講好中國故事的內(nèi)容定位與路徑選擇

王曉晶

伴隨著我國經(jīng)濟的持續(xù)平穩(wěn)發(fā)展以及我國綜合國力和國際影響力的不斷提升，全球目光聚焦中國。外國人想要客觀、真實地認識中國的需求越來越迫切，中國想要向世界展現(xiàn)立體、多彩的大國形象的愿望也越來越迫切。講故事是國際傳播的最佳方式。講好中國故事，讓世界更準確全面地了解中國，是擺在我們面前的緊迫任務。黨的十八大以來，習近平總書記圍繞堅定文化自信、提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化影響力、增強國際話語權(quán)、推進國際傳播能力建設(shè)等問題，就講好中國故事這一主題發(fā)表了一系列的重要論述①。國內(nèi)外學者也從多個方面對講好中國故事進行了研究，為講好中國故事提供了豐富的理論基礎(chǔ)。但調(diào)研發(fā)現(xiàn)，中國故事在海外的吸引力、感召力并不理想。本文從傳播學的視角，運用大數(shù)據(jù)思維，深入挖掘中國故事的傳統(tǒng)價值意蘊與新時代內(nèi)涵，確定中國故事傳播的內(nèi)容定位，圍繞“由誰講”“怎么講”“講給誰”三個方面開拓中國故事的傳播路徑，為講好中國故事提供精準豐富的內(nèi)容文本和系統(tǒng)性的路徑選擇。

一、中國故事的精神內(nèi)涵界定與符號挖掘

（一）中國故事的內(nèi)涵界定

講好中國故事的實質(zhì)是研究中國故事背后具有中國歷史和現(xiàn)實寫照的中國主旋律精神。中國故事與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相伴相生，呈現(xiàn)了中華民族的歷史傳統(tǒng)、文明積淀和基本國情，承載著中華民族最深沉、最根本的精神追求，是中華民族獨特的精神標識，并隨著時代的發(fā)展和中國人民的實踐不斷豐富②。我們講述中國故事的著重點應該包括中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事、以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為底蘊的現(xiàn)代中國故事以及構(gòu)建“人類命運共同體”的中國故事。有意識、有目的地選擇和挖掘能夠真正代表中國精神的符號、中國文化的意蘊、中國形象的標識，是講好中國故事的前提條件。

（二）中國故事的精神符號挖掘與提取

1.數(shù)據(jù)搜集與篩選清洗

本研究從網(wǎng)絡媒體、學術(shù)文獻兩個方面進行中國故事精神符號的數(shù)據(jù)采集。網(wǎng)頁文本搜集方面，使用NLPIR大數(shù)據(jù)語義智能分析平臺的網(wǎng)絡文本精準采集功能③，以“中國故事”“中國文化內(nèi)涵”等為主題詞，檢索1990年至2021年，包括人民網(wǎng)、中國新聞網(wǎng)等主流網(wǎng)絡平臺以及學習強國平臺，經(jīng)過人工清洗篩選后，共計搜集到關(guān)于“中國故事”“中國文化內(nèi)涵”的政府網(wǎng)站報道、新聞等文本共574篇。同時使用八爪魚采集器，分別采集微博、微信公眾號的相關(guān)文章及評論，獲得“中國故事”的相關(guān)主題微博563篇，微信公眾號436篇，時間跨度為2010年至2021年。在全部網(wǎng)絡平臺獲取原文進行數(shù)據(jù)歸類，存入TXT文檔，主要內(nèi)容涉及中國發(fā)展成就、講好中國故事、中國故事符號等方面。

完成網(wǎng)絡媒體方面的數(shù)據(jù)采集后，在中國知網(wǎng)（CNKI）、萬方數(shù)據(jù)庫以“中國故事內(nèi)涵”“中國故事”“中國故事符號”為主題詞，邏輯關(guān)系為“或”，檢索字段設(shè)定為“主題”，進行模糊檢索，共檢索出文獻2891條，選取其中高被引期刊文獻318篇，博碩士論文98篇，共416篇。至此，數(shù)據(jù)采集基本完成。

2.主題模型文本分析

采用NLPIR批量分詞工具對獲得的原始語料進行中文分詞，手動合并同類詞義，去掉低頻詞及干擾詞，最終形成更為精煉準確的分詞結(jié)果。在文本分析方法上，本研究采用LDA主題模型算法。LDA主題模型是一種文檔生成模型，是一種非監(jiān)督機器學習技術(shù)。該模型認為一篇文檔是有多個主題的，而每個主題又對應著不同的詞，以“文檔、主題、關(guān)鍵詞”三層貝葉斯概率為層次結(jié)構(gòu)，用以發(fā)現(xiàn)文本中隱含的主題。該算法具有優(yōu)秀的降維能力，適用于文本分類、文本自動摘要和關(guān)聯(lián)判斷等文本挖掘任務④。

研究分別將獲取到的主流媒體及社會公眾關(guān)于中國故事、中國故事精神、中國故事內(nèi)涵等新聞文本、微博媒體、論壇話題文本導入LDA主題模型，從中國傳統(tǒng)文化主題、中國特色社會主義精神主題、中國故事世界價值主題三方面進行主題聚類建模分析。用該模型算法進行主題建模前需要進行參數(shù)設(shè)置，參數(shù)包含α、β、LDA主題個數(shù)K等。α是一個對稱的Dirichlet分布參數(shù)，用于生成一個主題向量；β是各個主題對應的單詞概率分布矩陣；迭代次數(shù)指重復計算以達到精確建模的次數(shù)⑤。K值對主題模型的影響較大，K值太小容易導致主題泛化，太大則會導致主題過度細分。在多次測驗修正過程中發(fā)現(xiàn)，當主題個數(shù)K為50，主題顯示詞項個數(shù)W默認選擇為100時，所得主題模型內(nèi)容最符合預期效果。隨后人工篩選主題詞中的特征詞，以主題、權(quán)重、特征詞為元素進行主題建模，結(jié)果見表1。

表1 中國故事的精神符號

（三）中國故事的精神符號分析

習近平總書記強調(diào)：“要深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉?！雹迯闹黝}建模結(jié)果可以看出，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓始終貫穿在中國故事的各個方面。

第一，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)核是“和合”。“和合”強調(diào)“和而不同”與多元共存，崇尚“和為貴”，遵循“己所不欲，勿施于人”的原則⑦。從《論語·學而》中的“禮之用，和為貴”到費孝通先生提出的“各美其美、美人之美，美美與共、天下大同”，再到習近平總書記描繪的“美美與共，和而不同”的人類文明畫卷，儒家“和”的思想精髓不僅塑造了中華民族的民族精神，主張以“有容乃大”的氣魄對待他國文化，體現(xiàn)“兼容并包”的價值追求，而且映照了中國親仁善鄰、愛好和平的民族思想，也與我國的外交原則一脈相承。

第二，中國在社會理想上一直追求孔子提出的“大道之行也，天下為公”。如今，面對新的世界形勢，習近平總書記提出“構(gòu)建人類命運共同體”的理念，旨在加強世界各國各民族之間的對話協(xié)商，建設(shè)一個持久和平、合作共贏、開放包容、共同繁榮的世界。我國采取各種有效措施扎實推進人類命運共同體建設(shè)，比如大力推進“一帶一路”國際合作等。從屠呦呦的青蒿素支援越南到袁隆平的雜交水稻造福世界，這些故事的精神符號不僅蘊含著中國傳統(tǒng)文化的深厚底蘊，也代表著國際社會的共同愿望和追求，一定程度上具有世界價值。

第三，中國故事精神符號中“自強不息、剛健有為”的進取精神，“天人合一”的生態(tài)社會和諧思想，“民惟邦本，本固邦寧”的民本思想以及“仁、義、禮、智、信”的人際交往規(guī)范都得到了傳承和發(fā)揚。新時代，中國正在大力倡導和踐行中國特色社會主義的共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為特征的時代精神，“和平”“發(fā)展”“公平”“正義”“民主”“自由”等具有全人類共同價值的內(nèi)容正在被新時代的中國人民踐行和傳播。

二、新時代傳播中國故事的具體內(nèi)容定位

（一）具有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的中國故事

講述新時代的中國故事，首先要從中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化入手。中國傳統(tǒng)文化具有強大的生命力，不僅形成了我們民族自身的精神家園，而且對維護世界和平、創(chuàng)造共同繁榮的世界文明秩序也有著極強的借鑒意義。當前，中國需展示自身傳統(tǒng)文化中的“和合”思想，向世界說明中華民族是一個以和為貴的民族。我們在對外講述中國故事時，可以挑選反映“家和萬事興”“和諧社會”“和諧世界”等思想的案例來組織故事內(nèi)容。近年來，世界各地屢屢出現(xiàn)暴雨洪水、異常高溫等，引發(fā)全球?qū)夂蜃兓年P(guān)注。對此，我們可以講述中國古人道法自然、天人合一的故事。在世界網(wǎng)絡不斷爆出安全漏洞、網(wǎng)絡霸凌亂象叢生的情況下，不妨回想“己所不欲，勿施于人”的黃金法則。在地區(qū)沖突偶有發(fā)生時，講述“百姓昭明，協(xié)和萬邦”的美好世界理想會引起更多共鳴。

（二）體現(xiàn)中國特色社會主義文化的故事

新中國成立后，特別是改革開放以來，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民在進行社會主義建設(shè)的偉大實踐中，積淀出許多既具有中國特色又具有當代世界共性價值觀的治國理念和方針政策。

一是“和而不同”的思想及和平共處的外交政策。新中國成立以來，中國一直奉行獨立自主、不結(jié)盟、不干涉別國內(nèi)政的原則。習近平總書記強調(diào)，世界各國人民應該秉持“天下一家”理念，張開懷抱，彼此理解，求同存異，共同為構(gòu)建人類命運共同體而努力。在當今世界局部沖突此起彼伏的背景下，從歷史文化和現(xiàn)實的角度講述倡導人類命運共同體思想和新型大國外交關(guān)系理念等方面的故事，具有特殊的現(xiàn)實意義。

二是改革開放思想。中國運用“實踐出真知”的辯證唯物主義認識論創(chuàng)造了人類發(fā)展史的奇跡，生動踐行了“民本”思想，使中國人民的生活水平大幅度提高，有效避免了西方國家所謂的發(fā)展中國家必定會遭遇的“金融陷阱”“債務陷阱”“貧困陷阱”等問題，為當今世界解決經(jīng)濟發(fā)展難題提供了寶貴的思想?yún)⒄?，特別是為廣大發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化提供了參考路徑，給那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新的選擇。

三是脫貧故事。反貧窮、反饑餓是人類社會永恒的命題。新時代，中國共產(chǎn)黨和中國政府始終把消除貧困、改善民生、實現(xiàn)共同富裕作為奮斗目標。2020年是全面建成小康社會目標實現(xiàn)之年，是全面打贏脫貧攻堅戰(zhàn)收官之年。在脫貧攻堅工作中，涌現(xiàn)出一大批感人的人物事跡，值得挖掘和講述。

（三）具有全球價值的中國故事

講述具有全球價值的中國故事，要以“人類命運共同體”為理念，以融入全球化、參與全球治理的實踐為參照，為當今全球發(fā)展存在的問題提供“中國經(jīng)驗”“中國方案”和“中國智慧”。面對經(jīng)濟衰退、氣候危機、地區(qū)沖突、新冠肺炎疫情蔓延等世界性問題，中國通過探索和實踐，提出“一帶一路”“構(gòu)建人類命運共同體”“精準扶貧”“共享發(fā)展”“共同抗疫”等充滿中國智慧的理念，為解決人類問題提供了新的可能。講述中國故事，要將中國的發(fā)展理念和成功經(jīng)驗融入其中，在國際舞臺上構(gòu)建中國是世界和平建設(shè)者、全球發(fā)展貢獻者和國際秩序維護者的形象。

三、傳播學視域下講好中國故事的路徑

講好中國故事是一個綜合性的傳播工程，在確定好傳統(tǒng)、現(xiàn)代、全球這三大類故事內(nèi)容的核心前提下，根據(jù)傳播學的經(jīng)典理論，圍繞“傳播主體（誰講）”“傳播媒介（怎么講）”“傳播受眾（講給誰）”三個關(guān)鍵邏輯環(huán)節(jié)，建立清晰的中國故事傳播路徑。

（一）中國故事的傳播者

根據(jù)傳播學理論⑧，學術(shù)界普遍認為文化傳播的主體大致分為三部分：國家、企業(yè)、民間或個人。黨的十八屆三中全會也明確指出：“提高文化的對外開放水平。堅持政府主導、企業(yè)主體、市場運作、社會參與，擴大對外文化交流，加強國際傳播能力和對外話語體系建設(shè)，支持重點媒體面向國內(nèi)國際發(fā)展。培育外向型文化企業(yè)，支持文化企業(yè)到境外開拓市場。鼓勵民間社會組織參與對外文化交流項目?！敝v好中國故事是一項系統(tǒng)工程，傳播主體也需要調(diào)動各方面的力量，鼓勵和發(fā)揮文化企業(yè)、非政府組織、智庫、民間機構(gòu)、文化團體、公眾等參與到講好中國故事的隊伍中來，形成合力，才能推動中華文化走向世界。

一是政府部門。政府主導的文化傳播一般具有強大的影響力，體現(xiàn)出“規(guī)模效應”。講好中國故事，必須充分發(fā)揮政府的引領(lǐng)統(tǒng)籌作用。文化走向世界的方式多種多樣，政府有關(guān)部門應建立新聞發(fā)布機制，組建行業(yè)高端智庫，組織“中國文化年”“文化月”“文化周”等綜合性的交流活動，建設(shè)海外交流陣地、孔子學院等。政府部門可以活用多種文化傳播形式，讓中國故事成為國際輿論關(guān)注的話題，讓中國聲音贏得國際社會的廣泛認同。

二是文化企業(yè)。推動中國文化走出去，講好中國故事，政府是主導者，文化企業(yè)是主體。文化企業(yè)由于自身具有專業(yè)性，在對外講述中國故事的過程中，其傳播效益和效果都較高。我國文化企業(yè)對外講述中國故事，一方面是通過向海外輸出具有中國文化底蘊的商品，諸如圖書、文學作品、影視影像作品、藝術(shù)加工品等，借助中國對外傳播企業(yè)的力量，搭建文化產(chǎn)品銷售、播放平臺，實現(xiàn)中國故事的直觀表達。另一方面，企業(yè)通過自身的品牌建設(shè)，用具有穿透力和感染力的表達方式，使中國文化企業(yè)品牌自身成為中國故事的講述者，形成具有世界影響力的文化品牌。

三是社會團體。社會團體具有非營利性、公益性和志愿性等特點。通過慈善事業(yè)、教育培訓等形式，社會團體在傳播中國文化的過程中易被國外受眾接受，在講好中國故事方面能夠發(fā)揮重要作用。例如，中國詩歌學會致力于用詩歌講好中國故事，自2017年起，每年都以多國語種發(fā)布《中國詩歌年度報告》。在國際上，它是一部外國了解中國詩歌的窗口“工具書”，是中國文化自信的具體體現(xiàn)。

四是文化界及學術(shù)界的知識分子。講好中國故事，傳播好中國聲音，離不開文化界及學術(shù)界的知識分子，他們擔負著特殊又重要的角色。知識分子們一直在自己的領(lǐng)域創(chuàng)作優(yōu)秀的文化作品，以期推動中華文化走出國門，與其他國家進行文化交流。近年來，在各種國際學術(shù)研討會上，我國專家學者積極發(fā)聲，努力在高端學術(shù)上創(chuàng)造共同話題，闡釋中國文化內(nèi)涵，讓中國文化得到全世界的理解和認同。講好中國故事，應注重開展國際交流與合作，向世界傳遞中國聲音。

五是留學生群體。在全球經(jīng)濟一體化的今天，隨著互聯(lián)網(wǎng)、新媒體、5G技術(shù)的發(fā)展，越來越多的各層次的普通民眾加入到對外講述中國故事的行列中來。外國留學生作為在中國本土長期生活學習的群體，更容易理解和接受我國文化。近年來，各高校都積極組織外國留學生群體參與中國傳統(tǒng)節(jié)日的慶?；顒?，讓他們接觸中國文化，感悟中國文化，進而樂于傳播中國文化。

六是網(wǎng)紅博主。近幾年，出現(xiàn)了李子柒等擁有眾多外國粉絲的博主，他們積極借助互聯(lián)網(wǎng)傳播中國文化。2021年2月2日，吉尼斯世界紀錄發(fā)文宣布，李子柒以1410萬的YouTube訂閱量刷新了由其創(chuàng)下的“YouTube中文頻道最多訂閱量”的吉尼斯世界紀錄?！度嗣袢請蟆罚êＭ獍妫┰谋硎荆骸袄钭悠獾囊曨l內(nèi)容獨具風格，讓人耳目一新，滿足了外國網(wǎng)友對中國的想象，堪稱網(wǎng)絡傳播時代的中國‘田園詩’。同時，李子柒的視頻含有被外國網(wǎng)友廣泛認同的情感需求和價值理念，滿足了人們釋放壓力的心理需求?！雹嵊纱丝梢姡W(wǎng)紅博主在對外講好中國故事中也發(fā)揮著越來越重要的作用。

（二）中國故事的傳播渠道

傳播渠道，又稱傳播媒介，即信息傳遞所必須經(jīng)過的中介或傳播載體。要想在國際舞臺上弘揚中華優(yōu)秀文化，講好中國故事，就必須依靠形式多樣的文化交流手段，形成多渠道、多方位的對外文化交流與合作載體。

一是文學作品。應繼續(xù)加強以文字為載體的文學作品創(chuàng)作，創(chuàng)新出版模式，擴大出版渠道。中國的文學創(chuàng)作者在創(chuàng)作及翻譯作品時，既要充分考慮外國讀者的思維和認知方式，圍繞共同價值追求做文章，引發(fā)不同國家讀者的情感共鳴，又不能為了一味迎合國外讀者而故意貶低、扭曲主人公形象，造成文化誤讀。好的作品也需要加強出版和宣傳，因此，要加強與傳播國主流發(fā)行渠道的合作，開設(shè)中國主題書店或者“中國書架”，爭取構(gòu)建全方位、立體化、多渠道的國際出版營銷網(wǎng)絡，讓更多國外讀者能聽得懂、聽得進中國故事。

二是影視作品。影視作品是對外講好中國故事的優(yōu)秀載體，能更加巧妙地表達中國的價值觀，對受眾產(chǎn)生潛移默化的影響。影視作品具有生活化的特征，讓觀眾能感受一個個引發(fā)共情的中國故事，并透過這些故事感知真實、立體、全面的中國。例如，電影《流浪地球》成功地將人類命運共同體的價值觀融入故事中。該片劇情中的種種反套路設(shè)置，是對于末世危機面前人類命運共同體更為科學合理的設(shè)想，并做出了中國特色。紀錄片《舌尖上的中國》從人類愛好美食的共通性入手，采用講故事的方式，按照時間順序，截取一個個普通勞動者的生活場景片段，用美食文化的視覺盛宴向國內(nèi)外觀眾傳遞中國人民的價值觀和審美情趣。

三是新媒體平臺。要充分利用網(wǎng)絡平臺、社交軟件、短視頻平臺等特點鮮明的新媒體傳播載體?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，使信息傳播突破了時間和空間的限制，實現(xiàn)了信息傳播的瞬間化和多維立體感。互聯(lián)網(wǎng)已成為文化傳播的主要渠道。近年來備受年輕人歡迎的短視頻不僅以精良的畫面從視覺上吸引觀看者關(guān)注，而且能從心靈上影響觀看者。專家認為，未來，短視頻是塑造民族品牌文化、進行文化輸出的重要形式。短視頻平臺的網(wǎng)紅博主應積極參與中國故事的講述，配合動漫、手機主題游戲等傳播方式，最大化發(fā)揮自身的傳播效力，努力成為講好中國故事的有效傳播載體，擴展中國故事的輻射廣度及深度，提升中國文化的傳播效果。

四是文化貿(mào)易載體。對外文化貿(mào)易具有商業(yè)和文化的雙重價值，既包括文化產(chǎn)品貿(mào)易，也包括文化服務貿(mào)易。應把中國豐富的文化資源轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品和服務，培育具有中國特色的文化品牌，用外國受眾熟知的文化符號，諸如文字、武術(shù)、繪畫等文化產(chǎn)品作為傳播媒介，通過品牌建立、品牌設(shè)計、品牌傳播、品牌延伸管理等形成比較完備的品牌體系⑩，不斷優(yōu)化調(diào)整貿(mào)易結(jié)構(gòu)，促進文化產(chǎn)品貿(mào)易和服務貿(mào)易互動并進，持續(xù)不斷地將中國文化產(chǎn)品自身蘊含的價值觀念展示給世界。

（三）中國故事的受傳者

傳播受眾是信息的接受者，他們的身份、文化背景、觀念等直接影響著最終的傳播效果。

一是向中國人民講好中國的發(fā)展故事?！敖涣魇菍ψ陨砹私獾倪^程?！比绾沃v好中國故事，是外宣問題，也是內(nèi)宣問題。在講好中國故事的過程中，要向中國人民講好蘊含“家國情懷”“團結(jié)包容”“公平公正”等思想和理念的故事，鑄牢中華民族共同體意識，激發(fā)國內(nèi)民眾對我國文化的自信心和自豪感，帶動全社會贊美中國文化，講好中國故事。

二是區(qū)分對象國。世界各國國情差異較大，與中國的關(guān)系有疏有近，情況千差萬別，即“外外有別”。在講故事的過程中，要符合受眾的接受習慣，以受眾能接受的視角和表達方式來闡述故事和表達思想。要針對不同國家和地區(qū)，組織不同的故事內(nèi)容。比如針對非洲國家，可以講述我國改革開放四十多年來經(jīng)濟發(fā)展的成就；針對西方發(fā)達國家，我們可以講述中國博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，講中國人民勤勞勇敢、愛好和平的優(yōu)秀品格，講中國包容共識、廣交朋友的故事；對亞洲儒家文化圈，可以強調(diào)共同的文化價值觀。

三是區(qū)分一國之內(nèi)的不同群體。同一國家內(nèi)部也可以分為知華友華人士、不了解中國文化的中間群眾和誤解中國的部分群體。我們要緊密聯(lián)系知華友華群體，使他們更積極主動地傳播中國的正面形象，要積極爭取占大多數(shù)的中間群眾，讓他們了解并喜愛中國。中國聲音需要借聲說話，不斷推動知華友華群體積極發(fā)聲，消除部分人對中國的誤解。

四是抓住重點受眾群體。在信息傳播過程中，受眾并不只是被動地接受信息，而是依照自己的價值判斷和意愿選擇信息，在接受信息后，又會產(chǎn)生新的信息，成為信息傳播者。講述中國故事時，要通過各種渠道，積極與海外僑胞、在華工作或?qū)W習的人員、各國名人學者、主流媒體等建立緊密的聯(lián)系，爭取海外精英社團及僑界的重點意見領(lǐng)袖，使他們成為宣傳中國故事的海外演說家。華人精英組織中的名人、僑領(lǐng)擁有一定的影響力，可以起到引領(lǐng)和示范作用，他們對公眾傳遞情感更容易引發(fā)共鳴。把“自己講”和“別人講”結(jié)合起來，便能提高中國故事的對外傳播效果。

四、結(jié)語

在文化傳播視域下，講好中國故事的核心是持續(xù)不斷地挖掘和整理中國文化內(nèi)涵的精神符號，發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值，圍繞“傳播主體（誰講）”“傳播媒介（怎么講）”“傳播受眾（講給誰）”三個關(guān)鍵邏輯環(huán)節(jié)，建立清晰的中國故事傳播路徑，最終形成以政府部門為主導，社會團體、文化企業(yè)共同參與的格局，同時發(fā)揮留學生群體、網(wǎng)紅博主、知名學者等意見領(lǐng)袖的傳播主體作用，形成傳播合力。要想講好中國故事，首先，應講述具有普世價值的中國傳統(tǒng)文化故事、新時代中國特色社會主義故事以及具有中國智慧的全球故事；其次，不斷拓寬傳播渠道，在發(fā)揮傳統(tǒng)媒體的傳播功能外，重點打造短視頻、社交軟件、公眾號等新興媒體；最后，細分傳播受眾，把受眾作為傳播的出發(fā)點和落腳點，充分考慮受眾在思維和認知方面的差別，從受眾容易接受的角度出發(fā)，使中國故事最終實現(xiàn)內(nèi)外貫通、情感共鳴、價值共振的傳播效果。

注釋：

①習近平關(guān)于講好中國故事重要論述摘編[J].黨的文獻,2020(01):3-11.

②劉靜.講好中國故事在傳播社會主義核心價值觀中的作用研究[D].武漢:華中師范大學,2017.

③童昱強.基于數(shù)據(jù)挖掘的網(wǎng)絡新聞熱點發(fā)現(xiàn)系統(tǒng)設(shè)計與實現(xiàn)[D].北京:北京郵電大學,2019.

④孫立偉,何國輝,吳禮發(fā).網(wǎng)絡爬蟲技術(shù)的研究[J].電腦知識與技術(shù),2010(15):4112-4115.

⑤郭麗蓉.基于Python的網(wǎng)絡爬蟲程序設(shè)計[J].電子技術(shù)與軟件工程,2017(23):248-249.

⑥習近平關(guān)于社會主義文化建設(shè)論述摘編[M].北京:中央文獻出版社，2017.

⑦張泗考.跨文化傳播視域下中華文化走向世界戰(zhàn)略研究[D].石家莊:河北師范大學,2016.

⑧張國良.傳播學原理[M].上海:復旦大學出版社,2005.

⑨范佳來.李子柒海外粉絲破千萬，成YouTube中文創(chuàng)作第一人[EB/OL].澎湃新聞,2020-04-29.https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_7197204.

⑩劉惟藍.讓對外文化貿(mào)易成為“一帶一路”上的新名片[N].中國經(jīng)濟時報,2018-08-03(005).