現(xiàn)代審美心理對(duì)民族舞蹈文化發(fā)展的研究

豆佳欣

民族舞蹈是人們喜聞樂見的一種藝術(shù)形式，人們可以通過觀看電視節(jié)目、文藝演出等欣賞和感受舞蹈的魅力，體會(huì)民族舞蹈中蘊(yùn)含的文化。民族舞蹈是我國各民族文化中的重要內(nèi)容。近些年，隨著人們審美心理的變化，人們?cè)谛蕾p過程中對(duì)民族文化發(fā)展也有了不同的看法。因此，現(xiàn)代民族舞蹈一定要與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，以更好地貼合大眾的審美情趣，有效傳承中華民族舞蹈文化。

一、現(xiàn)代審美視域下民族舞蹈的審美價(jià)值

藝術(shù)源于生活，是現(xiàn)實(shí)生活的一種升華。藝術(shù)創(chuàng)作者通過不同的藝術(shù)形式抒發(fā)自身的情感、表現(xiàn)生活、表達(dá)觀點(diǎn)等。民族舞蹈作為一種重要的藝術(shù)形式，是通過一定的肢體語言來表達(dá)情感和思想等，是展現(xiàn)人們精神生活的一種重要藝術(shù)形式。近些年，人們的精神生活越來越豐富，藝術(shù)形式越來越多樣化，人們的審美觀念也在不斷發(fā)生變化，我國很多傳統(tǒng)的藝術(shù)形式正受到外國藝術(shù)形式和現(xiàn)代藝術(shù)形式的巨大沖擊，面臨很大的挑戰(zhàn)，這無形中對(duì)我國民族舞蹈的傳承和發(fā)展也造成了很大的影響。但是民族舞蹈作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成部分，其不僅具有重要的歷史價(jià)值，還是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，具有無可替代的文化價(jià)值。因此，人們?cè)谌粘５膶徝阑顒?dòng)中，一定要加強(qiáng)對(duì)民族舞蹈文化審美內(nèi)容的認(rèn)識(shí)，深刻認(rèn)識(shí)民族舞蹈藝術(shù)的審美價(jià)值。

（一）透過民族舞蹈進(jìn)行情感渲染

舞蹈是舞者借助肢體語言表達(dá)情感的一種藝術(shù)形式，舞者將要表達(dá)的情感融入每一個(gè)舞蹈動(dòng)作中，使觀者通過感官感受與作者形成情感上的共鳴，進(jìn)而增強(qiáng)他們的情感體驗(yàn)，使他們體會(huì)其抒發(fā)的美好情感。比如，我國著名舞蹈家楊麗萍的舞蹈作品《雀之靈》，舞者運(yùn)用肢體來模仿孔雀的外在形態(tài)，以形求神，展現(xiàn)了惟妙惟肖的孔雀形象，同時(shí)也為觀眾創(chuàng)造出一個(gè)高潔的精靈般的生命意象。舞者通過豐富多彩的肢體語言向觀眾展示孔雀的動(dòng)作、神態(tài)，觀眾從視覺、聽覺上感受舞者的舞蹈動(dòng)作，進(jìn)而獲得心靈上的震撼，仿佛一只真正的孔雀在自己面前翩翩起舞。我國的民族舞蹈體現(xiàn)了人們對(duì)美好精神生活的追求，人們?cè)谒囆g(shù)欣賞中，通過生動(dòng)形象的舞蹈藝術(shù)動(dòng)作體會(huì)舞者的情感，激發(fā)對(duì)生活的感悟、對(duì)美好事物的追求。舞蹈是人們表達(dá)情感的一種形式，民族舞蹈更是各民族人民經(jīng)過長時(shí)間的生活積淀形成的表達(dá)內(nèi)心情感的一種傳統(tǒng)藝術(shù)形式，其蘊(yùn)含了強(qiáng)烈的民族情感，富有節(jié)奏感的動(dòng)作表演更讓人感覺酣暢淋漓，人們能切身感受到舞者當(dāng)時(shí)那種強(qiáng)烈的情感宣泄。通過觀看舞蹈藝術(shù)表演，人們不僅能更好地感受和欣賞舞蹈動(dòng)作之美，還能感受舞者由動(dòng)作傳遞出來的濃厚的情感，體現(xiàn)韻律之美、表達(dá)之美。

（二）透過民族舞蹈感受美好旋律

民族舞蹈文化是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是民族之瑰寶。我國傳承至今的民族舞蹈都具有優(yōu)美的旋律和獨(dú)特的審美價(jià)值，其中最為著名的當(dāng)數(shù)敦煌代表性舞蹈《飛天》。在《飛天》的舞蹈中，舞者通過發(fā)揮自己的想象力，經(jīng)過巧妙地構(gòu)思，用舞蹈的各種肢體語言藝術(shù)展現(xiàn)形式，再現(xiàn)了敦煌壁畫中的古典形象，給觀者一種好似壁畫中的形象慢慢走出來，走到我們面前，在我們面前翩翩起舞的感覺?！讹w天》舞蹈作為我國優(yōu)質(zhì)的民族舞蹈，不僅向世界展現(xiàn)了東方舞蹈的獨(dú)特韻味，還讓世人感受到民族舞蹈藝術(shù)中蘊(yùn)含的豐富文化。

（三）透過民族舞蹈感受民族藝術(shù)

民族舞蹈表演需要在一定的背景下進(jìn)行演繹，而就舞蹈動(dòng)作整體而言，與其相輔相成的舞蹈場(chǎng)景只是一種良好的“工具”，在現(xiàn)有的民族舞蹈中，每個(gè)舞蹈動(dòng)作的切換都有一定的間斷性，正是這種間斷性塑造了舞蹈藝術(shù)的雕塑美，為觀眾呈現(xiàn)了舞蹈藝術(shù)文化中的一種靜態(tài)美。民族舞蹈既塑造了舞者的動(dòng)態(tài)美，同時(shí)也為舞者塑造了別樣的靜態(tài)美。

二、中國民族舞蹈的現(xiàn)代審美

新時(shí)代背景下社會(huì)的文明程度不斷提高，現(xiàn)代化手段也在增強(qiáng)，這在一定程度上使人們的審美觀念發(fā)生變化。從新時(shí)代背景來看，我國的民族舞蹈發(fā)展可以說是機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。要想將我國的民族舞蹈文化傳承下去，就需要緊緊把握時(shí)代脈搏，明確民族舞蹈的藝術(shù)風(fēng)格和審美取向，逐步讓人們樹立極強(qiáng)的信念。

（一）去粗取精，保留“原生態(tài)”

民族舞蹈起源于民間，是人民群眾生活藝術(shù)化的結(jié)晶。在我國現(xiàn)在的高校民族舞蹈教學(xué)中，教材內(nèi)容經(jīng)過篩選，加之社會(huì)主流精神化的影響，使得民族舞蹈的部分精華未被保留下來，或者被教材內(nèi)容限制，無法完全展現(xiàn)給學(xué)生。近些年，隨著人們對(duì)民族文化的重視，民族舞蹈文化教育也在逐漸回歸民間，最大化地展現(xiàn)民間地方文化的特色，進(jìn)而豐富大眾的審美需求，滿足人民群眾在精神層面對(duì)美好生活的追求。因此，要想更好地發(fā)展民族舞蹈文化，凸顯時(shí)代特色，一定要加強(qiáng)其與現(xiàn)代審美意識(shí)與審美文化的融合，進(jìn)而以更加豐富的藝術(shù)表現(xiàn)方式影響人們，提升人們的審美水平。例如，廣為人知的《云南印象》，其最早是誕生于昆明的大型歌舞集錦，內(nèi)容涵蓋云南當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土歌舞，融入了民族舞蹈中的多元化內(nèi)容，在不斷融合和發(fā)展中成為一種兼具現(xiàn)代與古代藝術(shù)氣息的舞蹈藝術(shù)。在《云南印象》中，超過70%的參演人員來自當(dāng)?shù)?，很多都是普通的農(nóng)民，但從服裝方面卻高度還原了云南當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)特色和風(fēng)土人情，在結(jié)合現(xiàn)代審美要求的情況下，最大化地保留了云南的“原生態(tài)”。

（二）緊握時(shí)代脈搏，融入新鮮元素

經(jīng)過不斷發(fā)展，現(xiàn)在的民族舞蹈表演已經(jīng)不再僅僅局限于相框式的舞臺(tái)場(chǎng)景之中，不只是表演人員進(jìn)行簡單的肢體表演，而是融入了美輪美奐的舞美、先進(jìn)立體的多媒體技術(shù)，同時(shí)還將詩歌、樂器等融入其中，這極大地增強(qiáng)了中國民族舞蹈的觀賞性、藝術(shù)性、感染力，讓觀賞者耳目一新，更便于觀眾了解民族舞蹈中的文化元素。

例如，在《印象·劉三姐》的演出中，在藝術(shù)表現(xiàn)上突出了當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境，山水相依，就地取材，并以此為背景，使其成為我國民族文化中的經(jīng)典作品。參演人員都是當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民，他們?cè)诶旖嫌巫?，在漁船中表現(xiàn)了不同特色的民族舞蹈，給觀眾以人間仙境之感。又如，《云南印象》大型歌舞，其不但體現(xiàn)了少數(shù)民族質(zhì)樸醇厚的風(fēng)格，而且融入了時(shí)代的新鮮元素。在舞蹈背景的營造中，舞蹈演員以原有的地形為基礎(chǔ)，進(jìn)行適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新與改動(dòng)，進(jìn)而在編舞人員的用心編排下，諸如太陽、火祭和雪山等意象栩栩如生，在表達(dá)藝術(shù)和情感的同時(shí)，也為觀者展現(xiàn)了一個(gè)生動(dòng)的原始生態(tài)環(huán)境。當(dāng)代民族舞蹈文化不斷發(fā)展和進(jìn)步，在保持傳統(tǒng)民族舞蹈風(fēng)格和特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，科學(xué)地融入新鮮的時(shí)代元素，讓民族舞蹈又有了嶄新的生命力。古老與新生的結(jié)合，古代藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)的融合，使民族舞蹈不斷升華，展現(xiàn)出新的輝煌與色彩。再如民族舞蹈《邵多麗》，其在藝術(shù)表現(xiàn)方面同樣將古老的民族舞蹈元素和現(xiàn)代的舞蹈元素進(jìn)行融合，讓中國民族舞蹈的生命力更加旺盛。因此，當(dāng)代人們除了用傳統(tǒng)的審美眼光看待民族舞蹈外，還可以用全新的眼光去觀察民族舞蹈的發(fā)展，重新詮釋其定義，讓大眾意識(shí)到本國民族舞蹈的內(nèi)在美。

民族舞蹈是我國人民喜聞樂見的一種藝術(shù)形式，它不僅是中華文化的優(yōu)秀傳承內(nèi)容，同時(shí)還富含民族思想情感，是滿足新時(shí)期人們審美需求的重要內(nèi)容之一。進(jìn)入21世紀(jì)，民族舞蹈有了更加廣闊的發(fā)展空間，傳承民族風(fēng)格、賦予時(shí)代特色將是未來民族舞蹈的審美主題，同時(shí)也是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)。我們生活于這樣美好的時(shí)代，更應(yīng)該緊緊把握時(shí)代的脈搏，緊扣時(shí)代主題，創(chuàng)造一些更容易被人們接受的舞蹈，深化人們的認(rèn)知，使民間舞蹈能夠具有民族性、時(shí)代性與舞蹈性。

“推陳出新”與每一位藝術(shù)工作者的工作息息相關(guān)，民族舞蹈的創(chuàng)編同樣如此。所以，在民族舞蹈的發(fā)展中確定其審美取向，把握其獨(dú)特的民族性是民族舞蹈最終與國際文化對(duì)話，屹立于世界民族舞蹈之林的關(guān)鍵，也是其發(fā)展的必然之路。在當(dāng)代民族舞蹈的發(fā)展中，一定要注重其包容性，在不斷的兼容并蓄中獲得更大的發(fā)展。