探析民族舞風(fēng)格的影響因素

陸蕊

摘 要：中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，擁有種類(lèi)豐富的民族舞蹈，百花齊放。隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)民族舞的風(fēng)格有了新的變化，影響民族舞風(fēng)格的因素越來(lái)越多。傣族是中國(guó)非常重要的少數(shù)民族，歷史文化悠久，舞蹈種類(lèi)豐富，舞蹈風(fēng)格鮮明，具有鮮明的地域特色，是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分。以傣族為例，從地域環(huán)境、音樂(lè)風(fēng)格和風(fēng)俗文化三個(gè)大的方面分析影響民族舞風(fēng)格的因素，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義和研究?jī)r(jià)值，能夠促進(jìn)傣族舞的傳承和創(chuàng)新，使傣族舞與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，滿(mǎn)足當(dāng)代人的審美需求。

關(guān)鍵詞：傣族群眾;傣族舞;地域環(huán)境;音樂(lè)風(fēng)格

一、地域環(huán)境對(duì)傣族舞風(fēng)格的影響

傣族分布在中國(guó)、印度、越南、柬埔寨、泰國(guó)等國(guó)家。根據(jù)《中國(guó)統(tǒng)計(jì)年鑒-2021》，中國(guó)境內(nèi)傣族的人口數(shù)為1 329 985人，中國(guó)的傣族群眾主要聚居在云南省。云南地處中國(guó)西南地區(qū)，屬低緯度內(nèi)陸地區(qū)，大部分地區(qū)的氣候?qū)儆趤啛釒Ъ撅L(fēng)氣候，全年氣溫較高，雨量充沛。與此同時(shí)，云南地跨長(zhǎng)江、珠江、元江、瀾滄江、怒江、大盈江六大水系，這使得傣族群眾對(duì)水天生有一種親切感和崇敬感。他們以水為伴，用與水相關(guān)的舞蹈來(lái)表達(dá)自己對(duì)水的喜愛(ài)和崇敬，水與傣族群眾日常生活的方方面面緊密關(guān)聯(lián)。

中國(guó)境內(nèi)的湄公河流經(jīng)傣族群眾居住的地方，湄公河流域氣溫變化小，氣溫較高，雨季降水量大。時(shí)而干燥時(shí)而濕熱的氣候使傣族群眾非常注意個(gè)人衛(wèi)生狀況，常常在有條件的情況下通過(guò)沐浴來(lái)清潔自己的身體，所以水在傣族群眾心中處于十分神圣的地位。傣族群眾喜水、愛(ài)水，又崇水，在與自然長(zhǎng)期共存的過(guò)程中，創(chuàng)造出了獨(dú)特的水文化。

水文化作為傣族文化的重要組成部分，給傣族文化藝術(shù)發(fā)展帶來(lái)了非常深遠(yuǎn)的影響。傣族群眾根據(jù)水的特點(diǎn)，創(chuàng)造出了獨(dú)特的傣族舞蹈。傣族的水文化在不斷發(fā)展，傣族群眾的生活環(huán)境、審美觀念也發(fā)生了一定的變化，因此，傣族群眾根據(jù)水文化所創(chuàng)編的舞蹈，也隨著時(shí)代的發(fā)展不斷變化。即便如此，傣族舞蹈的某些特點(diǎn)并沒(méi)有發(fā)生改變，舞蹈動(dòng)作還是以柔美為主，人們?cè)诰徛墓?jié)奏下，跟隨著音樂(lè)慢慢地舞動(dòng)。

傣族舞蹈具有“三道彎”和“一邊順”的特點(diǎn)，這與其他民族的舞蹈是不一樣的。傣族群眾居住的地方屬于亞熱帶季風(fēng)氣候，全年氣溫較高，雨季降水量大。潮濕悶熱的環(huán)境使得傣族群眾非常注意清潔自己的身體，在辛苦勞作后，傣族群眾常常會(huì)在河水中沐浴，用水來(lái)沖洗掉一天的疲憊。隨著時(shí)代的發(fā)展，傣族群眾運(yùn)用自己的智慧，結(jié)合地域特色，對(duì)舞蹈進(jìn)行了新的創(chuàng)編，將水和舞蹈融合在一起，使傣族舞蹈動(dòng)作具有柔美舒展的特點(diǎn)。

著名舞蹈家刀美蘭的獨(dú)舞《水》《金色的孔雀》在1980年第一屆全國(guó)舞蹈比賽中獲優(yōu)秀表演獎(jiǎng)。在表演《水》這一舞蹈時(shí)，舞者用輕盈柔美的舞蹈動(dòng)作展現(xiàn)了一位少女在夕陽(yáng)下的一條小河旁嬉戲的場(chǎng)景。她先是用打水的水罐來(lái)河中取水，之后被水的清澈和柔美所吸引，在水中梳洗自己美麗的長(zhǎng)發(fā)，她是那么溫柔美好，在水中歡快地玩耍，與水交流，她柔美的舞姿感染了很多觀眾，也讓觀眾的注意力都集中在她的身上。舞者撩動(dòng)自己秀麗的長(zhǎng)發(fā)，臉上充滿(mǎn)著喜悅，不時(shí)地用腳拍打水面，跳入水中，快樂(lè)地踩水，與水共舞。舞者動(dòng)人的舞姿，讓人看了心曠神怡，為之心醉。舞蹈優(yōu)美淡雅，非常精準(zhǔn)地展現(xiàn)了傣家小妹河邊嬉戲的畫(huà)面。舞蹈編導(dǎo)和舞者從生活中的小事入手，用源于生活卻又高于生活的藝術(shù)表現(xiàn)手法，將生活中的小事進(jìn)行提煉和升華，賦予了舞蹈《水》生命力。

舞蹈《水》與水息息相關(guān)，具有濃厚的生活氣息，又清新脫俗，凸顯了傣族少女的靈動(dòng)。水作為傣族群眾日常生活中的必需品，為傣族舞蹈編創(chuàng)提供了素材和思路。將水元素融入傣族舞蹈創(chuàng)作，可以使舞蹈藝術(shù)更貼近生活，給人一種親切自然的感受，還能使傣族舞蹈更加柔美婀娜、精彩絕倫，使人心曠神怡，提升人們的視覺(jué)體驗(yàn)。

二、音樂(lè)風(fēng)格對(duì)傣族舞風(fēng)格的影響

不同的音樂(lè)風(fēng)格會(huì)給受眾帶來(lái)不同的聽(tīng)覺(jué)感受，也會(huì)對(duì)舞蹈風(fēng)格產(chǎn)生很大的影響。舞蹈與音樂(lè)相輔相成、相互影響。舞蹈需要根據(jù)一定的音樂(lè)進(jìn)行內(nèi)容創(chuàng)編，如果沒(méi)有獨(dú)具特色的音樂(lè)，舞蹈也會(huì)失去它本身的風(fēng)格。著名舞蹈藝術(shù)家賈作光指出：“舞蹈是不能離開(kāi)音樂(lè)的。舞蹈是由每個(gè)單一動(dòng)作連續(xù)而成的表現(xiàn)情感的組合，它是在音調(diào)的高低、節(jié)奏的長(zhǎng)短、節(jié)拍的強(qiáng)弱、速度的快慢中進(jìn)行的。”由此可見(jiàn)，音樂(lè)對(duì)于舞蹈具有非常重要的影響。

傣族是中國(guó)少數(shù)民族之一，歷史十分悠久，音樂(lè)豐富多樣。樂(lè)器方面，傣族的樂(lè)器有很多，有象腳鼓、葫蘆絲、铓鑼等。其中葫蘆絲又稱(chēng)“葫蘆簫”，是云南少數(shù)民族樂(lè)器，可以分為高、中、低音三種類(lèi)型。對(duì)葫蘆絲的歷史進(jìn)行研究不難發(fā)現(xiàn)，其發(fā)源于德宏傣族景頗族自治州梁河縣，主要流行于云南德宏、臨滄地區(qū)，富有鮮明的地方特色，常用于吹奏山歌、農(nóng)曲等民間曲調(diào)。葫蘆絲有著悠久的歷史，是隨著時(shí)代發(fā)展而不斷發(fā)展的民族樂(lè)器。葫蘆絲的淵源可追溯到先秦時(shí)代，它是由葫蘆笙演進(jìn)改造而成的，在構(gòu)造上仍保持著古代樂(lè)器的遺制。葫蘆絲顧名思義是用葫蘆做成的，以葫蘆為氣室，以葫蘆口為吹口，在葫蘆里插入有簧片的竹管。它的聲音柔和優(yōu)美、婉轉(zhuǎn)清脆，帶給人一種十分溫暖清爽的感覺(jué)。

傣族群眾熱情開(kāi)放，愛(ài)好歌舞且能歌善舞，每到重大節(jié)日就會(huì)有歌舞表演活動(dòng)，而葫蘆絲由于其音色獨(dú)特優(yōu)美，外觀古樸，經(jīng)常出現(xiàn)在傣族群眾的音樂(lè)表演中。從葫蘆絲的結(jié)構(gòu)來(lái)看，傳統(tǒng)葫蘆絲屬簧管類(lèi)樂(lè)器，由一個(gè)葫蘆和兩根（或三根）竹管組成，葫蘆上端為吹嘴，下端與葫蘆連接的三根竹管為音管，中間一根較粗較長(zhǎng)的竹管為主音管，主音管正面有六個(gè)音孔（按音孔），背面上端有一個(gè)音孔為第七按音孔，下端有一個(gè)泛音孔（出音孔）和兩個(gè)穿繩孔。主音管頂端裝有金屬簧片，插入葫蘆，其尾端裝有軟塞子。副音管無(wú)按音孔，因此裝有簧片的副音管一端插入葫蘆主音管左側(cè)或右側(cè)，在葫蘆絲吹奏時(shí)，如將副音管底端軟塞取出，裝有簧片的副管音就與主管音一同響起?，F(xiàn)常見(jiàn)的葫蘆絲有小f調(diào)、小d調(diào)、小c調(diào)、降B調(diào)、降A(chǔ)調(diào)、大G調(diào)、大F調(diào)、大D調(diào)等。

傣族是一個(gè)能歌善舞的民族，孔雀舞尤為著名，很多孔雀舞的伴奏音樂(lè)是用葫蘆絲演奏的。用葫蘆絲演奏的音樂(lè)多給人一種寧?kù)o安詳?shù)母杏X(jué)，有著安詳婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)，深受小乘佛教文化的影響，具有較濃厚的禪學(xué)氣息。例如有著悠揚(yáng)的曲調(diào)、娓娓動(dòng)聽(tīng)的旋律的傣族樂(lè)曲《月光下的鳳尾竹》，這首民族樂(lè)曲的主要演奏樂(lè)器是葫蘆絲和巴烏，葫蘆絲在音樂(lè)演奏中發(fā)揮了非常重要的作用，使傣族音樂(lè)具有鮮明的風(fēng)格。很多傣族舞蹈的音樂(lè)演奏經(jīng)常會(huì)用到葫蘆絲，傣族舞蹈《贊哈》的音樂(lè)就用葫蘆絲和巴烏演奏。在舞蹈《贊哈》中，用音色清新優(yōu)美的葫蘆絲引出舞者，舞者沐浴梳洗，隨著恬靜舒緩的音樂(lè)輕輕地舞動(dòng)自己的身體，舞蹈盡顯柔美。隨著音樂(lè)節(jié)奏的加快，舞者的動(dòng)作幅度變大，開(kāi)始出現(xiàn)跳躍的動(dòng)作，動(dòng)作靈動(dòng)優(yōu)雅，隨著節(jié)奏韻律的變化而變化，展現(xiàn)出傣族舞蹈的剛?cè)岵?jì)之美。音樂(lè)風(fēng)格由緩慢平靜到歡樂(lè)跳躍的變化，充分展示了傣族舞蹈的韻律美和造型美，豐富了傣族舞蹈文化內(nèi)涵，凸顯了傣族舞蹈的特點(diǎn)。

傣族舞蹈具有鮮明的民族特色，蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。舞蹈編創(chuàng)者將極具特色的民族文化與舞者的裝扮、舞蹈動(dòng)作相融合，創(chuàng)作出的舞蹈作品既能反映出傣族群眾的審美情趣，又能傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

音樂(lè)風(fēng)格能直接通過(guò)觀者的聽(tīng)覺(jué)系統(tǒng)來(lái)影響觀者的感受，使其更好地理解舞蹈蘊(yùn)含的情感。舞蹈離不開(kāi)音樂(lè)，音樂(lè)風(fēng)格對(duì)舞蹈的呈現(xiàn)具有十分重要的影響。將音樂(lè)與舞蹈二者深度融合，有助于創(chuàng)作者編創(chuàng)出優(yōu)秀的舞蹈作品。

三、風(fēng)俗文化對(duì)傣族舞風(fēng)格的影響

傣族群眾生活的地區(qū)天氣較為炎熱，孔雀和象在當(dāng)?shù)乇灰曌骷槲?，有著吉祥如意的寓意，在此基礎(chǔ)上形成了孔雀舞和象腳鼓舞。傣族群眾喜愛(ài)孔雀，認(rèn)為孔雀可以給人們帶來(lái)幸福和安康，編創(chuàng)出很多和孔雀相關(guān)的舞蹈。例如，《雀之靈》《春之萌》等傣族舞蹈紛紛展現(xiàn)了“三道彎”和“一邊順”的體態(tài)特點(diǎn)，舞蹈編導(dǎo)通過(guò)觀察孔雀的生活習(xí)性，不斷地用人的肢體對(duì)孔雀的動(dòng)作進(jìn)行模仿和美化?？兹傅淖匀恍螒B(tài)具有“三道彎”的特點(diǎn)，傣族舞蹈的手勢(shì)、手位、手臂的動(dòng)作也多是對(duì)孔雀形態(tài)的模仿，這造就了傣族舞蹈獨(dú)特的風(fēng)格。

著名舞蹈家楊麗萍在進(jìn)行孔雀舞創(chuàng)作前期，一直在觀察、模仿孔雀的動(dòng)作、神態(tài)等，她為了使自己表演的孔雀舞更加靈動(dòng)，對(duì)自己的身材嚴(yán)格控制，而且將自己的指甲控制在3厘米左右。楊麗萍還鍛煉自己手指的靈活度和手臂的協(xié)調(diào)性，以更好地展現(xiàn)孔雀舞的魅力。

除孔雀這一吉祥物之外，傣族群眾的生活習(xí)俗也對(duì)傣族舞產(chǎn)生了重要的影響。傣族群眾以大米為主食，德宏地區(qū)的傣族群眾吃粳米，西雙版納等地的傣族群眾愛(ài)吃糯米，通常是現(xiàn)舂現(xiàn)吃。傣族著名的香竹飯又稱(chēng)竹筒飯，即把糯米放在香竹筒里，用水浸泡一段時(shí)間以后，直接用火烘烤而成。吃時(shí)，捶打竹筒使之變軟，竹筒內(nèi)壁的竹膜便貼在飯上，用刀一剖兩半，香竹飯便脫竹而出，香氣濃郁，飯軟而細(xì)膩。外出勞動(dòng)者常在野外就餐，用芭蕉葉盛一團(tuán)糯米飯，隨帶鹽巴、辣子、酸肉、燒雞、喃咪、青苔松即可進(jìn)食。傣族群眾食豬、牛、雞、鴨肉，不食或少食羊肉，喜歡吃魚(yú)、蝦、蟹、螺螄等食物。傣族群眾常吃的蔬菜有白菜、蘿卜、筍和豆類(lèi)。此外，傣族有食花習(xí)俗，經(jīng)常采食的野花有攀枝花、棠梨花、白杜鵑、黃飯花、甜菜花、芭蕉花、苦涼菜花、刺桐花、金雀花、雞蛋花、苦刺花、彎根花、盤(pán)藤花和一種傣語(yǔ)稱(chēng)為“莫謝”的花等。

傣族群眾的這些生活習(xí)慣使得他們喜歡與自然親近，熱愛(ài)自然，善于發(fā)現(xiàn)并利用自然中的事物來(lái)裝點(diǎn)自己的生活，也使得他們的舞蹈比較隨性、自然，很多舞蹈動(dòng)作是對(duì)自然中事物的模仿。

潑水節(jié)是傣族一年中最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，能充分展現(xiàn)傣族水文化、音樂(lè)舞蹈文化、飲食文化、服飾文化等傳統(tǒng)文化，是研究傣族歷史的重要窗口。潑水節(jié)現(xiàn)已固定在公歷4月13日至15日，節(jié)日期間，人們相互潑水，紛紛送上美好的祝福。象腳鼓舞是傣族表演水平較高、極具代表性的一種傳統(tǒng)舞蹈，有著獨(dú)舞、對(duì)舞、群舞等多種表演形式，在傣族各種節(jié)日里都有它的身影。特別是在潑水節(jié)這一重大節(jié)日，象腳鼓舞扮演著非常重要的角色，潑水節(jié)是展現(xiàn)和傳播象腳鼓舞的重要媒介。這種舞蹈的步伐和動(dòng)律來(lái)源于武術(shù)，跳這一舞蹈時(shí)舞者需要嚴(yán)格遵循一定的程序、步法和技巧，隨著音樂(lè)的改變而做出踢、蹬等動(dòng)作。

隨著社會(huì)的發(fā)展，象腳鼓舞的發(fā)展面臨困境，相關(guān)人員亟須對(duì)象腳鼓舞進(jìn)行有效傳承和更大力度的推廣，肩負(fù)起傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任，對(duì)象腳鼓舞進(jìn)行創(chuàng)新，在創(chuàng)作時(shí)融入新的想法，使具有濃郁傣族特色的象腳鼓舞得到更好的發(fā)展。

總的來(lái)說(shuō)，傣族風(fēng)俗文化對(duì)傣族舞的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響，這主要體現(xiàn)在孔雀和象等舞蹈意象上。用舞蹈動(dòng)作來(lái)模仿孔雀和象，能充分展現(xiàn)傣族風(fēng)俗文化，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播和發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

影響一個(gè)民族舞蹈風(fēng)格的因素有很多，本文只是從地理環(huán)境、音樂(lè)風(fēng)格和風(fēng)俗文化三個(gè)方面入手，分析這三方面對(duì)傣族舞的影響，通過(guò)不斷探索，認(rèn)識(shí)到這個(gè)熱愛(ài)水的民族背后深厚的歷史文化的重要價(jià)值。傣族舞蹈具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，深受地理環(huán)境的影響，具有“三道彎”和“一邊順”的特點(diǎn)。民族樂(lè)器的出現(xiàn)影響了傣族舞蹈的音樂(lè)風(fēng)格，極具地域特色和民族特色的音樂(lè)風(fēng)格，充分展現(xiàn)出傣族舞蹈的韻律美和造型美，豐富了傣族的舞蹈文化，使傣族舞蹈具有鮮明的民族特色。孔雀舞、象腳鼓舞是傣族極具代表性的舞種，受風(fēng)俗文化的影響，傣族群眾將動(dòng)物的形態(tài)動(dòng)作融入舞蹈，使舞蹈極具美感。

不同民族的舞蹈具有不同的風(fēng)格，舞蹈的發(fā)展深受當(dāng)?shù)貧v史文化、宗教信仰、生活環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣等多方面因素的影響。談?wù)撁褡逦栾L(fēng)格的影響因素這個(gè)話(huà)題，就要分析民族所處地區(qū)自然環(huán)境和風(fēng)土人情。在觀賞民族舞時(shí)，觀者可以開(kāi)闊思維，對(duì)影響民族舞風(fēng)格的因素進(jìn)行感性認(rèn)識(shí)和理性分析，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。新時(shí)代，要想推動(dòng)傣族舞更好地發(fā)展，需要對(duì)傣族舞進(jìn)行傳承和創(chuàng)新，使傣族舞與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，滿(mǎn)足當(dāng)代人的審美需求，使人們通過(guò)民族舞了解中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，領(lǐng)悟民族精神，增強(qiáng)文化自信心和民族自豪感。

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作者單位：

中南大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)院