• 
    

    
    

      99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看 ?

      獨(dú)立人間第一香

      2022-03-28 10:45:10王云紅位麗娜
      河南教育·職成教 2022年4期
      關(guān)鍵詞:牡丹花賞花洛陽(yáng)

      王云紅 位麗娜

      她早早萌芽,卻姍姍開(kāi)花;她不開(kāi)則已,開(kāi)則極盡風(fēng)華——皮日休盛贊她“競(jìng)夸天下無(wú)雙艷,獨(dú)立人間第一香”。她與春風(fēng)相依,有傲然怒放的自信坦蕩,有艷壓群芳的端莊典雅;她與盛世相伴,有熱烈繁盛的意氣風(fēng)發(fā)。她本生長(zhǎng)在深山野林中,與世無(wú)爭(zhēng),當(dāng)她選擇了厚重大氣的洛陽(yáng),終于芳名甲于天下。她,就是牡丹。

      洛陽(yáng)牡丹的歷史

      牡丹在洛陽(yáng)的種植,最早可以追溯到隋唐時(shí)?!逗I接洝酚涊d,隋煬帝辟地二百畝為西苑,詔天下進(jìn)花卉,易州進(jìn)牡丹二十箱。唐代西苑又稱上林苑,女皇武則天將家鄉(xiāng)西河的牡丹引入上林苑,自此洛陽(yáng)牡丹開(kāi)始興盛,遍布于御苑衙署和官邸民宅。唐開(kāi)元年間,牡丹栽培漸盛。段成式的《酉陽(yáng)雜俎》中記載,洛陽(yáng)尊賢坊田弘正宅“有紫牡丹成樹(shù),發(fā)花千朵”?!洱埑卿洝酚涊d,洛陽(yáng)人宋單父善植牡丹,有絕技,可使牡丹變易千種,紅白斗艷,人不知其術(shù),當(dāng)時(shí)人驚服,尊為“花師”。這從側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)洛陽(yáng)牡丹栽培技術(shù)的發(fā)達(dá)。“安史之亂”后,洛陽(yáng)“人煙斷絕,千里蕭條”,牡丹種植也隨之衰落。

      五代時(shí)期洛陽(yáng)得到恢復(fù),牡丹種植也重新發(fā)展起來(lái)。北宋時(shí)期,牡丹在洛陽(yáng)再度興起,姚黃、魏紫等名品出現(xiàn),洛陽(yáng)牡丹獲得了“天下第一”的美譽(yù)?!度悍甲V》曰:“唐宋時(shí),洛陽(yáng)之花為天下冠,故牡丹竟名洛陽(yáng)花?!本缚抵畞y后,牡丹種植中心隨著南渡的中原人民也向南移動(dòng)。元明清時(shí)期,洛陽(yáng)牡丹種植不斷發(fā)展,名聞天下。

      正所謂“天下之治亂,候于洛陽(yáng)之盛衰而知;洛陽(yáng)之盛衰,候于園圃之廢興而得”(李格非《書洛陽(yáng)名園記后》)??梢?jiàn)牡丹榮枯里藏著一個(gè)城市的滄桑、一個(gè)王朝的興衰。

      洛陽(yáng)牡丹何以甲天下

      天地本無(wú)私,為何洛花占盡好物華?歐陽(yáng)修曾感嘆:“洛陽(yáng)地脈花最宜,牡丹尤為天下奇?!边@里的地脈并非單指自然環(huán)境,還應(yīng)包含社會(huì)人文環(huán)境。

      1.自然環(huán)境

      古代洛陽(yáng)周圍的邙山、錦屏山、萬(wàn)安山都生長(zhǎng)著大量的野生牡丹,而今在洛陽(yáng)南部和西南部山區(qū)仍能發(fā)現(xiàn)野生牡丹。洛陽(yáng)有適合牡丹生長(zhǎng)的氣候、土壤等自然條件,牡丹可謂“獨(dú)占洛陽(yáng)春氣足,遂中天下作花魁”(汪莘《浣溪沙》)。牡丹喜溫暖、涼爽、干燥、陽(yáng)光充足的生長(zhǎng)環(huán)境,開(kāi)花溫度為17℃至20℃,這與洛陽(yáng)的氣候正相宜。

      2003年,洛陽(yáng)地礦局和河南地質(zhì)調(diào)查院聯(lián)合成立調(diào)查組,對(duì)伊洛河流域(洛陽(yáng)城區(qū))土壤進(jìn)行了采樣分析。調(diào)查結(jié)果顯示,洛陽(yáng)土壤微量元素含量較高,尤其錳、銅、鋅、鉬元素的含量明顯高出其他地區(qū)的土壤。這些微量元素有助于細(xì)胞的分裂,能有效促進(jìn)光合作用合成和花蕾的形成。這是適宜牡丹生長(zhǎng)的得天獨(dú)厚的條件。

      2.人文環(huán)境

      歐陽(yáng)修認(rèn)為,洛陽(yáng)牡丹的興盛亦“幸于人焉”。洛陽(yáng)名園遍布,文人雅士匯聚,園藝獨(dú)領(lǐng)當(dāng)世,百姓樂(lè)此不疲,這些形成了牡丹興盛的人文環(huán)境。以北宋為例,《宋史》中記載曾在洛陽(yáng)居住的世家名流就有錢惟演、歐陽(yáng)修、梅堯臣、文彥博、司馬光、韓琦、富弼、二程、邵雍……他們對(duì)牡丹的推崇使洛陽(yáng)牡丹為天下所傾慕。邵雍曾毫不掩飾地贊嘆“天下唯洛十分春”。據(jù)全宋詩(shī)檢索系統(tǒng)統(tǒng)計(jì),宋朝詠牡丹的詩(shī)歌數(shù)量達(dá)1035首。

      不僅文人雅士如此,一城民眾皆愛(ài)花、重花。洛陽(yáng)人家家有花,洛陽(yáng)人言花即指牡丹,洛陽(yáng)人說(shuō)“天下真花獨(dú)牡丹”。每逢牡丹花開(kāi),人們絕煙火而游,士人百姓競(jìng)為游賞,如癡如醉。沒(méi)有滿城百姓的愛(ài)重,就沒(méi)有洛陽(yáng)的“花城”美譽(yù)。

      洛陽(yáng)牡丹之所以能保持不可撼動(dòng)的地位,與善植的洛陽(yáng)園藝師也分不開(kāi)。范成大《吳郡志》中說(shuō),牡丹唐以來(lái)只有單葉,“洛陽(yáng)始出多葉千葉,遂為花中第一”?;ㄍ跻S和花后魏紫,皆出自洛陽(yáng)且以栽培者命名。洛陽(yáng)育花、澆花、護(hù)花、接花的先進(jìn)技術(shù),令洛陽(yáng)牡丹聞名遐邇。

      滿城的花,滿城好看花的百姓,滿城會(huì)賞花的雅士,滿城充滿的與花相宜的吉祥喜悅、繁榮昌盛氣象,這些成就了“洛陽(yáng)牡丹甲天下”的美譽(yù)。

      洛陽(yáng)的牡丹文化

      1.牡丹神話

      相傳,一日隆冬時(shí)節(jié)大雪紛飛,女皇武則天飲酒賦詩(shī):“明朝游上苑,火速報(bào)春知?;氝B夜發(fā),莫待曉風(fēng)吹?!北娀☉赜谠t命,一夜之間競(jìng)相綻放,唯牡丹不開(kāi)。武皇大怒,令將牡丹連根拔起貶至洛陽(yáng),不想牡丹到洛陽(yáng)后竟傲然盛開(kāi)。武則天又令將牡丹大火焚燒,但燒焦的牡丹第二年反而開(kāi)得更加明艷動(dòng)人。清人羊之有詩(shī)贊曰:“即便燒焦亦不平,根根鐵骨自錚錚。洛陽(yáng)恰得相宜地,留取花中強(qiáng)項(xiàng)名?!?/p>

      2.賞花習(xí)俗

      洛陽(yáng)人好花,但對(duì)桃李花開(kāi)卻不以為意。只待牡丹花開(kāi),城中游賞的人們或乘車或騎馬或步行,熙熙攘攘、車水馬龍,蔚為大觀。歐陽(yáng)修《洛陽(yáng)牡丹記》中記載,花開(kāi)時(shí)節(jié),士大夫和百姓爭(zhēng)相游春賞花,在有古寺或者廢宅的亭臺(tái)池塘處形成臨時(shí)街市,搭設(shè)帳幕,吹笙奏樂(lè)之聲遠(yuǎn)近相聞。邵雍《春游五首·三月牡丹方盛開(kāi)》中有:“三月牡丹方盛開(kāi),鼓聲多處是亭臺(tái)。車中游女自笑語(yǔ),樓下看人閑往來(lái)。積翠波光搖帳幄,上陽(yáng)花氣撲樽罍。”

      游賞。城中賞花的主要形式為游賞。歐陽(yáng)修說(shuō):“我時(shí)年才二十余,每到花開(kāi)如蛺蝶?!彼抉R光騎馬賞花“乘興東西無(wú)不到”,足跡遍布了整個(gè)洛陽(yáng)城。結(jié)伴賞花、吟詩(shī)唱和在當(dāng)時(shí)也頗為流行。

      酒賞。賞花之時(shí)人們還飲酒助興,和著花香飲酒,悠然閑適中自有一份灑脫與隨性。既有飲酒賞花時(shí)的愜意——“疇昔居洛陽(yáng),看盡名園花。臨水復(fù)蔭竹,艷色照彤霞。良友相與至,競(jìng)飲歡無(wú)涯”,又有酒賞的意猶未盡——“牡丹花發(fā)酒增價(jià),夜半游人猶未歸”,更有再聚同賞的期盼——“何時(shí)重載酒,同醉洛陽(yáng)花”。

      戴花。牡丹花開(kāi)時(shí)節(jié),人們不僅喜愛(ài)賞花飲酒而且有戴花習(xí)俗?;ㄩ_(kāi)時(shí),無(wú)論男女貴賤皆頭插鮮花,連挑擔(dān)引車之人也不例外。邵雍《插花吟》寫道:“頭上花枝照酒卮,酒卮中有好花枝……酒涵花影紅光溜,爭(zhēng)忍花前不醉歸?!彼粌H自己喜愛(ài)牡丹,還將花贈(zèng)予妻子,他的“初訝山妻忽驚走,尋常只慣插葵花”,寫的是妻子因?yàn)槠匠V涣?xí)慣插葵花,收到牡丹花后竟高興地跑起來(lái)的可愛(ài)場(chǎng)景?!惰F圍山叢談》中記載:“(宋)神宗嘗幸金明池,是日洛陽(yáng)適進(jìn)姚黃一朵,花面盈尺有二寸,遂卻宮花不御,乃獨(dú)簪姚黃以歸。”宋神宗因見(jiàn)名花姚黃,就丟掉宮花,頭戴牡丹回朝了??梢?jiàn)當(dāng)時(shí)戴牡丹花乃時(shí)尚。

      贈(zèng)花。宋仁宗嘉祐年間,牡丹花開(kāi)之時(shí),王宣徽恨不能與朋友同賞,遂剪下幾十枝牡丹,分別寄給遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)任職的朋友歐陽(yáng)修、梅堯臣等,大家收到花后分別寫詩(shī)答謝。自此,民間寄花也大量出現(xiàn)。

      游花市。民間賞花活動(dòng)盛行,官方又積極推動(dòng),花市逐漸形成,即使夜間也游人如織。文彥博的《游花市示之珍》云:“列肆千燈爭(zhēng)閃爍,長(zhǎng)廊萬(wàn)蕊斗鮮妍。交馳翠幰新羅綺,迎獻(xiàn)芳樽細(xì)管弦。人道洛陽(yáng)為樂(lè)國(guó),醉歸恍若夢(mèng)鈞天?!泵鑼懥嘶ㄊ械姆比A熱鬧。

      3.牡丹花會(huì)

      北宋時(shí),西京留守錢惟演首次舉辦萬(wàn)花會(huì)后,花會(huì)年年舉行,直至北宋滅亡。周密《齊東野語(yǔ)》記載了張镃舉辦萬(wàn)花會(huì)的情形:“名姬十輩皆衣白,凡首飾衣領(lǐng)皆牡丹,首帶照殿紅一枝,執(zhí)板奏歌侑觴,歌罷樂(lè)作乃退。復(fù)垂簾談?wù)撟匀纾季?,香起,卷簾如前。別十姬,易服與花而出。大抵簪白花則衣紫,紫花則衣鵝黃,黃花則衣紅,如是十杯,衣與花凡十易。所謳者皆前輩牡丹名詞。酒竟,歌者、樂(lè)者,無(wú)慮數(shù)百十人,列行送客。燭光香霧,歌吹雜作,客皆恍然如仙游也?!?/p>

      新中國(guó)成立后,洛陽(yáng)人好花之風(fēng)更盛。1982年9月,洛陽(yáng)市人大常委會(huì)通過(guò)決議,定牡丹為洛陽(yáng)“市花”,并決定每年4月15~25日舉辦洛陽(yáng)牡丹花會(huì)。

      1983年4月,洛陽(yáng)市舉辦了第一屆牡丹花會(huì),人們以花會(huì)友,賞花、觀燈、作畫、賦詩(shī),反響熱烈。沉寂多年的民俗活動(dòng)又復(fù)活了,舞龍、舞獅、排鼓等傳統(tǒng)項(xiàng)目不斷走進(jìn)花會(huì),豐富了花會(huì)內(nèi)容。

      2008年,洛陽(yáng)牡丹花會(huì)入選民俗類國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2011年,經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn),牡丹花會(huì)升為國(guó)家級(jí)節(jié)會(huì),并改名為“中國(guó)洛陽(yáng)牡丹文化節(jié)”。牡丹文化節(jié)傳承了牡丹花會(huì)的民俗活動(dòng),又加入了喜聞樂(lè)見(jiàn)的現(xiàn)代元素,是集節(jié)會(huì)展演、文體活動(dòng)、經(jīng)貿(mào)活動(dòng)為一體的大型綜合性節(jié)慶活動(dòng),一般在每年4月1日~5月10日舉行。厚重的歷史背景和豐富的文化內(nèi)涵使得洛陽(yáng)牡丹花會(huì)影響力日增。據(jù)統(tǒng)計(jì),2021年牡丹文化節(jié)期間,全市共接待游客3048.43萬(wàn)人次。當(dāng)年展出牡丹品種1400多種,分為紅、黃、藍(lán)、白、黑、綠、紫、粉以及復(fù)色9大色系、10種花型。

      4.牡丹藝術(shù)

      從唐宋開(kāi)始出現(xiàn)的贊頌?zāi)档さ脑?shī)詞、歌賦、小說(shuō)、故事以及繪畫、刺繡等藝術(shù),蔚為大觀。人們把牡丹比作造福人類的天使、反抗強(qiáng)權(quán)的正義化身,把她塑造成美麗、善良的仙女等,寄托了人們的理想和愿望。表現(xiàn)牡丹題材的戲劇歌曲、影視音樂(lè)以及工藝美術(shù)等作品更是琳瑯滿目。今天,牡丹石、剪紙、玉雕、刺繡等牡丹工藝多元發(fā)展,從不同角度豐富了牡丹藝術(shù)的百花園;以牡丹為特色的化妝品、飲品、用品等逐步開(kāi)發(fā),使牡丹文化得到空前繁榮發(fā)展。

      在牡丹文化的熏陶下,如今牡丹元素融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中,形成了具有中國(guó)風(fēng)的多種藝術(shù)形式。其中比較典型的有洛陽(yáng)牡丹瓷和平樂(lè)牡丹畫。

      先說(shuō)洛陽(yáng)牡丹瓷。牡丹與瓷器的關(guān)系源遠(yuǎn)流長(zhǎng),唐宋時(shí)期就已將牡丹紋飾刻于瓷器之上,既用于觀賞又取其寓意吉祥。據(jù)記載,白瓷出洛陽(yáng),始于北魏,興盛于唐。唐白瓷工藝開(kāi)創(chuàng)“南青北白”局面,并在河洛地區(qū)傳承至今。同樣出自洛陽(yáng)的唐三彩被稱為中國(guó)陶藝的巔峰之作。洛陽(yáng)牡丹瓷就是繼承洛陽(yáng)白瓷燒制技藝、唐三彩彩塑工藝和唐以來(lái)牡丹紋飾風(fēng)格而形成的一種新派的藝術(shù)形式,被譽(yù)為“永不凋謝的牡丹花”。其具體形態(tài)可以描述為:“紅玉瓣、黃金蕊、琥珀枝、翡翠葉?!蹦档ご傻膭?chuàng)作題材和表現(xiàn)形式是多樣化的,如今燒制成功的有以自然狀物為主要題材的花盤、壁掛、花瓶、瓷鼎、盆景、花籃、屏風(fēng)、人物、動(dòng)物、中國(guó)結(jié)、單株牡丹樹(shù)、大型藝術(shù)雕塑、日用瓷、牡丹瓷飾品、牡丹繡等十多個(gè)系列,規(guī)格多樣、花色齊全。

      再說(shuō)平樂(lè)牡丹畫。牡丹入畫自古有之,晉有顧愷之的《洛神賦圖》,唐有周昉的《簪花仕女圖》,牡丹為歷代水墨丹青界所偏愛(ài)。當(dāng)代牡丹畫更是蓬勃發(fā)展,洛陽(yáng)市孟津縣平樂(lè)村有千余名農(nóng)民畫家,幾乎家家會(huì)畫牡丹,被譽(yù)為“中國(guó)牡丹畫第一村”。平樂(lè)牡丹畫以寫意技法為主,畫中牡丹花朵碩大,色彩鮮艷,神韻兼?zhèn)?,透著返璞歸真的自然氣息。

      5.牡丹審美

      牡丹花色艷麗,富麗堂皇,姿態(tài)萬(wàn)千,芳香襲人,被稱為“國(guó)色天香”。牡丹富于觀賞,最初的詠嘆皆始于其嬌艷的外形。之后,對(duì)牡丹的審美由注重其外在過(guò)渡到其整體的神態(tài)又進(jìn)而上升到蘊(yùn)含的品性、感情,最后深化為理性的寓意。

      劉禹錫贊美牡丹“有此傾城好顏色,天教晚發(fā)賽諸花”,羅隱稱其“任是無(wú)情亦動(dòng)人”。萬(wàn)物皆有靈,牡丹同樣被寄予了人類的感情和命運(yùn)。其中,有“春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長(zhǎng)安花”的成功之喜;有“直須看盡洛城花,始共春風(fēng)容易別”的離別之愁;有“眼看吹落地,便別一年春”的離人之嘆;也有“一自胡塵入漢關(guān),十年伊洛路漫漫。青墩溪畔龍鐘客,獨(dú)立東風(fēng)看牡丹”的亡國(guó)之恨。牡丹有“遲開(kāi)都為讓群芳”“敢讓百花先,敢殿三春后”的從容大度,加上鮮艷碩大、端莊典雅而成為富貴吉祥、太平盛世的象征。

      牡丹代表著巍巍中華的大國(guó)風(fēng)范,蘊(yùn)含著中華兒女的精神氣質(zhì)。在國(guó)人心目中,牡丹早已成為一種文化符號(hào),融入中華民族的血脈。

      (責(zé) 編 清 風(fēng))

      猜你喜歡
      牡丹花賞花洛陽(yáng)
      惜牡丹花①(其一)
      牡丹花型研究進(jìn)展
      洛陽(yáng)關(guān)(中篇小說(shuō))
      紅豆(2022年9期)2022-11-04 03:14:14
      洛陽(yáng)正大劇院
      牡丹花有多少株
      春天到,賞花去
      “立法為民”的洛陽(yáng)實(shí)踐
      賞花
      故事大王(2019年10期)2019-10-30 18:22:34
      洛陽(yáng)自古繁華
      海峽影藝(2019年1期)2019-06-24 07:36:48
      賞花海
      皋兰县| 依兰县| 海南省| 台前县| 山东省| 舒兰市| 浦县| 鄱阳县| 册亨县| 新营市| 石嘴山市| 天全县| 灵寿县| 宜黄县| 尖扎县| 信丰县| 铜梁县| 永昌县| 介休市| 嘉荫县| 霍邱县| 商河县| 邵阳市| 托克托县| 哈密市| 琼海市| 抚顺县| 常宁市| 贺兰县| 内丘县| 尉犁县| 东兴市| 浮梁县| 宾阳县| 旅游| 西安市| 青河县| 长丰县| 健康| 临西县| 瓦房店市|