人格的穩(wěn)定性

人若想活得漂亮一點(diǎn)，不就是要追求人格的穩(wěn)定性嗎？

駱玉明在《雅量——魏晉士人的理想人格》一講中說，雅量的核心內(nèi)涵即是人格的穩(wěn)定性。人在世間漂泊，生命無根卻有八面來風(fēng)，只有堅(jiān)守對自我的期許，才能證明生命確然是高貴的。

雅量的第一種重要表現(xiàn)，可以以嵇康為代表。嵇康臨死彈琴展現(xiàn)了一個優(yōu)美的姿態(tài)，它表達(dá)了對世間的邪惡與強(qiáng)暴的蔑視，和對人格完美的追求。人不能因?yàn)槲ｋU(xiǎn)而變得丑陋，因?yàn)檫@將損壞他一直以來對自己的期待，并令施害者竊喜。而應(yīng)為了維護(hù)人格尊嚴(yán)，特意顯示出優(yōu)雅從容的姿態(tài)。

雅量的又一種重要表現(xiàn)，是遭遇他人輕辱時淡然處之，不興計(jì)較。在很多情況下，對輕辱的漠然就是最好的回應(yīng)。心胸寬廣、人格穩(wěn)定之人，對自我價(jià)值的認(rèn)定不賴于他人的看法，因而能夠站在輕辱所不能觸及的位置上，它當(dāng)然是對自我的高貴意識的維護(hù)。

人格的穩(wěn)定性，除了以上這兩種表現(xiàn)，還有很多。如得意時不忘形，失意時也不忘形；利益當(dāng)前，吃相不過分難看；困難來臨，別逃得太快；對權(quán)貴不諂媚，對平民有禮貌等。

我承認(rèn)，我宿慧不夠，努力也不夠，只是僥幸沒遇到“威武”和“富貴”的考驗(yàn)；但對那些翻臉如翻書、待人如抽風(fēng)的人，我還是盡量避而遠(yuǎn)之的。