新時(shí)代少數(shù)民族大學(xué)生意識(shí)形態(tài)凝聚力教育研究

楊章成 王湘林

摘 ?要：加強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生意識(shí)形態(tài)凝聚力教育事關(guān)民族向心力、民族戰(zhàn)斗力和民族軟實(shí)力。站在新的時(shí)代方位，按照充分尊重原則、與時(shí)俱進(jìn)原則和持之以恒原則，針對(duì)多元文化思潮沖擊更加激烈、陣地管理更加復(fù)雜、教育方法面臨挑戰(zhàn)、思政教師隊(duì)伍素質(zhì)參差不齊等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，通過(guò)實(shí)施價(jià)值引領(lǐng)策略、政府主導(dǎo)策略、方法創(chuàng)新策略、宣傳引導(dǎo)策略和隊(duì)伍建設(shè)策略來(lái)實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族大學(xué)生意識(shí)形態(tài)凝聚力教育。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族大學(xué)生;意識(shí)形態(tài);凝聚力

中圖分類號(hào)：G751 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? 文章編號(hào)：1673-7164（2022）06-0109-04

黨的十九大報(bào)告指出，“必須推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，使全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起”[1]。意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作，是為個(gè)人立位、為社會(huì)立序、為民族立魂、為國(guó)家立心的工作。做好意識(shí)形態(tài)工作，有利于鞏固中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)， 有利于鞏固各族人民凝魂干事的思想基礎(chǔ)，推動(dòng)少數(shù)民族各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)健康有序發(fā)展。

一、加強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生意識(shí)形態(tài)凝聚力教育的重要性

（一）意識(shí)形態(tài)凝聚力事關(guān)民族向心力

人民有信仰，民族有希望，國(guó)家有力量。意識(shí)形態(tài)凝聚力是我們各項(xiàng)事業(yè)蓬勃發(fā)展的思想基礎(chǔ)，只有具備由心而生、由心而聚的意識(shí)形態(tài)凝聚力，才能為社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)提供源源不竭的動(dòng)能和力量。意識(shí)形態(tài)凝聚力的強(qiáng)弱對(duì)民族向心力有著直接的影響。意識(shí)形態(tài)凝聚力越強(qiáng)，各族人民之間相互認(rèn)可程度也就越高，向心力也就越強(qiáng);意識(shí)形態(tài)凝聚力越弱，各族人民之間相互認(rèn)可程度也就越低，向心力也就越弱。

（二）意識(shí)形態(tài)凝聚力事關(guān)民族戰(zhàn)斗力

當(dāng)前，在世界經(jīng)濟(jì)一體化、文化多元化、競(jìng)爭(zhēng)激烈化的背景下，使得意識(shí)形態(tài)面臨更加錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境和國(guó)內(nèi)環(huán)境，國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)某種程度而言也就是意識(shí)形態(tài)凝聚力的競(jìng)爭(zhēng)。一個(gè)沒有意識(shí)形態(tài)凝聚力的民族就如一個(gè)沒有靈魂的皮囊，一個(gè)沒有堅(jiān)強(qiáng)基礎(chǔ)的建筑就似一盤散沙。反之，意識(shí)形態(tài)凝聚力強(qiáng)大的民族則堅(jiān)若磐石，堅(jiān)不可摧。大家心往一處想，勁往一處使，力往一處用，產(chǎn)生一加一大于二的效果。

（三）意識(shí)形態(tài)凝聚力事關(guān)民族軟實(shí)力

我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，文化自信是推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義民族文化傳承、繁榮，建設(shè)一流文化強(qiáng)國(guó)的必然選擇。少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，民族文化建設(shè)取得了可喜的成績(jī)，也形成了自身的民族文化特色。這種先進(jìn)的民族文化意識(shí)形態(tài)凝聚力決定著中國(guó)特色社會(huì)主義民族文化的前進(jìn)航向和道路抉擇，決定著馬克思主義在中國(guó)特色社會(huì)主義民族文化領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，決定著中華民族文化的立場(chǎng)以及價(jià)值取向，對(duì)民族軟實(shí)力有著重要的促進(jìn)作用。

二、少數(shù)民族大學(xué)生意識(shí)形態(tài)凝聚力教育的原則

（一）充分尊重原則

少數(shù)民族大學(xué)生意識(shí)形態(tài)凝聚力教育要獲得認(rèn)同并取得實(shí)際效果，必須充分尊重少數(shù)民族大學(xué)生的主體性和差異性， 充分尊重少數(shù)民族大學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律和教育規(guī)律，不人為強(qiáng)加，不生搬硬套，使他們從內(nèi)心主動(dòng)接納、主動(dòng)支持、主動(dòng)踐行國(guó)家主流價(jià)值觀。

（二）與時(shí)俱進(jìn)原則

少數(shù)民族大學(xué)生意識(shí)形態(tài)凝聚力教育內(nèi)容會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展、時(shí)代的變遷和現(xiàn)實(shí)需要而不斷變化并被賦予新的時(shí)代內(nèi)涵和要求。因此，少數(shù)民族大學(xué)生意識(shí)形態(tài)凝聚力教育也必須要有與時(shí)俱進(jìn)的思想，與時(shí)代同步同頻， 堅(jiān)持守正和創(chuàng)新相結(jié)合，避免保守和僵化。

（三）持之以恒原則

少數(shù)民族大學(xué)生意識(shí)形態(tài)凝聚力教育是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，也是一個(gè)常態(tài)的過(guò)程。意識(shí)形態(tài)凝聚力教育的效果不是一朝一夕就能顯現(xiàn)出來(lái)的，要有持久的恒心和定力，絕不能急于求成，更不能采用階段性教育、運(yùn)動(dòng)式教育和任務(wù)式教育，只有持續(xù)用力，才能久久為功。

三、少數(shù)民族大學(xué)生意識(shí)形態(tài)凝聚力教育面臨的挑戰(zhàn)

（一）多元文化思潮沖擊更加激烈

當(dāng)今世界是一個(gè)開放的世界，世界各國(guó)文化在交流碰撞的同時(shí)，多元文化的沖擊也更加激烈。資本主義各種腐朽思想和西方敵對(duì)勢(shì)力趁機(jī)興風(fēng)作浪，不斷對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生的意識(shí)形態(tài)進(jìn)行有形和無(wú)形的滲透，對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)凝聚力教育產(chǎn)生不利影響，使得少數(shù)民族大學(xué)生凝聚力教育面臨更加復(fù)雜的局面。

（二）陣地管理更加復(fù)雜

隨著社會(huì)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已成為人們學(xué)習(xí)、工作、生活的必備選擇。但同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)也成了意識(shí)形態(tài)教育的前沿陣地和主戰(zhàn)場(chǎng)。若管理不好網(wǎng)絡(luò)陣地，各種消極思想和雜音就會(huì)乘虛而入，許多新情況、新矛盾和新問(wèn)題就會(huì)因網(wǎng)絡(luò)而產(chǎn)生。近年來(lái)，各種網(wǎng)絡(luò)輿情有大幅增加之勢(shì)。與傳統(tǒng)的報(bào)紙、書刊等宣傳陣地相比，網(wǎng)絡(luò)陣地具有傳播速度快、傳播范圍廣、影響范圍大等特點(diǎn)。給少數(shù)民族大學(xué)生意識(shí)形態(tài)凝聚力教育陣地管理帶來(lái)了新的壓力，提出了新的要求。

（三）教育方法面臨挑戰(zhàn)

大學(xué)生思政課是意識(shí)形態(tài)凝聚力教育的主渠道。由于傳統(tǒng)的教育方法都是“吃大鍋飯”，在很大程度上忽略了學(xué)生的心理差異、思想差異、年齡差異、民族習(xí)俗差異等，缺乏時(shí)代性和針對(duì)性。在教育過(guò)程中，往往是以老師灌輸學(xué)生聽為主，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高，更多的是被動(dòng)接受，學(xué)習(xí)效果較差，意識(shí)形態(tài)凝聚力教育實(shí)效欠佳。

（四）思政教師隊(duì)伍素質(zhì)參差不齊

思政教師隊(duì)伍是高等學(xué)校教師隊(duì)伍中開展馬克思主義理論教育、用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人的中堅(jiān)力量[2]。他們是意識(shí)形態(tài)凝聚力教育的一線人員，與學(xué)生面對(duì)面交流最多、頻度最高，對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生意識(shí)形態(tài)凝聚力教育有著最直接、最廣泛的影響。但是，由于思政教師隊(duì)伍的教育背景、教學(xué)方法、個(gè)人學(xué)識(shí)修養(yǎng)等存在個(gè)體差異，思政教學(xué)效果并不理想。

四、加強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生意識(shí)形態(tài)凝聚力教育的策略

（一）價(jià)值引領(lǐng)策略

加強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生意識(shí)形態(tài)凝聚力教育，要以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，高度重視少數(shù)民族大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的“三觀”建設(shè)，培育形成符合少數(shù)民族地區(qū)特點(diǎn)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育體系，重點(diǎn)加強(qiáng)國(guó)家政治制度教育、愛國(guó)主義教育、民族團(tuán)結(jié)教育、理想信念教育、國(guó)家安全教育等。

一是要在少數(shù)民族大學(xué)生群體中加強(qiáng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的學(xué)習(xí)宣傳。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義思想中國(guó)化的具體成果，是對(duì)馬克思主義的繼承和發(fā)展，是經(jīng)過(guò)中國(guó)實(shí)踐檢驗(yàn)的智慧成果，可以為少數(shù)民族大學(xué)生提供強(qiáng)大的思想引領(lǐng)、輿論引導(dǎo)、理論支撐和精神力量[3]。要用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝少數(shù)民族大學(xué)生的頭腦，凝心聚魂，增強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的凝聚力，增強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、理論認(rèn)同和情感認(rèn)同，不斷夯實(shí)少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的自覺性和堅(jiān)定性。

二是要發(fā)揮高校思政課堂教育的主渠道作用，占領(lǐng)少數(shù)民族大學(xué)生意識(shí)形態(tài)凝聚力的思想陣地。對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生加強(qiáng)思想教育是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和制勝法寶。因此，思政課堂要積極發(fā)揮自身價(jià)值和作用，切實(shí)把好把牢少數(shù)民族大學(xué)生的思想關(guān)，認(rèn)真總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷改進(jìn)教學(xué)模式和方法，及時(shí)更新教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)教學(xué)感染力和實(shí)效性，努力在教育手段創(chuàng)新上有改進(jìn)，教育方法創(chuàng)新上有突破，不斷促進(jìn)少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)馬克思主義理論學(xué)懂入心，學(xué)以致用。

三是要不斷拓寬少數(shù)民族大學(xué)生思政教育的路徑。思政教育是一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程，也是一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程，要努力將社會(huì)主義核心價(jià)值觀以“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式合理地融入少數(shù)民族大學(xué)生成長(zhǎng)全過(guò)程，以接地氣的形式、貼近實(shí)際的方式滲透到各門課程中，重點(diǎn)加強(qiáng)國(guó)家政治制度教育、愛國(guó)主義教育、民族團(tuán)結(jié)教育、理想信念教育、國(guó)家安全教育等。不斷形成思政教育合力，推動(dòng)學(xué)校形成全員育人、全過(guò)程育人和全方位育人的良好局面。

（二）政府主導(dǎo)策略

增強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生意識(shí)形態(tài)凝聚力教育需要牢牢掌握意識(shí)形態(tài)凝聚力教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、主導(dǎo)權(quán)、話語(yǔ)權(quán)“三權(quán)”。

一是增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)凝聚力教育的主動(dòng)權(quán)。要講好少數(shù)民族故事、中國(guó)故事，傳遞好少數(shù)民族聲音和中國(guó)聲音，樹立好少數(shù)民族形象和中國(guó)形象。教育引導(dǎo)少數(shù)民族大學(xué)生旗幟鮮明地反對(duì)西方普世價(jià)值觀、歷史虛無(wú)主義等錯(cuò)誤觀點(diǎn)，堅(jiān)決抵制各種錯(cuò)誤言行，幫助少數(shù)民族大學(xué)生撥開思想迷霧，提高少數(shù)民族大學(xué)生明辨是非的能力，要敢于發(fā)聲、及時(shí)發(fā)聲，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)凝聚力教育的主動(dòng)權(quán)。

二是增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)凝聚力教育的主導(dǎo)權(quán)。少數(shù)民族地區(qū)各高校黨委要切實(shí)扛起主體責(zé)任，在統(tǒng)一思想、制訂方案、明確步驟、貫徹執(zhí)行等環(huán)節(jié)精心設(shè)計(jì)，打好組合拳，做到精準(zhǔn)用力，精準(zhǔn)發(fā)力。校院（系）兩級(jí)黨委（黨總支）要將意識(shí)形態(tài)凝聚力教育工作作為一項(xiàng)極為重要的工作來(lái)抓，做到事前有目標(biāo)，事中有監(jiān)督，事后有總結(jié)。要做到總體把控，總體能控，牢牢將主導(dǎo)權(quán)握在手里，任何時(shí)候不能旁落，任何時(shí)候都要旗幟鮮明，當(dāng)仁不讓。

三是增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)凝聚力教育的話語(yǔ)權(quán)。要圍繞少數(shù)民族大學(xué)生關(guān)心的社會(huì)熱點(diǎn)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，及時(shí)發(fā)聲、有理有據(jù)、積極引導(dǎo)，充分挖掘身邊的先進(jìn)典型，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量。豐富、發(fā)展和壯大主流意識(shí)形態(tài)，加強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建設(shè)，形成具有鮮明中國(guó)特色和感召力、影響力、引領(lǐng)力的話語(yǔ)體系[3]。推進(jìn)中國(guó)話語(yǔ)的國(guó)際傳播力，不斷拓寬對(duì)外宣傳渠道，傳播正能量。

（三）方法創(chuàng)新策略

少數(shù)民族大學(xué)生意識(shí)形態(tài)凝聚力教育方法創(chuàng)新要遵循結(jié)合少數(shù)民族實(shí)情、結(jié)合時(shí)代要求、結(jié)合民族特性“三結(jié)合”的原則，增強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生意識(shí)形態(tài)凝聚力教育實(shí)效，為少數(shù)民族地區(qū)更好地邁向中華民族偉大復(fù)興新征程積蓄磅礴力量。

一是要結(jié)合少數(shù)民族實(shí)情。近年來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了不俗的成績(jī)，要善于運(yùn)用鮮活的事例和實(shí)實(shí)在在的變化來(lái)教育引導(dǎo)少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)黨的情感認(rèn)同、對(duì)中國(guó)制度的認(rèn)同、對(duì)民族政策的認(rèn)同等，讓他們認(rèn)識(shí)到這些成績(jī)的取得最根本的原因就是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

二是要結(jié)合時(shí)代要求。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。新時(shí)代的意識(shí)形態(tài)凝聚力教育面臨更加錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境，少數(shù)民族大學(xué)生的意識(shí)形態(tài)受到世界多元文化的影響更加明顯、渠道更加廣泛、內(nèi)容更加龐雜。要加強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生意識(shí)形態(tài)凝聚力教育，只有更加深入地研究新時(shí)代意識(shí)形態(tài)的特點(diǎn)、產(chǎn)生方式、影響規(guī)律等，不斷增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)引導(dǎo)力、吸引力、親和力和影響力，才能使少數(shù)民族大學(xué)生不走“偏路”，不走“邪路”，真正成為祖國(guó)的棟梁之材。

三是要結(jié)合民族特性。少數(shù)民族地區(qū)宗教信仰復(fù)雜，民族成分多樣，經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)。各民族經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的交往和實(shí)踐，形成了各自的民族習(xí)俗、民族語(yǔ)言、民族歷史與民族心理，同時(shí)也形成了非常有特色的民族信仰。這種錯(cuò)綜復(fù)雜的民族信仰以及多樣化的民族成分給少數(shù)民族地區(qū)意識(shí)形態(tài)工作的開展帶來(lái)了極大的困難[4]。加之少數(shù)民族地區(qū)特殊的地理位置，極易受到外來(lái)思潮的影響。因此，加強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生意識(shí)形態(tài)凝聚力教育，需要在加強(qiáng)民族觀教育、民族政策教育上多下功夫，在宣傳我國(guó)民族平等和民族團(tuán)結(jié)上多下功夫。

（四）宣傳引導(dǎo)策略

加強(qiáng)少數(shù)民族地區(qū)大學(xué)生意識(shí)形態(tài)凝聚力教育，應(yīng)重視宣傳引導(dǎo)，這一點(diǎn)在思想上絕對(duì)不能迷糊搖擺。要不斷提高政治站位，始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)陣地管理，做好正面宣傳和校園文化建設(shè)。

一是要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，這是加強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生意識(shí)形態(tài)凝聚力教育的前提和根本。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，就是要認(rèn)真落實(shí)黨管意識(shí)形態(tài)、黨管媒體、黨管陣地。不能出現(xiàn)輿論宣傳“空轉(zhuǎn)”和“真空”現(xiàn)象，不斷增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”。高校要加強(qiáng)學(xué)術(shù)講座、文化論壇、學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)、學(xué)術(shù)研討會(huì)等主講人學(xué)術(shù)背景、講座內(nèi)容、講座方式的審核，確保人員可靠、內(nèi)容可靠、表達(dá)可靠，堅(jiān)決防止錯(cuò)誤思想、錯(cuò)誤觀點(diǎn)的出現(xiàn)和傳播。

二是要加強(qiáng)陣地管理，尤其是互聯(lián)網(wǎng)陣地的管理。安排專人對(duì)學(xué)校網(wǎng)站、微博、微信和宣傳櫥窗等宣傳陣地的使用、管理和監(jiān)控，確保主流意識(shí)形態(tài)的展露率和影響力。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)控，及時(shí)關(guān)注、把控互聯(lián)網(wǎng)意識(shí)形態(tài)新動(dòng)態(tài)、新聲音，做好及時(shí)回應(yīng)關(guān)切、因勢(shì)利導(dǎo)等工作。要依托新時(shí)代文明講習(xí)所，大力開展習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等宣傳教育，耳濡目染，讓主流意識(shí)形態(tài)凝聚力教育真正入腦入心入行。

三是要抓好正面人物和典型事例的宣傳教育。堅(jiān)持以正面宣傳、正面教育為主基調(diào)，傳播正面人物和典型事例的正能量，用少數(shù)民族大學(xué)生喜聞樂見的形式和接地氣的語(yǔ)言積極引導(dǎo)他們主動(dòng)吸收主流意識(shí)形態(tài)和主流價(jià)值觀，提高其分析社會(huì)問(wèn)題、判斷社會(huì)問(wèn)題和明辨是非的能力。

四是要加強(qiáng)校園文化建設(shè)。校園文化是增強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生意識(shí)形態(tài)凝聚力的有效載體，體現(xiàn)的是校內(nèi)道德規(guī)范、行為習(xí)慣和價(jià)值觀念等。如可以通過(guò)校史陳列館、學(xué)校廣場(chǎng)等主要公共場(chǎng)所宣傳好人好事、革命語(yǔ)錄、勵(lì)志警句等。

（五）隊(duì)伍建設(shè)策略

思政隊(duì)伍建設(shè)直接影響到大學(xué)生意識(shí)形態(tài)凝聚力教育的實(shí)效。因此，必須高度重視并建設(shè)好思政隊(duì)伍，著力在思政隊(duì)伍的選人、用人和培養(yǎng)人上做好功課。

一是要嚴(yán)把政治關(guān)。挑選政治立場(chǎng)堅(jiān)定、政治敏銳性強(qiáng)、政治素養(yǎng)高、業(yè)務(wù)精湛的教師擔(dān)任思政教師。對(duì)政治立場(chǎng)模糊不清、搖擺不定、墻頭草式的教師要堅(jiān)決清除出思政教師隊(duì)伍，以免造成不可估量的損失和影響。

二是要加強(qiáng)思政教師隊(duì)伍業(yè)務(wù)培訓(xùn)。在夯實(shí)思政教師業(yè)務(wù)基礎(chǔ)的同時(shí)，做好培養(yǎng)人的工作，在他們的使用和培養(yǎng)上找到平衡點(diǎn)，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，不斷提升思政教師隊(duì)伍的整體教學(xué)能力、教學(xué)水平和教學(xué)效果。

三是要配齊補(bǔ)足思政教師。當(dāng)前，很多高校在思政教師隊(duì)伍人員配備上不同程度地存在人數(shù)不足的情況。各高校要嚴(yán)格按照專職思政課教師數(shù)量不低于1∶350的師生比例核定，配足思政教師數(shù)量，思政課教師編制不得挪作他用[5]。

四是要加強(qiáng)思政教師隊(duì)伍考核。思政課教師在思想素質(zhì)、政治素質(zhì)、師德師風(fēng)等方面存在突出問(wèn)題的，在專業(yè)技術(shù)職務(wù)或職稱評(píng)聘中實(shí)行“一票否決”[6]。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 陳寶生. 用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人[N]. 人民日?qǐng)?bào)，2019-04-23（09）.

[3] 姜輝. 建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)[J]. 黨建，2018（08）：32-33.

[4] 玉曉東. 廣西少數(shù)民族地區(qū)意識(shí)形態(tài)工作探究[J]. 智富時(shí)代，2019（05）：209.

[5] 中華人民共和國(guó)中央人民政府網(wǎng). 中共中央辦公廳 國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》[EB/OL]. （2019-08-14）. http：//www.gov.cn/zhengce/2019-08/14/content_5421252.htm.

[6] 謝婷. 福建省思政課教師隊(duì)伍建設(shè)改革出實(shí)招[N]. 福建日?qǐng)?bào)，2020-07-22（03）.

（責(zé)任編輯：陳華康）

基金項(xiàng)目：本文系2020年廣西高校統(tǒng)戰(zhàn)理論研究中心立項(xiàng)課題“新時(shí)代廣西少數(shù)民族大學(xué)生意識(shí)形態(tài)凝聚力教育研究”（課題編號(hào)：2020GXTZ037）;2021年寧夏哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“寧夏大學(xué)生勞動(dòng)意識(shí)培育路徑研究”（項(xiàng)目編號(hào)：21NXBKS04）階段性研究成果。

作者簡(jiǎn)介：楊章成（1980—），男，博士，廣西科技大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院黨總支副書記，副研究員，碩士研究生導(dǎo)師，研究方向?yàn)楦咝｜h建大學(xué)生思想政治教育;王湘林（1984—），女，學(xué)士，廣西科技大學(xué)團(tuán)委副書記，講師，研究方向?yàn)楦咝｜h建大學(xué)生思想政治教育。