“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的內(nèi)在邏輯及踐行啟示

白凌婷 邵欣悅

摘 ?要：“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)是立足現(xiàn)實(shí)發(fā)展做出的科學(xué)構(gòu)思和匠心設(shè)計(jì)，既是對(duì)“三步走”戰(zhàn)略的理論延續(xù)和嶄新詮釋，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要樞紐和關(guān)鍵環(huán)節(jié)。“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)環(huán)環(huán)相扣，有序遞進(jìn)，共同向?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)努力奮進(jìn)。時(shí)值完成第一個(gè)百年目標(biāo)的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，準(zhǔn)確把握二者發(fā)展的脈絡(luò)，厘清二者內(nèi)部的邏輯關(guān)系，以此總結(jié)踐行啟示，有利于順利實(shí)現(xiàn)建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)，彰顯中國(guó)制度優(yōu)勢(shì)。

關(guān)鍵詞：兩個(gè)一百年;內(nèi)在邏輯;踐行啟示

中圖分類號(hào)：G640 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? 文章編號(hào)：1673-7164（2022）06-0025-04

“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)（以下簡(jiǎn)稱“兩個(gè)一百年”）作為跨世紀(jì)的戰(zhàn)略部署，蘊(yùn)含著鮮明的歷史意義與時(shí)代內(nèi)涵。經(jīng)過(guò)歷史與人民的檢驗(yàn)，“兩個(gè)一百年”的具體內(nèi)容與時(shí)代、國(guó)情、人民訴求的契合度越來(lái)越高，愈加完善。新時(shí)代背景下，面對(duì)前所未有的發(fā)展機(jī)遇，黨的十九大立足現(xiàn)狀深度考量，對(duì)“兩個(gè)一百年”做出了更為具體、更有深度的科學(xué)構(gòu)思，為國(guó)家發(fā)展走向制定了清晰的路線圖[1]。深入了解“兩個(gè)一百年”的形成脈絡(luò)，深度思考兩個(gè)一百年目標(biāo)之間的內(nèi)在邏輯，對(duì)于踐行“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)乃至實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興具有重要意義。

一、“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的形成脈絡(luò)梳理

“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)從現(xiàn)實(shí)角度進(jìn)行考量，經(jīng)歷了不同的歷史時(shí)期，歷經(jīng)萌芽、發(fā)展及完善階段，是符合社會(huì)發(fā)展的科學(xué)目標(biāo)和構(gòu)想。

（一）在建設(shè)過(guò)程中萌芽

早在1956年進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中，毛澤東就提出了“四個(gè)現(xiàn)代化”的目標(biāo)，考慮到當(dāng)時(shí)國(guó)情，認(rèn)為要使中國(guó)變得富強(qiáng)起來(lái)，需要50年甚至100年的時(shí)間，這是以毛澤東為代表的領(lǐng)導(dǎo)集體首次提出關(guān)于一百年建設(shè)目標(biāo)的構(gòu)想，雖然只是從宏觀層面談未來(lái)發(fā)展，卻是“兩個(gè)一百年”最初的萌芽狀態(tài)。這種說(shuō)法再次出現(xiàn)在1962年“七千人大會(huì)”上，毛澤東再次強(qiáng)調(diào)要使中國(guó)成為富強(qiáng)的國(guó)家，需要50年到100年的時(shí)間，他說(shuō)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)要想強(qiáng)大，要100年甚至更長(zhǎng)的光景。周恩來(lái)根據(jù)“四個(gè)現(xiàn)代化”的發(fā)展目標(biāo)，進(jìn)一步提出將國(guó)民經(jīng)濟(jì)分“兩步走”的發(fā)展戰(zhàn)略，為之后“三步走”戰(zhàn)略目標(biāo)的提出奠定了理論基礎(chǔ)。

（二）在改革歷程中發(fā)展

20世紀(jì)80年代，鄧小平在社會(huì)主義建設(shè)階段取得已有成果的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)實(shí)國(guó)情，首創(chuàng)性地提出了“三步走”的戰(zhàn)略部署。“三步走”戰(zhàn)略切中發(fā)展實(shí)際，呼應(yīng)人民訴求，歷史和實(shí)踐足以證明其正確性和科學(xué)性。20世紀(jì)末，“三步走”的前兩步規(guī)劃提前按要求完成，第三步規(guī)劃經(jīng)縝密思考后，在黨的十五大上進(jìn)行了具體規(guī)定：全黨的奮斗目標(biāo)是到新中國(guó)成立一百周年的時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，把我們國(guó)家建設(shè)成為更加全面的小康社會(huì);到建黨一百周年的時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，使我們國(guó)家基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化[2]。至此，國(guó)家發(fā)展規(guī)劃從建設(shè)時(shí)期的宏觀規(guī)劃發(fā)展為改革階段的“兩個(gè)一百年”全新提法，并成功在黨的十六大上被寫(xiě)入黨章，成為全黨和人民共同的奮斗指南和行動(dòng)目標(biāo)。

（三）在新時(shí)代背景下完善

黨的十九大站在新的歷史方位上，恰逢第一個(gè)百年目標(biāo)的決勝期，對(duì)“兩個(gè)一百年”進(jìn)行了細(xì)致且有層次的規(guī)劃與設(shè)計(jì)，提出了“兩個(gè)十五年”方案。在決勝第一個(gè)百年目標(biāo)之后，將第二個(gè)百年目標(biāo)實(shí)現(xiàn)過(guò)程分為兩個(gè)階段：第一階段自全面建成小康社會(huì)到2035年，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化;在此基礎(chǔ)上第二階段到21世紀(jì)中葉即2050年，建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。第一階段的規(guī)劃將改革時(shí)期的構(gòu)想提前了15年，體現(xiàn)出黨面對(duì)新時(shí)代展開(kāi)新作為的自信與務(wù)實(shí)之風(fēng);第二階段將生態(tài)納入了建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)家的標(biāo)準(zhǔn)中，表現(xiàn)出對(duì)生態(tài)環(huán)境的重視。回首黨奮斗目標(biāo)的發(fā)展歷程，可以說(shuō)“三步走”戰(zhàn)略是“兩個(gè)一百年”的理論起點(diǎn)和思想源頭，而“兩個(gè)一百年”是“三步走”戰(zhàn)略的理論延續(xù)和嶄新闡釋。

二、“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的內(nèi)在邏輯

溯望“兩個(gè)一百年”的發(fā)展歷程，雖然兩者在內(nèi)涵和目標(biāo)規(guī)劃上大不相同，但道路方向和最終職責(zé)是一致的，是相互聯(lián)系、命運(yùn)相連的共同體?！皟蓚€(gè)一百年”奮斗目標(biāo)間具有承前啟后、相互關(guān)聯(lián)的內(nèi)在邏輯，符合與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代潮流，具有一脈相承的內(nèi)在理路、同根同源的文化積淀以及目標(biāo)一致的奮斗方向。

（一）一脈相承的內(nèi)在理路

聯(lián)系觀是馬克思主義的鮮明觀點(diǎn)?！皟蓚€(gè)一百年”無(wú)論是在萌芽、發(fā)展還是完善階段，無(wú)一不體現(xiàn)著一脈相承、相互關(guān)聯(lián)的內(nèi)在理路。實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年目標(biāo)為踐行第二個(gè)百年目標(biāo)提供物質(zhì)基礎(chǔ)。全面建成小康社會(huì)是承上啟下的發(fā)展規(guī)劃，上承新中國(guó)建設(shè)時(shí)期特別是改革開(kāi)放以來(lái)幾代領(lǐng)導(dǎo)人的歷史使命和人民的愿望寄托，下啟建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的百年目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的奮斗旨?xì)w。這個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)可以為第二個(gè)百年目標(biāo)積累經(jīng)驗(yàn)，少走彎路。第二個(gè)百年目標(biāo)在繼承第一個(gè)百年目標(biāo)已有成果的基礎(chǔ)上，進(jìn)行超越和發(fā)展。到那時(shí)，物質(zhì)生活保障極大提高，公共服務(wù)能力極大增強(qiáng)，精神文化產(chǎn)品極大豐富，借助第一百年目標(biāo)的階段性發(fā)展，邁向更高階段的發(fā)展。兩者相互聯(lián)系，相輔相成，有序遞進(jìn)，皆是為中國(guó)特色社會(huì)主義服務(wù)，圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興夢(mèng)而展開(kāi)的。

發(fā)展觀和聯(lián)系觀是密不可分的。“兩個(gè)一百年”從萌芽、發(fā)展到完善，是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程。“兩個(gè)一百年”從最初的宏觀設(shè)想到如今的“兩個(gè)十五年”方案，不斷根據(jù)時(shí)代發(fā)展和社會(huì)實(shí)際調(diào)整具體規(guī)劃。第一個(gè)百年目標(biāo)從老百姓最重視的溫飽問(wèn)題入手，到人民生活總體上達(dá)到小康水平，實(shí)現(xiàn)了從溫飽邁入小康的歷史性飛越，直到迎來(lái)全面建成小康社會(huì)，充分體現(xiàn)出黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)、改革時(shí)期已有成果的繼承和發(fā)展。第二個(gè)百年目標(biāo)中同樣彰顯發(fā)展的觀點(diǎn)，從“三位一體”到“五位一體”“四個(gè)全面”，從最初的整體目標(biāo)到現(xiàn)在的階段目標(biāo)，既是對(duì)“三步走”戰(zhàn)略的高度升華，又是對(duì)第一個(gè)百年目標(biāo)的繼承發(fā)展。有序承接、逐層遞進(jìn)的發(fā)展戰(zhàn)略既與中國(guó)進(jìn)入新時(shí)代深度融合，又與馬克思主義發(fā)展觀高度契合。

（二）同根同源的文化積淀

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為歷史悠久的精神傳承，已經(jīng)成為中華民族鮮明的民族標(biāo)志和最有深度的價(jià)值追求，內(nèi)化為人民的精神追求，推動(dòng)民族發(fā)展不斷向前?！皟蓚€(gè)一百年”作為國(guó)家發(fā)展過(guò)程中的目標(biāo)規(guī)劃，從傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中得到了深層的滋養(yǎng)，如馬克思所言：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去承繼下來(lái)的條件下創(chuàng)造”[3]?！皟蓚€(gè)一百年”形成至今，從中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中進(jìn)行了汲取與豐富。

紅色文化誕生于中國(guó)共產(chǎn)黨艱苦卓絕的革命時(shí)期，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化中最鮮艷的底色，指引著社會(huì)主義核心價(jià)值體系的構(gòu)建方向。紅色文化所沉淀的紅色精神對(duì)“兩個(gè)一百年”的形成發(fā)展與完善具有不可替代的借鑒價(jià)值和指導(dǎo)作用。習(xí)近平總書(shū)記指出“我們要發(fā)揚(yáng)光榮傳統(tǒng)、傳承紅色基因、不忘初心、繼續(xù)前行，努力在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義偉大進(jìn)程中創(chuàng)造無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于人民、無(wú)愧于先輩的業(yè)績(jī)。這是我們對(duì)老一輩革命家最好的紀(jì)念”[4]。踐行“兩個(gè)一百年”正是紀(jì)念英雄先輩的最好方式，朝著實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興夢(mèng)前行。

如今，持有共同的理想信念、價(jià)值觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于處在新時(shí)代的中國(guó)發(fā)展而言至關(guān)重要，中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化具有這種力量，可以使全體人民在精神上緊緊依偎在一起，是大家團(tuán)結(jié)奮斗的精神動(dòng)力與源泉。中國(guó)歷代領(lǐng)導(dǎo)集體形成的先進(jìn)理論使中國(guó)發(fā)展有條不紊，循序漸進(jìn)?！八膫€(gè)偉大”“四個(gè)自信”等思想的提出使“兩個(gè)一百年”不斷汲取精神營(yíng)養(yǎng)，實(shí)施規(guī)劃路線圖愈加明晰。

（三）目標(biāo)一致的奮斗方向

滿足人民對(duì)美好生活的向往是二者孜孜不倦的價(jià)值追求。改革開(kāi)放初期，人們的物質(zhì)生活水平較低，“三步走”戰(zhàn)略分步驟解決人民急切關(guān)心的溫飽問(wèn)題，溫飽解決后才實(shí)現(xiàn)了到總體小康的跨越。黨的十九大指出社會(huì)主要矛盾發(fā)生了根本性的變化，人們不再滿足于單純的物質(zhì)性消費(fèi)，生活需求日益多元化，人們對(duì)美好生活的向往空前強(qiáng)烈，我們黨基于此對(duì)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)進(jìn)行了具體的設(shè)計(jì)，力求不斷滿足人民的需求，建成人民滿意的小康社會(huì)和生活幸福的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。

建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)是二者持之以恒的奮斗目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，歸根到底是要解決怎樣使我們的國(guó)家盡快“強(qiáng)起來(lái)”的問(wèn)題”[5]。黨的十九大對(duì)“兩個(gè)一百年”做了有序詳細(xì)的規(guī)劃，仔細(xì)思考兩個(gè)階段的目標(biāo)任務(wù)，不難發(fā)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)不是終點(diǎn)，而是踐行第二個(gè)百年目標(biāo)所依據(jù)的新的起點(diǎn)，二者具有共同的奮斗目標(biāo)，猶如一場(chǎng)接力賽，在中國(guó)特色社會(huì)主義這條跑道上，共同邁向建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)，二者環(huán)環(huán)相扣，層層遞進(jìn)。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)是二者矢志不渝的責(zé)任使命。近代以來(lái)的中國(guó)一直在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的指引下努力前行，黨的十九大在繼承已有成果的基礎(chǔ)上，提出要把“兩個(gè)一百年”的目標(biāo)與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。“兩個(gè)一百年”自形成以來(lái)，始終承擔(dān)著復(fù)興中華民族、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的責(zé)任與使命。全面建成小康社會(huì)使中國(guó)夢(mèng)進(jìn)程推進(jìn)了一大步，未來(lái)建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)則標(biāo)志著中國(guó)夢(mèng)的成功實(shí)現(xiàn)。當(dāng)前正處于兩個(gè)百年目標(biāo)的歷史交匯點(diǎn)，全面建成小康社會(huì)事關(guān)第二個(gè)百年目標(biāo)的銜接推進(jìn)，必須咬緊牙關(guān)，如期實(shí)現(xiàn)兩個(gè)百年目標(biāo)，順利實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)。

三、踐行“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的路徑啟示

基于站在決勝第一個(gè)百年目標(biāo)的關(guān)鍵歷史方位，吹響向第二個(gè)百年目標(biāo)進(jìn)軍的歷史號(hào)角，回首“兩個(gè)一百年”的實(shí)踐歷程，本文總結(jié)了踐行“兩個(gè)一百年”的路徑啟示，以期為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)形成可供參考的觀點(diǎn)和思想。

（一）中國(guó)共產(chǎn)黨是自始至終的領(lǐng)導(dǎo)核心

中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是歷史和人民選擇的結(jié)果。面對(duì)近代中國(guó)積貧積弱的社會(huì)局面，各個(gè)階層的政治力量都曾提出且實(shí)踐過(guò)各自的救國(guó)方案，但始終沒(méi)有從根本上實(shí)現(xiàn)。究其根源，這些階級(jí)或妥協(xié)或軟弱，不具備或不完全具備徹底的革命力量來(lái)挽救近代中國(guó)。中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史站位與其他階層具有本質(zhì)的區(qū)別，其革命性無(wú)比堅(jiān)定與徹底，推翻“三座大山”、完成社會(huì)主義革命、建立新中國(guó)等都是其革命性最好的證明與彰顯。

社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，探索現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程中中國(guó)共產(chǎn)黨無(wú)經(jīng)驗(yàn)可循、無(wú)典型可鑒，回顧整個(gè)過(guò)程，品嘗過(guò)痛楚，也享受過(guò)喜悅，收獲過(guò)成效，也經(jīng)歷過(guò)教訓(xùn)。社會(huì)主義改革時(shí)期，隨著改革開(kāi)放政策的實(shí)施，現(xiàn)代化國(guó)家的建設(shè)進(jìn)程不斷推進(jìn)，在此期間，黨的奮斗目標(biāo)也在不斷完善。從十五大到十九大，中國(guó)共產(chǎn)黨始終立足國(guó)情，及時(shí)完善奮斗目標(biāo)，從最初的一步到位到如今的“兩個(gè)十五年”方案，分步驟具體規(guī)劃“兩個(gè)一百年”的科學(xué)構(gòu)思，使走向現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的路線圖愈加清晰且明確。從革命、建設(shè)、改革到今天新時(shí)代的中國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨一直兢兢業(yè)業(yè)堅(jiān)守住自己的歷史使命，不僅制定出國(guó)家百年發(fā)展規(guī)劃，確保發(fā)展規(guī)劃的繼承性和連續(xù)性。中國(guó)共產(chǎn)黨是全面建成小康社會(huì)的“掌舵手”，是建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的“頂梁柱”。有了這個(gè)“掌舵手”和“頂梁柱”，現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)之路必將行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

（二）人民群眾是至關(guān)重要的實(shí)踐主體

重視人民群眾的主體作用。在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的過(guò)程中，人民群眾是不可或缺的主體力量。人民群眾的主體作用體現(xiàn)在兩個(gè)方面：

一方面，人民群眾是開(kāi)拓者和建設(shè)者，無(wú)論是過(guò)去亟待解決溫飽問(wèn)題的時(shí)期，還是如今邁向現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的社會(huì)，人民群眾一直運(yùn)用自己的體力和腦力，勤勤懇懇地創(chuàng)造社會(huì)物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富，推動(dòng)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系不斷向前發(fā)展，為社會(huì)進(jìn)步不斷提供物質(zhì)保障和精神食糧，促進(jìn)了實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，未來(lái)人民群眾在推動(dòng)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)事業(yè)的發(fā)展進(jìn)程中仍具有中流砥柱的重要作用。

另一方面，人民群眾是促進(jìn)者與閱卷人。歷史活動(dòng)就是人民群眾的活動(dòng)，人民群眾的生產(chǎn)生活實(shí)踐推動(dòng)社會(huì)歷史的形成和發(fā)展，革命、建設(shè)、改革的實(shí)踐是這樣，建成現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的實(shí)踐亦如此。人民群眾是檢驗(yàn)“兩個(gè)一百年”成果的閱卷人，最后的成果由人民群眾共享，在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”過(guò)程中，必須始終考慮人民群眾的根本利益，匯集人民群眾迸發(fā)的強(qiáng)大力量，推進(jìn)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)進(jìn)程。習(xí)近平總書(shū)記曾指出：“人民是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力，我們中國(guó)共產(chǎn)黨人任何時(shí)候都不要忘記這個(gè)歷史唯物主義最基本的道理。”因此，我們要從人民群眾的角度出發(fā)，判斷中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)取得的成績(jī)。

（三）中國(guó)特色社會(huì)主義道路是矢志不移的道路選擇

道路決定命運(yùn)，新中國(guó)成立70余年的發(fā)展實(shí)踐已經(jīng)證明中國(guó)特色社會(huì)主義道路的正確性，這條道路為國(guó)家發(fā)展提供了強(qiáng)有力的保障。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是全面建成小康社會(huì)通往社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的必經(jīng)之路。對(duì)比蘇聯(lián)，中國(guó)特色社會(huì)主義道路不是改旗易幟的邪路，國(guó)家發(fā)展由積貧積弱逐漸繁榮興旺。聚焦國(guó)內(nèi)，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是不斷滿足人民對(duì)美好生活向往的幸福之路，在滿足人民物質(zhì)需要的基礎(chǔ)上，日益實(shí)現(xiàn)人們對(duì)民主、精神、生態(tài)、健康等層面的追求。放眼國(guó)際，中國(guó)特色社會(huì)主義道路不是霸權(quán)主義的衍生體，而是一條和平發(fā)展之路。中國(guó)提出“一帶一路”倡議、推動(dòng)人類命運(yùn)共同體、積極參與全球治理等皆是為了在國(guó)際社會(huì)中攜手各國(guó)，共同推動(dòng)全球治理新發(fā)展。

新時(shí)代各項(xiàng)建設(shè)取得的成效當(dāng)然也離不開(kāi)正確道路的選擇，自黨的十八大以來(lái)，我們黨認(rèn)真審視自身及外部環(huán)境，克服了長(zhǎng)期以來(lái)前行路上的許多荊棘與險(xiǎn)阻，中國(guó)特色社會(huì)主義取得了前所未有的長(zhǎng)足發(fā)展，道路自信就是在這樣一個(gè)個(gè)鮮明的事例中彰顯出來(lái)的。我們必須抓住機(jī)遇及時(shí)解決發(fā)展問(wèn)題，而堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路就是解決發(fā)展問(wèn)題的最佳道路選擇。

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（薦稿人：歐陽(yáng)勝權(quán)，桂林理工大學(xué)理學(xué)院黨委書(shū)記，副教授）

（責(zé)任編輯：陳華康）

基金項(xiàng)目：2018年廣西高校大學(xué)生思想政治教育理論與實(shí)踐研究課題重點(diǎn)項(xiàng)目“社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入心理健康教育與咨詢研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2018MSZ013）;桂林理工大學(xué)2020年度“黨建與思想政治研究”專項(xiàng)課題“民族地區(qū)高校黨校教育信息化建設(shè)研究”（課題編號(hào)：GUTDJ2020019）。

作者簡(jiǎn)介：白凌婷（1982—），女，碩士，桂林理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院講師，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?邵欣悅（1996—），女，碩士，桂林理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，研究方向?yàn)楦咝｜h建與思想政治教育。