走進(jìn)漢字歷史 體驗(yàn)文化魅力

【關(guān)鍵詞】漢字文化;中國(guó)書(shū)法;傳拓

【中圖分類號(hào)】G421? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】B? 【文章編號(hào)】1005-6009（2022）21-0051-07

【作者簡(jiǎn)介】陳夢(mèng)怡，南京市北京東路小學(xué)（南京，210008）教師，一級(jí)教師。

一、案例背景

南京是一座有著悠久歷史和深厚文化底蘊(yùn)的城市，留有大量的古代碑刻。金陵碑刻已經(jīng)成為南京歷史文化中不可缺少的部分。傳拓作為我國(guó)傳統(tǒng)技藝，已有1300多年的歷史，很多碑文能夠保存至今，都得力于這門還原歷史的技藝。本文通過(guò)傳拓技藝教學(xué)，帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)傳拓，同時(shí)也通過(guò)這門技藝再現(xiàn)金陵碑刻的歷史，讓學(xué)生觸摸文化、感受金陵，賞金陵之美，品傳拓之趣，悟文化之魅。

《傳拓》一課屬于“綜合探索”的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。本課主要介紹中國(guó)傳統(tǒng)技藝——傳拓，通過(guò)了解傳拓，讓學(xué)生感受這種非遺技藝蘊(yùn)含的工匠精神，同時(shí)從中國(guó)漢字角度出發(fā)，讓學(xué)生通過(guò)拓印，感受藝術(shù)之美，讓學(xué)生觸摸歷史，走進(jìn)中國(guó)漢字文化，并將這種技藝傳承下去。

二、案例描述

片段1：傳拓——金陵碑刻再現(xiàn)文化歷史

師：同學(xué)們，讓我們一起來(lái)做一個(gè)小游戲，拿出你手邊的葉子，把它放在紙的下方，再用手邊的筆（彩鉛）涂一涂，你發(fā)現(xiàn)什么？

生：葉子的筋脈出來(lái)了。

師：我們來(lái)對(duì)比下這兩幅圖，你又發(fā)現(xiàn)了什么？為什么會(huì)這樣？（出示圖1）

生：葉子有兩面，其中一面平，另外一面經(jīng)脈凸出來(lái)。

師：有凹凸的物體通過(guò)一些特殊方法可以印出來(lái)。我們?cè)賮?lái)看這個(gè)拓片。你覺(jué)得這是如何印出來(lái)的？

設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生觀察幾張物體拓片，通過(guò)花紋判斷物體。在生活中尋找出自然界中不同的肌理，培養(yǎng)學(xué)生從身邊發(fā)現(xiàn)美的能力，提升他們的學(xué)習(xí)興趣。

師：“拓片”原本是對(duì)古物的再現(xiàn)，但在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，它卻蒙上了濃濃的人文色彩。盡管今天攝影技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)先進(jìn)，但拓器仍有它不可取代的魅力。只有拓片才能呈現(xiàn)原物本身的精神氣質(zhì)和文化內(nèi)涵，最原始、最本質(zhì)也最樸素地反映實(shí)物的原大原貌。這項(xiàng)傳統(tǒng)的傳拓技術(shù)一直沿用至今，足以證明其存在的價(jià)值。這張圖片是《校官碑》（如圖2），又稱“漢溧陽(yáng)長(zhǎng)潘乾校官碑”的拓片，碑額題為“校官之碑”，故簡(jiǎn)稱“校官碑”或“潘乾碑”。此碑為南京地區(qū)乃至江蘇地區(qū)發(fā)現(xiàn)的最早的漢代碑刻。通過(guò)碑文上的文字，我們了解到“校官碑”出土于南京市高淳區(qū)固城湖畔，全碑16行，每行27字，1957年被江蘇省政府確定為省級(jí)文物，現(xiàn)藏于南京博物院?！靶９俦钡谋膬?nèi)容記述了潘乾的品行和德政。

師：這塊碑你是否覺(jué)得很眼熟？這是南京明孝陵的一塊碑，叫“神功圣德碑”（如圖3）。這塊碑是明成祖朱棣為紀(jì)念明太祖朱元璋所立，他將朱元璋一生的功績(jī)刻在石頭上，以昭告天下人。旁邊就是碑文拓片的圖片（如圖4）。我們可以發(fā)現(xiàn)這是用相機(jī)拍攝的圖片，碑上的文字同學(xué)們能看清楚嗎？我們?cè)賮?lái)看拓片，這張碑文拓片，高8米多，寬1米多。再放大些，讓我們一起來(lái)看細(xì)節(jié)。同學(xué)們，你們認(rèn)為傳拓的作用是什么？

生：一是古代沒(méi)有相機(jī)，傳拓就是古人的“照相機(jī)”。二是我們的相機(jī)由于像素限制，無(wú)法還原碑文細(xì)節(jié)。而碑文拓片大小和原物一樣，且有細(xì)節(jié)呈現(xiàn)，能清楚看到碑上的字。

師：讓我們來(lái)一起走進(jìn)南京這座古城，欣賞城磚上傳拓的文字。中華門是中國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大的城門，有“天下第一甕城”之稱。觸摸城磚，經(jīng)過(guò)風(fēng)吹日曬，有很多城磚上的文字都已經(jīng)看不清楚了，還有一些卻留下來(lái)了。在這些城磚上，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一些秘密。城磚上你看見(jiàn)了什么？為什么會(huì)有燒制者的名字？我們?nèi)绾伪Ａ暨@些珍貴的城磚？

設(shè)計(jì)意圖：很多學(xué)生去過(guò)中華門，卻沒(méi)有留心關(guān)注城磚上的秘密。這里教師借此讓學(xué)生直觀感受城磚拓片的魅力，培養(yǎng)學(xué)生生活中關(guān)注細(xì)節(jié)的習(xí)慣，城磚拓片不僅保留了歷史而且便于收藏，通過(guò)拓印我們能看到歷史上古老的文字記載。

教師板書(shū)設(shè)計(jì)圖：（見(jiàn)下頁(yè)圖5）

片段2：傳拓——漢字文化留存的技法

師：你知道什么是傳拓嗎？

生根據(jù)自己的理解描述。

1.書(shū)法拓片再現(xiàn)各種字體。

師：傳拓是中國(guó)的一門傳統(tǒng)技藝。古人將紙蒙在甲骨、銅器、石刻等文物所刻的文字或圖形上，用墨色將其清晰地拷貝出來(lái)，是人工美和自然美的高度結(jié)合。

師：同學(xué)們，傳拓起源很早，在東漢造紙術(shù)發(fā)明之后就有傳拓技藝了。傳拓藝術(shù)是除了中國(guó)四大發(fā)明以外，另一項(xiàng)早于印刷術(shù)的偉大發(fā)明。請(qǐng)你猜猜看，我們?yōu)槭裁匆M(jìn)行傳拓？

生：在中國(guó)的歷史長(zhǎng)河中，甲骨文、金文、楷書(shū)、草書(shū)等各個(gè)歷史時(shí)期的圖文資料絕大多數(shù)通過(guò)傳拓保存下來(lái)。（《曹全碑》隸書(shū)拓?。佌媲洹抖鄬毸房瑫?shū)拓印）（王羲之《蘭亭序》行書(shū)拓?。ㄈ鐖D6）

設(shè)計(jì)意圖：傳拓有個(gè)非常重要的功能，即同比例還原器物，它不僅僅和照相機(jī)一樣能夠清晰展現(xiàn)物體的樣子，這種技藝的神奇還在于其能還原很多細(xì)節(jié)以及物體大小，這對(duì)再現(xiàn)歷史有著重要意義。

2.實(shí)踐操作感受瓦當(dāng)上的文字與圖案。

師：傳拓技術(shù)是我國(guó)古代的重要發(fā)明之一。傳拓作為一種技藝，是我國(guó)勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期生活實(shí)踐中發(fā)明并日趨成熟與完善的，最終成為中華民族傳統(tǒng)文化的精華之一。傳拓作為一種復(fù)制和保存文獻(xiàn)資料的方法，被普遍運(yùn)用在金石文字及其圖像上，尤其是石刻文字的拓印上。本節(jié)課老師用瓦當(dāng)來(lái)給大家展示拓印這種技藝。（如圖7）

給學(xué)生看瓦當(dāng)“名片”，了解今天實(shí)踐中所拓之物（見(jiàn)表1）。

師：我們一起來(lái)了解一下傳拓所用工具，請(qǐng)你把需要的工具找出來(lái)。

生：拓包、生宣等。

播放上紙視頻。

師：1.將紙打濕蓋上薄膜;2.用鬃刷輕輕拍打至紙全部貼合在所拓物體上（力度過(guò)大會(huì)損壞宣紙）（見(jiàn)圖8）;3.晾3～5分鐘，防止墨遇水洇開(kāi)。

學(xué)生依次制作，播放上墨視頻。

師：讓我們通過(guò)視頻，看一看如何上墨。拓印有五種方法，分別是撲墨拓法、擦墨拓法、蠟?zāi)胤?、鑲墨拓法、響墨拓法。今天老師教大家用撲墨拓法?lái)拓印碑文。

師：讓我們一起來(lái)看看這些傳拓作品是什么顏色？

生：紅和黑。

師：傳拓用墨為黑色與朱色。同學(xué)們要注意哪幾點(diǎn)？

生：墨不可直接用上。

1.根據(jù)墨色分為：烏金拓、蟬翼拓。（如圖9）

2.最后揭紙一定要慢，避免紙張損壞。（如圖10）

設(shè)計(jì)意圖：傳拓技藝是非遺技藝，最主要的是萬(wàn)物皆可拓。這不僅有助于學(xué)生拓寬眼界，感受這種技藝的運(yùn)用之廣泛，還能使學(xué)生感受2000多年流傳至今的非遺技藝的震撼魅力。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)拓印瓦當(dāng)，將傳拓融入生活。

片段3：傳拓——金陵碑刻傳承漢字文化

1.漢字傳拓故事。

師：傳拓的普及和推廣，不僅促進(jìn)了文字的規(guī)范與書(shū)風(fēng)的多樣，還推動(dòng)了文化與宗教傳播。此次新冠肺炎疫情期間，日本捐助中國(guó)物資的箱子上印了這樣的詩(shī)句：“山川異域，風(fēng)月同天?！保ㄈ鐖D13）什么意思呢？這里涉及鑒真東渡的典故。這句話出自日本長(zhǎng)屋王的《繡袈裟衣緣》一詩(shī)中，后面還說(shuō)“寄諸佛子，共結(jié)來(lái)緣”。唐天寶元年，鑒真在揚(yáng)州大明寺為眾來(lái)僧講律。鑒真法師與西天取經(jīng)的玄奘法師一樣，是唐朝歷史上乃至中國(guó)古代歷史上最有影響力的高僧之一。日本的和尚到大明寺說(shuō)：“佛法東流至日本國(guó)，雖有其法，而無(wú)傳法人?！比毡竞蜕袨楸碚\(chéng)心，不但為鑒真法師做了一件高貴的袈裟，還寫(xiě)了這么一句話，即“山川異域，風(fēng)月同天”，這句話是說(shuō)：我們不在同一個(gè)地方，未享同一片山川。但當(dāng)我們抬頭時(shí)，看到的是同一輪明月。意在表達(dá)佛法無(wú)邊，廣播四海。鑒真深受感動(dòng)，決定東渡日本傳經(jīng)。這是從當(dāng)時(shí)的袈裟上拓印下來(lái)的文字。拓片精貴在于：（1）內(nèi)容（2）技法。從內(nèi)容看，拓片不僅包含文學(xué)和史料價(jià)值，還包含書(shū)法、文字和經(jīng)學(xué)價(jià)值。拓片清晰完整地呈現(xiàn)了古代書(shū)法藝術(shù)和繪畫(huà)藝術(shù)精髓，保留了極為寶貴的歷史資料。

2.傳拓技藝學(xué)習(xí)瓶頸。

師：由于學(xué)習(xí)這種技藝需要一定的時(shí)間和經(jīng)歷，傳拓技藝至今雖然沒(méi)有失傳但精通者甚少，后繼乏人。我們期待通過(guò)傳拓技藝的推廣和傳播，讓這項(xiàng)傳承近兩千年非遺技藝重新煥發(fā)迷人的光彩，并提高全民愛(ài)護(hù)文物的意識(shí)，為我們中華民族的偉大復(fù)興做出更大的貢獻(xiàn)。傳拓是非遺，傳承人不多，且不可隨意拓印。（播放視頻介紹傳拓碑文困境：傳承人少）

3.學(xué)習(xí)傳拓技藝，走進(jìn)漢字文化，了解金陵碑刻。

師：碑文之趣在于自形而神。書(shū)籍《金陵碑刻精華》記載翔實(shí)。碑刻是最具民族特色的中國(guó)古代文物之一，是中國(guó)歷史文化不可或缺的組成部分。日前，一部匯聚133件南京歷代最具代表性碑刻拓片的《金陵碑刻精華》（西泠印社）首發(fā)。從漢代到清末，一張張散發(fā)著歷史滄桑氣息的碑刻拓片，經(jīng)過(guò)權(quán)威學(xué)者的解讀，連綴起一部古都南京的綿延文化史?！督鹆瓯叹A》是一把打開(kāi)南京城市文化密碼的金鑰匙，一部了解、認(rèn)識(shí)并讀懂南京文化的濃縮文化史。（如圖14）

設(shè)計(jì)意圖：走進(jìn)中國(guó)漢字文化，感受傳拓技藝中漢字之美。傳拓的意蘊(yùn)，時(shí)而喧囂、時(shí)而溫婉、時(shí)而躍動(dòng)、時(shí)而靜謐。莊與閑、雅與俗在這里共榮共生、珠聯(lián)璧合。我們要了解歷史、傳承文化。

三、案例反思

1.走進(jìn)中國(guó)漢字——金陵碑刻可以增加學(xué)生對(duì)漢字文化的認(rèn)知。

碑刻是古代碑、碣、墓志、摩崖、石經(jīng)等文字石刻的統(tǒng)稱。碑刻數(shù)量的多少、質(zhì)量的高低，是評(píng)價(jià)一座城市歷史地位及貢獻(xiàn)的重要依據(jù)。碑刻的保護(hù)、展示、整理和研究，反映出這座城市的文物保護(hù)、歷史研究和文化傳承的水平。碑刻是凝固的歷史，也是流動(dòng)的文化。南京是中國(guó)著名的古都，擁有將近2500年的建城歷史。碑刻的文字記載功能，在于記事、記功、頌德、褒獎(jiǎng)、警策、訓(xùn)誡、懲戒、昭示、紀(jì)念、禁約、抒情、標(biāo)識(shí)等;內(nèi)容包括政治、軍事、法制、史志、語(yǔ)言、宗教、書(shū)法、文學(xué)、教育、歷史、經(jīng)濟(jì)、科技、天文、地理、建筑、水文、水利、民族關(guān)系、中外交流、名勝古跡、民俗風(fēng)情、神怪、災(zāi)禍、祥瑞等。載錄的人物，上至先賢圣哲、帝王將相、英才豪杰，下至寒儒布衣、江湖隱士、僧道教門、市井小民，每一個(gè)社會(huì)階層無(wú)不涉及。就學(xué)術(shù)研究而言，碑刻與檔案，是兩大重要資料來(lái)源，傳統(tǒng)金石學(xué)對(duì)學(xué)術(shù)研究至關(guān)重要，因?yàn)樗鞘妨系某休d物。專家們指出，收集、整理、展覽、研究碑刻，是一項(xiàng)十分有意義的文化工程，可以為研究南京歷史、文化、軍事、經(jīng)濟(jì)、民俗、人文地理等，提供豐富的資料。

2.走進(jìn)中國(guó)漢字——促使學(xué)生傳承傳拓技藝。

金陵碑刻的保存、流傳離不開(kāi)傳拓藝術(shù)。傳拓技藝作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在中國(guó)傳統(tǒng)文化中也占據(jù)著重要的位置。向?qū)W生呈現(xiàn)金陵碑刻拓片之美，可以激發(fā)學(xué)生對(duì)金陵碑刻、傳拓技藝乃至相關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，使學(xué)生增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信，提升對(duì)南京悠久歷史文化的自豪之情。

在新時(shí)代，中國(guó)正日益走近世界舞臺(tái)的中心，在這樣的時(shí)代中，把中華民族自身的優(yōu)秀文化向世界傳播具有更加重要的歷史意義。通過(guò)讓學(xué)生傳承傳拓技藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅有利于中華傳統(tǒng)文化的種子在更多人的內(nèi)心扎根，還可能達(dá)成以非常生動(dòng)有趣的方式向世界傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的效果。

3.走進(jìn)中國(guó)漢字——提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。

中國(guó)漢字學(xué)習(xí)，在傳拓課中涉及多項(xiàng)“學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”及美術(shù)學(xué)科的核心素養(yǎng)。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)。漢字文化傳拓課可以有效提升學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、實(shí)踐創(chuàng)新和人文底蘊(yùn)方面的素養(yǎng)。一方面，拓印技法學(xué)習(xí)需要耐心、專注和創(chuàng)造力，可以提升學(xué)生學(xué)習(xí)能力和實(shí)踐創(chuàng)新能力;另一方面，傳拓課中對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生動(dòng)展現(xiàn)可提升學(xué)生的人文底蘊(yùn)。

美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)包括圖像識(shí)讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實(shí)踐和文化理解五個(gè)方面?！秱魍亍芬徽n包含了完整系統(tǒng)的美術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程，深入淺出地引導(dǎo)學(xué)生了解金陵碑刻、傳拓技藝及其背后的文化傳統(tǒng)，因此可以有效提升學(xué)生的這些美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)，尤其是美術(shù)表現(xiàn)和文化理解方面的素養(yǎng)。

總之，走進(jìn)中國(guó)漢字文化，體驗(yàn)金陵碑刻傳拓與南京本地的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化乃至學(xué)生的日常生活緊密聯(lián)系，既有文化熏陶，也有知識(shí)和技法的學(xué)習(xí)。碑文上的文字是破譯金陵古城文化密碼的一把鑰匙，也有利于學(xué)生培育對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺(jué)和自信。

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