生活化建構(gòu)初中道德與法治高效課堂

劉永

摘要;目前，我國教育在新課改的發(fā)展背景下，各科各級的教學(xué)也進(jìn)入了改革步伐中，對教師的教學(xué)要求更是提高了，不能還是局限于傳統(tǒng)的教學(xué)手段。而是要不斷的對自己的教學(xué)手段進(jìn)行創(chuàng)新、發(fā)展、變更，與生活實(shí)際相貼近，拉近他們對知識的親近感。這樣才能有效的滿足現(xiàn)在學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，喚醒他們內(nèi)心深處的學(xué)習(xí)欲望。尤其是初中道德與法治這門課程作為培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)道德素養(yǎng)以及法治意識的重點(diǎn)學(xué)科，更是規(guī)范學(xué)生的行為習(xí)慣、行為禮儀、法律意識以及塑造他們正確“三觀”的主要途徑。并且處于初中階段的學(xué)生，道德與法治這門課程起到了重要的促進(jìn)作用。而這門課程的教學(xué)目的就是要提高學(xué)生的道德素養(yǎng)和增強(qiáng)他們的法治意識，讓他們成為社會所需要的人才。這也就 讓教師要想如何提高初中道德與法治這門課程的教學(xué)效率，成為了當(dāng)前炙手可熱的教學(xué)話題。而生活化教學(xué)是以學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)作為發(fā)現(xiàn)、思考和解決問題的出發(fā)點(diǎn)，能夠充分的調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。并且把那些比較難懂的知識點(diǎn)進(jìn)行直觀生動(dòng)，通俗易懂的展示出來。為此，教師要充分的將生活化教學(xué)理念與初中道德與法治進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，從而有效的構(gòu)建出高效性的課堂。

關(guān)鍵詞;生活化;初中道德與法治;高效課堂

中圖分類號：A 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

引言

在以往的初中道德與法治的課堂中，很多教師還是采用單一枯燥且理論性的教學(xué)模式，所講的內(nèi)容也沒有與生活實(shí)際相接軌，也沒有得到有效性的實(shí)踐，這只會逐步降低學(xué)生對這門課程的學(xué)習(xí)興趣。而初中道德與法治自身也是與現(xiàn)實(shí)生活緊密相連的一門學(xué)科，教師以此通過生活化教學(xué)手段是切實(shí)可行的。就如陶行知老先生所提出的;“生活即教育”，這也要求教師要對這門課程的特點(diǎn)、教材內(nèi)容進(jìn)行深入剖析，才能準(zhǔn)確的抓教學(xué)中的生活化教學(xué)元素，滲透在整個(gè)初中道德與法治過程中，構(gòu)建出高效性的生活化課堂。如果僅靠教師口述講授，是根本無法吃透和領(lǐng)悟這門課程，并且產(chǎn)生情感共鳴。尤其我國教育受到了根深蒂固的應(yīng)試教育影響，很多的教師過于關(guān)注成績，在教學(xué)過程中往往都是把“咀嚼”后的知識“喂給”學(xué)生。在整個(gè)學(xué)習(xí)的過程中學(xué)生都是被動(dòng)接受，并且在考試前把重點(diǎn)進(jìn)行死記硬背。而生活化教學(xué)模式可以結(jié)合生活中的實(shí)際案列，讓學(xué)生能夠生動(dòng)直觀的進(jìn)行理解，并且提高他們的興趣。從而有效的提高初中學(xué)生的道德與法治的學(xué)科素養(yǎng)，讓他們得到全面健康的發(fā)展。

一、與生活實(shí)際相結(jié)合，樹立正確的價(jià)值觀

初中道德與法治這門課程對學(xué)生的思想道德素養(yǎng)具有重要的導(dǎo)向作用，對他們的價(jià)值觀念也起著重要促進(jìn)作用。并且學(xué)生在學(xué)習(xí)這門課程的過程中，可以有效的提高學(xué)生分別是非的能力。但是從實(shí)際教學(xué)中來看，很多教師都沒有與生活實(shí)際相結(jié)合，而是只是理論性的闡述這些概念。這只會讓學(xué)生感覺到這門課程的枯燥乏味，更是無法達(dá)到學(xué)以致用的教學(xué)效果。教師要想通過道德與法治這門課程樹立正確的價(jià)值觀，就要充分的將生活化教學(xué)理念與之相融合。例如，在學(xué)習(xí)九年級上冊人教版《共圓中國夢》這課時(shí)，主要的教學(xué)目標(biāo)就是能夠讓學(xué)生通過在這課的學(xué)習(xí)過程中，理解實(shí)現(xiàn)自己夢想的過程中也要為實(shí)現(xiàn)中國夢做出自己的貢獻(xiàn)。以及能夠增強(qiáng)民主自豪感和民族自信心，并具有強(qiáng)烈的國家認(rèn)同感與國家民族休戚與共的責(zé)任感。為此，教師可以運(yùn)用生活中的一些案列來展示導(dǎo)學(xué)目標(biāo)，讓他們能夠進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，從而能夠深入理解怎樣做一個(gè)有自信的中國人？怎樣實(shí)現(xiàn)中國夢？通過這樣的方式可以讓學(xué)生直觀的去學(xué)習(xí)，并且回歸到生活中，形成正確的價(jià)值觀念。

二、設(shè)計(jì)生活化教學(xué)情景，引發(fā)學(xué)生思考

初中階段的學(xué)生在思想意識方面相對比較成熟，也具有較強(qiáng)的可塑性，更是學(xué)習(xí)道德與法治的關(guān)鍵時(shí)期。這也就要求教師要重視初中道德與法治這門課程的教學(xué)，要營造出良好的教學(xué)氛圍，將生活化場景融入到該課堂教學(xué)過程中，引發(fā)學(xué)生進(jìn)行積極思考。生活化場景的設(shè)計(jì)能夠把那些比較晦澀難懂的知識點(diǎn)進(jìn)行簡化，并且可以讓學(xué)生通過切身體驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容中的情境，從而讓學(xué)生更容易理解，并以此達(dá)到理想的德育教學(xué)效果。例如，在學(xué)習(xí)人教版八年級上冊《維護(hù)秩序》這課時(shí)，主要是讓學(xué)生明白什么時(shí)候秩序？有哪些類型？并且懂得秩序的重要性，理解社會規(guī)則和社會秩序的關(guān)系。為此，教師可以播放生活場景中的圖片，讓學(xué)生知道秩序包含了哪些，并進(jìn)行分析討論秩序在我們生活中的重要性。如防疫中的中國之治，城市道路中的紅綠燈等生生活中的場景圖。其次，教師還可以組織學(xué)生進(jìn)行情境模擬秩序方面的內(nèi)容，比如和諧坐公交的生活場景、有序的課堂等。這樣的教學(xué)模式比較靈活有趣，使得課堂的活躍性得到了大大的改善，學(xué)生的參與性也更加的積極，自然學(xué)生也能夠主動(dòng)的進(jìn)行思考。

三、利用實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的應(yīng)用能力

在初中道德與法治這門課程教學(xué)中，如果僅是依賴于理論是很難提升學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)和應(yīng)用能力。而是要理論與實(shí)踐相結(jié)合，才能達(dá)到學(xué)以致用的教學(xué)效果，培養(yǎng)他們的應(yīng)用能力。

。為此，教師在初中道德與法治的課堂教學(xué)中要積極的開展實(shí)踐活動(dòng)，并且初中階段的學(xué)生更偏向于實(shí)踐，而實(shí)踐活動(dòng)也是生活化教學(xué)手段中的重要內(nèi)容。教師要充分將實(shí)踐活動(dòng)引入到這門課程教學(xué)中，讓他們能夠更深入的掌握和理解這門學(xué)科，在實(shí)踐中尋求到真理，并且在現(xiàn)實(shí)生活中獲得真實(shí)的情感。為此，教師可以安排實(shí)踐活動(dòng)，促使學(xué)生深入體驗(yàn)生活，并靈活的應(yīng)用所學(xué)知識。例如，在學(xué)習(xí)人教版七年級下冊《我們與法律同行》這課時(shí)，教師就可以組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，如“社區(qū)普法”的活動(dòng)，讓學(xué)生把在課堂中學(xué)習(xí)到的知識制作成宣傳冊，然后在社區(qū)中進(jìn)行發(fā)放和簡單的介紹。通過這樣近距離的實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生對法律的意識也更加強(qiáng)，應(yīng)用性能力也隨之得到提高。同時(shí)還能讓他們更加深入的理解服務(wù)社會的意義，從而有效的培養(yǎng)他們愛崗敬業(yè)，熱于奉獻(xiàn)的精神。

綜上所述，初中道德與法治作為社會、生活、規(guī)范、實(shí)踐性表強(qiáng)的學(xué)科，教師要想構(gòu)建出整個(gè)初中道德與法治高效性的教學(xué)效率，就要充分的融入生活化教學(xué)理念，以生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，才能有效的幫助學(xué)生樹立正確的思想價(jià)觀，提高學(xué)生道德素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面性的發(fā)展。

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