基于核心素養(yǎng)下群文閱讀教學(xué)的策略

杜文凱

內(nèi)容摘要：所謂的核心素養(yǎng)是指基于《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017版）而誕生的學(xué)科概念，該文件當(dāng)中明確指出了語文課程應(yīng)當(dāng)進(jìn)行深度的改革，因此，需要展開有效的語文課堂改革?，F(xiàn)今階段，我國語文課程最需要解決的是閱讀問題，只有如此才能實現(xiàn)語文教育的有效改革。新的教育方針當(dāng)中提出了群文閱讀教學(xué)法，該概念從語文閱讀的思維、方法進(jìn)行深度的改革，并且，該概念是基于語言構(gòu)建與運用、審美鑒賞、文化傳承與思維提升這四個方面而誕生的，因此實現(xiàn)了語文教育的創(chuàng)新。本文基于此展開研究，針對高中語文核心素養(yǎng)觀念下群文閱讀教學(xué)策略的探究，從群文閱讀的教學(xué)重點、群文閱讀與核心素養(yǎng)的相關(guān)觀念和群文閱讀教學(xué)策略三個層面深入剖析。

關(guān)鍵詞：高中語文 核心素養(yǎng) 群文閱讀 教學(xué) 策略

基于核心素養(yǎng)下，高中語文群文閱讀教學(xué)是指圍繞閱讀文本本體、核心素養(yǎng)、群文這三個方面而展開，閱讀是語文教育活動當(dāng)中不可分割的一部分，因此，是群文閱讀教學(xué)法的內(nèi)在核心，而群文則是閱讀語文文本的組織形式，是有別于其他閱讀手段的方法。群文閱讀概念的最終目標(biāo)就是為了賦予閱讀最純粹的狀態(tài)，側(cè)重于閱讀的原生性，能夠突破單篇閱讀的教學(xué)。而本文則針對這種概念，提出了合作提煉、評論研究、連結(jié)萃取、比較整合這四個方面的優(yōu)化對策。

一.核心素養(yǎng)與群文閱讀教學(xué)的概念

（一）核心素養(yǎng)

按照《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017版）當(dāng)中的文本指示，不難發(fā)現(xiàn)，其中的語文核心素養(yǎng)是指高中語文核心素養(yǎng)，該核心素養(yǎng)具備跨學(xué)科性的特點，是核心素養(yǎng)與語文學(xué)科融合后所誕生的具體化。文件當(dāng)中還指出高中語文核心素養(yǎng)應(yīng)當(dāng)具備語言建構(gòu)與運用、審美能力提升、思維塑造與文化傳承四個方面。其最終目標(biāo)就是為了實現(xiàn)以人為本的教育目標(biāo)，從實際情況來看，我國社會極度需要符合人類命運共同體發(fā)展的高端人才，而語文核心素養(yǎng)的應(yīng)用則能夠全方面發(fā)展學(xué)生的認(rèn)知能力、語文思維和情感因素，培養(yǎng)學(xué)生成熟的人格。而高中語文學(xué)科則更加側(cè)重于語文學(xué)科的基礎(chǔ)，語文素養(yǎng)與其他學(xué)科素養(yǎng)相比具有明顯的多元特性。高中語文作為培養(yǎng)高端人才的重要階段，其側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生們的語言運用能力、語文思維能力、審美鑒別能力和文化傳承思維。

“語言建構(gòu)與運用”：其中，語言運用能力是高中語文核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)，語文的基礎(chǔ)知識離不開語言，而語言能力的運用則能夠幫助學(xué)生深入挖掘語言背后所蘊含的深意，從而構(gòu)建出屬于自己的獨特語言體系，并加以靈活的運用，充分利用語言能力來表達(dá)自己的情感。

“思維能力提升”：而語文思維能力則更為重要，思維是指當(dāng)人在面對事物時的情感和思考，借助客觀現(xiàn)象來形成主觀的意識，因此，正確且積極的思維能夠幫助學(xué)生們建立科學(xué)的思維邏輯，有助于語言能力的運用。

“審美鑒賞”：審美鑒賞是為了培養(yǎng)學(xué)生們的審美能力，讓學(xué)生們能夠在語文文本當(dāng)中發(fā)現(xiàn)美和欣賞美，并具備一定的審美思維，讓學(xué)生可以更快地認(rèn)知這個世界，并在這一過程當(dāng)中尋找自我、超越自我。

“文化傳承”：語文課程的最終目標(biāo)就是為了傳承優(yōu)秀的中國文化以及良好的傳統(tǒng)思維，從這一點上來看，語文核心素養(yǎng)中所提出的深化語文課程改革一方面能夠順應(yīng)當(dāng)今社會發(fā)展，另一方面能夠傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)文化自信。

（二）群文閱讀教學(xué)

現(xiàn)階段，大部分老師都會采用群文閱讀這一教學(xué)方式，該概念最早的提出者是趙景忠先生，其認(rèn)為當(dāng)學(xué)生們的閱讀量有所提升，而老師仍然采取單篇閱讀的教學(xué)法，這種情況難以滿足學(xué)生的發(fā)展，無法落實教育局的需求，因此，教育領(lǐng)域需要開展群文閱讀教學(xué)法，針對語文課本的教材內(nèi)容以及課外讀物，從而展開多文本的閱讀教學(xué)?，F(xiàn)階段，我國教育領(lǐng)域針對這一概念進(jìn)行了不同層次的解讀，但是其本質(zhì)與趙鏡中先生的見解大同小異，概括來說可以歸類為：“群文是形式，而閱讀是內(nèi)核，以內(nèi)核來帶動形式，而形式的改變則能夠為內(nèi)核提供更新的動力?！?/p>

二.高中語文核心素養(yǎng)下群文閱讀的教學(xué)重點

（一）指向語言積累運用

群文閱讀教學(xué)法的最終目標(biāo)就是實現(xiàn)原生閱讀，因此，在開展群文閱讀教學(xué)法的時候最需要讓學(xué)生能夠以本真的狀態(tài)來進(jìn)行閱讀，例如，在閱讀新聞期刊的時候，期刊的內(nèi)容是碎片化的，這就是一種典型的多文本閱讀形態(tài)。在《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017版）當(dāng)中提出了學(xué)習(xí)任務(wù)群，其中明確指出與語言方面相關(guān)議題的重要性，例如“尋典構(gòu)類入語境”，以成語為基準(zhǔn)，搜尋傳統(tǒng)文化的微縮景觀，以古文課本為基礎(chǔ)分析其中的成語，了解并掌握成語背后的意義，根據(jù)不同的成語來構(gòu)建知識庫，這樣能夠有效提升學(xué)生的語言學(xué)習(xí)能力與積累能力，在搜尋成語的時候，可以根據(jù)不同的語法、語境、邏輯等層次來進(jìn)行成語分類。

（二）思維品質(zhì)培養(yǎng)意識

思維決定一個學(xué)生的語文綜合能力，而訓(xùn)練思維，提高思維的品質(zhì)則能夠配合語言的街壘與運用，只有與語言結(jié)合起來，思維品質(zhì)才能夠得到有效的提升，針對這方面，則應(yīng)當(dāng)由高中生針對語文課本內(nèi)容來進(jìn)行思考，從而得出人生的感悟，思考自我。并且，在與教師和其他學(xué)生交流當(dāng)中不斷積累自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗。例如，在學(xué)習(xí)《歷史由我看之六國論》這一課程的時候，則可以通過教師設(shè)計的教學(xué)方案來站在作者的角度思考，從而得出正確的結(jié)論，讓學(xué)生們能夠?qū)γ恳欢螝v史都能夠擁有屬于自己的見解與看法。

（三）審美特征鮮明存在

審美特征是指閱讀文本當(dāng)中所蘊含的語言美、藝術(shù)美、意境美等，只有當(dāng)學(xué)生深入了解、熟悉、掌握這些“美”，才能夠培養(yǎng)并豐富學(xué)生的人格，在學(xué)生們閱讀單篇文本的時候，由于其面對的作品單一且連貫，則能夠高效率培養(yǎng)學(xué)生的審美特征，而多文本閱讀會出現(xiàn)一些不連貫問題，只有課文設(shè)計者加強(qiáng)多文本之間的關(guān)聯(lián)性，才能更高效率地培養(yǎng)學(xué)生們的審美特征。例如，在群文閱讀當(dāng)中，教師以《荷塘月色》《秋雨》《故都的球》《囚綠記》這四個文本為群文閱讀的對象，這四個文本由于均為散文，都具備著相同的語言美，學(xué)生們則能夠培養(yǎng)明確的審美特征。

三.高中語文核心素養(yǎng)的群文閱讀教學(xué)對策

（一）語言之連結(jié)萃取

1.連結(jié)

連結(jié)是指在多文本的閱讀當(dāng)中，學(xué)生需要加強(qiáng)對于文本內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系，從而了解閱讀課本整體的結(jié)構(gòu)，掌握整個閱讀課本所想要表達(dá)的情感與深意，在群文閱讀教學(xué)活動期間，連結(jié)更需要突出文本與文本之間的連貫性。正是由于多文本的閱讀，導(dǎo)致文本與文本之間只能通過語言來進(jìn)行提煉，從而加深多個文本之間的關(guān)聯(lián)度，因此，連結(jié)的策略是指在文本閱讀期間以文本的語言為基礎(chǔ)來進(jìn)行語言積累，最終完成對多文本的閱讀，了解并運用語言的適用規(guī)律，進(jìn)行有效的交流。

2.萃取

所謂的萃取是指語文閱讀教育領(lǐng)域當(dāng)中的專業(yè)術(shù)語，與語言連結(jié)相互關(guān)聯(lián)，是語言連結(jié)后續(xù)的代表，在群文閱讀當(dāng)中多文本之間的閱讀需要運用到萃取的手段，多文本之間需要通過定位語言來連結(jié)，從字到詞，從詞到句，都需要通過縱向的深度分析和語言梳理，才能得到語言的精髓。在多文本當(dāng)中，只有通過萃取分析來能夠?qū)⒍辔谋井?dāng)中的語言素材形成結(jié)構(gòu)化，本質(zhì)上就是利用積累的語言能力來轉(zhuǎn)化成學(xué)習(xí)能力并運用到實處。連結(jié)和萃取是語言建構(gòu)與運用當(dāng)中的兩個階段，先是連結(jié)，后是萃取，兩者之間有著必然的聯(lián)系，因此在群文閱讀教學(xué)期間需要以對語言文字的聯(lián)結(jié)作為手段，進(jìn)而掌握住語言媒介，從而實現(xiàn)群文本當(dāng)中的通化與異化，提高語言的適用能力。

例如，以“古詩詞意境”為議題的課程設(shè)計當(dāng)中，教師布置了《長干行》《登高》《三峽》等古詩詞，教師需要以《三峽》當(dāng)中的詩詞為例：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳”，以其中的“猿鳴”為基準(zhǔn)進(jìn)行分析，同時指出詩詞所想要表達(dá)的內(nèi)容與感情，“猿鳴”是指猿猴的鳴叫，猿猴的鳴叫通常為哀鳴，這兩個詞的出現(xiàn)迅速構(gòu)建了這個古詩詞的意境，描繪出了悲壯的氣勢。如此類推，其他古詩詞當(dāng)中也有猿鳴，而猿鳴的出現(xiàn)均能夠描繪出悲壯的氛圍，如此一來，就提升了古詩詞的靈動性。

（二）思維之合作提煉

1.合作

我國教育領(lǐng)域近幾年所提出的新課標(biāo)當(dāng)中明確提出了“合作”這一概念，合作是指在學(xué)習(xí)方法上的改變，在傳統(tǒng)的教學(xué)當(dāng)中，大部分情況都是以教師為主導(dǎo)，學(xué)生的主體地位并不突出，因此，基于這種情況，我國教育領(lǐng)域提出了合作概念，合作并不僅僅是指學(xué)生與學(xué)生之間的小組合作學(xué)習(xí)法，同時還包含了教師與學(xué)生之間的合作教學(xué)法，由教師與學(xué)生進(jìn)行有效的雙向溝通，以此來激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力與思維。通過合作法，能夠從一定程度上加深學(xué)生的感官體驗，豐富學(xué)生的情感。此外，還需要通過教師與學(xué)生之間的合作來分析文本當(dāng)中的語言文字現(xiàn)象與文字形象，在此基礎(chǔ)上學(xué)生可以各抒己見，培養(yǎng)自己對語言的有效認(rèn)知。

2.提煉

由于我國高中語文課本當(dāng)中的內(nèi)容較為復(fù)雜且抽象，因此需要將語文當(dāng)中的課本內(nèi)容進(jìn)行具現(xiàn)化與簡化，因此，為了提升學(xué)生的語文學(xué)習(xí)思維，則應(yīng)當(dāng)從思維層面上來提煉學(xué)生的思維能力，思維品質(zhì)代表了學(xué)生的思維水準(zhǔn)與智力水平，良好的語文思維能夠形成較好的批判性思維與創(chuàng)作思維，學(xué)生們需要利用自己的語言能力來書寫內(nèi)容表達(dá)自己的情感。

舉例而言，教師設(shè)計了以“梅花香自苦寒來”為主題的群文閱讀課，以梅為題來進(jìn)行語言的提煉，梅代表了純潔、高傲、堅韌不拔、謙虛等品性。以梅為題組成群文更能夠提煉出語文課本內(nèi)容當(dāng)中的精神，分別以《山園小梅二首》《詠梅》《卜算子·詠梅》，通過小組合作學(xué)習(xí)，讓學(xué)生與學(xué)生之間一起討論對課文的意見，例如：“眾芳搖落獨喧妍，占盡風(fēng)情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂?！睂W(xué)生們能夠提煉出古詩詞當(dāng)中所蘊含的深意，了解作者高潔、不肯與世俗同流合污的心境。在此過程中，學(xué)生的思想能夠得到進(jìn)一步的飛躍。

本文認(rèn)為，合作是思維提升的前提，而提煉是合作的結(jié)果。學(xué)生在合作期間能夠相互討論，而討論過程當(dāng)中將會提出各抒己見，提出自己對于作品以及他人見解的質(zhì)疑，質(zhì)疑是批判性思維的基礎(chǔ)，當(dāng)學(xué)生具備了質(zhì)疑之后，才能夠擁有對于語文知識主觀的見解，站在主觀認(rèn)知的基礎(chǔ)上，才能構(gòu)建出認(rèn)知的高地，展開批判性閱讀。

（三）審美之比較整合

1.比較

比較是審美的前提，只有通過比較，才能夠判斷出學(xué)生是否具備審美能力，在多文本閱讀當(dāng)中，需要閱讀的對象較多，不管是文學(xué)文本抑或是非文學(xué)文本，都應(yīng)當(dāng)融入到群文閱讀當(dāng)中，均為語言運用的典范。語文課本內(nèi)容當(dāng)中的語言內(nèi)涵需要站在比較的角度來進(jìn)行語言分析，才可以體會到文本當(dāng)中的語言形象與語言情感，只有通過比較才能夠判斷不同年代文本的“美”，從藝術(shù)的角度來看，任何藝術(shù)美均有主體與客體，對于多文本閱讀而言，審美之比較有審美主體以及文本客體，作為客體，應(yīng)當(dāng)通過主體的比較來分辨文本的藝術(shù)美。

2.整合

比較是整合的前提，而整合是比較的結(jié)果。只有通過對藝術(shù)美的比較，才能夠提高藝術(shù)美的認(rèn)知，整合審美的表達(dá)能力和審美的創(chuàng)作能力，因此，學(xué)生需要通過運用文字來展現(xiàn)出自身的審美意識與審美情感，從而展現(xiàn)出審美的美形。人的審美能力若是想要通過學(xué)習(xí)語文來有所提升，則需要在比較的前提下來達(dá)到激發(fā)審美、激發(fā)想象力的作用，從而獲得審美創(chuàng)造的整合。在群文閱讀教學(xué)期間，教師應(yīng)當(dāng)側(cè)重于對審美客體自由的理性美“比較”。舉例而言，教師在設(shè)計高中語文課本《荷塘月色》時，教師可以針對朱自清的句子進(jìn)行審美的鑒賞：“微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的?！睂W(xué)生可能難以理解：“荷香怎能像歌聲一樣？”之所以會產(chǎn)生這種疑問，是因為學(xué)生無法掌握通感手法的適用，只有通過對荷花的細(xì)致描寫，從嗅覺轉(zhuǎn)向聽覺，但是這些方法均有相似之處，例如在古詩詞《玉樓春·春景》當(dāng)中“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧?！奔t杏能夠在枝頭與春意共同熱鬧，這也是一種通感手法。

（四）文化之評論探究

1.評論

群文閱讀教學(xué)的主體是學(xué)生，只有充分利用評論和議論這兩種手法才能提高學(xué)生的語文閱讀思維，通過多文本閱讀來拓寬學(xué)生的思想界限，從閱讀當(dāng)中形成學(xué)生個性化的人生感悟，并將其體現(xiàn)在文化素養(yǎng)上。在評論期間，一方面需要有效展現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀之處，另一方面需要體現(xiàn)出多元的文化，吸收各國國家文化的精髓。

2.探究

在閱讀教學(xué)活動進(jìn)行期間，需要使用探究式的策略來提高閱讀教學(xué)的效率。只有對文化進(jìn)行深入的探究才能夠深入了解并參與到文化的傳承與保護(hù)當(dāng)中，注重文化的傳播。舉例而言，教師設(shè)計的《人生三境界》一課，融合《鵲踏枝》《鳳棲梧》《青玉案·元夕》，并選取“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路?！薄耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！薄氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！?/p>

教師布置任務(wù)：“同學(xué)們可以對這三句代表人生三境界所蘊含的道理進(jìn)行小組討論。”

同時，教師設(shè)立高遠(yuǎn)的目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生完成情感升華，建構(gòu)探究，最終理解一個禪理：“看山是山，看山不是山，看山還是山。”

文章主要針對群文閱讀在高中語文閱讀教學(xué)中的運用策略展開研究，通過研究得出，分別從審美之比較整合、思維之合作提煉、文化之評論探究與語言之連結(jié)萃取這三個方面分析，從而得出有效的教學(xué)對策，分別從語言、思維、審美和文化這四個方面，符合高中語文核心素養(yǎng)的四大維度，在語言方面，教師需要提煉文本中語言的元素，并結(jié)合有效的教學(xué)法來培養(yǎng)學(xué)生的語文思維，同時提升學(xué)生的審美能力，進(jìn)而起到傳承文化和保護(hù)文化的作用。

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（本文系2021年度甘肅省平?jīng)鍪小笆奈濉苯逃茖W(xué)規(guī)劃專項課題《基于高中語文核心素養(yǎng)的群文閱讀教學(xué)策略研究》【課題立項號：[2021]PLQWZ084】的階段性研究成果。）

（作者單位：甘肅省靜寧縣文萃中學(xué)）