年俗與年味

趙字福

斗柄回寅，乾元啟運(yùn)。除夕華燈初上，美酒佳肴端上飯桌，傳承幾千年的過大年儀式正式開啟。隨著央視春晚的《難忘今宵》響起，送走辛丑年的災(zāi)害與困擾，迎來壬寅年的春光與希望。以河湟谷地年俗為代表的青海年節(jié)，是中國年中充盈著民族地域特色的亞傳統(tǒng)，以其別樣的形態(tài)表征和文化意蘊(yùn)散發(fā)著青海人的年味。

千百年來，漫長的冬寒和休閑期使得這里的年期也略顯綿長。青海人的“年”分為預(yù)備、核心、延續(xù)三個(gè)階段?！芭D八大于年”，俗傳喝了臘八粥人就“糊涂”了，開始大手大腳地消費(fèi)了，人們掃房塵辦年貨，忙得不亦樂乎，年味一天濃于一天，直到年三十貼春聯(lián)粘窗花，張燈結(jié)彩，是為預(yù)備期。從除夕夜到元宵節(jié)，天天歡聲笑語，走親訪友，鬧社火，浪花燈，是為核心期。對(duì)許多人而言，過完元宵節(jié)興猶未盡，于是出現(xiàn)了延續(xù)期，直到“二月二”咬大豆，腦子被“彈醒”了，年節(jié)終告結(jié)束。

如此漫長的年節(jié)能有序而熱烈地運(yùn)行，有序的文化禮儀是重要的質(zhì)素。從家庭到家族，再到村落和更大的社會(huì)，神圣如迎神祭祖，世俗如拜年訪友，貫通其中的始終是傳統(tǒng)禮儀，每個(gè)細(xì)節(jié)都蘊(yùn)含著歷史文化。即便是酒場上的小小酒令，不僅烘托著喜慶熱烈，而且浸透著文化意蘊(yùn)，如“七巧竹林”“八馬順鬃”典出歷史文化傳說，“一點(diǎn)狀元”“五經(jīng)魁首”又源于明清科舉考試，反映了青海年俗里上下層文化的互滲和融合。

十里不同風(fēng)，百里不同俗，多元化是青海年俗的一大顯著特征。年節(jié)是青海多元民俗文化圈的重要內(nèi)容，除了城鄉(xiāng)漢族，土族、藏族、蒙古族等民族也有過年的習(xí)俗，各自既有自己久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)，也有相互影響下的吸納融合，更有現(xiàn)代化的文化浸染，新舊交叉中衍生出新的風(fēng)尚。不少家庭在酒店吃年夜飯，傳統(tǒng)的守歲改為看春晚、刷抖音、微信拜年、搶紅包，家族齊聚團(tuán)拜代替了以往的逐家拜年，電影院看賀歲片取代了露天戲曲欣賞。形式雖變，年味猶存。

傳統(tǒng)性變異，現(xiàn)代性趨勁，青海的年味和全國一樣，似乎越來越淡，未免讓人有些許傷感和遺憾。于是有人呼吁文化復(fù)興，提出種種振興對(duì)策;有人在文化思考，從文化史做理論詮釋;也有人致力于文化追憶，做著孟元老、吳自牧那樣的工作。無論何者，無非是對(duì)傳統(tǒng)年味的深情眷戀。但年味淡化自有其客觀原因，如生活水平的大幅度提高，沒有了過去“過年穿新衣、吃花饃”的物質(zhì)刺激;隨著獨(dú)生家庭的普遍，缺少了眾多親戚間走動(dòng)的環(huán)境;新的交流方式和審美對(duì)象多樣化，人們的注意力日漸分散;傳統(tǒng)儀式日漸弱化，沖淡了年節(jié)的神圣感;多種壓力出現(xiàn)，難以聚焦為年節(jié)激情;還有因?yàn)榄h(huán)保，城市不能放鞭炮;更由于這幾年的疫情，不能盡情地聚會(huì)和耍社火，甚至不能舉家團(tuán)圓，缺少了過年的氛圍。遭遇多重影響，遂使年味漸淡。

“春風(fēng)吹波，萬綠如柔”。時(shí)代在發(fā)展，文化在流變，有些或?qū)⒊蔀闅v史，但對(duì)每個(gè)人來說，忘不掉的還是濃濃的年味。記憶記錄也許是最好的情感寄托，也是作家創(chuàng)作的重要題材，更是留給后世的精神財(cái)富。