、即時(shí)性表演直播等方式向?qū)W生展現(xiàn)戲曲表演的舞臺(tái)動(dòng)態(tài)信息，從而更靈活地將戲曲本體形態(tài)以及文化樣態(tài)傳達(dá)給學(xué)生，形成有效傳播。

其四，通過(guò)傳承、傳播活動(dòng)本身完成專(zhuān)業(yè)音樂(lè)院校傳統(tǒng)藝術(shù)普及教育的優(yōu)化和拓展，使傳統(tǒng)的教學(xué)課堂延伸至社交、娛樂(lè)等場(chǎng)域。通過(guò)學(xué)校平臺(tái)聯(lián)通媒體渠道，能增強(qiáng)高?；泟鞑サ纳鐣?huì)影響力，從而促進(jìn)教育傳承中對(duì)優(yōu)勢(shì)資源的進(jìn)一步整合，同時(shí)以影音實(shí)驗(yàn)方式對(duì)學(xué)生實(shí)踐進(jìn)行自媒體投放和交互社區(qū)的建立，以加強(qiáng)同年齡群體對(duì)信息的關(guān)注和傳播。

藝術(shù)院校學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)經(jīng)過(guò)有目標(biāo)性的培養(yǎng)后，會(huì)成為未來(lái)大眾群體中具有高戲曲鑒賞能力的人，從群而影響到其他社會(huì)群體，或成為具有戲曲素養(yǎng)的管理層、執(zhí)行者等，影響未來(lái)的政策實(shí)施。這些都是有利于未來(lái)全方位傳承、傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的條件，亦是有效傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的可行性手段。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，口耳相傳是嶺南傳統(tǒng)音樂(lè)傳承的基本形態(tài)，其依附于嶺南鄉(xiāng)俗民風(fēng)，在特定的音樂(lè)生活與儀式語(yǔ)境當(dāng)中，通過(guò)交流互動(dòng)而實(shí)現(xiàn)。人際關(guān)系與技藝傳承疊加形成嶺南傳統(tǒng)音樂(lè)文化內(nèi)部傳承教育的關(guān)系。信息媒介的介入改變了嶺南傳統(tǒng)音樂(lè)文化傳承的固有模式。第二維度與第三維度的媒介以各自的方式和特有的影響力，對(duì)傳統(tǒng)文化傳承產(chǎn)生著作用。傳承作為一個(gè)傳播過(guò)程，是文化與傳統(tǒng)延續(xù)的必要條件，也是人際間的互動(dòng)機(jī)制；傳承環(huán)境的信息化促使嶺南傳統(tǒng)音樂(lè)文化形態(tài)改變，傳播維度多樣化，體現(xiàn)了傳統(tǒng)音樂(lè)傳承的變遷甚至變異。因此，在裂變的同時(shí)如何有效地對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的原生形態(tài)進(jìn)行保育，并通過(guò)學(xué)校教育系統(tǒng)傳承存續(xù)于后世，是當(dāng)代重要的文化工程之一。星海音樂(lè)學(xué)院在以“嶺南文脈”為辦學(xué)目標(biāo)之一的頂層設(shè)計(jì)統(tǒng)領(lǐng)下，打破高校藩籬，并用科研平臺(tái)進(jìn)行資源整合，將專(zhuān)業(yè)院團(tuán)及組織聯(lián)合起來(lái)，在“母語(yǔ)文化主體建設(shè)”學(xué)理思維下，依靠音樂(lè)學(xué)的學(xué)科理念，融合音樂(lè)舞蹈與粵劇藝術(shù)特色，共同搭建適合高等音樂(lè)院?；泟鞒械南到y(tǒng)傳承模式，并取得有效的成果，這是在國(guó)家政策引導(dǎo)下讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播、傳承模式精準(zhǔn)化落地的一次有效的探索和實(shí)踐。

注釋?zhuān)?/p>

① 柏貴喜：《民族傳統(tǒng)文化傳承體系及其建構(gòu)——基于系統(tǒng)論、控制論的視角》，西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2017（5）：62.

② 周凱模：《“嶺南音樂(lè)文化闡釋”的學(xué)術(shù)模式構(gòu)建》，中國(guó)音樂(lè)學(xué)，2015（2）：19.

③ 周凱模：《“嶺南音樂(lè)文化闡釋”的學(xué)術(shù)模式構(gòu)建》，中國(guó)音樂(lè)學(xué)，2015（2）：19.

④ 關(guān)于“融媒體”筆者已在另一拙作《基于媒介融合視域下建立高校戲曲傳承模式的思考——以廣東粵劇為例》一文詳細(xì)論述，本文不再累述。

⑤ 孫焱：《廣州音專(zhuān)“嶺南音樂(lè)專(zhuān)家群”的形成——陸仲任教育思想及其成果的考察研究》，星海音樂(lè)學(xué)院[D]，2012：26-27.

⑥ 周凱模：《嶺南民俗音樂(lè)研究的學(xué)理與實(shí)踐》，星海音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（3）：55.

⑦ 同上。

⑧ 數(shù)據(jù)來(lái)源：星海音樂(lè)學(xué)院.2021（12）.

⑨ 數(shù)據(jù)來(lái)源：星海音樂(lè)學(xué)院.2021（12）.

⑩ 數(shù)據(jù)來(lái)源：星海音樂(lè)學(xué)院.2021（12）.

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[5]周凱模.“嶺南音樂(lè)文化闡釋”的學(xué)術(shù)模式構(gòu)建[J].中國(guó)音樂(lè)學(xué)，2015（2）.

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[8]楊辰曉.融媒體時(shí)代的科學(xué)傳播機(jī)制研究[D].鄭州大學(xué)，2016（5）.

作者簡(jiǎn)介：鄭敏，星海音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)博物館館長(zhǎng)，副研究員，教育部?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地執(zhí)行負(fù)責(zé)人。