相遇傳統(tǒng)文化 展望未來教育

邱瑞玲 魏穎 劉東岳

每到春節(jié)前后，天津的各個校園里總是充滿“年味兒”。從市區(qū)百年老校到鄉(xiāng)村新建校，從中小學(xué)到幼兒園，戲曲、曲藝、年畫、飛镲、書法、篆刻、剪紙、詩詞等數(shù)百種傳統(tǒng)文化在校園里生根發(fā)芽、開花結(jié)果，煥發(fā)出新的生機和活力。

讓中華文化基因擦亮學(xué)生人生底色

每年農(nóng)歷臘月，天津市濱海新區(qū)漢沽西孟小學(xué)的學(xué)生飛镲隊都會走進漢沽西孟村開展“賀新春”展演活動?；顒蝇F(xiàn)場，鑼鼓喧天，镲綾飛舞，孩子們用精彩的表演為廣大村民送上新春祝福，贏得陣陣掌聲和稱贊。

漢沽飛镲是沿海漁村集民間音樂、民間舞蹈、民間武術(shù)為一體的綜合性漢族傳統(tǒng)民俗藝術(shù)。漢沽西孟小學(xué)作為天津市首批中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化飛镲傳承學(xué)校，有著多年特色藝術(shù)教育發(fā)展歷史。學(xué)校高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，結(jié)合素質(zhì)教育，開設(shè)了飛镲專業(yè)課程，普及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并將其融入校園文化。“雛鷹飛镲隊”連續(xù)多年參加濱海新區(qū)飛镲節(jié)并獲得佳績，多次受邀參加專場活動演出、非遺入庫活動，每年開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進校園系列活動和暑期夏令營，打造獨具特色的“太極飛镲操”，多種形式呈現(xiàn)濱海新區(qū)非遺文化的傳承。非遺文化在青少年身上的延續(xù)和傳承，體現(xiàn)了濱海新區(qū)青少年蓬勃向上的精神面貌。

為什么要讓學(xué)生學(xué)習(xí)飛镲？“這就是傳承的力量?！睗h沽西孟小學(xué)德育主任徐桂香說，“近年來，飛镲出現(xiàn)了斷檔，主要是50歲以上的人參加，年輕人參與得少，熱情不高，而高水平的飛镲藝人青黃不接，后繼乏人，這讓一些熱愛飛镲藝術(shù)的老藝人憂心忡忡，怕斷了傳承。其實，漢沽飛镲是一項可以從小玩到老的非遺傳承項目，適合各個年齡段參與，既具有舞蹈藝術(shù)性的表現(xiàn)力，也能展示出中國武術(shù)的陽剛之美，是一項非常值得推廣和弘揚的民間藝術(shù)形式。學(xué)習(xí)飛镲是一項持久的文體技藝活動，既需要個人的表現(xiàn)，也要有群體的協(xié)調(diào)。在這些孩子中，有一天，或許就會出現(xiàn)民間大師和飛镲藝術(shù)的引領(lǐng)者，非常值得期待。”

“牧童騎黃牛，歌聲振林樾。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立?！鼻宕嗟囊鞒暟橹淙盏挠鄷燀憦卣麄€校園，一首首古詩在學(xué)生們的詮釋中變得鮮活起來。為深入落實“雙減”政策，天津市東麗區(qū)寶元小學(xué)以“傳統(tǒng)文化進校園”為主題開展了形式多樣的課后服務(wù)活動，形成了豐富多彩、生動活潑的課后服務(wù)良好樣態(tài)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”，是最深厚的文化軟實力，是新時代給予青少年健康成長的重要思想養(yǎng)分。為探索“雙減”新路徑，寶元小學(xué)把課后服務(wù)作為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主陣地，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在校園落地生根，也讓課后服務(wù)真正實現(xiàn)“減負不減質(zhì)”。學(xué)生通過閱讀傳統(tǒng)文化繪本、繪制團扇提升審美情趣;通過木質(zhì)拼圖、鉆貼畫還原古代社會風(fēng)貌;通過剪紙、繪制馬勺、制作泥塑和風(fēng)箏，在非遺項目中感受民族文化精神;通過投壺、吸盤射箭、唱誦古詩，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因潛移默化地滲入學(xué)生的血脈和心靈。寒假期間，很多學(xué)生將自己熟知的一些非遺項目引入家庭，通過動手實踐豐富課余生活。

春節(jié)前，走進東麗區(qū)春華幼兒園，隨處可見琳瑯滿目的幼兒美術(shù)作品，每一處環(huán)境的布置都體現(xiàn)著與民間傳統(tǒng)文化的有機融合。藝術(shù)長廊的大鄭剪紙、布藝扎染、彩繪、泥塑、吊飾等靜靜地訴說著民間藝術(shù)的美。幼兒園還為幼兒創(chuàng)設(shè)了傳統(tǒng)文化游戲體驗區(qū)，即：一樓“彩藝?yán)取薄耖g美術(shù)活動區(qū)，開設(shè)了泥塑館、扎染館、剪紙館、水墨畫館、彩繪館、編結(jié)館等，幼兒通過民間美術(shù)活動充分感受美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美;二樓“童趣閣”——民間游戲活動區(qū)，主要通過展示傳統(tǒng)節(jié)日、節(jié)氣、民俗、民間傳統(tǒng)游戲等內(nèi)容，讓幼兒了解中國傳統(tǒng)文化;三樓“詩韻軒”——民間文學(xué)賞析區(qū)，通過一幅幅成語故事、神話故事、寓言故事等內(nèi)容的精美圖畫讓幼兒感受民間文學(xué)的魅力。各班根據(jù)幼兒興趣和教育目標(biāo)選擇傳統(tǒng)文化內(nèi)容，開展主題教育活動，并通過區(qū)域活動讓幼兒體驗中國傳統(tǒng)文化帶來的快樂，凸顯幼兒園“中華傳統(tǒng)文化教育與幼兒園教育有機融合”的辦園特色。

天津市新華中學(xué)和苑學(xué)校邀請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人開展“天津玻璃畫染磨技藝”主題講座;天津市西青道中學(xué)邀請?zhí)旖蚴星噲F青年演員走進校園，為學(xué)生上時調(diào)藝術(shù)講解課;天津市紅星職專邀請書法大師走進校園，舉辦“傳統(tǒng)書法之美”專題演講活動;天津市鈴鐺閣外國語中學(xué)將傳統(tǒng)文化進校園工作與落實“雙減”工作相結(jié)合，開展了“落實‘雙減工作，提升服務(wù)質(zhì)量”主題展示活動;天津市紅橋區(qū)泰達實驗中學(xué)邀請民間藝人，組織開展以“傳承非遺傳統(tǒng)文化 微型風(fēng)箏飛進校園”為主題的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化巡講活動;天津市第八十中學(xué)邀請老專家、老校長入校，進行“弘中華傳統(tǒng) 頌禮儀文化”專題講座……通過這些活動，學(xué)生們深刻感受到了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富多彩、博大精深，增強了傳承民族文化的意識。

如何有效挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，從而以美育人、以美化人、以美培元呢？天津市濱海新區(qū)漢沽河西第一小學(xué)校長劉玉云認為，不僅要讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進課堂，而且要研發(fā)其育人模式、育人體系，關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展，“傳統(tǒng)文化不僅是一個個熱鬧的場景，希望它能真正住進孩子們心中?！?/p>

挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人內(nèi)涵，很多學(xué)校進行了探索。天津市西青區(qū)實驗小學(xué)把楊柳青年畫作為特色課程，通過教學(xué)生欣賞年畫、繪制年畫，涵養(yǎng)他們的審美，培養(yǎng)他們的動手能力和創(chuàng)新思維，留住優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈。在天津市濱海新區(qū)塘沽新港第四小學(xué)，衍紙藝術(shù)傳承活動已持續(xù)開展8年，先后編寫了4本衍紙校本教材，涌現(xiàn)出不少“衍紙小能手”，制作出衍紙扇面、衍紙風(fēng)鈴、衍紙擺臺、衍紙書簽、衍紙筆筒等各式各樣的衍紙工藝品，不僅讓學(xué)生感受到衍紙藝術(shù)的無窮魅力，體會到動手創(chuàng)作的樂趣，而且使學(xué)生的動手能力得到發(fā)展，創(chuàng)新能力和審美情趣大大提高。在天津市東麗區(qū)麗澤小學(xué)，天津市青年京劇團的演員們?yōu)閹熒鷰砹艘粓鰣鼍式^倫、內(nèi)涵豐富的京劇盛宴，讓師生切實感受到了戲曲文化的獨特魅力，增進了師生對中華民族傳統(tǒng)文化的認同感和自豪感。

傳統(tǒng)文化進課堂? 風(fēng)景別樣好

武法鼓是天津市濱海新區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是寧車沽地區(qū)特有的鼓樂表演形式，已有百余年的歷史。武法鼓表演氣勢恢弘、精美絕倫，有“半副鑾駕”之稱。其特點是邊奏邊舞，文武兼?zhèn)?，技巧絕活兒主要體現(xiàn)為在鼓點兒的伴奏下，鈸的上下飛舞和鐃的周身翻纏，可謂是“法融文武間，鼓合風(fēng)云起”。

據(jù)寧車沽武法鼓第五代傳人張學(xué)林介紹，如今北塘老一輩的武法鼓技藝傳承人有20個左右，幾乎都是七八十歲的老年人，這項民間藝術(shù)正面臨著傳承的困境。在上世紀(jì)七八十年代，很多本村人都忙著外出掙錢，武法鼓一度銷聲匿跡，沒人再愿意賣力氣學(xué)。傳統(tǒng)的武法鼓一個镲就有四斤重，其他配飾也都很沉，在過去只適合壯年男性揮舞，這也是后來很少有人練習(xí)武法鼓的重要原因之一。而今武法鼓傳承藝人打破了以前傳男不傳女、只傳本村本土村民的傳統(tǒng)，將大镲改為了一斤重的小镲，讓婦女和青少年都能參與表演。

如今，武法鼓已經(jīng)成為天津市濱海新區(qū)欣嘉園第一小學(xué)、天津市實驗中學(xué)濱海學(xué)校的非遺傳承特色課。兩個學(xué)校從四年級到初二年級的學(xué)生每周都會定期學(xué)習(xí)武法鼓。在北塘街寧車沽地區(qū)群眾和當(dāng)?shù)貛姿鶎W(xué)校的共同努力下，武法鼓煥發(fā)出新的光彩，越來越受到人們的喜愛。

每年大年初一，欣嘉園第一小學(xué)武法鼓隊小隊員們都會在社區(qū)表演，用武法鼓向家鄉(xiāng)父老送去新春的祝福。此外，街道和寧車沽南北村依托新時代文明實踐平臺，面向整個北塘轄區(qū)招收學(xué)習(xí)武法鼓的新生力量，讓更多青少年關(guān)注武法鼓，將這項傳統(tǒng)民俗藝術(shù)、民間技藝與居民日常生活相結(jié)合，讓更多現(xiàn)代人了解傳統(tǒng)民間藝術(shù)，以實現(xiàn)民間傳統(tǒng)藝術(shù)的活態(tài)化傳承。

“學(xué)校是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主陣地，要想更好地傳承，就需要加強學(xué)校的力量。”張學(xué)林說。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園，就要全方位融入思想道德教育、文化知識教育、藝術(shù)體育以及社會實踐各環(huán)節(jié)，貫穿于啟蒙教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育各領(lǐng)域。在天津市濱海新區(qū)大港第三小學(xué)，民間剪紙打破了學(xué)科的界限。語文課上，融入與剪紙有關(guān)的成語故事和古詩詞;數(shù)學(xué)課上，直接用剪紙講起倍數(shù)、軸對稱和中心對稱等概念。在天津市濱海新區(qū)塘沽紫云中學(xué)，京劇不僅是唱段，而且是語文課上的漢語韻律、美術(shù)課上的京劇臉譜、體育課上的身段韻律操，甚至是信息技術(shù)課上的視頻作品。學(xué)校京劇社團匯集了漢族、維吾爾族、哈薩克族等多個民族的學(xué)生，從面向全體學(xué)生到培養(yǎng)個性化發(fā)展，先后排演了京劇名段及折子戲，為有興趣、有特長的學(xué)生搭建了盡情展現(xiàn)才華的舞臺，真正讓國粹清澈流長。

天津市南開區(qū)南開小學(xué)二、三年級學(xué)生每月都要到南開文化宮參加一場民俗觀演，開展傳統(tǒng)民俗內(nèi)容學(xué)習(xí);每年六一，學(xué)校都會組織新一年級學(xué)生到文廟舉行開筆禮大典，通過“文化浸潤課程”，體驗中華傳統(tǒng)文化。據(jù)了解，天津市各區(qū)各校依托當(dāng)?shù)厝宋沫h(huán)境和歷史文化傳統(tǒng)，充分發(fā)掘傳統(tǒng)文化資源，培育傳承項目，形成了“一校一品”乃至“一校多品”。

“傳承+創(chuàng)新”雙管齊下? 讓傳統(tǒng)文化“活”起來

“寒露時，菊花盛開，也稱為菊月，所以今天老師帶你們來學(xué)習(xí)如何泡茶，并且一起品嘗菊花茶。寒露是由冷轉(zhuǎn)寒的節(jié)氣，所以我們要注意自我保健，做到三不露：不露頸，不露臍，不露腳。今天，我們還安排了泡腳、艾灸的體驗?；丶抑?，你們可以給長輩們泡泡腳，把這些養(yǎng)生方法告訴他們?！憋嬀栈ú?、艾灸、泡腳……原來節(jié)氣里有這么多的知識可學(xué)習(xí)。寒露節(jié)氣到來之后，天津市和平區(qū)第十一幼兒園大五班教師張亞紅帶領(lǐng)幼兒們開展各種體驗活動，在潛移默化中讓幼兒學(xué)習(xí)節(jié)氣的相關(guān)知識與習(xí)俗。

“開展二十四節(jié)氣教育，源于中班時孩子們對二十四節(jié)氣歌的學(xué)習(xí)。復(fù)習(xí)兒歌時，有的孩子提出疑問：‘什么是節(jié)氣？于是，孩子們開始討論：‘節(jié)氣就是節(jié)日吧？‘節(jié)氣就是春夏秋冬吧？‘節(jié)氣就是天氣預(yù)報吧？這個內(nèi)容對中班的孩子來說有些深奧，如何讓他們能夠理解節(jié)氣？恰巧當(dāng)時氣溫驟降，下了一場雨夾雪，正值春季的第二個節(jié)氣：雨水。于是，我和孩子們一起走進自然，解讀節(jié)氣的意義?！睆垇喖t介紹說。

順應(yīng)每個節(jié)氣特點，張亞紅開展了豐富多彩的活動，讓幼兒在自然界中充分感知，深度參與。清明，幼兒通過種植活動見證生命的神奇美好;谷雨，幼兒飼養(yǎng)蠶寶寶，尋找春天的“寶貝”。此外，芒種的細雨漫步、小暑的水槍大戰(zhàn)、處暑的蘋果采摘……更是給幼兒們留下了難忘的回憶。從秋分開始，班里又建起了氣象站，通過開展“我是小小氣象預(yù)報員”活動，讓幼兒以自己講、認真聽的方式，了解天氣變化、節(jié)氣及相關(guān)知識。每一個節(jié)氣，教師都關(guān)注幼兒的參與和深度體驗，讓他們感受大自然的神奇，弘揚傳統(tǒng)文化。大五班開展二十四節(jié)氣教育快一年了，幼兒們通過親身感受、發(fā)現(xiàn)和欣賞自然環(huán)境，感知不同節(jié)氣里大自然的美好饋贈，開闊了視野，豐富了知識，也更加熱愛生活、熱愛科學(xué)了。“二十四節(jié)氣是中國勞動人民勤勞智慧的結(jié)晶，濃縮了人們認識自然、順應(yīng)自然規(guī)律并巧妙利用的方法，同時蘊含著濃郁的中國文化傳承，是特別好的教育資源。教育者的責(zé)任就是巧妙地利用優(yōu)質(zhì)資源，以靈活多變的方式引導(dǎo)幼兒細心感受和親身體驗，從而關(guān)注自然、熱愛生活?！睆垇喖t說。

中醫(yī)藥有著豐厚的人文精神和哲學(xué)內(nèi)涵，是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的杰出代表。在抗擊新冠肺炎疫情中，中醫(yī)藥發(fā)揮了不可忽視的作用。如何弘揚中醫(yī)藥文化，讓中醫(yī)藥文化進校園，成為天津市濱海新區(qū)大港花園里小學(xué)的新思考。

如何讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學(xué)校文化相結(jié)合，與課后服務(wù)相結(jié)合，大港花園里小學(xué)找到了一個切入點：以校園第十屆菊花節(jié)、科技節(jié)為契機，以香囊制作為載體，讓中醫(yī)藥文化走進課堂，走進學(xué)生生活。在2021年大港花園里小學(xué)第十屆菊花節(jié)中，師生在賞花的同時，以花為媒，開展了豐富多彩的實踐活動，展現(xiàn)了“花兒朵朵開 朵朵放光彩”的花兒文化。課后服務(wù)中開設(shè)的中醫(yī)藥文化傳播課，不僅教給學(xué)生關(guān)于中醫(yī)藥文化的啟蒙知識，而且結(jié)合日常生活引導(dǎo)他們勤思考、善觀察、多動手，為校園播撒下熱愛中醫(yī)藥文化的種子，使學(xué)生成為傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使者。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園后，怎么“留下來”？扎下根后，再怎么“走出去”、擴大社會影響？“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必須與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，這是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在今天的傳承路徑——實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展?！碧旖蚴袨I海新區(qū)教體局學(xué)校體育衛(wèi)生和藝術(shù)教育室科長陳曦說。

天津市濱海新區(qū)漢沽中心小學(xué)校長許付梅認為：“關(guān)鍵是處理好繼承和創(chuàng)新的關(guān)系，處理好傳統(tǒng)文化與當(dāng)今時代的關(guān)系。我們要取其精華、去其糟粕，揚棄繼承、轉(zhuǎn)化創(chuàng)新，不復(fù)古泥古，不簡單否定，不斷賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達形式?！崩赢嬍菨h沽中心小學(xué)開發(fā)的一門校本課程，根據(jù)漢沽的產(chǎn)業(yè)特點，即鹽業(yè)、種植業(yè)、葡萄業(yè)和漁業(yè)，精心打造和完善的具有本土特色的教學(xué)，培養(yǎng)了一批又一批烙畫愛好者。學(xué)生們產(chǎn)生興趣后，就會把家鄉(xiāng)的歷史文化一代代傳承下去。烙畫藝術(shù)展現(xiàn)了漢沽地方的風(fēng)土人情，讓學(xué)生在領(lǐng)略藝術(shù)真諦的同時思想得到升華。

強隊伍、優(yōu)資源、進課堂、出教材、搞活動、進社區(qū)、重交流、貴創(chuàng)新。如今，很多傳承學(xué)校的創(chuàng)建活動不僅僅局限于傳承項目本身，而是借創(chuàng)建活動來激發(fā)學(xué)校藝術(shù)教育的發(fā)展動力，破解一些制約學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展的難題。天津市濱海新區(qū)塘沽河頭小學(xué)只有300余人，卻是教育部命名的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)傳承學(xué)校。2009年，起源于清朝光緒年間的“威風(fēng)落子”獲得天津市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后進入河頭小學(xué)，至今已有十多個年頭了。只有200多人的農(nóng)村偏遠小學(xué)——天津市濱海新區(qū)塘沽善門口小學(xué)，憑借“葫蘆廬”葫蘆藝術(shù)獲得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)傳承校的榮譽稱號，而且學(xué)校舞蹈團、民樂團、戲劇團、合唱團一應(yīng)俱全。借助傳承和創(chuàng)新的雙管齊下，很多辦學(xué)規(guī)模較小的學(xué)校和農(nóng)村校，讓傳統(tǒng)文化“活”起來，讓學(xué)生收獲了別樣的精彩。

讓中華文化展現(xiàn)永久魅力和新時代風(fēng)采

“唐宋詩詞熱”“國學(xué)熱”“幼兒讀經(jīng)熱”等現(xiàn)象的出現(xiàn)，一方面讓我們看到了傳承傳統(tǒng)文化的熱情和希望，另一方面也讓我們陷入到沉思之中。難道，流傳千年的文化，就是“背背詩詞”“走走形式”嗎？學(xué)校如何加強傳統(tǒng)文化教育？優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何走進課堂？傳統(tǒng)文化教育還有哪些誤區(qū)？這些問題的確引人深思。

“說到加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，很多人首先想到的就是增加古代經(jīng)典詩文的篇目。事實上，如何把現(xiàn)有教材中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容講透才是更重要的。”天津市濱海新區(qū)塘沽新城小學(xué)副校長黑雙鳳說，“如今，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進課堂，已成為社會共識，關(guān)鍵問題是，以什么方式進，才能將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化嵌入學(xué)生的腦子里，成為中華民族的文化基因?！?/p>

“如果語文、政治、歷史等學(xué)科能夠結(jié)合有關(guān)內(nèi)容開發(fā)出豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的微課程，效果一定會更好?！碧旖蚴袨I海新區(qū)大港第三小學(xué)校長劉元鳳認為，“唯有讓傳統(tǒng)文化與我們的生活‘近了，傳統(tǒng)文化才會重新有‘根，才會重新煥發(fā)生機。”

2021年4月，中央宣傳部正式印發(fā)《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程“十四五”重點項目規(guī)劃》，未來五年傳承發(fā)展工作藍圖繪就。讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園、進課程，是天津市構(gòu)建優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系的措施之一。近年來，天津市各中小學(xué)校、幼兒園用活文化課堂、用新實踐課堂、用實宣傳課堂，通過創(chuàng)新方式、多元表達、科技賦能，在不斷的傳承、發(fā)展與升華中，讓中華文化綻放出璀璨的新時代光芒。

（吳淑媛）