王晨清 蔡紅
摘? ?要:小古文是以“古文”為基礎(chǔ)衍生出來(lái)的一種概念,最先由李振村先生提出,目的是降低古文學(xué)習(xí)難度,便于學(xué)生閱讀與理解古文。小古文蘊(yùn)藏著中華傳統(tǒng)文化的千年基因,既有文言文的文化內(nèi)涵與韻味,又有其獨(dú)特的語(yǔ)言趣味性。在教學(xué)小古文時(shí),教師必須法古推新,以誦讀為要,讓學(xué)生讀通文本知節(jié)奏、讀深文本明本意、讀透文本學(xué)語(yǔ)用,讓學(xué)生在讀中提升文言語(yǔ)用能力,讓每節(jié)小古文課都發(fā)揮重要的教學(xué)價(jià)值。
關(guān)鍵詞:部編版語(yǔ)文教材? ?小古文? ?教學(xué)策略
《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》對(duì)培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”提出了多元要求。為給學(xué)生打下扎實(shí)的文化基礎(chǔ),培養(yǎng)深厚的人文底蘊(yùn),部編版教材增加了小古文的選編,這就給小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)提出了一個(gè)新的課題:小古文教學(xué)從哪里出發(fā)?教什么?怎么教?
小古文是以“古文”為基礎(chǔ)衍生出來(lái)的一種概念,最先由李振村先生提出,目的是降低古文學(xué)習(xí)難度,便于學(xué)生閱讀與理解古文。小古文的語(yǔ)言具有趣味性和質(zhì)樸性,更符合學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)與理解能力,有助于推進(jìn)古文教學(xué)。教學(xué)小古文必須法古推新,以誦讀為要。教師要引導(dǎo)學(xué)生讀通文本知節(jié)奏、讀深文本明本意、讀透文本學(xué)語(yǔ)用,在讀中提升文言語(yǔ)用能力,讓每節(jié)小古文課都成為古文學(xué)習(xí)的啟航。
一、讀通文本知節(jié)奏
閻立欽先生在《語(yǔ)文教育學(xué)引論》中說(shuō):“人所獲得的知識(shí),其中60%來(lái)自視覺(jué),20%來(lái)自聽(tīng)覺(jué),15%來(lái)自觸覺(jué),3%來(lái)自嗅覺(jué),2%來(lái)自味覺(jué)?!庇纱丝梢?jiàn),學(xué)習(xí)是各種感官協(xié)調(diào)并用的過(guò)程。古文年代久遠(yuǎn),現(xiàn)代學(xué)生缺失古文學(xué)習(xí)的語(yǔ)言環(huán)境,教師也難以創(chuàng)造古文的語(yǔ)言環(huán)境,那么口誦成文便是學(xué)生學(xué)習(xí)古文的主要途徑。小學(xué)教材中選編的一些小古文,篇幅短小、言簡(jiǎn)意賅、節(jié)奏鮮明,非常適合初學(xué)者誦讀。小古文教學(xué),尤其應(yīng)避免逐字逐句地講解,要著力于誦讀激趣,還原古人吟詠遺風(fēng),在誦讀中內(nèi)化文本、培養(yǎng)語(yǔ)感、增強(qiáng)興趣。
韓愈在《師說(shuō)》中說(shuō):“彼童子之師,授之書(shū)而習(xí)其句讀者。”說(shuō)明了古文學(xué)習(xí)中節(jié)奏的重要性。教師在古文的教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該創(chuàng)新教學(xué)方法,將節(jié)奏教學(xué)融入古文課堂,讓學(xué)生感知古文節(jié)奏的奇妙之處,從而提升學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)效率。具體包括以下幾種方法:
(一)“欲擒故縱”法
學(xué)起于疑,教師在課前可以先讓學(xué)生自主誦讀課文,揣摩哪些是讀得滿意的,哪些是還不夠滿意的,并想想還可以怎樣讀,讓學(xué)生帶著問(wèn)題走進(jìn)小古文課堂。這樣既能加深學(xué)生對(duì)課文的印象,又能提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)與探究的能力。
(二)“暗度陳倉(cāng)”法
以標(biāo)點(diǎn)符號(hào)為標(biāo)識(shí)的語(yǔ)法停頓,人人都能看得到。但并非人人都能看得見(jiàn)為了突出某一語(yǔ)意所做的邏輯停頓及長(zhǎng)句中的生理停頓,這些依賴于學(xué)生對(duì)文本的理解。這時(shí)教師不妨提醒學(xué)生在讀前了解白話文義,文白對(duì)照,看一看該停在何處,斷在哪里。
(三)“拋磚引玉”法
在自學(xué)的基礎(chǔ)上,學(xué)生已經(jīng)蓄勢(shì)待發(fā)?!安粦嵅粏?,不悱不發(fā)”,教師要抓住教學(xué)機(jī)會(huì),在關(guān)鍵時(shí)刻進(jìn)行示范朗讀,做到“讀在關(guān)鍵時(shí),示在巧妙處,引在欲知際”。充分利用學(xué)生的心理期待,會(huì)收到事半功倍的效果,也會(huì)在學(xué)生心中留下深刻的印記。例如《司馬光》一文:“群兒/戲于庭,一兒/登甕,足跌/沒(méi)/水中。眾/皆棄去,光/持石/擊甕/破之,水迸,兒/得活?!绷攘热?,或兩三字成句,或四五字成句,至多七字成句,更兼以平仄交錯(cuò),參差披拂,如能按照以上停頓示范誦讀,定會(huì)抑揚(yáng)頓挫,朗朗上口,錯(cuò)落有致,易于記誦。
在教學(xué)古文時(shí),教師要站在學(xué)生的角度,不拘泥于一種形式,采用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方法教學(xué)。教師可以效仿古法,或吟詠,或擊節(jié),或踏歌,或長(zhǎng)嘯,豐富學(xué)生表達(dá)和學(xué)習(xí)的方式。學(xué)生在誦讀中不但能熟讀成誦,而且能感受到小古文的音韻之美,為進(jìn)一步學(xué)習(xí)古文奠定基礎(chǔ)。
二、讀深文本明本意
“舊書(shū)不厭百回讀,熟讀深思子自知?!毙」盼牡膶W(xué)習(xí)目標(biāo)之一就是理解文意。理解文意是學(xué)習(xí)古文的重要突破口,小古文的學(xué)習(xí)可遵循“詞—句—段—篇”的一般規(guī)律,也可遵循“概括—具體”的倒金字塔路徑理解文意。
例如,在教學(xué)《楊氏之子》時(shí),教師可以先解題,抓住“氏”和“之”,“氏”表示家族,“之”相當(dāng)于現(xiàn)在的“的”,從而讓學(xué)生初步感受文言文的語(yǔ)言特點(diǎn)。然后,教師啟發(fā)學(xué)生質(zhì)疑:“楊氏之子是個(gè)怎樣的孩子呢?”這種主動(dòng)質(zhì)疑、問(wèn)題驅(qū)動(dòng)的閱讀,能把學(xué)生的思維引向課文,有利于提高學(xué)生的歸納概括能力。當(dāng)學(xué)生能粗知文意后,再聚焦詞句,精準(zhǔn)發(fā)力,針對(duì)疑難處指導(dǎo)誦讀。
例如,當(dāng)孔君平指著楊梅調(diào)侃道:“此是君家果?!薄皟簯?yīng)聲答曰:‘未聞孔雀是夫子家禽?!边@一句斷句直接影響句子的意思。斷句一共有四種方式,即“未/聞孔雀/是夫子/家禽”。“未聞/孔雀/是夫子/家禽”。“未/聞孔雀/是夫子家/禽”。“未聞/孔雀/是夫子家/禽”。這樣也就出現(xiàn)了四種不同的釋義,即“不,聽(tīng)說(shuō)孔雀是您家的家禽”?!皼](méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)孔雀是您家的家禽”。“不,聽(tīng)說(shuō)孔雀是您家的鳥(niǎo)”?!皼](méi)聽(tīng)說(shuō)孔雀是您家的鳥(niǎo)”。此處如教師不對(duì)“未聞”和“家禽”做斷句指導(dǎo),學(xué)生就容易混淆詞義,出現(xiàn)“差之毫厘,謬以千里”的窘境。
三、讀透文本學(xué)語(yǔ)用
小古文教學(xué)要把書(shū)教厚,讓學(xué)生積淀經(jīng)典文化知識(shí),教會(huì)學(xué)生觀察文本之意、章法之巧、句讀之妙,讓學(xué)生學(xué)會(huì)古為今用、化古為今,把書(shū)教薄。這樣,學(xué)生就能基于文本句法和章法,打通課堂與生活的通道,跨越歷史與現(xiàn)實(shí)的界限,真正把學(xué)習(xí)過(guò)程變成提升語(yǔ)用能力和語(yǔ)文素養(yǎng)的動(dòng)態(tài)過(guò)程。小古文言簡(jiǎn)義豐的特點(diǎn),提供了在誦讀中訓(xùn)練語(yǔ)用的兩大通道。
(一)關(guān)注語(yǔ)言特點(diǎn),巧設(shè)情境練誦讀
例如,《伯牙絕弦》一課中說(shuō),伯牙鼓琴,志在高山,鐘子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,鐘子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”教師首先提出問(wèn)題:“伯牙鼓琴,志在行云,鐘子期又該如何感慨呢?”有學(xué)生回答:“善哉,紛紛兮若飛絮!”教師進(jìn)一步提出:“伯牙鼓琴,志在山花……”學(xué)生回答:“善哉,燦燦兮若錦霞!”最后教師提出:“伯牙鼓琴,志在星空……”學(xué)生回答:“善哉,璀璨兮若天庭!”在這樣的情境應(yīng)答中,學(xué)生不但可以走進(jìn)人物內(nèi)心,還能學(xué)會(huì)“哉”字作為感嘆詞的用法和“……兮若……”比喻句式的表達(dá)。
每篇古文的節(jié)奏、思想感情不同,要求學(xué)生掌握的知識(shí)也不同。教師在教學(xué)中要關(guān)注每篇古文的語(yǔ)言特點(diǎn),根據(jù)具體的古文內(nèi)容,設(shè)計(jì)合理的情境,讓學(xué)生在課堂情境中學(xué)習(xí)文章的節(jié)奏、表達(dá)方式與文意,提升學(xué)生的文言語(yǔ)用能力。
(二)放飛合理想象,于留白處補(bǔ)白
例如,在教學(xué)《司馬光》時(shí), 教師可以提出問(wèn)題:“在‘一兒登甕,足跌沒(méi)水中’后,眾孩童有何表現(xiàn)?司馬光又有何表現(xiàn)?你能模仿當(dāng)年司馬光那樣的語(yǔ)氣說(shuō)出來(lái)嗎?”此處有一定難度,教師要啟發(fā)學(xué)生想象,讓學(xué)生在反復(fù)誦讀原文的基礎(chǔ)上進(jìn)行補(bǔ)白,積極表達(dá)。教師可以啟發(fā)學(xué)生用“一兒……;一兒……;一兒……”的句式進(jìn)行表達(dá)。有的學(xué)生回答:“一兒驚慌失措……”有的學(xué)生回答:“一兒痛哭流涕……”有的學(xué)生回答:“一兒癱坐地上……”各種各樣的回答層出不窮,深化了學(xué)生對(duì)人物形象和品質(zhì)的認(rèn)知。
綜上所述,小古文教學(xué)宜以讀為要,讀法多樣,以讀激趣。教師要關(guān)注讀中語(yǔ)用能力的培養(yǎng),讓每節(jié)小古文課都成為古文學(xué)習(xí)道路上的重要基石,為學(xué)生深入學(xué)習(xí)古文奠定基礎(chǔ)。
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