馬丁·伊登與蓋茨比人物形象的對(duì)比研究

許潔

內(nèi)容摘要：杰克·倫敦的《馬丁·伊登》與司各特·菲茨杰拉德的《了不起的蓋茨比》是20世紀(jì)初美國(guó)文學(xué)的經(jīng)典之作，這兩部作品的主人公馬丁·伊登與蓋茨比有著相似的人物形象，兩人都是追求愛(ài)情的浪漫騎士、個(gè)人主義者，同時(shí)也是美國(guó)夢(mèng)的犧牲品，但他們也具有不同點(diǎn)，馬丁是具有覺(jué)醒意識(shí)的斗士，蓋茨比是至死都活在幻想中的夢(mèng)想家。

關(guān)鍵詞：馬丁·伊登 蓋茨比 美國(guó)夢(mèng)

杰克·倫敦的《馬丁·伊登》寫(xiě)于19至20世紀(jì)之交的“鍍金時(shí)代”。司各特·菲茨杰拉德的《了不起的蓋茨比》則寫(xiě)于“爵士時(shí)代”，兩者均為20世紀(jì)的巨作，奠定了作者在文壇的地位。本文把兩部作品中的主人公馬丁·伊登和杰伊·蓋茨比進(jìn)行比較，得出兩人在人物形象上的共同點(diǎn)，他們都是追求愛(ài)情的浪漫騎士，個(gè)人主義者，同時(shí)也是美國(guó)夢(mèng)的犧牲品，但他們也具有不同點(diǎn)，馬丁是具有覺(jué)醒意識(shí)的斗士，蓋茨比是至死都活在幻想中的夢(mèng)想家。

一.浪漫主義騎士

露絲是馬丁理想愛(ài)情的化身，愛(ài)情是馬丁追求物質(zhì)財(cái)富的主要?jiǎng)訖C(jī)。馬丁·伊登本是來(lái)自社會(huì)底層的水手，由于機(jī)緣巧合結(jié)識(shí)了一位資本家的小姐露絲，第一眼看到她時(shí)，馬丁就被深深吸引，“她是一個(gè)精靈，一個(gè)天仙，一位女神”。[1]（P4）那一剎那，他以往生活中認(rèn)識(shí)或見(jiàn)到的女人就退居成“奇形怪狀、噩夢(mèng)一般的女人”“令人作嘔的母夜叉”“人類社會(huì)的渣滓”。[1]（4）在聽(tīng)露絲談詩(shī)的時(shí)候，馬丁忘掉了自我，如饑似渴目不轉(zhuǎn)睛地呆視著她，產(chǎn)生了“他要為了她而生活和奮爭(zhēng)，努力贏得她的青睞。”[1]（7）的想法。馬丁從一開(kāi)始就視露絲為傾盡終身為之奮斗的女神，并且也努力踐行他的所想。愛(ài)情的火焰讓他不遺余力地改造自己，他開(kāi)始博覽群書(shū)，注重個(gè)人衛(wèi)生，學(xué)習(xí)純正英語(yǔ)?！八紫茸非蟮氖菒?ài)情，也永遠(yuǎn)追求愛(ài)情，也永遠(yuǎn)追求愛(ài)情。所有的一切都是為了愛(ài)情服務(wù)，所以愛(ài)情冒險(xiǎn)要高于思想領(lǐng)域的冒險(xiǎn)。”[1]（81）他堅(jiān)定走文學(xué)創(chuàng)作，也是為了能有和露絲結(jié)婚的能力和機(jī)會(huì)，愛(ài)情是促進(jìn)馬丁進(jìn)行個(gè)人奮斗的出發(fā)點(diǎn)和目的地。

蓋茨比心里也存在令他魂?duì)繅?mèng)繞，愿意獻(xiàn)出生命的女神——黛西。蓋茨比年輕時(shí)與黛西一見(jiàn)鐘情，但蓋茨比出身低微，一戰(zhàn)時(shí)他的少尉軍官服掩蓋了他和黛西的階級(jí)鴻溝，兩人得以相愛(ài)。“當(dāng)黛西白皙的臉靠近蓋茨比的臉時(shí)，他的心跳加快了……因此他等著，再傾聽(tīng)一會(huì)那已經(jīng)在一顆星上敲響的音叉。然后他的嘴唇一碰上她，她就像鮮花一樣為他綻放了，于是一個(gè)理想的化身就完成了?！盵2]（98）然而戰(zhàn)后脫下軍裝的蓋茨比只不過(guò)是不名一文的窮小子，只能痛苦而無(wú)奈地看著自己心愛(ài)的黛西嫁給出身高貴而富有的紈绔子弟湯姆。從此，黛西成了他一生刻在心尖的白月光，為了挽回黛西，他毅然決然改頭換面，全力追求物質(zhì)財(cái)富，販賣私酒，偽造上流社會(huì)的身份，開(kāi)一場(chǎng)又一場(chǎng)奢侈的派對(duì)只為吸引黛西的注意，他認(rèn)為這是討回黛西芳心的最好方式。在黛西開(kāi)車闖禍，撞死了威爾遜太太，蓋茨比也甘愿為她隱瞞甚至想要頂罪，一直到蓋茨比走向死亡，他所愛(ài)的都只是黛西一人，在這段感情中，蓋茨比無(wú)止境無(wú)底線的付出，只為了心中那個(gè)理想的情人。

“狂熱的戀人愿為一吻而死”[1]（49），馬丁·伊登和杰伊·蓋茨比都是為了愛(ài)情奮不顧身的浪漫騎士。

二.個(gè)人主義者

馬丁·伊登和杰伊·蓋茨比都是個(gè)人主義的推崇者，都對(duì)自己的能力無(wú)比的信賴，并通過(guò)個(gè)人奮斗來(lái)獲得成功，認(rèn)為自己是創(chuàng)造自我的神，但這種個(gè)人主義逐漸脫離了自我?jiàn)^斗，開(kāi)始走向極端。

馬丁·伊登是斯賓塞社會(huì)進(jìn)化論和尼采“超人”哲學(xué)的信徒，“尼采的話是對(duì)的。我不愿費(fèi)口舌解釋尼采是何許人，只想說(shuō)他是對(duì)的。世界屬于強(qiáng)者——這種強(qiáng)者也是高貴的，他們絕不會(huì)浸泡在臭氣熏天的買賣人的圈子里?！盵1]（269）馬丁·伊登自詡是個(gè)人主義者，“正如我所說(shuō)的那樣，我是個(gè)人主義者，而個(gè)人主義世世代代以至永遠(yuǎn)，都是社會(huì)主義的敵人。”[1]（213）尼采主張的“個(gè)人奮斗”思想是馬丁的精神支柱。馬丁·伊登前期立志把文學(xué)創(chuàng)作當(dāng)作他攀登社會(huì)階級(jí)的梯子，以此得到與露絲結(jié)婚的資格。雖然這條道路困難重重，但是馬丁一次次向他這個(gè)“異想天開(kāi)”的想法發(fā)起進(jìn)攻。馬丁本身學(xué)識(shí)有限，小學(xué)沒(méi)有畢業(yè)，詞匯粗鄙匱乏，語(yǔ)法混亂不堪。但馬丁意志堅(jiān)定，敏而好學(xué)，以驚人天賦吸收知識(shí)并基于自己經(jīng)歷和生活現(xiàn)實(shí)創(chuàng)作，很快從完成青澀走向成熟作家的歷程。他忍受身體上的饑餓與病痛，心靈上的奚落、嘲笑、不解、拒絕和批評(píng)，但他不愿聽(tīng)從女友的安排進(jìn)摩斯先生的事務(wù)所成為他人眼中的有為青年，他是個(gè)獨(dú)立的個(gè)人，不愿依附他人而活。他最后終于大獲成功，這與他獨(dú)立自強(qiáng)、個(gè)人奮斗是分不開(kāi)的，但后期他凌駕于各個(gè)階級(jí)之上，發(fā)表激憤的政見(jiàn)，既橫眉冷對(duì)資產(chǎn)階級(jí)又傲視無(wú)產(chǎn)階級(jí)，尼采的“超人”哲學(xué)驅(qū)動(dòng)馬丁不斷奮斗前進(jìn)，也讓他失去了社會(huì)的歸屬感。

蓋茨比奮斗的決心與毅力從小時(shí)候就開(kāi)始孕育生長(zhǎng)，他有意識(shí)地選擇一條不同于農(nóng)民出身父母的其他道路。他的父親蓋茲先生對(duì)兒子的評(píng)價(jià)是“他知道自己前程遠(yuǎn)大”[2]（154）“杰米是注定了會(huì)干出一番事業(yè)的，他總是制定一些這樣那樣的決心或者處事原則?！盵2]（155）蓋茨比少年時(shí)代就制定了“作息時(shí)間表”和“個(gè)人決心”顯示出奮斗家的特質(zhì)。蓋茨比在一戰(zhàn)時(shí)期是少尉軍官，剛離開(kāi)軍隊(duì)時(shí)生活捉襟見(jiàn)肘，一次在彈子房找工作時(shí)，沃爾夫山姆向兩天沒(méi)吃飯的蓋茨比伸出了援手，并一手造就了他，沃爾夫山姆如此評(píng)價(jià)他“是我?guī)退资制鸺?、脫貧致富的。我一眼就看出他是個(gè)儀表堂堂、一派紳士風(fēng)度的年輕人，等他告訴我他在牛津讀過(guò)書(shū)時(shí)，我就知道他可以派上大用場(chǎng)。我讓他加入了美國(guó)退伍軍人協(xié)會(huì)，后來(lái)他在那里很出風(fēng)頭。”[2]（152）可見(jiàn)，蓋茨比擁有精明的頭腦，通達(dá)的交際手腕，這些都是個(gè)人奮斗的英雄成功的必要條件，然而在美國(guó)禁酒令時(shí)期，蓋茨比靠著做非法販賣私酒的生意并與黑幫勾結(jié)獲得了巨大的財(cái)富，他沉迷于紙醉金迷、燈紅酒綠的狂歡之中。他從一個(gè)主張個(gè)人奮斗的英雄轉(zhuǎn)變成瘋狂斂財(cái)又揮霍無(wú)度的做違法勾當(dāng)?shù)膼汗?。在黛西結(jié)婚五年后再次相見(jiàn)時(shí)，蓋茨比依舊自信且篤定地對(duì)湯姆說(shuō)，“你妻子不愛(ài)你，”[2]（116）“她從來(lái)沒(méi)有愛(ài)過(guò)你。她愛(ài)的是我?！盵2]（116）他如此相信自己的力量，可以讓他重溫失落的愛(ài)情，但卻罔顧黛西已經(jīng)結(jié)婚的事實(shí)，這種罔顧倫理道德的自信自大，是他個(gè)人主義逐漸走向極端的結(jié)果。5F205054-FABA-472C-BF81-EB31AFBEB609

三.美國(guó)夢(mèng)的犧牲品

馬丁·伊登和杰伊·蓋茨比的美國(guó)夢(mèng)可以概括為兩個(gè)，一個(gè)是“發(fā)財(cái)夢(mèng)”、一個(gè)是“愛(ài)情夢(mèng)”，無(wú)疑兩個(gè)人都實(shí)現(xiàn)了“發(fā)財(cái)夢(mèng)”，但 “愛(ài)情夢(mèng)”均走向破滅，且都以失去生命為結(jié)束。但不同的是，在追求美國(guó)夢(mèng)的過(guò)程中，馬丁完成了從理想主義者到現(xiàn)實(shí)主義者的蛻變，認(rèn)清了他一開(kāi)始所渴望躋身的資產(chǎn)階級(jí)的可憎可鄙的真實(shí)面目，化身覺(jué)醒決絕的斗士，毅然選擇結(jié)束自己的生命，而蓋茨比至死都是位絕對(duì)的理想主義者，活在美國(guó)夢(mèng)虛幻的泡沫之中。

馬丁起先為漂亮、舉止典雅、學(xué)識(shí)豐富的露絲所吸引，并羨慕摩斯律師一家富裕的物質(zhì)和精神生活，認(rèn)為凡是工人階級(jí)以上的那些男男女女都是智力超人、有著極高的文化道德修養(yǎng)和審美鑒別能力的人，而底層人士猶如泥豬癩狗。然而隨著與露絲和資產(chǎn)階級(jí)的交往逐漸深入，露絲的“神性”開(kāi)始瓦解，資產(chǎn)階級(jí)也逐漸暴露出奸詐和虛偽的真面目。當(dāng)馬丁發(fā)現(xiàn)露絲的嘴唇上沾著黑櫻桃的汁液時(shí)，“頃刻間，她的神圣性土崩瓦解了。原來(lái)她也是血肉之軀，和他以及所有其他的人一樣，也是凡身俗體?！盵1]（82）而最應(yīng)該支持他寫(xiě)作事業(yè)的露絲，卻看不上他的事業(yè)，經(jīng)常勸他謀個(gè)體面點(diǎn)的職業(yè)，兩人在分歧中逐漸疏離。當(dāng)馬丁被一個(gè)為了出名的小記者塑造成“奧克蘭社會(huì)主義者最臭名昭著的領(lǐng)袖”[1]（277）的時(shí)候，露絲出于階級(jí)的本能恐懼與他斷絕了愛(ài)情關(guān)系，馬丁陷入痛苦之中。而這時(shí)成功之神終于眷顧馬丁，他的一篇神秘主義論文被一家出版社采用，一時(shí)間在文壇上風(fēng)頭無(wú)兩，各出版社紛沓而至，向他約稿，幾年來(lái)無(wú)人問(wèn)津的舊稿件很快被搶購(gòu)一空。名聲、財(cái)富、地位向他涌來(lái)，而馬丁并沒(méi)有感受到真正的喜悅和歡樂(lè)，迷惑不解和痛苦占據(jù)了他的心，他想不明白，“他人沒(méi)有變，仍是那個(gè)馬丁·伊登。問(wèn)題在哪里呢？是因?yàn)樗麑?xiě)的東西在書(shū)上發(fā)表了嗎？可那是早已完稿的作品呀，又不是后來(lái)才寫(xiě)的。當(dāng)勃朗特法官抱著普通人的那種看法，譏笑斯賓塞的學(xué)說(shuō)以及他的觀點(diǎn)時(shí)，這些作品已經(jīng)完成了呀。如此看來(lái)，勃朗特法官請(qǐng)他吃飯并非為了某種真正的價(jià)值，而是看重于某種虛幻的價(jià)值?！盵1]（309）試圖巴結(jié)馬丁的還包括摩絲一家，當(dāng)然也不是因?yàn)轳R丁本人或馬丁的事業(yè)，而是他的名聲，露絲主動(dòng)對(duì)他投懷送抱，而馬丁已經(jīng)認(rèn)清了這位資產(chǎn)階級(jí)小姐的嘴臉，“他所愛(ài)的是一個(gè)理想化的露絲，一個(gè)他一手創(chuàng)造的天仙，愛(ài)的是他愛(ài)情詩(shī)當(dāng)中所描繪的那個(gè)金光閃閃，燦爛奪目的精靈。這個(gè)滿身資產(chǎn)階級(jí)的缺點(diǎn)，腦子里無(wú)可救藥地裝滿了資產(chǎn)階級(jí)思想的真正的資產(chǎn)階級(jí)的露絲，他卻從來(lái)沒(méi)有愛(ài)過(guò)。”[1]（328）馬丁逐漸認(rèn)識(shí)到他竭力想要躋身的資產(chǎn)階級(jí)“都按照褊狹的模式過(guò)著狹隘的生活——他們是些合群的動(dòng)物，聚居在一起，依照彼此的看法規(guī)范著自己的生活，缺乏個(gè)性以及真正的生命力，因?yàn)槟欠N幼稚的模式在束縛著他們的一言一行?！盵1]（215馬丁的愛(ài)情伴隨著對(duì)資產(chǎn)階級(jí)幻想的破滅而轟然倒塌，視愛(ài)情為生命的馬丁深受打擊，精神信仰的崩塌使他無(wú)路可走，只能尋求死亡，葬身大海之中。馬丁當(dāng)水手時(shí)與大海日夜相伴，在立志用文學(xué)獲得財(cái)富的時(shí)候，馬丁拋棄水手的身份，從海洋走向陸地去尋求物質(zhì)財(cái)富和資產(chǎn)階級(jí)的認(rèn)可，而生命的最后他從陸地轉(zhuǎn)向海洋尋求死亡，顯示出他與資產(chǎn)階級(jí)的決裂與美國(guó)夢(mèng)破滅后失去精神歸宿后迷失和毀滅的必然。

“黃金女郎”黛西是蓋茨比美國(guó)夢(mèng)的具體化身，在他眼中，黛西純潔、美麗，象征著巨大的財(cái)富與高貴的階級(jí)，但其實(shí)黛西骨子里庸俗不堪、精神空虛、愚蠢虛偽、自欺欺人且冷酷無(wú)情。蓋茨比說(shuō)，“她話音中充滿了金錢味”。[2]（107）他堅(jiān)信金錢可以培養(yǎng)和挽回愛(ài)情，“她嫁給你，只不過(guò)是因?yàn)楫?dāng)時(shí)我窮，她等我等得不耐煩了那是一個(gè)嚴(yán)重的錯(cuò)誤，但是她心里除了我從來(lái)沒(méi)有愛(ài)過(guò)別人！”[2]（116）然而蓋茨比的矛盾之處在于，他認(rèn)為財(cái)富只是妝點(diǎn)他的手段，黛西真正所愛(ài)的是他的靈魂，所以直到人生的最后盡頭也執(zhí)迷不悟，當(dāng)黛西闖禍撞死湯姆的情婦時(shí)，他依舊為黛西遮掩罪行不離不棄地守護(hù)她，“他把雙手插在上衣口袋里，急切地轉(zhuǎn)過(guò)身去，牢牢地盯著那座房子，好像我的在場(chǎng)妨礙了他神圣的守望。于是我離開(kāi)了，把他一個(gè)人留在月光里——空守著?！盵2]（130）蓋茨比如此癡情，對(duì)黛西和湯姆的打算一無(wú)所知，他們“退縮到自己的金錢或者麻木不仁、漫不經(jīng)心當(dāng)中，或者是任何把他們維系在一起的東西當(dāng)中，讓別人去收拾他們留下的一堆爛攤子……[2]（160）”蓋茨比被黛西所拋棄，他至死也沒(méi)有明白，即使他已經(jīng)足夠富有但仍然無(wú)法勝過(guò)湯姆的原因，那就是橫亙?cè)谒麄冎g的階級(jí)鴻溝。湯姆夫婦代表著富裕的，靠繼承遺產(chǎn)生活的貴族資產(chǎn)階級(jí)，是“舊富”（Old Money），而蓋茨比這種靠自我?jiàn)^斗發(fā)家的是“新富”（New Money）。“舊富”意味著他們擁有除了金錢以外的教育、休閑時(shí)間、人脈和社會(huì)地位。湯姆對(duì)蓋茨比這種沒(méi)有家世背景的“爆發(fā)戶”嗤之以鼻，“很多這樣的新暴發(fā)戶都是私酒大走私犯。”[2]（95），并且很懷疑蓋茨比上過(guò)牛津大學(xué)的真實(shí)性并當(dāng)眾戳穿。當(dāng)黛西第一次到蓋茨比家，看到巨額的財(cái)富時(shí)，她抱著蓋茨比的襯衫哭了出來(lái)，那時(shí)，她確實(shí)為金錢動(dòng)搖了心，然而在湯姆暗諷蓋茨比的錢來(lái)路不正，是非法所得的時(shí)候，黛西迅速做出判斷選擇了湯姆，她不是被愛(ài)召回，而是被她的勢(shì)利之心感召。蓋茨比獲得了財(cái)富上的認(rèn)同卻不能獲得階級(jí)上的認(rèn)同，蓋茨比無(wú)疑是孤獨(dú)的，就像書(shū)中寫(xiě)到，“一股突如其來(lái)的空虛似乎正從每一扇窗戶，每一扇門(mén)里傾瀉出來(lái)，使那主人的身影顯得越發(fā)形單影只”[2]（49）卑鄙冷漠的湯姆哄騙威爾遜蓋茨比是殺害他妻子兇手，蓋茨比就成為了黛西和湯姆的替罪羊，蓋茨比是被卑鄙懦弱的資產(chǎn)階級(jí)所謀殺，也是美國(guó)夢(mèng)破滅的犧牲品，他的遺體葬在了美國(guó)東部，這個(gè)他發(fā)跡的福地，他生前渴望立足的地方，死后仍長(zhǎng)眠于美國(guó)夢(mèng)的幻想之中。

“物質(zhì)上的成功可以帶來(lái)精神上的滿足，”美國(guó)夢(mèng)誘人的謊言，吸引人們?yōu)橹恍笂^斗，而馬丁和蓋茨比的悲劇結(jié)局證明了美國(guó)夢(mèng)只是個(gè)幻象，它的破滅將會(huì)帶來(lái)巨大的災(zāi)難，而馬丁和蓋茨比都是美國(guó)夢(mèng)破滅的犧牲品。

杰克·倫敦的《馬丁·伊登》與司各特·菲茨杰拉德的《了不起的蓋茨比》是20世紀(jì)初美國(guó)文學(xué)的經(jīng)典之作，這兩部作品的主人公馬丁·伊登與蓋茨比有著相似的人物形象，兩人都是追求愛(ài)情的浪漫騎士，都是走向了極端的個(gè)人主義者，不同的是馬丁是一位具有覺(jué)醒意識(shí)的斗士，他意識(shí)到資產(chǎn)階級(jí)的虛偽和奸詐，自愿選擇死亡的道路，而蓋茨比則是一位至死活在幻想中的夢(mèng)想家，未曾意識(shí)到階級(jí)之間不可跨越的鴻溝以及上層階級(jí)偽善冷酷的真面目，他的死是資產(chǎn)階級(jí)的蓄意謀殺，總之兩位都是美國(guó)夢(mèng)破滅的犧牲品。

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（作者單位：中國(guó)礦業(yè)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)言文化學(xué)院）5F205054-FABA-472C-BF81-EB31AFBEB609