銅梁縣地名用字研究

丁婷婷

地名，是人類賦予某一特定地理區(qū)域的名稱，具有自身獨特的意義和使命，反映了不同時期不同地區(qū)的人民不同的期盼與信仰，“地名是人類蓋在大地上的圖章，地名的歷史同語言一樣古老”。[ 1 ]地名就像一條長長的紐帶，連接著過去、現(xiàn)在以及未來，見證著某一地區(qū)歷史與文化的積淀，牽引著文明的發(fā)展走向。從某種意義上說，地名是某一特殊語言環(huán)境下，糅合了歷史觀念和現(xiàn)實觀念的特定的語言文化現(xiàn)象，是人類歷史研究的見證者和“活化石”，能夠幫助我們了解某一地區(qū)人民的生存狀態(tài)、生活環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、信仰觀念、經(jīng)濟(jì)狀態(tài)等許多方面的內(nèi)容。當(dāng)然，地名也不是一成不變的，它會隨著人類活動以及歷史時期的發(fā)展而演變。

銅梁縣概況簡介

銅梁縣位于四川盆地東南部，東南靠璧山縣，南連永川縣，西南與大足縣相接，西北鄰潼南縣，東北界合川縣。銅梁縣夏禹時屬梁州之城，周為巴國之地，周武王克商，以宗子封于巴，賜爵“子”，成為巴子國。據(jù)記載，楚打敗巴后，封庶子濮江之南，號銅梁侯。另據(jù)《銅梁縣志》記載，縣內(nèi)有“小銅梁山”，山嶺平整，屹若玉屏，石梁橫亙，斜陽輝映，其色如銅，侯因山命名，縣域因早年屬侯封境，因此得名銅梁。

銅梁縣地處盆中丘陵與盆東平行嶺谷的交接地帶，因兩山地的頂部有石灰?guī)r出露，經(jīng)流水侵蝕和溶蝕而形成“一山、二嶺，一槽”和“一山、三嶺，二槽”地貌。主要山脈有毓青山、巴岳山和六贏山，均為岷山山系。在山的中段有“湯峽口”峽谷，是綿（陽）璧（山）公路的要隘。附近有一巖洞，常年都有溫泉水長流，因位于重慶之西，故名“西溫泉”。

全縣屬于亞熱帶季風(fēng)性濕潤氣候，氣候溫和，雨量充沛，四季分明，故以農(nóng)業(yè)為主，糧食以種植水稻為主，小麥、玉米和紅苕次之[ 2 ]。

銅梁縣地名用字情況

根據(jù)1983年《四川省銅梁縣地名錄》統(tǒng)計數(shù)據(jù)可知：銅梁縣共有地名3555條，其中行政區(qū)劃和自然村類共有地名3503條，自然地理實體類共有地名16條，人工建筑物類共有地名10條，企事業(yè)單位類地名有23條，革命紀(jì)念地和名勝古跡類地名共有3條。

銅梁縣地名用字相對比較集中，經(jīng)數(shù)據(jù)統(tǒng)計得出：銅梁縣地名用字共計895個，用字次數(shù)大于等于500以上的有：家、大、灣、隊。其中使用頻率最高的是“家”字，共計出現(xiàn)876次，“大”字共計出現(xiàn)761次，“灣”字共計出現(xiàn)606次，分別占總字頻次的7.4%、6.5%、5.1%（已經(jīng)經(jīng)過四舍五入，精確到小數(shù)點后1位）。

字次大于等于100小于500的字共計10個，分別為：子、溝、石、院、壩、橋、坡、房、龍、水。

字次大于等于50小于100的字共計28個，分別為：新、基、屋、河、高、寺、黃、堡、山、樹、林、巖、公、馬、社、田、口、坪、雙、堂、白、廟、井、花、老、門、塘、埡。

字次大于等于10小于50的字共計152個，分別為：長、小、樓、埝、竹、咀、場、坊、三、村、灘、王、楊、李、觀、土、洞、街、學(xué)、陳、梁、劉、廠、沙、五、四、朝、店、干、張、金、坎、碑、何、和、平、角、銅、音、周、安、佛、羅、校、槽、祠、合、青、柏、葛、瓦、吳、團(tuán)、玉、酢、墳、會、梯、天、頭、寨、地、方、泥、唐、鐵、沖、南、獅、斑、郭、嵐、涼、碾、牛、汪、西、興、堰、中、桂、紅、居、墻、太、碉、火、間、蘇、縣、巷、魚、趙、坳、吊、關(guān)、爛、窯、油、打、東、風(fēng)、峰、嶺、六、清、泉、星、銀、永、巴、凼、果、蔣、腳、梨、上、塔、桐、沱、溪、云、菜、倒、道、九、路、木、彭、七、騎、生、圣、勝、壽、廳、萬、委、羊、園、朱、拱、黑、虎、華、康、區(qū)、人、肖、謝、余、月。

字次大于等于1小于10的字共計701個，分別為：曹、層、燈、鄧、胡、尖、明、燒、譚、窩、心、葉、皂、磚、芭、丁、墩、二、柑、桿、崗、古、鼓、鶴、庫、郎、千、秦、全、染、松、桃、圍、文、徐、嚴(yán)、陽、義、字、座、板、碥、草、德、鵝、兒、范、福、復(fù)、海、樂、雷、里、柳、盧、毛、民、磨、盤、乾、慶、丘、尚、柿、宋、童、香、向、尹、岳、站、正、鄭、柱、八、半、包、邊、倉、茨、戴、耳、飛、鳳、龔、官、光、荷、核、回、建、濺、立、連、爐、麻、深、十、市、臺、歪、伍、響、鴨、晏、洋、姚、垣、祝、庵、塝、保、蔡、池、電、陡、龜、韓、皇、灰、雞、姜、蕉、接、荊、卷、來、攔、蓮、亮、農(nóng)、牌、鋪、杉、少、司、尾、魏、夏、鹽、一、芋、元、鎮(zhèn)、莊、梓、鞍、寶、北、曾、插、潮、擔(dān)、點、頂、杜、渡、粉、馮、俸、甘、？、閣、顧、化、槐、加、江、界、頸、舊、礦、藍(lán)、冷、兩、呂、侶、檬、米、面、潘、龐、棚、菩、蒲、旗、邱、冉、如、神、士、糖、同、坨、桅、烏、梧、象、歇、斜、意、印、營、喻、袁、紙、轉(zhuǎn)、本、波、卜、藏、茶、車、城、川、穿、登、滴、冬、董、放、傅、箍、瓜、館、冠、鍋、過、蛤、翰、賀、橫、洪、葫、惠、濟(jì)、嘉、轎、解、進(jìn)、久、聚、孔、苦、垮、塊、黎、蘆、魯、陸、侖、蘿、蠻、茅、帽、梅、煤、楠、年、歐、炮、破、普、漆、秋、曲、賽、善、哨、設(shè)、沈、書、湯、亭、下、仙、項、許、眼、硯、雁、燕、仰、益、英、鷹、贏、棗、造、榨、知、重、珠、豬、宗、棕、左、百、抱、鼻、壁、柄、步、材、叉、昌、窗、春、掉、峒、竇、獨、堆、對、多、楓、符、缸、根、耿、共、棺、罐、歸、磙、國、盒、吼、后、懷、荒、蟥、機(jī)、箕、極、夾、賈、筧、箭、交、教、君、亢、柯、崆等。

銅梁縣地名通名用字情況

漢語中地名通名可以分為四類，分別為自然地理實體的通名、聚落通名、人工建筑物的通名、行政區(qū)劃通名。根據(jù)《四川省銅梁縣地名錄》統(tǒng)計的數(shù)據(jù)可知：銅梁縣地名通名用字共計123個，其中出現(xiàn)頻率大于1%的字共計19個，分別為：灣（13.3%）、大（13.0%）、隊（1 3 . 0 %）、子（6 . 5 %）、溝（5 . 0 %）、院（3.9%）、壩（3.5%）、橋（3.2%）、坡（2.9%）、房（2 . 3 %）、屋（2 . 0 %）、基（2 . 0 %）、寺（1.9%）、堡（1.5%）、公（1.4%）、社（1.4%）、口（1.1%）、巖（1.1%）、坪（1.1%）。

根據(jù)《四川省銅梁縣地名錄》通名詞頻統(tǒng)計：銅梁縣地名通名詞數(shù)共計133個，其中出現(xiàn)頻率大于1%的詞共計20個，分別為：灣（588）、大隊（574）、溝（221）、院子（157）、橋（144）、壩（135）、坡（128）、屋基（87）、寺（82）、房子（75）、堡（66）、公社（61）、巖（49）、坪（47）、山（42）、咀（37）、埡（37）、場（35）、門（35）、廟（35），共計出現(xiàn)頻次為2635次，占總體通名字頻78.54%。其中屬于自然地理實體的通名的分別是：灣（588）、溝（221）、坡（128）、巖（49）、坪（47）、山（42）、咀（37）、埡（37），共計出現(xiàn)1149次，占總字頻34.24%；屬于聚落通名的有：堡（66），占總字頻1.96%；屬于人工建筑物的通名的有：院子（157）、橋（144）、壩（135）、屋基（87）、寺（82）、房子（75）、場（35）、廟（35）、門（35），共計出現(xiàn)785次，占總字頻23.40%；屬于行政區(qū)劃通名的有：大隊（574）、公社（61），共計出現(xiàn)635次，占總字頻18.93%。

由以上的數(shù)據(jù)可知，自然地理實體類通名占比高于其他三類通名，從而可以得出：銅梁縣通名用字較為集中于自然地理實體類。

銅梁縣部分通名用字分析

1.與自然地理相關(guān)

（1）灣

灣字在銅梁縣地名中共計出現(xiàn)606次，其中588次作為通名使用，18次作為專名使用。灣，從水，彎聲，屬形聲字，《廣韻》中指出“灣，水曲也”，可看出其本義為河水彎曲處，后來演變成指海灣凹如陸地的部分?！盀场弊衷凇吨袊孛狻分斜徽J(rèn)為可以用作海灣名稱、港灣名稱、沙灘名稱、溝谷名稱、河流名稱、自然村落名稱以及山口名稱，在不同的地區(qū)有自己不同的所指意義。銅梁縣有一江、兩溪、三河，均屬于涪江水系。一江名曰涪江，兩溪名曰大安溪和小安溪，三河名曰淮遠(yuǎn)河、平灘河和久遠(yuǎn)河，境內(nèi)河流均為常年河，故銅梁縣內(nèi)多處地名與水有關(guān)。其地名構(gòu)成大概可以分為三類：首先，因為灣的形狀與某物相似而得名，如“加擔(dān)灣”是因為此灣形象狀似“枷擔(dān)”，故名為枷擔(dān)灣，后“枷”字改為“加”，故稱；此外許多地方因為在灣里居住人們的姓氏而得名，如劉家灣、丁家灣、蘇家灣等；同時因為灣里種植的作物、養(yǎng)殖的動物以及灣的特點而形成一類特殊的地名，如松林灣、藕塘灣、桃子灣、雁鵝灣、干灣等。

（2）溝

“溝”，從水，冓（gōu）聲，屬于形聲字?！墩f文解字》中指出“溝，水瀆，廣四尺，深四尺”，其本義為田間水道?！稜栄拧分兄赋觥八⒐仍粶稀?，其義為溝洫——田間水道與溝渠，溝塍——溝渠和田埂，泛指水道?！盾髯印ぷh兵》中指出“城郭不辨，溝池不拑”，其義指護(hù)城河，現(xiàn)銅梁縣地名中的溝大多是田間水道的意思，而護(hù)城河的意思已經(jīng)逐漸在歷史的發(fā)展中消失。有關(guān)溝的地名命名，大概也分為三類：因為居住的人民姓氏、溝所在之處的特殊存在事物、溝本身類似某一特殊事物。如周家溝便是因為居住在此的人民大多姓周，故稱，類似的還有謝家溝、劉家溝、和尚溝等；再比如楊柳溝，其命名是因為此溝種有一棵大柳樹，故稱，類似的還有石梯溝、苦竹溝、祠堂溝等；最后，帽兒溝因為其形狀類似帽兒，故稱。

（3）咀

音jǔ，《說文解字》中指出“咀，含味也”，“咀”從口，且聲，屬于形聲字。《通俗文》中指出“咀，嚼也”，表明其本義為含在嘴中咀嚼品味。此后咀與嘴在意義上逐漸接近，讀音相同?！吨腥A字?！分杏校骸熬?，音嘴，同嘴。”可見現(xiàn)在的咀讀zuǐ時，與嘴等同。據(jù)《中國地名通名集解》（吳郁芬，1993），“咀”，同“嘴”，指山的延伸部分，突出像嘴的地方，可以用作岬角名稱、礁石名稱、沙灘名稱、島嶼名稱、海灣名稱、河口名稱、山峰名稱、山的名稱、自然村名稱[ 3 ]。

銅梁縣地名中共出現(xiàn)有關(guān)“咀”的地名43條，其中地名命名大多采用“專名+通名”的結(jié)構(gòu)，其中以“咀”為通名的組成部分的有劉家咀、柏樹咀、老鷹咀；也有少數(shù)采用“咀”作為專名的結(jié)構(gòu)，如羊咀大隊、沙咀大隊、團(tuán)咀大隊等。值得注意的是，據(jù)統(tǒng)計，銅梁縣這一區(qū)域“河咀”這一地名出現(xiàn)4次。

2.與人文地理相關(guān)

（1）家

宗族制度自夏朝起便根深蒂固地存在于中國人的血脈中，加之中國人崇尚圓滿團(tuán)圓，故幾千年以來都是以群居的方式生活，且往往聚居的人們都屬同一姓氏，因此，憑宗族姓氏為某一地點取名頗為常見。在銅梁縣的地名命名中，“家”字共計出現(xiàn)876次，出現(xiàn)頻率高達(dá) 7.4%，是銅梁縣地名用字頻率最高、出現(xiàn)次數(shù)最多的一個字，這就證明銅梁縣的宗族制度是具有強(qiáng)大影響力的，對當(dāng)?shù)厝嗣竦挠^念產(chǎn)生了巨大影響，地名就是反映其宗族制度觀念的一個依托。

銅梁縣地名中多以“姓氏+家”構(gòu)成地名，如丁家灣、郭家壩、方家廟等。銅梁縣以宗族姓氏命名的原因有很多，其中最重要的一點便是傳統(tǒng)意義上的以同姓姓氏者聚居于某地，故而便將其聚居者姓氏作為當(dāng)?shù)氐牡孛?/p>

（2）廟

（3）祠堂

“祠堂”也是一個能夠較為明顯地反映宗族制度觀念的的詞，在銅梁縣的地名中共計出現(xiàn)21次。《說文解字》中指出“春祭曰祠，品物少，多文辭也”，祠堂是我國古代建立的用來祭祀祖先或功德賢能的人的廟堂。祠堂扮演著一個傳承者的角色。將一個家族的觀念和追求以無實物的形態(tài)寄托于祠堂中，每當(dāng)后人前來祭祀?yún)?，便可以在無形之中加以強(qiáng)化與傳承。銅梁縣的地名通常采用“姓氏+家+祠堂”的形式命名，如羅家祠堂、蘇家祠堂、陳家祠堂。后隨著語言的靈活與間接，便出現(xiàn)了省略前面的“姓氏”與“家”，只留下祠堂二字的情況，例如，蒲呂區(qū)的祠堂，原是李氏祠堂，后省略為祠堂。

（4）屋基

《漢語大詞典》中給“屋基”的定義是房屋的地基，《晉書·張華傳》中指出“煥到縣，掘獄屋基，入地四丈余，得一石函”?！拔莼币魹閣ūjī，根據(jù)1983年《四川省銅梁縣地名錄》統(tǒng)計數(shù)據(jù)可知：屋基共計出現(xiàn)90次，其中作為通名共計出現(xiàn)87次，出現(xiàn)屋基的地名分布于銅梁縣的11個區(qū)中，分布較為分散。例如，袁家屋基、石壩屋基、盤龍屋基等，作為專名共計出現(xiàn)3次，分別為屋基灣、高屋基長溝、水漲屋基灣。趙令畤的著作《侯鯖錄》卷二也提到了“屋基”——御史乘驲未出，開天下寺至于屋基，耕而刓之。由此可得出銅梁縣中的屋基的含義。如“高屋基”，其得名原因是該院屋基較高；“銀匠屋基”，其得名原因是之前此院鑄造過銀首飾；“獅子屋基”，其得名原因是此屋門前有一對石獅子。經(jīng)統(tǒng)計可知，人們在歷史發(fā)展中逐漸將“屋基”作為一個通名使用來代指某一個院子整體。

銅梁縣少數(shù)民族眾多，據(jù)統(tǒng)計，銅梁縣有苗族、彝族、回族、滿族、土家族等37個少數(shù)民族。因為少數(shù)民族語言與漢語有一定的差異，故屋基一詞在不同民族具有不同的含義。例如，在《中國土家語地名考訂》[ 4 ]一書中，屋基并非指房屋的地基，而是指裝有糧食和小器物的“倉庫”，但隨著歷史的發(fā)展和民族的融合交流，屋基一詞在漢語和少數(shù)民族語言中也有了共同之處，無論是地基還是倉庫，都是房屋的最下層的部分[ 5 ]。

銅梁縣地名用字中的地域特色

獨特的龍文化傳統(tǒng)

“龍”，屬于象形字，甲骨文中象龍形?！墩f文解字》中指出“龍，鱗蟲之長。能幽能明，能細(xì)能巨，能短能長。春分而登天，秋分而潛淵”；徐鉉曾注解為“象宛轉(zhuǎn)飛動之貌”；饒炯則注解為“龍之為物，變化無端，說解因著其靈異如此，以能升天，神其物，而命之曰靈”。《禮記·禮運》中也指出“麟、鳳、龜、龍，謂之四靈”，以上皆說明龍的本義是古代傳說中一種有鱗有須能興云作雨的神異動物?！墩摵狻ぜo(jì)妖》中指出“祖龍死，謂始皇也。祖，人之本；龍，人君之象也”，這說明龍在封建時代是作為皇帝的象征。

根據(jù)1983年《四川省銅梁縣地名錄》統(tǒng)計數(shù)據(jù)可知：龍在銅梁縣的地名中共出現(xiàn)117次，出現(xiàn)頻率占比0.99%。銅梁縣素有“龍鄉(xiāng)”之稱，特別是銅梁縣的“銅梁龍”，馳名中外[ 6 ]，龍文化在地名上也有體現(xiàn)，許多地名都帶有“龍”字，如“龍門堤”，是因為明月河堤橫亙，矯若游龍，陽春三月有鯉魚跳躍，故稱；“騎龍穴”則是因為院子建在山埡上，好似騎在龍背上，故稱；“龍頸灣”便是因為此處地形像龍之頸，故稱。由此可見，銅梁縣人民對龍具有極高的崇敬之心，任何與龍形有關(guān)的地理事物都傾向于用龍來命名。有學(xué)者認(rèn)為，龍是古代巴人敬仰的圖騰，代表巴渝之地的守護(hù)神，巴的得名就與龍有著密不可分的關(guān)系。鄧少琴認(rèn)為“蛇在殷世，則以‘龍’稱之……像巨口長身之蟲，蓋即‘巴’字。龍為神化之巴，無可疑焉”，[ 7 ]道出了“巴”與“龍”的關(guān)系，憑證便是銅梁縣的“巴川”這一地名與有關(guān)“龍”的地名。

濃厚的宗族觀念

中國人憑借家族親友的團(tuán)結(jié)世代生存繁衍至今，形成了別具一格的宗族體系。往往同一姓氏的人們會受到宗族的庇佑和彼此間的相互幫助，抑或經(jīng)受歷史的考驗、自然或人為的災(zāi)害，都有著強(qiáng)大的生命力，故而能在某一特定的自然地理條件下長久地生活發(fā)展，因此，該宗族生活的地點便順理成章地使用該宗族姓氏作為其名稱。這也印證了牛汝辰《中國地名文化》一書中的“從姓和氏產(chǎn)生的那一天起，就同地名結(jié)下了不解之緣” [ 8 ]這一觀點。

銅梁縣帶有“家”“祠堂”“廟”“姓氏”等字的地名充分表現(xiàn)了中華民族自古以來濃厚的宗族觀念。例如，“姓氏+家”的命名形式就很直觀地展示了宗族生存與地域之間相輔相成的關(guān)系——人們有意識地將生活地點也納入宗族體系中，并給予其極具區(qū)分性和宗族性的名稱。在銅梁縣的地名命名中，“家”字共計出現(xiàn)876次，出現(xiàn)頻率高達(dá)7.4%，是銅梁縣地名用字頻率最高、出現(xiàn)次數(shù)最多的一個字，這同時證明了“地名不僅是人們社會生活的反映，也是人們思想觀念、意識形態(tài)的反映”。[ 9 ]

地名是人們區(qū)分廣闊的地域的有力武器，具有極強(qiáng)的主觀性，同時地名是存儲文化、生活、生存、交往以及其他各種活動的巨大“口袋”。通過對地名的研究，可以窺探古人的社會生活狀態(tài)和思想觀念，具有極高的研究價值。

參考文獻(xiàn)

[1]范肅寧.北京和華盛頓：規(guī)劃·地名·文化[J].上海城市管理職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2003（04）：40-41.

[2]銅梁縣地名領(lǐng)導(dǎo)小組.四川省銅梁縣地名錄[M].內(nèi)部出版，1986.

[3][9]吳郁芬，哈丹朝魯，孫越峰，等.中國地名通名集解[M].北京：測繪出版社，1993.

[4]葉德書，向熙勤.中國土家語地名考訂[M].北京：民族出版社，2001.

[5]陳詩雨.重慶市萬州區(qū)地名用字探究[D].重慶：四川外國語大學(xué)，2018.

[6]周文德.重慶市政區(qū)地名用字考察[J].重慶師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2010（06）：99-104.

[7]鄧少琴.巴蜀史跡探索[M].成都：四川人民出版社，1983.

[8]牛汝辰.中國地名文化[M].北京：中國華僑出版社，1993.