核心素養(yǎng)視域下的致遠文化課程開發(fā)與實踐

馬海英

（東光縣致遠小學(xué)，河北 滄州 061600）

一、問題提出

文化傳承的使命擔(dān)當(dāng)?！拔幕孕攀且粋€國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量?！保?xí)近平總書記在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告）文化自信是一個國家、民族對自身擁有的生存方式和價值體系的充分肯定，是對自身文化的堅定信念，關(guān)乎民族精神狀態(tài)，關(guān)乎國家發(fā)展的動力與活力，所以一個民族是否有文化自信就意味著這個民族能否傳承與發(fā)揚本土文化。只有重塑文化自信，摒棄崇洋媚外，才能守住文化的“根”，實現(xiàn)真正意義上的中華民族偉大復(fù)興。在學(xué)校教育中，應(yīng)該把傳統(tǒng)文化教育和學(xué)校課程有機融合，深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值內(nèi)涵。

落實核心素養(yǎng)的實際需要。在教育部發(fā)布的《關(guān)于全面深化課程改革，落實立德樹人根本任務(wù)的意見》中，核心素養(yǎng)體系被置于深化課程改革、落實立德樹人目標(biāo)的基礎(chǔ)地位?！吨袊鴮W(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》指出，核心素養(yǎng)是學(xué)生應(yīng)該具備的“關(guān)鍵素養(yǎng)”，是各教育階段、各領(lǐng)域、各科目均須重點關(guān)注和體現(xiàn)的“內(nèi)核”，滲透于相關(guān)的課程目標(biāo)和內(nèi)容之中。怎樣培養(yǎng)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，歸根結(jié)底需要通過課程進行體現(xiàn)和落實。

河北省東光縣致遠小學(xué)以“弘揚致遠文化，成就智慧人生”為己任，挖掘東光縣域豐厚的文化底蘊，開發(fā)本土資源——致遠文化，以校本課程為依托，在課程構(gòu)建中尋求落實學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的有效途徑，為破解課改難題進行了扎實探索。

二、課程的開發(fā)

致遠小學(xué)是2006 年東光縣政府、東光縣教育局為打造文化強縣，由馬祠堂小學(xué)改名而來。700 多年前，馬致遠出生在河北省東光縣現(xiàn)今叫做馬祠堂的村中，馬祠堂村因建有供奉馬致遠列祖列宗的祠堂而在后世被命名為村名。

馬致遠是元曲四大家之一，被譽為“秋思之祖”“千古詞宗”“曲狀元”。馬致遠的文學(xué)作品博大精深，他的雜劇很有影響，現(xiàn)存世仍有15種之多，他的散曲聲調(diào)和諧優(yōu)美、語言清新豪爽，現(xiàn)存世120 多首，代表作品雜劇《漢宮秋》、套曲《秋思》和小令《秋思》構(gòu)成了馬致遠藝術(shù)創(chuàng)作的三座高峰；“萬花叢中馬神仙，百世集中說致遠”，由馬致遠其人其文演繹而成的藝術(shù)作品和藝術(shù)形式在民間時有顯現(xiàn)；東光縣域有關(guān)馬致遠的遺跡和后世建筑多處，包括馬氏族譜、馬致遠墓碑、馬致遠祠堂、馬致遠紀(jì)念館、元曲公園等；馬祠堂村一帶有關(guān)馬致遠的傳說趣聞源遠流長、內(nèi)容豐富，“馮馬不殺”的故事更是婦孺皆知。

致遠文化，是指以東光名人、元曲大家馬致遠名字命名的國學(xué)經(jīng)典系列文化。致遠小學(xué)以馬致遠的出生地（河北省東光縣）馬祠堂村為源點，走向社會、深入民間、叩問文學(xué)殿堂，進行發(fā)掘、整理、篩選，匯聚成博大精深、豐富多彩的致遠文化。

致遠文化系列課程分為五類、十個主題（如圖）。一是以東光傳統(tǒng)文化、經(jīng)濟發(fā)展為主要內(nèi)容的地方特色系列，二是以馬致遠生平事跡、家鄉(xiāng)風(fēng)土民情和名勝古跡為主要內(nèi)容的歷史人文系列，三是以古代優(yōu)秀詩詞、馬致遠元曲精品為主要內(nèi)容的小學(xué)古詩詞曲讀本系列，四是以馬致遠《破幽夢孤雁漢宮秋》為代表的中國戲曲欣賞和小學(xué)生課本劇創(chuàng)編為主要內(nèi)容的藝術(shù)教育系列，五是遵循統(tǒng)編版小學(xué)語文教材單元主題編寫的一至六年級課外閱讀主題讀本系列。

三、致遠文化課程指向

學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，是指21 世紀(jì)學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，是關(guān)于學(xué)生知識、技能、情感、態(tài)度、價值觀等多方面要求的綜合表現(xiàn)。致遠文化課程研發(fā)，從課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程實施、課程評價、課程管理等方面加以規(guī)范，對接發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)，讓學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)在校本課程中落地，從文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展和社會參與三個方面，培養(yǎng)學(xué)生人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，讓致遠文化課程擔(dān)當(dāng)起提升學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的任務(wù)。

校本課程的開發(fā)實施不應(yīng)窄化為編寫教材，而是根據(jù)不同課程的特點去關(guān)注相應(yīng)的某一關(guān)鍵素養(yǎng)。致遠文化課程將關(guān)鍵素養(yǎng)以滲透的方式融入課程，給學(xué)科層面的課程發(fā)展預(yù)留出較大的自主空間，有助于突出不同科目的特點。

經(jīng)過多年的實踐探索，根據(jù)不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容，致遠小學(xué)歸納梳理了五種致遠文化課程，并直接指向發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)。

一是生命課程。通過考證馬致遠籍貫宗祠、收集民間傳說軼事，讓學(xué)生知道名人生平事跡、了解鄉(xiāng)土民情，從而形成信息意識、珍愛生命、健全人格等核心素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的健康生活。

二是公民課程，通過進行文獻資料收集、開展社會實踐活動，讓學(xué)生了解縣域的傳統(tǒng)文化特色和經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r，從而形成社會責(zé)任、國家認(rèn)同、勞動意識等核心素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

三是藝術(shù)課程，通過開展戲劇文化通識教育、結(jié)合現(xiàn)行統(tǒng)編版小學(xué)語文教材進行課本劇創(chuàng)編，讓學(xué)生對中華民族藝術(shù)形式進行發(fā)掘、繼承、創(chuàng)新并演繹、發(fā)揚、光大，從而形成審美情趣、勇于探索、樂學(xué)善學(xué)等核心素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的實踐創(chuàng)新。

四是智識課程，通過誦讀中國古代優(yōu)秀詩詞、選編馬致遠精品散曲，讓學(xué)生品味中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而形成人文積淀、人文情懷、批判質(zhì)疑等核心素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的人文底蘊和科學(xué)精神。

五是主題閱讀課程，依托統(tǒng)編版小學(xué)語文教材，開展單元主題課外閱讀，為學(xué)生提供一個更加自由寬松、充滿想象的學(xué)習(xí)空間，充分釋放學(xué)生的思維，提升學(xué)生的人文修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)會學(xué)習(xí)、人文底蘊。

四、致遠文化課程實施

課堂落實是課程改革的價值所在，為了避免將課程開發(fā)窄化為教材編寫，致遠小學(xué)將教師培訓(xùn)、教材編寫與課堂轉(zhuǎn)型工作同步推進，回歸教學(xué)實踐，轉(zhuǎn)變教師教學(xué)方式、學(xué)生學(xué)習(xí)方式。

課程實施——靈活性，科學(xué)劃分課程實施的適用學(xué)段，充分尊重小學(xué)生的年齡認(rèn)知水平和學(xué)習(xí)心理需求。在精心挑選文物資源、大量篩選文獻資料的基礎(chǔ)上，依據(jù)課程目標(biāo)，致遠文化課程形成了五大類、十個主題，編寫配套學(xué)生教材、教師指導(dǎo)用書28 冊。經(jīng)過系統(tǒng)科學(xué)的學(xué)情分析，將這些教輔資料劃分使用序列和學(xué)段，主題閱讀課程、智識課程和藝術(shù)課程按年級分冊編寫，生命課程和公民課程的實施依次是一年級馬致遠生平軼事、二年級致遠家鄉(xiāng)的傳說、三年級致遠家鄉(xiāng)的風(fēng)土民情、四年級致遠家鄉(xiāng)的名勝古跡、五六年級致遠家鄉(xiāng)話物產(chǎn)。

合理安排課程實施的教學(xué)時間，學(xué)校統(tǒng)籌安排課程表，以確保課程實施的順利開展。在保證學(xué)生科學(xué)合理作息、國家課程開齊上全的前提下，按照致遠文化課程的內(nèi)容特點，主題閱讀課程從校本課程課時中每周安排一個課時的閱讀指導(dǎo)課，智識課程設(shè)置每天第一節(jié)課的課前10 分鐘誦讀，藝術(shù)課程與語文、音樂、美術(shù)學(xué)科結(jié)合，同時每周安排一次課后服務(wù)時間進行演練，生命課程和公民課程主要以綜合實踐活動課和課外研學(xué)的形式開展。

恰當(dāng)采取課程實施的教學(xué)方式。通過課程講座、課例研討、示范課展示、教材培訓(xùn)等多種形式的教師培訓(xùn)工作，促進教師課程觀與教學(xué)觀的不斷轉(zhuǎn)型，從而適應(yīng)課程改革的需要。在課堂教學(xué)中，鼓勵教師跨越學(xué)科邊界，進行基于學(xué)生核心素養(yǎng)形成的課堂教學(xué)設(shè)計，帶領(lǐng)學(xué)生走進致遠文化，或?qū)⒅逻h文化引入日常教學(xué)，實現(xiàn)課堂教學(xué)的模式轉(zhuǎn)型。根據(jù)課程內(nèi)容，分別采取教師講授、學(xué)生誦讀、師生展演、調(diào)查尋訪、參觀研學(xué)、社會實踐等教學(xué)方式。

課程評價——多樣性，致遠文化課程的直接指向是學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的形成，因此更側(cè)重于形成性評價和定性評價。主題閱讀課程、智識課程、藝術(shù)課程的評價方式以展示、演出、匯報為主，生命課程、公民課程多采用辦手抄報、撰寫社會實踐活動報告、評選好少年等評價方式。

課程管理——實效性，致遠文化課程立足學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展，形成了一個以學(xué)生的學(xué)為中心、以教師的教為支持、以致遠文化為依托的課程教學(xué)模式。

在課程實施過程中，教師帶領(lǐng)學(xué)生經(jīng)歷體驗、合作探究，建立知識與世界、與自我的內(nèi)在聯(lián)系，將所有與優(yōu)秀文化的遇見轉(zhuǎn)化成自我修為，從而使師生生命更加豐盈。其中，教材僅僅是課程實施的藍本，教學(xué)過程往往是對教材的二次開發(fā)和新的整合創(chuàng)造，教師通過撰寫教學(xué)實驗報告來反思課程實施的效果。

在工作總體安排上，打破學(xué)科界限，形成以骨干教師引領(lǐng)、全體教師共同參與的良好氛圍，實現(xiàn)德智體美勞全面融合，充分發(fā)掘致遠文化的優(yōu)秀資源，培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”。

致遠文化課程是中華民族優(yōu)秀文化的傳承和發(fā)揚，是實踐新課改理念和進行學(xué)校課程建設(shè)的有益嘗試，有力促進了學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的提升。它將以致遠小學(xué)為源點，不斷輻射擴展實驗區(qū)域，取得更大成果。