如何在小學(xué)藝術(shù)教育中落實“立德樹人”根本任務(wù)

吳鴻飛

[摘? ? 要]藝術(shù)可以使人感覺到快樂，并且價值悠久，通過一定呈現(xiàn)形式啟示了生命境界與精神意義。本文從小學(xué)藝術(shù)教育中落實“立德樹人”根本任務(wù)的重要作用和有效實施策略展開分析，彰顯藝術(shù)教育在“立德樹人”根本任務(wù)完成中發(fā)揮的重要作用。

[關(guān)鍵詞]藝術(shù)教育;“立德樹人”;任務(wù)

藝術(shù)教育具有主體性、形象性以及審美性，也具有明顯的特殊性。小學(xué)藝術(shù)教育的實施，能夠推動“立德樹人”的實現(xiàn)，并且體現(xiàn)出“立德樹人”這一根本任務(wù)在實施時的趣味性和生動性。在此過程中，需形成正確觀念，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力。

一、小學(xué)藝術(shù)教育在落實“立德樹人”根本任務(wù)中的重要作用

（一）體現(xiàn)寓教于樂

藝術(shù)主要是藝術(shù)家通過創(chuàng)作藝術(shù)形象將生活反映出來，實現(xiàn)自我情感表達(dá)。藝術(shù)雖然在門類上有所不同，感知藝術(shù)時的方式也會有所不同，但是藝術(shù)具有形象性這一共性。其中美術(shù)這一藝術(shù)形象，學(xué)生在欣賞時可以直觀感受，而對于音樂、文學(xué)等藝術(shù)形象，學(xué)生需通過樂器、文字等媒介感知。藝術(shù)教育的實施，可以使學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)欣賞活動時深刻感知藝術(shù)形象中體現(xiàn)出的真善美，并受到其影響與熏陶，進(jìn)而思想上受到引導(dǎo)與啟發(fā)。這種方式與單純說教有所不同，藝術(shù)中主要體現(xiàn)的是一種思想上的傾向，運用藝術(shù)形象將思想傳達(dá)出來。小學(xué)藝術(shù)教育能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行道德教化，運用生動形象傳遞出真善美，這種形式與簡單的思政教育相比，學(xué)生認(rèn)同度和接受度往往會更高。

（二）實現(xiàn)寓教于美

藝術(shù)教育具有獨特魅力，對學(xué)生吸引力較強。這主要是由于藝術(shù)教育存在美學(xué)意義，藝術(shù)教育蘊含的智育功能、德育功能，不屬于藝術(shù)教育的基本功能，但是屬于藝術(shù)教育中重要的附屬功能，這些功能要想得以實現(xiàn)，就需將審美功能充分發(fā)揮出來。美雖然無處不在，但是也需要被發(fā)現(xiàn)，美具有客觀性，但是發(fā)現(xiàn)美的眼睛卻并不是與生具備。通過小學(xué)藝術(shù)教育，可以提升學(xué)生的審美水平，從本質(zhì)上來講，藝術(shù)教育主要是培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。實施藝術(shù)教育過程中，需對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，使學(xué)生能夠通過審美活動收獲情感體驗，深刻地認(rèn)識美、理解美，并且對生命意義與自身價值形成深層次認(rèn)識。美的教育從本質(zhì)上講，主要使學(xué)生形成正確的人生態(tài)度，發(fā)現(xiàn)和感受生活中的美好。

（三）推動心智啟迪

小學(xué)藝術(shù)教育與學(xué)科教育存在較大不同，屬于深層次教育。實施藝術(shù)教育，可以使學(xué)生心智受到啟迪，促進(jìn)學(xué)生想象力、創(chuàng)造力的發(fā)揮，使學(xué)生學(xué)會認(rèn)識自我、接納自我，發(fā)展自身個性。藝術(shù)學(xué)習(xí)可以提升學(xué)生感知能力，使學(xué)生形成敏銳感受力和良好洞察力，發(fā)展創(chuàng)造性思維。通過藝術(shù)教育，學(xué)生不僅可以形成良好藝術(shù)素養(yǎng)，可能對自身興趣、愛好展開自我審視，感知物質(zhì)之外的精神層面，并且培養(yǎng)學(xué)生觀察力和想象力，使學(xué)生視野得到不斷拓寬，使學(xué)生潛能被充分挖掘。小學(xué)藝術(shù)教育的實施，可以促進(jìn)學(xué)生人格的健全，落實“立德樹人”這一根本任務(wù)。

二、在小學(xué)藝術(shù)教育中落實“立德樹人”根本任務(wù)的有效措施

（一）把握藝術(shù)本體價值功能和學(xué)校藝術(shù)教育價值功能二者關(guān)系

對于藝術(shù)來講，其屬于在社會實踐中形成的精神產(chǎn)物，涉及思想、認(rèn)知、意志、道德、精神、情感多種人文內(nèi)涵，通過審美化以及形象化方式最終呈現(xiàn)出來，人文精神、文化內(nèi)涵十分豐富。藝術(shù)具有明顯的審美功能、教化功能、認(rèn)知功能等。審美屬于藝術(shù)比較本質(zhì)的功能，主要通過藝術(shù)創(chuàng)作、審美關(guān)系、藝術(shù)形式、藝術(shù)內(nèi)容等實現(xiàn)，其中審美定位屬于藝術(shù)主要功能。學(xué)校中實施的藝術(shù)教育為學(xué)校教育重要組成，開展學(xué)校教育時，需針對學(xué)生進(jìn)行有計劃、有目的、有知識的影響。小學(xué)藝術(shù)教育在實施時，需遵循學(xué)校教育規(guī)律，將課程內(nèi)容作為載體，將藝術(shù)教育當(dāng)中蘊含的價值功能體現(xiàn)出來。因此，教育開展時不僅需要考慮到學(xué)校具體教育要求，也需充分考慮到藝術(shù)規(guī)律。在此情況下，才能將小學(xué)藝術(shù)教育蘊含的價值充分體現(xiàn)出來，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展，促進(jìn)“立德樹人”根本任務(wù)的實現(xiàn)。把握藝術(shù)本體蘊含的價值功能和學(xué)校藝術(shù)教育蘊含的價值功能之間的關(guān)系，對“立德樹人”根本任務(wù)的實現(xiàn)現(xiàn)實意義明顯。

小學(xué)藝術(shù)教育體現(xiàn)出的價值功能，主要是這幾方面：首先，存在學(xué)科本位傾向。認(rèn)為藝術(shù)的教育在實施時，需將藝術(shù)本位作為切入點，將教育作為主要手段，推動藝術(shù)文化發(fā)展與完善，核心為將藝術(shù)傳播、藝術(shù)發(fā)展作為小學(xué)藝術(shù)教育的主要目的。其次，強調(diào)教育本位。指出學(xué)校實施藝術(shù)教育主要目的在于推動學(xué)生發(fā)展，將藝術(shù)作為教育手段促進(jìn)學(xué)生形成正確“三觀”和良好審美，使學(xué)生個人發(fā)展更好與社會之間相適應(yīng)。最后，藝術(shù)和教育之間應(yīng)進(jìn)行辯證結(jié)合。指出小學(xué)藝術(shù)教育和藝術(shù)之間為二元一體關(guān)系，相互作用、促進(jìn)。教育開展既能將教育蘊含的價值功能體現(xiàn)出來，也能將藝術(shù)本體蘊含的價值功能體現(xiàn)出來。同時能夠結(jié)合社會需要使時代現(xiàn)狀針對小學(xué)藝術(shù)教育重心進(jìn)行調(diào)整。這兩者均具有道德教化、認(rèn)知、審美功能，但是在目的、側(cè)重點、價值功能上有所不同，在實踐中應(yīng)進(jìn)行有效把握。學(xué)科本位的形成，會過于關(guān)注專業(yè)知識技能，重視藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)表現(xiàn)中體現(xiàn)出的個性和自我性，功能比較單一化，將審美作為主要目標(biāo)，使藝術(shù)蘊含的教化功能、認(rèn)知功能被弱化。對教育本位的過于強調(diào)，會對藝術(shù)審美自身蘊含的規(guī)律有所忽視，使道德內(nèi)容出現(xiàn)教條化、標(biāo)簽化等多種問題，導(dǎo)致教育目的難以有效實現(xiàn)。

（二）注重小學(xué)藝術(shù)教育蘊含多種價值功能關(guān)系的協(xié)調(diào)

小學(xué)藝術(shù)教育在實施過程中，更注重三維目標(biāo)的實現(xiàn)，學(xué)生創(chuàng)新意識、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)過程發(fā)展較大。但是態(tài)度與情感這一目標(biāo)，由于未能進(jìn)行有效評估，并且操作難度也比較大，因此，這方面存在一定問題?；凇傲⒌聵淙恕苯嵌冗M(jìn)行分析，學(xué)生態(tài)度、情感的形成對其發(fā)展十分重要，這主要是由于其和德之間存在的聯(lián)系十分緊密，也能將教育宗旨體現(xiàn)出來，這一方面難以獲得明顯效果實際上與育人環(huán)境相關(guān)，其中應(yīng)試教育、西方文化都有可能對學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面影響。同時也包含小學(xué)藝術(shù)教育自身體現(xiàn)出的內(nèi)在因素，即未能充分遵循藝術(shù)教育基本規(guī)律以及學(xué)生身心特點，道德教育在實施過程中、教條化、標(biāo)簽化以及抽象化問題比較明顯，對于學(xué)生理解能力、認(rèn)知能力有所忽視，學(xué)生難以對德蘊含的內(nèi)涵進(jìn)行深入感知。小學(xué)藝術(shù)教育在實施過程中，要想使“立德樹人”根本任務(wù)得以有效實現(xiàn)，就需對道德、認(rèn)知、審美價值功能存在的內(nèi)在聯(lián)系形成全面認(rèn)識，尊重藝術(shù)審美，將直覺、感覺、情感、體驗等運用在實踐中，進(jìn)而使學(xué)生對真善美能夠形成理性認(rèn)識，并且深化學(xué)生情感體驗，進(jìn)而形成正確價值取向。小學(xué)藝術(shù)教育在實施過程中，其本質(zhì)與在推動“立德樹人”根本任務(wù)實現(xiàn)過程中，價值性、優(yōu)勢性明顯。

（三）重視小學(xué)藝術(shù)教育中西藝術(shù)差異關(guān)系

中西方文化均具有道德、認(rèn)知、審美價值功能，但是在側(cè)重、內(nèi)涵上存在明顯差異，這種差異性主要是受到中西方世界觀、審美觀等影響。小學(xué)藝術(shù)教育在實施過程中，運用怎樣方式合理對西方藝術(shù)進(jìn)行借鑒，并且促進(jìn)民族文化意識得以傳承、發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生樹立文化獨立意識，實現(xiàn)“立德樹人”根本任務(wù)，是自身應(yīng)重點思考的問題。中國在藝術(shù)價值的功能方面比較重視道德教化，強調(diào)真善美的統(tǒng)一，關(guān)注人、自然以及社會和諧。西方更注重理性精神、科學(xué)精神，重視美與真的統(tǒng)一，關(guān)注個人情感表達(dá)。這種差異性往往會在小學(xué)藝術(shù)教育中有所體現(xiàn)。中國在逐漸走向世界背景下，需積極借鑒世界上先進(jìn)和優(yōu)秀的文化、教育，也要對自身優(yōu)秀文化、教育進(jìn)行繼承與弘揚，其目的主要在于不斷進(jìn)行自我完善。新課改深入實施過程中，小學(xué)藝術(shù)教育在實施時，加強了傳承、了解傳統(tǒng)文化的重視程度，但是從總體上來講，仍然存在的碎片化、應(yīng)景式，未能體現(xiàn)出體系性多種問題，同時也未能將精神思想高度作為切入點，因此，小學(xué)藝術(shù)教育在開展教育實踐時，獲得的效果并不是十分明顯。十八大中明確指出，教育需將“立德樹人”作為自身根本任務(wù)，也提出了建設(shè)社會主義文化強化的任務(wù)。對于文化來講，包括文化創(chuàng)新，也包括借鑒優(yōu)秀外來文化，同時也指對傳統(tǒng)文化的弘揚，一味崇拜西方文化，將難以體現(xiàn)出文化獨立性，中國夢將難以實現(xiàn)。小學(xué)藝術(shù)教育屬于文化傳承、文化發(fā)展的主要陣地，需承擔(dān)“立德樹人”這一重要任務(wù)，講授理論知識和開展教育實踐時，需從文化價值觀、世界觀入手，運用批判性精神處理中西方藝術(shù)之間存在的差異性，在對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行弘揚同時，也能對西方文化進(jìn)行合理借鑒。進(jìn)而使學(xué)生對民族文化產(chǎn)生強烈認(rèn)同感，并且形成世界視野，樹立正確文化價值理念，有效實現(xiàn)“立德樹人”這一根本任務(wù)。如中西方音樂藝術(shù)之間，存在的差異比較大，其中包括主體內(nèi)涵差異、深度力度差異、審美境界差異。中國音樂比較注重天人合一意境，西方音樂比較重視自由、個性。講授過程中，教師可以結(jié)合藝術(shù)審美向?qū)W生滲透中華文化的博大精深，推動“立德樹人”的實現(xiàn)。

總之，“立德樹人”根本任務(wù)的實現(xiàn)，能夠促進(jìn)學(xué)生形成健康身心、健全人格、積極向上態(tài)度，小學(xué)藝術(shù)教育在“立德樹人”中發(fā)揮著獨特作用。

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（責(zé)任編輯：朱福昌）