習(xí)近平關(guān)于中國(guó)式現(xiàn)代化新道路重要論述的理論貢獻(xiàn)

中共天津市委黨校課題組

摘 要：習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的系列論述，深刻闡明了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的內(nèi)涵體系、內(nèi)在機(jī)理、時(shí)代價(jià)值與發(fā)展趨向。人口規(guī)模巨大、全體人民共同富裕、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生、走和平發(fā)展道路統(tǒng)一于中國(guó)現(xiàn)代化實(shí)踐進(jìn)程，構(gòu)建起了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的內(nèi)涵體系。在中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的形成與發(fā)展過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)了理論與實(shí)踐、歷史與現(xiàn)實(shí)、結(jié)構(gòu)與功能、主體與客體多種邏輯主線在特定時(shí)空下的高度統(tǒng)一。中國(guó)式現(xiàn)代化新道路推動(dòng)中國(guó)社會(huì)全面發(fā)展、全面進(jìn)步，彰顯科學(xué)社會(huì)主義生命力，為人類走向現(xiàn)代化探索新路徑，為解決全人類共同問(wèn)題作出重要貢獻(xiàn)。以史為鑒、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，關(guān)鍵是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，在新征程中堅(jiān)定道路自信、繼續(xù)開(kāi)拓創(chuàng)新，使中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的優(yōu)勢(shì)更加展現(xiàn)，不斷開(kāi)創(chuàng)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)新局面，不斷為世界作出新的更大的貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：中國(guó)式現(xiàn)代化新道路;習(xí)近平;共同富裕

中圖分類號(hào)：D61 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1008-7168（2022）02-0003-10

在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)?！盵1]（pp.13-14）在黨的十九屆六中全會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記進(jìn)一步明確“以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”[2]（p.24）。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記堅(jiān)持馬克思主義同中國(guó)具體實(shí)際和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，創(chuàng)造性地提出一系列推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略觀點(diǎn)，深刻闡釋了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的內(nèi)涵體系、內(nèi)在機(jī)理、時(shí)代價(jià)值和發(fā)展趨向。認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記的系列講話精神，對(duì)于在新征程上走好中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，以中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，具有重要指導(dǎo)意義。

一、系統(tǒng)詮釋中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的內(nèi)涵體系

中國(guó)式現(xiàn)代化新道路之所以“新”，在于其不同于既往現(xiàn)代化道路的獨(dú)特內(nèi)涵體系，在實(shí)踐中卓有成效，創(chuàng)造了“經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展”和“社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定”兩大奇跡。中國(guó)式現(xiàn)代化新道路形成于改革開(kāi)放新時(shí)期，鄧小平最早提出“中國(guó)式的現(xiàn)代化”命題，隨著理論和實(shí)踐的探索積累，中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的內(nèi)涵不斷豐富發(fā)展。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記站在黨和國(guó)家發(fā)展全局的高度，深刻總結(jié)我們黨探索社會(huì)主義現(xiàn)代化道路的歷史經(jīng)驗(yàn)，不斷賦予中國(guó)式現(xiàn)代化新道路時(shí)代內(nèi)涵。習(xí)近平總書(shū)記指出：“我國(guó)現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。”[3]“五個(gè)現(xiàn)代化”統(tǒng)一于中國(guó)現(xiàn)代化實(shí)踐進(jìn)程，既彰顯世界現(xiàn)代化的普遍特征，又呈現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的獨(dú)特意蘊(yùn)。

第一，中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化。根據(jù)第七次人口普查數(shù)據(jù)，我國(guó)總?cè)丝跀?shù)達(dá)到14.43億[4]。以國(guó)家為單位，這是現(xiàn)代化歷史上人口規(guī)模最大的現(xiàn)代化進(jìn)程。人口規(guī)模巨大產(chǎn)生的影響具有兩面性。一方面，它為中國(guó)發(fā)展帶來(lái)紅利。歷史是人民創(chuàng)造的，勞動(dòng)力是現(xiàn)代化進(jìn)程中最重要的資源之一。巨大的人口規(guī)模蘊(yùn)含豐富的勞動(dòng)力資源，人口紅利為中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的勞動(dòng)力基礎(chǔ)。另一方面，它給中國(guó)現(xiàn)代化帶來(lái)壓力和挑戰(zhàn)?，F(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化，沒(méi)有人的現(xiàn)代化就沒(méi)有整個(gè)社會(huì)的現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化新道路堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，致力于實(shí)現(xiàn)全體人民的現(xiàn)代化，難度和挑戰(zhàn)在人類歷史上是空前的。人口規(guī)模巨大的基本國(guó)情決定我國(guó)必須探索出一條符合自身實(shí)際、順應(yīng)時(shí)代潮流、得到人民擁護(hù)的現(xiàn)代化新道路。

第二，中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。“共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征?！盵5]現(xiàn)代化意味著社會(huì)生產(chǎn)空前擴(kuò)大，人民收入水平空前提高，在發(fā)展的同時(shí)，收入不平等、貧富差距擴(kuò)大成為各國(guó)普遍存在的問(wèn)題。西方國(guó)家雖然較早實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，但一直沒(méi)能很好地解決貧富差距問(wèn)題，根本原因在于資本主義制度內(nèi)在的發(fā)展不平衡性。近些年來(lái)，這一問(wèn)題在西方國(guó)家不斷加劇，引發(fā)了嚴(yán)重的民粹主義和逆全球化浪潮，給國(guó)際社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展帶來(lái)消極影響。中國(guó)式現(xiàn)代化新道路超越資本主導(dǎo)邏輯，堅(jiān)持效率與公平相統(tǒng)一，社會(huì)分配更注重公平，致力于實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。據(jù)統(tǒng)計(jì)，改革開(kāi)放以來(lái)，按照現(xiàn)行貧困標(biāo)準(zhǔn)計(jì)算，我國(guó)7.7億農(nóng)村貧困人口擺脫貧困;按照世界銀行國(guó)際貧困標(biāo)準(zhǔn)，我國(guó)減貧人口占同期全球減貧人口70%以上[6]（p.59）。在全球貧困狀況嚴(yán)峻、一些國(guó)家貧富分化加劇的背景下，中國(guó)在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)，積極主動(dòng)地解決地區(qū)差距、城鄉(xiāng)差距和收入差距問(wèn)題，讓發(fā)展成果惠及全體人民，滿足人民對(duì)美好生活的需要，彰顯出中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的比較優(yōu)勢(shì)。

第三，中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。實(shí)現(xiàn)物質(zhì)生活的極大豐富是現(xiàn)代化的重要目標(biāo)，也是衡量各國(guó)現(xiàn)代化程度的重要標(biāo)準(zhǔn)。然而，物質(zhì)上的滿足不是現(xiàn)代化的全部，如果片面追求物質(zhì)享受，社會(huì)很容易陷入物質(zhì)主義、享樂(lè)主義的泥淖，只有在實(shí)現(xiàn)物質(zhì)生活富裕的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)精神生活的充實(shí)，才是真正美好的現(xiàn)代生活。中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持走物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)的道路，早在新中國(guó)成立之初，毛澤東就提出將我國(guó)建設(shè)成為“一個(gè)具有現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代科學(xué)文化的社會(huì)主義國(guó)家”[7]（p.268），將文化和經(jīng)濟(jì)共同作為現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容。在改革開(kāi)放新時(shí)期，隨著對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的不斷深入，鄧小平提出“物質(zhì)文明和精神文明都搞好，才是有中國(guó)特色的社會(huì)主義”[8]（p.378）等重要論斷。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代后，習(xí)近平總書(shū)記進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“推動(dòng)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，要以辯證的、全面的、平衡的觀點(diǎn)正確處理兩者之間的關(guān)系?！盵9]（p.187）中國(guó)式現(xiàn)代化在推動(dòng)社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)大發(fā)展的同時(shí)，積極構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)理想信念教育，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明和精神文明相互促進(jìn)、相得益彰。

第四，中國(guó)式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。傳統(tǒng)的現(xiàn)代化道路是先污染后治理，即在工業(yè)化進(jìn)程中引發(fā)環(huán)境危機(jī)，而后進(jìn)行產(chǎn)業(yè)調(diào)整與升級(jí)，在國(guó)內(nèi)大力發(fā)展新興產(chǎn)業(yè)、生態(tài)友好型產(chǎn)業(yè)，將高污染、高耗能的產(chǎn)業(yè)向發(fā)展中國(guó)家轉(zhuǎn)移，逐漸改善本國(guó)生態(tài)環(huán)境。這一過(guò)程漫長(zhǎng)且艱難，主要發(fā)達(dá)國(guó)家用了數(shù)百年時(shí)間才完成轉(zhuǎn)型。中國(guó)式現(xiàn)代化在起步階段也曾為追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展而造成一定的環(huán)境損害，進(jìn)入21世紀(jì)后，我們逐步轉(zhuǎn)變發(fā)展理念，追求科學(xué)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持“綠水青山就是金山銀山”理念，將生態(tài)文明建設(shè)納入中國(guó)特色社會(huì)主義“五位一體”總體布局，將“美麗中國(guó)”作為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重要目標(biāo)，同步推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)文明建設(shè)，走出一條人與自然和諧共生的現(xiàn)代化道路，持續(xù)推動(dòng)生態(tài)環(huán)境好轉(zhuǎn)、經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。

第五，中國(guó)式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。西方國(guó)家通過(guò)對(duì)外侵略與殖民掠奪完成資本原始積累，通過(guò)構(gòu)建以西方為主的現(xiàn)代世界體系維系既得利益，這導(dǎo)致世界范圍內(nèi)長(zhǎng)期存在發(fā)展機(jī)會(huì)不平等、發(fā)展差距懸殊等問(wèn)題，給廣大發(fā)展中國(guó)家?guī)?lái)深重災(zāi)難。中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，在充分學(xué)習(xí)借鑒人類優(yōu)秀文明成果的同時(shí)，立足本國(guó)實(shí)際，依靠本國(guó)人民的聰明才智和不懈奮斗實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。新中國(guó)成立70多年來(lái)，我們始終奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，把和平共處、互利共贏作為處理國(guó)際關(guān)系的基本準(zhǔn)則，堅(jiān)持多邊主義，反對(duì)單邊主義、霸權(quán)主義，以負(fù)責(zé)任大國(guó)的形象，積極參與引領(lǐng)全球治理體系改革與建設(shè)，推動(dòng)形成公平正義、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，真正做到“通過(guò)維護(hù)世界和平發(fā)展自己，通過(guò)自身發(fā)展維護(hù)世界和平”[10]（p.3）。中國(guó)式現(xiàn)代化新道路是對(duì)西方通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)與掠奪實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化之路徑的超越，為通過(guò)和平方式實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的國(guó)家與民族提供了寶貴思路。

“五個(gè)現(xiàn)代化”各具內(nèi)涵又互相影響，形成層次清晰、邏輯嚴(yán)密的內(nèi)涵體系。人口規(guī)模巨大是中國(guó)基本國(guó)情，是中國(guó)推進(jìn)現(xiàn)代化的邏輯前提，體現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的實(shí)踐勇氣和歷史意義;全體人民共同富裕、物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生是中國(guó)對(duì)既往現(xiàn)代化道路經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的理性回應(yīng)，體現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的價(jià)值取向和后發(fā)優(yōu)勢(shì);走和平發(fā)展道路是中國(guó)深刻把握國(guó)際大勢(shì)作出的戰(zhàn)略抉擇，是對(duì)“國(guó)強(qiáng)必霸”“大國(guó)必戰(zhàn)”這一所謂歷史定律的超越，體現(xiàn)了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路在發(fā)展理念和方法上的突破?！拔鍌€(gè)現(xiàn)代化”賦予中國(guó)式現(xiàn)代化新道路質(zhì)的規(guī)定性，即這條道路立足于中國(guó)實(shí)際，形成獨(dú)特的價(jià)值追求，在實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的同時(shí)不影響他國(guó)價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)并努力為世界和平與發(fā)展作出貢獻(xiàn)，同西方“以資本為中心的現(xiàn)代化、兩極分化的現(xiàn)代化、物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化、對(duì)外擴(kuò)張掠奪的現(xiàn)代化老路”[11]形成鮮明對(duì)比，是一條現(xiàn)代化新路。

二、深刻闡明中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的內(nèi)在機(jī)理

習(xí)近平總書(shū)記指出：“當(dāng)代中國(guó)的偉大社會(huì)變革，不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的母版，不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，也不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版。社會(huì)主義并沒(méi)有定于一尊、一成不變的套路，只有把科學(xué)社會(huì)主義基本原則同本國(guó)具體實(shí)際、歷史文化傳統(tǒng)、時(shí)代要求緊密結(jié)合起來(lái)，在實(shí)踐中不斷探索總結(jié)，才能把藍(lán)圖變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實(shí)?！盵12]（p.434）中國(guó)式現(xiàn)代化新道路之所以走得對(duì)、走得通，就在于其形成與發(fā)展過(guò)程中，始終堅(jiān)持把科學(xué)社會(huì)主義基本原則同本國(guó)具體實(shí)際、歷史文化傳統(tǒng)、時(shí)代發(fā)展要求緊密結(jié)合，制定科學(xué)的發(fā)展規(guī)劃并在實(shí)踐中充分調(diào)動(dòng)人民主體力量，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐、歷史與現(xiàn)實(shí)、結(jié)構(gòu)與功能、主體與客體多種邏輯主線在特定時(shí)空下的高度統(tǒng)一。

（一）理論與實(shí)踐相統(tǒng)一：中國(guó)式現(xiàn)代化新道路具有深厚的理論基礎(chǔ)和鮮明的實(shí)踐特色

中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路，這條道路既堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又符合中國(guó)實(shí)際。近代以來(lái)，國(guó)人為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化嘗試過(guò)各種西方思想理念，包括改良主義、自由主義、社會(huì)達(dá)爾文主義、無(wú)政府主義、實(shí)用主義、民粹主義、工團(tuán)主義等，但都沒(méi)有成功，原因是這些現(xiàn)代化方案不符合中國(guó)實(shí)際。十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)馬克思列寧主義。馬克思和恩格斯創(chuàng)立的科學(xué)社會(huì)主義，創(chuàng)造性地揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，為追求自由和解放的人們提供了科學(xué)指導(dǎo)，為中國(guó)人民提供了全新選擇。中國(guó)共產(chǎn)黨在推進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的過(guò)程中，始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，不懈推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化。從新中國(guó)成立初期學(xué)習(xí)“蘇聯(lián)模式”到提出尋找一條適合我國(guó)國(guó)情的“自己的路”，再到改革開(kāi)放新時(shí)期開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路，中國(guó)共產(chǎn)黨立足中國(guó)實(shí)際，在實(shí)踐中不斷賦予科學(xué)社會(huì)主義鮮明的中國(guó)特色、民族特色、時(shí)代特色，推動(dòng)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及各方面創(chuàng)新，形成適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的現(xiàn)代化道路。

中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的開(kāi)創(chuàng)過(guò)程，是一種由理論到實(shí)踐，又由實(shí)踐到理論循環(huán)往復(fù)的過(guò)程。一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國(guó)人民接續(xù)探索，不斷在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展理論，實(shí)現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯與中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐邏輯的有機(jī)統(tǒng)一。中國(guó)式現(xiàn)代化新道路既不同于西方資本主義現(xiàn)代化道路，也不同于蘇聯(lián)社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，是具有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，是推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。

（二）歷史與現(xiàn)實(shí)相統(tǒng)一：中國(guó)式現(xiàn)代化新道路具有深遠(yuǎn)的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

一個(gè)國(guó)家選擇什么樣的現(xiàn)代化道路，同這個(gè)國(guó)家的歷史文化傳統(tǒng)息息相關(guān)。中國(guó)擁有近5000年文明史，形成獨(dú)具特色、博大精深的中華文化，這是我們國(guó)家與民族的精神命脈，為中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的形成奠定了歷史文化基礎(chǔ)。以大歷史觀審視，中國(guó)式現(xiàn)代化新道路形成于近代以來(lái)中華民族追求實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化與民族復(fù)興的宏闊歷史場(chǎng)景，在無(wú)數(shù)仁人志士前赴后繼的探索中展開(kāi)。在早期探索階段，“學(xué)習(xí)西方”成為中國(guó)思想界的共識(shí)，國(guó)人從技術(shù)、制度、文化等各方面學(xué)習(xí)、效仿西方，卻一度忽視甚至漠視對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。中國(guó)共產(chǎn)黨是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者，自成立以來(lái)，自覺(jué)擔(dān)負(fù)起“我們民族一切文化、思想、道德的最優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承者”[13]（p.41）的歷史重任，在帶領(lǐng)人民推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，始終堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，推動(dòng)馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新的歷史條件下實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。中國(guó)式現(xiàn)代化新道路充分彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值意蘊(yùn)，比如，“天下為公”的大同理想、“民貴君輕”的民本思想、“天人合一”的生態(tài)智慧、“其命維新”的改革精神、“協(xié)和萬(wàn)邦”的外交之道、“和合共生”的和平理念等，都是中國(guó)式現(xiàn)代化新道路區(qū)別于其他現(xiàn)代化道路的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。

中國(guó)式現(xiàn)代化新道路在歷史與現(xiàn)實(shí)上的統(tǒng)一既合規(guī)律性也合目的性。合規(guī)律性，即中國(guó)式現(xiàn)代化新道路是基于本國(guó)歷史文化傳統(tǒng)探索形成的現(xiàn)代化道路，這符合現(xiàn)代化的一般規(guī)律，體現(xiàn)現(xiàn)代化世界性與民族性相結(jié)合的特點(diǎn)。合目的性，即中國(guó)式現(xiàn)代化新道路弘揚(yáng)民族文化優(yōu)勢(shì)、厚植文化軟實(shí)力，為解決中國(guó)社會(huì)快速發(fā)展中的各種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題提供價(jià)值遵循和文化途徑。中國(guó)式現(xiàn)代化新道路聯(lián)結(jié)著中國(guó)社會(huì)的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，反映著中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的規(guī)律，推動(dòng)中國(guó)朝著實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和民族復(fù)興的目標(biāo)邁進(jìn)。

（三）結(jié)構(gòu)與功能相統(tǒng)一：中國(guó)式現(xiàn)代化新道路具有完善的體系架構(gòu)和明確的目標(biāo)指向

中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，是在吸收借鑒各種現(xiàn)代化模式優(yōu)點(diǎn)的基礎(chǔ)上形成的。這種吸收借鑒不是照搬照抄，而是進(jìn)行符合中國(guó)國(guó)情和社會(huì)主義制度要求的整合與創(chuàng)造，形成具有中國(guó)特色的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)出全新的功能，實(shí)現(xiàn)結(jié)構(gòu)與功能的有機(jī)統(tǒng)一。從發(fā)展順序看，西方發(fā)達(dá)國(guó)家現(xiàn)代化經(jīng)歷了工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、信息化的順序發(fā)展過(guò)程，呈現(xiàn)“串聯(lián)式”特征，中國(guó)現(xiàn)代化同樣包含這些要素，但它們卻是疊加發(fā)展的，呈現(xiàn)“并聯(lián)式”特征。從發(fā)展領(lǐng)域看，從“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”到物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)，到物質(zhì)文明、精神文明、政治文明“三位一體”，再到經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)“四位一體”，直到形成今天經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”的總體布局，中國(guó)式現(xiàn)代化新道路根據(jù)時(shí)代要求不斷充實(shí)內(nèi)容、優(yōu)化結(jié)構(gòu)，這種發(fā)展最終指向把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。

中國(guó)式現(xiàn)代化新道路在結(jié)構(gòu)與功能上統(tǒng)一是國(guó)內(nèi)外環(huán)境綜合作用的結(jié)果。作為發(fā)展中的大國(guó)，人民對(duì)于現(xiàn)代化的迫切需求和復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)要求中國(guó)快速推進(jìn)現(xiàn)代化，要想實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，必須形成高效而全面的現(xiàn)代化體系架構(gòu)。中國(guó)共產(chǎn)黨把握國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，形成“并聯(lián)式”發(fā)展方式與“五位一體”總體布局，充分發(fā)揮社會(huì)主義集中力量辦大事的制度優(yōu)勢(shì)，調(diào)動(dòng)億萬(wàn)人民推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)。中國(guó)僅用70多年時(shí)間就基本走完西方發(fā)達(dá)國(guó)家200多年走過(guò)的現(xiàn)代化歷程，創(chuàng)造了世所罕見(jiàn)的中國(guó)奇跡，彰顯出中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的科學(xué)性和高效性。

（四）主體與客體相統(tǒng)一：中國(guó)式現(xiàn)代化新道路由黨帶領(lǐng)人民開(kāi)創(chuàng)、由全體人民共享成果

實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化內(nèi)含“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)”的基本價(jià)值訴求，中國(guó)式現(xiàn)代化新道路堅(jiān)持人民觀點(diǎn)、人民立場(chǎng)，由中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民開(kāi)創(chuàng)，發(fā)展成果由全體人民共享。一方面，中國(guó)式現(xiàn)代化新道路由中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民開(kāi)創(chuàng)。中國(guó)共產(chǎn)黨秉持“人民是歷史的創(chuàng)造者”這一馬克思主義基本觀點(diǎn)，尊重人民主體地位和首創(chuàng)精神，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民探索適合中國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代化道路。中國(guó)式現(xiàn)代化新道路形成于改革開(kāi)放新時(shí)期，鄧小平曾指出，“農(nóng)村改革中的好多東西，都是基層創(chuàng)造出來(lái)，我們把它拿來(lái)加工提高作為全國(guó)的指導(dǎo)”[8]（p.382）。從基層經(jīng)驗(yàn)中探索發(fā)展道路，是中國(guó)共產(chǎn)黨推動(dòng)中國(guó)改革和現(xiàn)代化建設(shè)的重要方法。億萬(wàn)人民的創(chuàng)新創(chuàng)造為中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的開(kāi)創(chuàng)提供經(jīng)驗(yàn)支撐，可以說(shuō)，中國(guó)式現(xiàn)代化新道路是中國(guó)人民智慧的結(jié)晶。另一方面，中國(guó)式現(xiàn)代化新道路堅(jiān)持發(fā)展成果由全體人民共享。中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，始終把為人民謀幸福作為根本目標(biāo)，扎實(shí)推動(dòng)實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕和人的全面發(fā)展，為人民創(chuàng)造美好生活。在建黨百年之際，中國(guó)共產(chǎn)黨如期完成第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，全面建成小康社會(huì)，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問(wèn)題，中國(guó)在文化建設(shè)、教育醫(yī)療、社會(huì)保障等方面取得巨大進(jìn)步，為實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕和人的全面發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

中國(guó)不走西方國(guó)家殖民侵略的老路，依靠本國(guó)人民的勤勞奮斗，在一個(gè)貧困落后的農(nóng)業(yè)人口大國(guó)快速推進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程，創(chuàng)造了人類現(xiàn)代化史上前所未有的壯舉。

三、精準(zhǔn)定位中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的時(shí)代價(jià)值

中國(guó)共產(chǎn)黨順應(yīng)時(shí)代潮流，帶領(lǐng)人民探索開(kāi)創(chuàng)中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，在推動(dòng)中國(guó)發(fā)展的同時(shí)，不斷為世界作出貢獻(xiàn)，中國(guó)式現(xiàn)代化新道路具有重要的時(shí)代價(jià)值與世界意義。

（一）中國(guó)式現(xiàn)代化新道路推動(dòng)中國(guó)社會(huì)全面進(jìn)步，是全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路

中國(guó)式現(xiàn)代化新道路是物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代化道路，目標(biāo)是把中國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)在各方面都取得了長(zhǎng)足進(jìn)步。在物質(zhì)文明方面，中國(guó)實(shí)現(xiàn)了從生產(chǎn)力相對(duì)落后的狀況到經(jīng)濟(jì)總量世界第二的歷史性突破，實(shí)現(xiàn)了人民生活從溫飽不足到全面小康的歷史性跨越。在政治文明方面，黨和人民在長(zhǎng)期實(shí)踐探索中形成了中國(guó)特色社會(huì)主義制度和國(guó)家治理體系，人民當(dāng)家作主的權(quán)利得到充分保障。在精神文明方面，社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到廣泛弘揚(yáng)，全民族理想信念和文化自信不斷增強(qiáng)。在社會(huì)文明方面，我們堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生，人民生活獲得感、幸福感、安全感顯著提高，社會(huì)既充滿活力又和諧有序。在生態(tài)文明方面，生態(tài)文明制度體系加快形成，生態(tài)環(huán)境持續(xù)好轉(zhuǎn)，美麗中國(guó)建設(shè)有序推進(jìn)。

道路決定命運(yùn)。中國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷史邏輯與現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)決定中國(guó)既不能走封閉僵化的老路，也不能走改旗易幟的邪路。中國(guó)式現(xiàn)代化新道路承載了一代又一代中國(guó)人的夢(mèng)想與努力。當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展繁榮進(jìn)步證明，中國(guó)式現(xiàn)代化新道路走得對(duì)、走得通、走得好。全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)、創(chuàng)造人民美好生活，必須堅(jiān)定不移地走中國(guó)式現(xiàn)代化新道路。

（二）中國(guó)式現(xiàn)代化新道路彰顯科學(xué)社會(huì)主義生命力，書(shū)寫(xiě)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)新篇章

中國(guó)式現(xiàn)代化新道路是在馬克思主義指導(dǎo)下開(kāi)創(chuàng)的，始終堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則?？茖W(xué)社會(huì)主義是全世界勞動(dòng)人民認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器，自誕生以來(lái)，以真理光芒照耀著人類實(shí)現(xiàn)自身解放的道路，深刻改變了世界，深刻改變了中國(guó)?？茖W(xué)社會(huì)主義不是教條而是行動(dòng)指南，必須隨著實(shí)踐發(fā)展而發(fā)展。在新的時(shí)代條件下堅(jiān)持和發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義，推進(jìn)理論創(chuàng)新并用新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐，是極為艱巨的挑戰(zhàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持把科學(xué)社會(huì)主義基本原則同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代要求相結(jié)合，不懈推進(jìn)理論創(chuàng)新，先后形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，為堅(jiān)持和發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義作出原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，為中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)提供科學(xué)指導(dǎo)。中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的成功，使“具有五百年歷史的社會(huì)主義主張?jiān)谑澜缟先丝谧疃嗟膰?guó)家成功開(kāi)辟出具有高度現(xiàn)實(shí)性和可行性的正確道路”[14]（p.343），彰顯了科學(xué)社會(huì)主義的真理性和生命力。

在蘇聯(lián)解體、東歐劇變后，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)跌入低谷，“歷史終結(jié)論”“社會(huì)主義失敗論”“中國(guó)崩潰論”甚囂塵上。中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的成功，強(qiáng)有力地回?fù)袅四切┏ド鐣?huì)主義、唱衰中國(guó)的言論，使科學(xué)社會(huì)主義以嶄新形象呈現(xiàn)在世界面前，極大提振了全世界馬克思主義者的信心，“使世界范圍內(nèi)社會(huì)主義和資本主義兩種意識(shí)形態(tài)、兩種社會(huì)制度的歷史演進(jìn)及其較量發(fā)生了有利于社會(huì)主義的重大轉(zhuǎn)變”[2]（pp.63-64）。

（三）中國(guó)式現(xiàn)代化新道路昭示現(xiàn)代化路徑多樣性，為人類對(duì)現(xiàn)代化道路的探索作出重要貢獻(xiàn)

現(xiàn)代化道路沒(méi)有固定模式，歷史條件的多樣性決定了各國(guó)發(fā)展道路的多樣性，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化必須探索符合本國(guó)實(shí)際的發(fā)展道路。人類現(xiàn)代化進(jìn)程發(fā)端于西方，西方國(guó)家率先實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，成為發(fā)達(dá)國(guó)家，由此形成發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家的分野，長(zhǎng)期以來(lái)，西方現(xiàn)代化道路占主導(dǎo)地位并壟斷話語(yǔ)權(quán)，當(dāng)今世界大多數(shù)發(fā)展中國(guó)家走的是西方現(xiàn)代化道路。然而，西方現(xiàn)代化道路具有先天的結(jié)構(gòu)性矛盾，資本至上的發(fā)展邏輯導(dǎo)致市場(chǎng)放肆逐利、擴(kuò)張，引發(fā)嚴(yán)重的貧富差距與社會(huì)分裂。許多發(fā)展中國(guó)家學(xué)習(xí)西方，深受這種結(jié)構(gòu)性矛盾困擾，如印度、巴西、墨西哥等國(guó)出現(xiàn)的“貧民窟包圍城市”現(xiàn)象。實(shí)踐證明，盲目學(xué)習(xí)別國(guó)現(xiàn)代化道路不僅走不通，而且會(huì)給本國(guó)社會(huì)發(fā)展帶來(lái)負(fù)面影響。

中國(guó)式現(xiàn)代化新道路吸收借鑒了既往現(xiàn)代化道路的成功經(jīng)驗(yàn)，但并不照搬照抄這些經(jīng)驗(yàn)，而是立足本國(guó)實(shí)際對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，在運(yùn)用市場(chǎng)和資本的過(guò)程中，始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展理念，不被市場(chǎng)和資本俘獲，在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)，不斷推動(dòng)發(fā)展成果惠及全體人民。中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的成功，打破了“全球化=西方化、西方化=現(xiàn)代化、現(xiàn)代化=市場(chǎng)化”[15]的思維定式與路徑依賴，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的路徑，展現(xiàn)了人類現(xiàn)代化的光明前景，為那些渴望獨(dú)立自主發(fā)展、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的國(guó)家提供了全新選擇。

（四）中國(guó)式現(xiàn)代化新道路開(kāi)創(chuàng)人類文明新形態(tài)，做到既發(fā)展自身又造福世界

當(dāng)今世界正面臨百年未有之大變局，人類社會(huì)正經(jīng)歷大進(jìn)步大調(diào)整大變革，與此同時(shí)，“和平赤字、發(fā)展赤字、治理赤字，是擺在全人類面前的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)”[16]（p.509）。西方文明曾經(jīng)是人類社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)力量，然而面對(duì)當(dāng)前全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)能不足、全球發(fā)展失衡、全球治理滯后等難題，西方世界的“西方中心論”“文明沖突論”“國(guó)強(qiáng)必霸”“零和博弈”等思維方式已經(jīng)束手無(wú)策，西方文明走向衰落、多元文明開(kāi)始崛起成為不爭(zhēng)的事實(shí)[17]（pp.325-328）。時(shí)代的發(fā)展形塑著現(xiàn)代化的內(nèi)涵與標(biāo)準(zhǔn)。面對(duì)共同的問(wèn)題，各國(guó)都在探尋解決之道，在新的時(shí)代條件下推進(jìn)現(xiàn)代化。

中國(guó)式現(xiàn)代化新道路對(duì)外堅(jiān)持和平發(fā)展，開(kāi)創(chuàng)同西方文明侵略、剝削、壓制慣習(xí)截然不同的人類文明新形態(tài)，為人類文明進(jìn)步作出重要貢獻(xiàn)。從量上看，中國(guó)式現(xiàn)代化是超大規(guī)模的現(xiàn)代化，中國(guó)擁有14億人口，比現(xiàn)在所有發(fā)達(dá)國(guó)家人口總和還要多，中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，必將成為人類現(xiàn)代化進(jìn)程中的里程碑事件。從質(zhì)上看，中國(guó)式現(xiàn)代化對(duì)內(nèi)堅(jiān)持物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，各方面建設(shè)均取得重要成就，中國(guó)創(chuàng)造“經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展”和“社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定”兩大奇跡，14億中國(guó)人民擺脫貧困、實(shí)現(xiàn)全面小康，這在人類歷史上是前無(wú)古人的創(chuàng)舉。中國(guó)對(duì)外堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，在自身發(fā)展的同時(shí)，積極參與全球治理體系變革，使構(gòu)建人類命運(yùn)共同體成為引領(lǐng)時(shí)代潮流和人類前進(jìn)方向的鮮明旗幟。中國(guó)不僅成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要增長(zhǎng)極，而且成為維護(hù)世界和平的重要力量，中國(guó)以實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)世界和平與發(fā)展的崇高事業(yè)，努力為推動(dòng)解決全人類共同問(wèn)題貢獻(xiàn)中國(guó)力量、中國(guó)方案、中國(guó)智慧。

四、科學(xué)指明中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的發(fā)展趨向

習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們能夠創(chuàng)造出人類歷史上前無(wú)古人的發(fā)展成就，走出了正確道路是根本原因?，F(xiàn)在，最關(guān)鍵的是堅(jiān)定不移走這條道路、與時(shí)俱進(jìn)拓展這條道路，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣?！盵18]（p.17）中國(guó)式現(xiàn)代化新道路凝結(jié)了黨和人民百年奮斗的歷史經(jīng)驗(yàn)，以史為鑒、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，關(guān)鍵是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程中堅(jiān)定道路自信、奮力開(kāi)拓創(chuàng)新，使中國(guó)式現(xiàn)代化新道路優(yōu)勢(shì)更加展現(xiàn)，不斷開(kāi)創(chuàng)中國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)新局面，不斷為世界作出新的更大的貢獻(xiàn)。

（一）堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，健全制度體系，不斷夯實(shí)現(xiàn)代化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)核心

中國(guó)式現(xiàn)代化新道路是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民探索開(kāi)創(chuàng)的，其最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。毛澤東指出：“革命黨是群眾的向?qū)?，在革命中未有革命黨領(lǐng)錯(cuò)了路而革命不失敗的?！盵19]（p.3）中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)之所以能取得如此偉大的成就，根本原因是中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程上，要堅(jiān)定對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)的自信，堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，健全黨的領(lǐng)導(dǎo)制度體系，充分發(fā)揮黨在現(xiàn)代化建設(shè)中總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。

第一，要完善維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)制度。黨中央有權(quán)威，黨才有力量。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，首先是堅(jiān)決維護(hù)黨的核心和黨中央權(quán)威。要完善黨中央對(duì)重大工作的領(lǐng)導(dǎo)體制和黨中央重大決策落實(shí)機(jī)制，教育引導(dǎo)全黨同志切實(shí)增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、自覺(jué)做到“兩個(gè)維護(hù)”，不折不扣地貫徹落實(shí)黨中央各項(xiàng)決策部署，確保我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)始終沿著正確方向前進(jìn)。

第二，要完善黨的全面領(lǐng)導(dǎo)制度。黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的根本保證。要以堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)為主線，健全黨全面領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)的組織體系、制度體系、工作機(jī)制，將黨的領(lǐng)導(dǎo)貫徹到現(xiàn)代化建設(shè)各領(lǐng)域各方面各環(huán)節(jié)，確保黨始終總攬全局、協(xié)調(diào)各方。

第三，要完善全面從嚴(yán)治黨制度。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須推進(jìn)黨的建設(shè)。要堅(jiān)持黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨，深化黨的建設(shè)制度改革，按照新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，推進(jìn)黨的各方面建設(shè)，將黨的建設(shè)質(zhì)量的提高轉(zhuǎn)化為黨的執(zhí)政能力與領(lǐng)導(dǎo)水平的提升，增強(qiáng)黨領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)的效能。

（二）堅(jiān)定道路自信，堅(jiān)持走自己的路，沿著中國(guó)式現(xiàn)代化新道路前進(jìn)

道路問(wèn)題關(guān)系中華民族和中國(guó)人民的前途和命運(yùn)。近代以來(lái)的歷史實(shí)踐證明，中國(guó)的事情必須按照中國(guó)的特點(diǎn)與實(shí)際來(lái)辦，必須探索形成并堅(jiān)持“走自己的路”，這是解決所有問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)。中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，是黨和人民獨(dú)立自主探索取得的寶貴成果，是符合中國(guó)實(shí)際、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的正確道路。新中國(guó)成立70年來(lái)的發(fā)展成就充分證明中國(guó)式現(xiàn)代化新道路走得對(duì)、走得通、走得好。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)定道路自信，沿著中國(guó)式現(xiàn)代化新道路邁進(jìn)。

中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，是在不同道路的相互斗爭(zhēng)交鋒中形成與發(fā)展的。在探索該道路的過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨充分發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，勇于進(jìn)行自我革命。從新中國(guó)成立初期學(xué)習(xí)借鑒蘇聯(lián)模式，到提出走自己的路，推動(dòng)馬克思主義與中國(guó)實(shí)際的第二次結(jié)合，再到改革開(kāi)放新時(shí)期形成中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，我們黨雖經(jīng)歷過(guò)挫折，但總能及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，根據(jù)實(shí)際情況調(diào)整不合適的路線方針政策，同各種不正確的思想言論進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)，這是中國(guó)式現(xiàn)代化新道路形成、發(fā)展、取得成功的重要原因。習(xí)近平總書(shū)記指出：“發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一項(xiàng)長(zhǎng)期的艱巨的歷史任務(wù)，必須準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。”[20]（p.11）當(dāng)今時(shí)代，道路比較和競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈，一些西方勢(shì)力不斷詆毀甚至試圖顛覆我國(guó)現(xiàn)代化道路。堅(jiān)定道路自信，就要時(shí)刻保持頭腦清晰，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)，做好準(zhǔn)備同一切歪曲和否定中國(guó)式現(xiàn)代化新道路、企圖改弦更張的雜音噪音進(jìn)行斗爭(zhēng)，堅(jiān)決捍衛(wèi)中國(guó)式現(xiàn)代化新道路。

（三）發(fā)揮道路優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，更好促進(jìn)發(fā)展成果惠及全體人民

中國(guó)共產(chǎn)黨牢固樹(shù)立以人民為中心的發(fā)展理念，始終堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，激發(fā)億萬(wàn)中國(guó)人民推動(dòng)現(xiàn)代化建設(shè)的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，這是中國(guó)式現(xiàn)代化新道路同其他現(xiàn)代化道路的根本區(qū)別，也是中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的比較優(yōu)勢(shì)。

第一，依靠人民力量實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。人民是推動(dòng)發(fā)展的根本力量。當(dāng)前，我國(guó)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展面臨經(jīng)濟(jì)下行壓力、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型陣痛、外部環(huán)境不確定性增加等挑戰(zhàn)，挑戰(zhàn)越是艱巨，越要緊緊依靠人民力量，廣泛集納民智、凝聚民心、激發(fā)民力，為推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展注入不竭動(dòng)力。站穩(wěn)人民立場(chǎng)，把群眾利益作為發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，從人民群眾普遍關(guān)注、反映強(qiáng)烈、反復(fù)出現(xiàn)的問(wèn)題背后查找體制機(jī)制弊端，找準(zhǔn)發(fā)展的重點(diǎn)和突破口，來(lái)謀劃發(fā)展思路、完善政策主張，把人民滿意作為衡量發(fā)展成效的根本標(biāo)準(zhǔn)，以贏得人民群眾的支持與擁護(hù)。尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，充分調(diào)動(dòng)人民群眾推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，不斷暢通參與渠道、完善參與機(jī)制，及時(shí)吸收和總結(jié)人民群眾在實(shí)踐中創(chuàng)造的有益做法。深入推進(jìn)人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，推動(dòng)我國(guó)人口優(yōu)勢(shì)不斷轉(zhuǎn)化為人才優(yōu)勢(shì)。

第二，促進(jìn)發(fā)展成果更好惠及全體人民。推動(dòng)現(xiàn)代化建設(shè)成果惠及全體人民，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕和人的全面發(fā)展，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的鄭重承諾和歷史使命。全面建成小康社會(huì)，脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)全面勝利，為實(shí)現(xiàn)共同富裕創(chuàng)造了良好條件。“十四五”規(guī)劃將“人民生活更加美好，人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展”作為2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的重要目標(biāo)[21]（p.9）。這就要求我們堅(jiān)定共同富裕的方向與決心，把實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕擺在更加重要的位置，不懈推動(dòng)全體人民共同富裕和人的全面發(fā)展，不斷滿足人民群眾在物質(zhì)、文化、民主、法治、公平、正義、環(huán)境等各方面的需求，實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往。

（四）奮力開(kāi)拓創(chuàng)新，立足新發(fā)展階段，不斷拓展完善中國(guó)式現(xiàn)代化新道路

習(xí)近平總書(shū)記指出：“世界上沒(méi)有放之四海而皆準(zhǔn)的發(fā)展道路和發(fā)展模式，也沒(méi)有一成不變的發(fā)展道路和發(fā)展模式?！盵20]（p.114）現(xiàn)代化的內(nèi)涵與標(biāo)準(zhǔn)隨著時(shí)代變化不斷豐富發(fā)展，當(dāng)今時(shí)代的現(xiàn)代化，除了實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展外，還包括政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等各方面的進(jìn)步。中國(guó)共產(chǎn)黨順應(yīng)時(shí)代潮流，開(kāi)創(chuàng)并堅(jiān)持中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，使中國(guó)大踏步趕上時(shí)代。新時(shí)代開(kāi)啟新征程，走好中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，必須緊跟時(shí)代步伐，與時(shí)俱進(jìn)拓展中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，永不僵化、永不停滯，創(chuàng)造出更多令人刮目相看的人間奇跡。

第一，立足新發(fā)展階段，把準(zhǔn)現(xiàn)代化建設(shè)的時(shí)代定位。準(zhǔn)確定位事業(yè)發(fā)展階段，制定階段性任務(wù)與路線方針政策，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革不斷取得勝利的重要經(jīng)驗(yàn)。新發(fā)展階段是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)過(guò)幾十年積累，迎來(lái)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)歷史性跨越的新的歷史階段，是完成全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家歷史宏愿的重要階段。在新發(fā)展階段，我國(guó)依然處于戰(zhàn)略機(jī)遇期，但面臨的風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)不斷增多，必須增強(qiáng)憂患意識(shí)，抓住機(jī)遇、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面。

第二，貫徹新發(fā)展理念，強(qiáng)化現(xiàn)代化建設(shè)的思想支撐。理念是行動(dòng)的先導(dǎo)，在新發(fā)展階段推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)，必須完整、準(zhǔn)確、全面貫徹新發(fā)展理念。新發(fā)展理念包含創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享五大理念，是黨的十八大以來(lái)我們黨發(fā)展理念與思路突破創(chuàng)新的集中呈現(xiàn)，系統(tǒng)闡明了現(xiàn)階段發(fā)展目的、動(dòng)力、方式、路徑等一系列理論和實(shí)踐問(wèn)題，是回答“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣實(shí)現(xiàn)發(fā)展”的最新理論成果。貫徹新發(fā)展理念，要求廣大干部群眾增強(qiáng)自覺(jué)性、主動(dòng)性，從各地經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際出發(fā)，與改革發(fā)展任務(wù)相結(jié)合，推動(dòng)新發(fā)展理念轉(zhuǎn)變?yōu)楦哔|(zhì)量發(fā)展的做法與舉措。

第三，構(gòu)建新發(fā)展格局，完成現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù)。構(gòu)建以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局，是我們黨在新發(fā)展階段作出的重大戰(zhàn)略抉擇。構(gòu)建新發(fā)展格局旨在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)循環(huán)暢通無(wú)阻：一方面，暢通國(guó)內(nèi)大循環(huán)，依托14億人口的超大規(guī)模市場(chǎng)，以科技創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)消費(fèi)升級(jí)、拓展投資空間;另一方面，立足國(guó)內(nèi)大循環(huán)吸引全球資源要素，實(shí)現(xiàn)國(guó)際國(guó)內(nèi)雙循環(huán)，使我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)充分利用國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源。通過(guò)構(gòu)建新發(fā)展格局，使我國(guó)在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中贏得優(yōu)勢(shì)，進(jìn)一步彰顯中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的優(yōu)越性。

（五）堅(jiān)持和平發(fā)展，構(gòu)建命運(yùn)共同體，努力為人類作出新的更大貢獻(xiàn)

當(dāng)今世界，百年未有之大變局加速發(fā)展。面對(duì)世界大發(fā)展大變革大調(diào)整態(tài)勢(shì)，國(guó)際社會(huì)需要的是和平與合作，而不是沖突與對(duì)抗。中國(guó)式現(xiàn)代化新道路應(yīng)“和平與發(fā)展”時(shí)代大勢(shì)而生，堅(jiān)守和弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，將為維護(hù)世界和平、推動(dòng)共同發(fā)展作出新的更大的貢獻(xiàn)，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，引領(lǐng)人類進(jìn)步潮流。

第一，堅(jiān)定維護(hù)世界和平安寧。當(dāng)前，世界和平赤字嚴(yán)重，霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治橫行，跨國(guó)爭(zhēng)端、族群沖突頻發(fā)，極端組織、恐怖主義蔓延。中國(guó)奉行獨(dú)立自主的和平外交政策和防御性國(guó)防政策，無(wú)論發(fā)展到什么程度都不稱霸、不搞擴(kuò)張，尊重各國(guó)人民自主選擇發(fā)展道路的權(quán)利，反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，反對(duì)干涉別國(guó)內(nèi)政，積極構(gòu)建公平正義的國(guó)際秩序，推動(dòng)國(guó)際關(guān)系民主化。中國(guó)主動(dòng)參與國(guó)際熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題的政治解決進(jìn)程，應(yīng)對(duì)各種傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全威脅，同各種破壞和平的勢(shì)力進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)，有力維護(hù)了地區(qū)安全穩(wěn)定。

第二，積極推動(dòng)世界共同發(fā)展。當(dāng)前，全球經(jīng)濟(jì)下行壓力不斷積累，逆全球化和民粹主義思潮涌動(dòng)，一些西方國(guó)家鼓吹文明沖突、文明優(yōu)越等論調(diào)，推行單邊主義和貿(mào)易保護(hù)主義，破壞國(guó)際貿(mào)易秩序。中國(guó)作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，尊重世界文明多樣性，主張不同文明交流互鑒，堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放基本國(guó)策，不斷完善多邊貿(mào)易體制，促進(jìn)“一帶一路”國(guó)際合作，推動(dòng)建設(shè)開(kāi)放型世界經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)世界各國(guó)共同發(fā)展繁榮。同時(shí)，中國(guó)主動(dòng)承擔(dān)大國(guó)責(zé)任，秉持正確義利觀對(duì)發(fā)展中國(guó)家進(jìn)行援助，促進(jìn)縮小南北差距，推動(dòng)國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序朝著更加公正合理的方向發(fā)展，努力為解決全球發(fā)展難題貢獻(xiàn)智慧與方案，始終不渝地做全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者。

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